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RESEA DE LIBRO
ANDR SASSENFELD. PRINCIPIOS CLINICOS DE LA PSICOTERAPIA RELACIONAL.

Un Titulo posible a esta presentacin es los debutantes. Hoy debuta la Editorial, el escritor y la
presentadora asi es que porpongo como dicen en teatro un mierda mierda, para desear buena suerte y
espantar los miedos.
Antes de comenzar a hablar del libro me pareci interesante hacer una breve presentacin de Andre
Sassenfeld, ya que conociendo algo de su biografa profesional, se puede entender mejor la
motivacin de l como autor, de un libro como el que escribi. Y para eso le pregunt algunas cosas
que paso a relatar tal como las entend. Andr se sumergi en sus tiempos de estudiante de psicologa
en los enfoques experienciales gestlticos y humanistas, probando y comprobando en si mismo los
efectos de esta propuesta clnica para luego adentrarse en la psicologa junguiana, que le permiti
apreciar el psicoanlisis desde una ruta diferente a la que solemos tener los interesados en
psicoanlisis, que partimos desde los enfoques clsicos impartidos en las universidades, que no son
tan amplios ni diversos. Y de ah comenz a hacer sus integraciones con los enfoques que tomaban lo
corporal como elemento central e ineludible del vinculo teraputico, aspecto que nosotros -los
formados mas clsicamente- tambin esquivamos o nos llevaron a eludirlo, hacindonos pensar que
la salida a lo corporal, estaba ms cerca de un acting out o acting in, que de una integracin psique
soma dentro de sesin. Todo esto se fue conjugando con su curiosidad por la filosofa y el
reencuentro con su lengua infantil el alemn, con el cual volvi a releer a los filsofos alemanes
mientras paralelamente fue profundizando su inters en la meditacin y el yoga, o como lo llamamos
desde estos horizontes clnicos, el mindfullness. Un captulo especial en su formacin, lo tuvo al
igual que yo, el estudiar con Juan Francisco Jordn Y Marta del Rio, quienes atrevindose a desafiar
el establishment realizaban cursos sobre psicoanlisis relacional e intersubjetivo, en un tiempo en que
eso no era nada de frecuente y muy poco conocido para muchos de quienes nos formamos con ellos.

De todo esto emerge este autor, de factura nacional, que hoy nos regala su primer libro.

Andr va a proponer como lente para la lectura de su libro, la motivacin por presentar los conceptos
y autores con un estilo de acercamiento integrativo. Esto es mostrar los pensamientos y posturas de
los enfoques presentes, como quien arma un mapa conceptual del paradigma, que muestra
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convergencias y divergencias sin discutirlas, dejando al lector la tarea de encontrar sus propios
criterios, afinidades y desavenencias, al profundizar en su propio modo de trabajar clnicamente.

El libro presenta algunas tesis que servirn de teln de fondo a todo el trabajo y pueden resumirse en
tres ideas:
- La imposibilidad de borrar al terapeuta de la escena analtica
- La centralidad de los afectos y las experiencia subjetivas de cada miembro de la pareja analtica
- La centralidad de lo vivido por ambos en la sesin y su uso para el anlisis y reflexin sobre lo que
acontece al sujeto, como va regia para ayudar al proceso teraputico y al bienestar del paciente.

La propuesta del libro tiene un acento en las afectividades convergentes de terapeuta y paciente y
reconoce a modo de supuesto bsico, que estas se originan, activan y reactivan a la luz de las
experiencias previas, y de lo que se genera en cada uno al interactuar en la dada. Habla de
Transferencia y co transferencia, en vez de contra transferencia con un nfasis en la accin, en los
modos de estar con ms que en el pensamiento o mundo representacional de cada uno, como se
suele proponer desde la psicologa de la mente a solas o aislada. Y si bien la transferencia, parece un
punto del cual ya se ha hablado mucho y queda claro que es uno de los enunciados metapsicolgicos
y clnicos que ms se van a mover con el cambio de paradigma, resultan estimulantes estos giros y
matices, ya que si no, nos acoplamos a la antigua reificacin del pensamiento el mundo de la
fantasa a solas- por sobre los efectos de la vincularidad y la afectividad concomintante,
desconociendo nuestra naturaleza mixta: accin, afectos y pensamiento, mente, psique y cuerpo. Se
rescata el concepto de Enacment, como escenificacin necesaria para comprender. Se trata de una
mirada que se centra en recoger lo que ocurre, resaltando el plano y mtodo fenomenolgico de
rescatar el nivel experiencial. Nada ocurre en la mente de uno de los participantes, sino que juntos
terapeuta y paciente van dando un sentido, nombrando y encuadrando lo vivido. El sentido no es a
priori, como tampoco lo son lo vivido transferencial ni co-transferencialmente, solo se arriba a estos
entendimientos a posteriori, son interpretaciones solo posibles de pensar y descifrar una vez ocurrido
el evento relacional.
Se tratara de escenificaciones inevitables y necesarias, para llegar a conocer los procesos
inconscientes o implcitos, tanto del paciente como del terapeuta.

Este libro nos propondr interrogarnos acerca de si psicoterapia analtica y PA son similares como
abordajes. Una de sus tesis es que s lo son -en una dimensin al menos- y es la de ampliar los
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ejercicios y opciones de conciencia sobre la propia vida del sujeto y que esto se traduzca en
experiencias enriquecidas de bienestar psicolgico consigo mismo y los otros. Pero a su vez
propondr otra tesis - que marca una diferencia con el psicoanlisis tradicional- que sera que no es
posible estar bien con uno mismo en una dimensin aislada de la intersubjetividad propia de la vida
en comunidad. Como podrn ver, nos deja espacio y nos exhorta a crear nuestros propios juicios y
sustentar nuestras opiniones.

Al leer me pregunt qu motivaciones subyacen al hecho de que Andr haya escrito este libro. Y
pienso que es su cualidad de clnico y profesor: docente de clnica tanto en el mbito privado de la
profesin como en el universitario, ya que el libro est plasmado de oportunidades para pensar la
propia clnica y tambin para estudiar. En el sentido de las innumerables cuestiones que surgen al
momento de estar con otro alumno o paciente- que nos va a interpelar por nuestras teoras y
convicciones profesionales y ticas. Su libro se dedica en gran medida a mi juicio, a ir resolviendo
esas interrogantes y respondiendo esas preguntas, desde la profunda investigacin de lo que se ha
escrito los ltimos aos dentro de algunos marcos psicoanalticos relacionales particulares, con
nfasis en autores americanos por excelencia y otros que adscriben o confluyen con sus modelos.

Uno de los ejes centrales ms interesantes que plantear, ser la consideracin de la singularidad del
terapeuta y la libertad responsable que de ah emerge en el ejercicio de su clnica, versus la propuesta
clsica de un terapeuta standard y un abordaje ms tipificado a su vez. Aborda para esto, preguntas,
reflexiones y respuestas sobre la evolucin de la clsicamente llamada teora de la tcnica y sobre
los cambios y movimientos en los paradigmas relacionales.
Siguiendo ambos recorridos -sobre la praxis y sobre las teoras- se visualiza la posibilidad de que
efectivamente podamos ejercer nuestra individualidad como terapeutas, sostenidos en un marco que
no es cualquier cosa. Un marco filosfico y terico -que para m al menos- fue un alivio encontrar
durante mi carrera, cuando en forma espontanea y bastante a ciegas, me sent en muchos momentos
abandonando o transgrediendo sin querer queriendo como dira el chavo- las nicas verdades que
conoca, las del PA clsico, y a cambio no contaba ms que con mi intuicin, mi contratransferencia
y creencias profundas que no encontraban un marco que les diera espacio y un cierto orden
(contenidos en busca de un continente?).

En la lectura de este libro y otros tantos en los que se basan los planteamientos aqu vertidos, se logra
encontrar un sostn necesario para un ejercicio clnico serio y riguroso, respaldado en los principios
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que el libro propone. Se trata entre otras cosas, de una generosa y ordenada recopilacin de
planteamientos filosficos y clnicos, junto a impecables preguntas y reflexiones que hacen dinmico
el seguimiento de las ideas. Cuestin nada fcil para un libro sobre clnica, donde no se encontrarn
casos clnicos entretenidos que amenicen ni hagan ms sencilla la tarea, sino de un libro contundente
y pesado en contenidos, citas y autores. Ni una sola ilustracin clnica para distraer la mente ni
desviar la vista, como dira Schwenke y Nilo (psico - analistas de la realidad social, de origen
valdiviano).

Y en esa lnea, no puedo dejar de destacar mientras presento el libro, el trabajo arduo previo de
investigacin, traduccin, entrevistas y estudio efectuados para esta recopilacin y autores frescos y
vivos, que Andr no solo ha ledo, sino a quienes ha buscado y con quienes ha entablado un dialogo
clnico, para ofrecernos un texto que puede funcionar -si uno lo quiere- como un soporte de
pensamiento necesario para acoger emociones, intuiciones, incertidumbres, tensiones y reflexiones de
muchos terapeutas en busca de marcos para pensar y entender su ejercicio clnico.

Creo que quienes nos aproximamos a esta vertiente de pensamiento, ramos postmodernos
germinales, que no sabamos que lo ramos, pero que por alguna razn, nos resistamos a algunos de
los postulados clsicos, que nos olan a reduccionismos y verdades absolutistas. Pero el efecto de la
incertidumbre profesional inicial y la oferta de miradas estrechas trmino comindose por aos al
post moderno incipiente que llevbamos dentro y que no terminaba de germinar por falta de aire. Y
por esto me entusiasm leyendo, pensando en que es la primera produccin chilena, por mi conocida,
de la magnitud de un libro, que habla, justifica y respalda terica y bibliogrficamente los intereses
de quienes fuimos siguiendo a autores ms del middle group, la psicologa del self, o reichiana, o de
la curiosidad por otros modos de trabajar, sin tener que renunciar a la epistemologa psicoanaltica.

Sucintamente les contar que el libro se compone de tres partes:
-la primera, trata de conceptos epistemolgicos y filosficos que contextualizan la emergencia del
movimiento relacional en psicoanlisis.
-La segunda aborda algunas transiciones tericas en torno a dos aspectos de la terapia analtica: la
evolucin de los conceptos sobre los procesos inconscientes y una caracterizacin de la situacin
teraputica
- y la ltima es su propuesta de los principios clnicos derivables de lo anteriormente presentado, que
subyacen a la prctica de la psicoterapia relacional.
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Una de las afirmaciones que se desarrollara a lo largo de todo el libro es que lo que constituye la
experiencia individual no es el conflicto entre impulsos endgenos y defensas como en el
psicoanlisis clsico, sino la insercin del sujeto en la matriz relacional. Para ello examina una gama
de propuestas acerca de la constitucin del sujeto y de la conformacin de la psicopatologa, as como
de alternativas clnicas sobre el abordaje de un paciente. Saca al sujeto de un determinismo
catapultador de la autoestima y de la esperanza en el cambio: soy as: Yo mis defensas, impulsos y
conflictos, a un gerundio como propuso visionariamente Winnicott dcadas atrs, de estoy siendo
as y es aqu y contigo Es decir, es algo mo pero contextual, vincular y posiblemente transitorio; lo
que abre un rico campo de discusin acerca de qu vamos a entender por psicopatologa, su
gravedad, cronicidad, etiologa. Este punto se trabajar en el libro variadas veces con distintos
sustento tericos, casi para que no se nos olvide nunca ms.
Esto bien se podra decir tambin de cualquier postulado sistmico o interpersonalista, entonces
dnde radica la novedad o riqueza? Y la verdad, es que como todo conocimiento que no se auto
engendra, naturalmente tendr sus races en propuestas filosfica y humanistas que no son exclusivas
del psicoanlisis relacional, y no tendran por qu serlo, pero tienen la ventaja que han sido pensadas
desde y dentro del psicoanlisis, conservando el valor de toda la experiencia de lo inconsciente,
amplindolo, ligndolo con ideas del inconsciente escindido o disociado y su relacin con lo
traumtico, sin reducir la experiencia vivida a un trabajo de elaboracin del pasado solamente, y la
posibilidad de entender los desarrollos del ayer con un agiornamiento del presente y de lo que la
investigacin ha podido aportar como complemento y correlato, por ejemplo la neuro ciencia.

Algo que se agradece desde el comienzo del libro es su claridad y sencillez sin perder jams la
profundidad y complejidad que implica presentar un modelo de pensamiento clnico, en el cual
subyacen paradigmas filosficos diversos y enfoques psicoanalticos con los cuales se va tejiendo
este pensamiento nuevo, y de otros de los cuales tambin se aleja y marca sus diferencias. No es
difcil encontrar textos psicoanalticos que sean muy interesantes pero altamente pretensiosos y se
presenten al lector como difciles de seguir y hasta crpticos.

Tb destaca para m, el que no pierda la cualidad abierta que es propia de este enfoque. No intenta
adoctrinar, no pretender convencer, ni tampoco decir hasta aqu llega este conocimiento, sino que
siempre va presentando las mltiples fuentes que nutren este paradigma y a su vez los afluentes que
de ello han derivado. Justamente cuida no perder el tenor de presentar principios y no recetas,
'

orientaciones y miradas desde donde se ubican los pensadores que se citan, dejando porosa la
relacin que el lector quiera tener con cada uno de ellos, para tomarlos, discutirlos, disentir, etc.

Al revisar la bibliografa del libro, se observa la tendencia de autores americanos en las aristas
clnicas (si las hay por supuesto en los filsofos europeos que cita en las fundamentaciones); y
ciertamente como Andr seala este es un marco de algunos autores que representan algunas
corrientes, dejando abierto el espacio para que un hipottico otro tome la posta y vaya
complementando con otras miradas concordantes o no. Pensaba en cmo podra ser el cruce con
psicoanalistas franceses, argentinos, espaoles, que desde otros enfoques se acercan a pensamientos
semejantes, tal vez poniendo ms nfasis en la tarea de historizacin.
Me pregunto si acaso ser que este paradigma es realmente abierto, mvil y flexible, dispuesto a ser
desplazado para ser fiel a s mismo, falibilista como dira Orange, o es que estamos saliendo de un
fanatismo clsico a uno intersubjetivo, que goza de las mismas falencias y sorderas que el anterior?
Me cuestiono si acaso no tendr un sesgo de fanatismo tambin insistir en lo abierto y diverso, como
un permanente estado del arte, pero que no logra definir o declarar sus fronteras?. Es un riesgo
siempre abismante, pero Andr enmarca de manera clara, los lmites de su lectura, recordando la
particularidad de los enfoques y autores citados. Esto permite reencontrarse con la propuesta
dinmica de pensar sin exigencia de comulgar.

Todo un aporte resulta la ltima parte del libro, para los clnicos en formacin, para quienes
transmiten la clnica en clases y supervisiones y para los ms expertos que traen aos de experiencia
y que con flexibilidad han querido ampliar, modificar o afiatar un modo de trabajo en lo relacional, al
encontrarse con un segmento del libro dedicado al anlisis de la clnica relacional, que condensa en
sus pginas tres temas altamente interrelacionados, pero posibles de separar para efectos de la
reflexin y el estudio: 1.- la naturaleza de la psicoterapia relacional, 2.- las cualidades del
psicoterapeuta relacional y 3.- las tareas y metas de la terapia.

Respecto a la terapia, se concentra en mostrar formas de cmo entenderla, rastreando siempre las
semejanzas y diferencias de distintos modelos dentro de este enfoque, algunos claramente
provenientes de la psicologa del self, otros resultado de investigacin emprica, de la observacin de
infantes y la teora del apego y sus miradas ms actuales, otros provenientes de la hermenutica
filosfica aplicada como prctica clnica, por nombrar las mas recurridas en el libro. Debo reconocer
que hasta ah me pareca una sntesis exhaustiva que se agradece, pero no radica ah la novedad ni la
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riqueza del libro. Si uno parase de leerlo en esas pginas, se podra quedar con la idea de que se trata
de una precisa y concienzuda recopilacin. Pero es al avanzar hacia sus propuestas y revisiones sobre
la persona del terapeuta, sus actitudes y posicionamientos, donde aparece el autor tambin en su
calidad de productor de pensamiento clnico proponiendo interesantes articulaciones y sntesis que
derivan en una propuesta sobre una forma posible de hacer clnica. Permite a su vez, convertir el
texto en un terreno frtil para debatir y polemizar sobre cuestiones concretas del quehacer
teraputico, permite cuestionar y ubicar la propia praxis y reflexionar desde ah, acerca de los
modelos, axiomas y tesis personales desde donde abordamos el trabajo clnico.
Penetrando ms de lleno en las caractersticas del terapeuta relacional, Revis muy al pasar -
pensando en esta presentacin- qu cosas tena yo sobre la persona del terapeuta y la gran mayora de
lo encontrado provena del enfoque sistmico y cuando encontraba ponencias o artculos
provenientes de crculos psicoanalticos apareca reiteradamente la nominacin: La persona real del
analista Y pude dimensionar el valor de poner dentro de un texto psicoanaltico, conceptos como la
persona del terapeuta, sin robarle marco terico a los enfoques sistmicos, tomando algo de ellos, por
su nfasis en lo vincular, pero sin hacer esa dicotoma sobre la persona real y la fantaseada o
representada. Y es que acaso habra otra?, y si estamos refirindonos a la experiencia del paciente, no
bastara con hablar de la transferencia hacia el terapeuta, la fantasa o representacin transferencial,
entonces volv a impacientarme con los enfoques clsicos que tempranamente tienden a hacer pensar
que la experiencia del terapeuta es preferentemente producto de aspectos no trabajados, o fallas en la
distancia emocional y la abstinencia, o bien que la falta de neutralidad podra ser perjudicial o una
equivoca actuacin. En el mejor de los casos si atrapamos la contratransferencia a tiempo, podemos
volverla lo ms invisible posible, como si eso se pudiera lograr. Y es que tal como menciona el libro
haba una expectativa de un terapeuta universal nico, aprehendible con un riguroso entrenamiento y
que permita borronear todos los contornos de la especificad de uno como ser humano. Por lo tanto,
en este segmento del libro encontr interesantsimos aportes sobre la persona del terapeuta y su
forma de ser y estar en sesin y en la relacin en general, aquella que queda sostenida en la mente y
experiencia de ambos, incluso en ausencia de sesin. Aqu, muestra los diversos acentos encontrados
por l, en distintos autores que plantean algunas actitudes deseables, con una orientacin hacia la
empata (el otro), o hacia la expresin de su subjetividad (uno mismo). Y cmo pueden ser ambas
propuestas complementarias sin tener que reducirse ni anularse.
Un aporte genial de esta seccin del libro, es cuando rescata la importancia de sacar de la
clandestinidad un montn de afectos como incertidumbre, sorpresa, improvisacin, espontaneidad,
autenticidad, curiosidad e impredictibilidad, que viven dentro de un terapeuta y que no podan ser
)

muy mencionados en ciertas instituciones o marcos de trabajo. Se me ocurre que algo semejante a lo
que puede haber ocurrido cuando Joyce McDougal pone por ttulo a su libro: alegato por una cierta
anormalidad, o en Winnicott con: el nio como antidepresivo, o en Alice Miller con: el drama del
nio dotado. Ttulos que parecen de protesta, transgresores y provocativos.
Para ir cerrando esta 3 parte, al trabajar sobre las metas y tareas, ofrece un soporte terico para
sostener las convicciones del clnico, bajo el nombre de: posicionamientos epistemolgicos, terico-
clnicos y clnicos del psicoterapeuta. Un compilado de fundamentos de gran nivel que funcionan
como basamento al quehacer teraputico e involucra profundas ideas sobre el ser humano y su
relacin con el otro.
Posicionamiento como un concepto -creo yo- que suena mvil, variable pero a su vez arraigado y
nada de discreto o aguachento. Que implica una postura, un lugar desde donde se piensa y se opera,
un terapeuta encarnado. Plantea un modelo donde los posicionamientos se podran pensar como
concntricos: de lo ms global a lo ms especifico, de lo ms contextual general a lo ms particular
de cada diada, de lo ms filosfico a lo ms pragmtico, la bajada de lnea a cada pareja teraputica
real. Y en mi rol docente, agradec la capacidad de extraer de todo lo estudiado por el autor,
principios organizados, posicionamientos transmisibles y bien respaldados. Aqu debo reconocer que
me re y pens en sus ancestros germnicos, al leer su formulacin de cinco posicionamientos de cada
tipo: 5 epistemolgicos, 5 terico clnicos y 5 clnicos

Sin embargo, el Andr no hace toda la tarea, queda en deuda, ya que l mismo advierte se echa al
agua- que fue una tarea no abordada, ni contenida en sus objetivos el hacer una comparacin critica
entre los modelos presentados y sus divergencia y los alcances de estas divergencias en lo terico y
en la praxis clnica, y claro uno se queda con ganas de encontrar todo hecho, el apego a las verdades
completas, no se sale tan fcil.

Por ltimo, lo que me resalt como ms controvertido con mis esquemas personales es lo que ocurre
en torno al tema de la expresin de la subjetividad del terapeuta. Nunca me haba tocado ver tantas
veces estampada en un libro esa dimensin de la experiencia clnica, y en efecto estamos
concientizados a querer borrarla, hace ruido, resta piso a las expectativas positivistas enseadas desde
la creacin del psicoanlisis, deja mucha incertidumbre suelta, demasiado acceso a la espontaneidad
y eso hemos aprendido de chiquititos, nos puede llevar al caos.
Me produce cierto desconcierto y culpa con mi formacin y todava me da pudor y sospecha. Tal vez
parte de la libertad propuesta en lo profundo pase por no vestirse apresuradamente con ropajes
*

intersubjetivos totales, antes de haberse asegurado de la comodidad que plantear tal vestidura. Tal
vez eso sea parte de lo aprendido en este libro, que corremos el riesgo de que creyendo haber
abandonado un patrn relacional de sometimiento a lo clsico, caigamos en un seudo nuevo patrn
que adscribe a todo lo relacional, pero no sea ms que una repeticin, solo que ahora, de apego a esto
nuevo. Esa es una frontera que siempre se deber resolver en la intimidad de uno mismo como
terapeuta y persona. No transgredir los propios lmites.

Espero haber podido transmitir, lo esencial del libro y por sobre todo haber logrado invitarlos a leerlo
y relacionarse con l, desde toda su subjetividad.