Psicologa General

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Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del
Compromiso Climtico





FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA DE PSICOLOGA HUMANA

PSICOLOGA EN PASES DE HABLA INGLESA

CURSO : Filosofa y Psicologa
DOCENTE : Dr. Jhony Tavara Toledo
INTEGRANTES:
SUSANO SILVA, ERICK
VICENTE REMIGIO, MASUMI
BERNAL ARANA, JAIR
GONZALES MOREYRA, ADRIANA
SNCHEZ MENDOZA, RACKSON

CICLO : I
HUACHO PERU
2014
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DEDICATORIA
El presente trabajo se lo
dedicamos a nuestros padres
que da a da nos apoyan en
nuestra formacin como futuros
profesionales.


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INTRODUCCIN


Histricamente el estudio de la Psicologa comienza por la admiracin que
siente el hombre ante dos realidades que llaman poderosamente su atencin:
el mundo de los objetos materiales y su propia conciencia, dos realidades que
se le presentan inabarcables y desorganizadas. La primera labor de la
conciencia es poner orden en el mundo; para ello el hombre, segn la
expresin bblica, da nombre a los objetos que se presentan ante l. De esta
clasificacin y categorizacin de los fenmenos de acuerdo a sus regularidades
surge la forma ms primitiva de ciencia fsica.

En la elaboracin del presente trabajo sobre la psicologa en pases de habla
inglesa, veremos primeramente sus generalidades, luego la veremos en el
transcurso del tiempo describiendo sus principales representantes y su
pensamiento en el Empirismo ingls durante el renacimiento y la ilustracin, los
Precursores de la psicologa experimental inglesa, la Psicologa evolutiva
inglesa y norteamericana, la Psicologa estructural anglo-norteamericana, la
Psicologa funcional norteamericana, la Psicologa experimental y fisiolgica
norteamericana, la Psicologa inglesa y germano-norteamericana de las
diferencias individuales, la Psicologa clnica y teora de la personalidad
contemporneas en Norteamrica y el Conductismo y neoconductismo
norteamericanos.
.


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PSICOLOGA EN PASES DE HABLA INGLESA

GENERALIDADES
En la psicologa inglesa hay que destacar la gran influencia darwiniana (este corto
texto lo demuestra) as como la influencia de la psicologa filosfica.
Galton manifiesta una preocupacin abierta por la heredabilidad de las capacidades
humanas y su poder para producir un linaje de hombres altamente dotados .
La eugenesia, disciplina dedicada al perfeccionamiento de la raza mediante el control
de la reproduccin, surge como consecuencia del clima social de mediados del siglo
XIX. Galton intent defender sus aspectos positivos. Aplic numerosos test
antropomtricos para comprobar el efecto de la herencia en los individuos. (Creador
Laboratorio Antropomtrico de Londres). Introdujo la aplicacin de tcnicas
estadsticas a la psicologa. El pensamiento fue tambin objeto de estudio, utilizando la
asociacin libre y creando los test de asociacin de palabras. En resumen, fue uno
de los pioneros en la psicologa mundial y fundador de la tradicin psicomtrico-
diferencial.

EMPIRISMO INGLS DURANTE EL RENACIMIENTO Y LA ILUSTRACIN
Thomas Hobbes (1588-1679)
La causa del Sentido es el Cuerpo externo u Objeto, que hizo presin sobre el rgano
propio de cada Sentido... en nosotros se ejerce la presin, el movimiento.
La Imaginacin no es sino un sentido menguante; y se encuentra en los hombres y en
muchas otras Criaturas vivas, lo mismo durmiendo que estando despierto. Cuanto ms
prolongado es el tiempo, despus de la visin, o sensacin de cualquier objeto, tanto
ms dbil es la Imaginacin.

Causalidad y asociacin de ideas.
La rememoracin de la sucesin de una cosa tras otra, es decir, de lo que fue
antecedente, delo que fue consecuente y de lo que fue concomitante, recibe el nombre
de experimento; tanto si lo hicimos voluntariamente como si no. Al haber hecho
muchos experimentos, es a lo que llamamos experiencia, que no es sino la
rememoracin de cules antecedentes han ido seguidos de cules consecuentes.
Cuando un hombre ha observado tan a menudo que determinados antecedentes van
seguidos de determinados consecuentes, cada vez que ve el antecedente se pone a
buscar el consecuente.

John Locke (1632-1704)
La mente como tabula rasa.
Supongamos que la mente es un papel en blanco sin caracteres, sin ideas, cmo
llega a tenerlas?. De la experiencia. Eso es lo que los sentidos transmiten a la mente,
percepciones. Cuando el alma reflexiona sobre las sensaciones y las considera,
entendimiento. Esta fuente de origen de ideas la tiene todo hombre en s mismo. Los
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objetos externos proveen a la mente de ideas de cualidades sensibles, y la mente
provee al entendimiento con ideas de sus propias operaciones. Una vez que el
entendimiento almacena estas ideas simples, posee la facultad de repetirlas,
compararlas y unirlas, con variedad casi infinita, y de tal modo puede construir a placer
nuevas ideas complejas.

George Berkeley (1685-1753)
Teora de la arbitrariedad divina.
Las ideas estn conectadas con otras ideas, pasan a ser consideradas como signos,
mediante los cuales las cosas, no percibidas realmente por los sentidos, se significan
o sugieren a la imaginacin que es la nica que los percibe. Y as como los sonidos
nos sugieren a esos sonidos; y en general, todos los signos sugieren las cosas
significadas, pues no hay idea que no pueda ofrecer a la mente otra idea, con la que
ha estado frecuentemente unida. En algunos casos, un signo puede sugerir su
correlato como una imagen, en otros como un efecto y en otros como una causa. Pero
cuando no hay tal relacin de similitud o causalidad, ni ninguna conexin necesaria
cualquiera, dos cosas por su simple coexistencia, o dos ideas, por el solo hecho de ser
percibidas juntas, pueden sugerir o significarla una al a otra, por lo cual su conexin es
arbitraria; pues es la conexin nicamente, como tal, la que caus ese efecto. Un gran
nmero de signos arbitrarios, diversos y opuestos, constituyen un lenguaje. Si tal
conexin arbitraria es instituida por los hombres, es un lenguaje artificial; si es por el
Autor de la Naturaleza, es un lenguaje natural.

David Hume (1711-1776)
Asociacin de ideas.
Todas las percepciones de la mente humana se reducen a dos gneros distintos que
yo llamo impresiones e ideas. La diferencia entre ellasconsisten en los grados de
fuerza y vivacidad con que se abren camino en nuestro pensamiento o conciencia. Las
que penetras con ms fuerza y violencia son las impresiones, como las sensaciones,
pasiones y emociones. Las dbiles son las ideas, que son imgenes en el
pensamiento y en el razonamiento. Otra divisin de nuestras percepciones que se
extiende sobre nuestras impresiones e ideas, es la de las simples y las complejas. Las
simples no admiten separacin ni distincin y las complejas son las que se pueden
dividir en partes, o sea en las simples que le corresponden. Adems toda impresin
simple va acompaada de una idea correspondiente, y la existencia de unas tiene
considerables influencias sobre las otras.
ASOCIACIONISMO Y EMPIRISMO INGLS

David Hartley (1705-1757)
La doctrina de las vibraciones.
Pensara uno que las vibraciones inferiran la asociacin como un efecto, y que la
asociacin sealara las vibraciones como su causa. La sustancia medular blanca del
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cerebro, de las mdula espinal y de los nervios que salen de ah, es el instrumento
inmediato de la sensacin y el movimiento.

Postimgenes.
Las sensaciones permanecen en la mente durante un breve tiempo despus de que se
han retirado los objetos sensibles. Esta apariencia se les escapa a todos los que no
prestan la menor atencin, as tambin el deseo u la atencin demasiado intensos la
impiden, al dar lugar a la imaginacin.

Asociacin de ideas.
Cualesquier sensaciones A, B, C, etc.., que estn asociadas unas con otras un
nmero suficiente de veces, adquieren tal poder sobre las ideas correspondientes a, b,
c, etc.., que cualquiera de las sensaciones A, cuando se imprima sola, podr excitar en
la mente las ideas B, C, etc.., del resto.

Memoria.
Facultad por la cual se repiten huellas de sensaciones e ideas, o son recordadas, en el
mismo orden y proposicin exacta o casi exactamente, en que fueron presentadas.
Primero depende principalmente del estado del cerebro; la salud. Segundo, se
establecen por la repeticin. Tercero, segn la edad del sujeto; la impresin tambin
sirve para preservar el orden en el tiempo, sin embargo el poder de recordar declina
en general, y se pierde por completo gradualmente. Y en cuarto lugar los mtodos de
razonamiento.

Thomas Reid (1710-1796)
Sensacin y percepcin.
Ocurren impresiones en nuestros rganos durante la percepcin de los que nos dan
testimonios nuestros sentidos. La percepcin es nicamente un acto de la mente. Los
actos de nuestras mentes no nos son conocidos por los sentidos, sino por la
conciencia, cuya autoridad es tan segura e irresistible como la de los sentidos.
Primero, durante la percepcin, la nocin que nuestros sentidos nos dan del objeto
puede ser ms o menos clara, ms o menos distinta, en todos los grados posibles. En
segundo lugar, durante la percepcin, tenemos tambin una conviccin y una creencia
irresistibles de su existencia; as ocurre siempre cuando estamos seguros de que lo
percibimos. Tercero, la conviccin no solo es irresistible, sino inmediata. La percepcin
nos ordena creer por su propia autoridad, y desdea descansar su autoridad en
razonamiento alguno. Las sensaciones se sienten y lo que se percibe son las
cualidades.

Thomas Brown (1778-1820)
Leyes de la sugestin (asociacin).
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Las leyes primarias se fundan en las simples relaciones de los objetos o sentimientos
entre s. En las leyes secundarias, las sugestiones son varias segn que los
sentimientos originales hayan sido: primero, de duracin ms larga o ms breve;
segundo, ms o menos vivaces; tercero, ms o menos frecuentemente presentes;
cuarto, ms o menos recientes; quinto, ms o menos puras, si se me permite la
expresin, de la mezcla de otros sentimientos; sexto, que hayan variado conforme a
diferencias de constitucin original; sptimo, conforme a sus diferencias de emocin
transitoria; octavo, conforme a cambios producidos en el estado del cuerpo; y, noveno,
conforme a tendencias generales producidas por hbitos anteriores.

James Mill (1773-1836)
Asociacin de ideas.
Un pensamiento sigue a otro pensamiento; una idea a otra idea, incesantemente.
Despus de las sensaciones se excitan perpetuamente ideas de las sensaciones
anteriormente recibidas. El orden sincrnico es el orden en el espacio; el orden
sucesivo, es el orden en el tiempo. Las ideas no se derivan de los objetos, se derivan
de las sensaciones. Nuestras ideas brotan, o existen, en el orden en que existieron las
sensaciones, de las que son copias; sta es la ley general de las asociacin de ideas,
que no significa sino el simple orden de su acontecer. De nuestras sensaciones, es
mucho mayor el nmero que se recibe en el orden sucesivo que en el orden
sincrnico. A la idea que llega primero se le llama a veces la evocadora, y a la que
sucede, la idea evocada; antecedente y consecuente. El antecedente puede ser una
idea o una sensacin, mientras que el consecuente siempre es una idea. Decimos
que una asociacin es ms fuerte que otra: primero cuando es ms permanente que
otra; segundo, cuando se efecta con ms seguridad que otra, y, tercero, cuando se
realiza con ms facilidad que otra.

William Hamilton (1788-1856)
Ley de la integracin.
Las dos leyes de la Simultaneidad y la Afinidad pueden reducirse a una sola, la ley de
la Reintegracin o la Totalidad, casualmente expresada por San Agustn: Los
pensamientos que antes formaron parte de la totalidad de un mismo acto de cognicin
se dan lugar unos a otros. Esta ley deber bastar para explicar todos los fenmenos
de asociacin. Los diversos actos del espritu (dice Schimid), no deben verse como
manifestaciones independientes y aisladas; todas pertenecen a una sola actividad que
es la del Yo. As como todas las actividades de la mente alcanzan la unidad al ser
todas las energas del mismo espritu o principio activo en general, as tambin se
conjugan en unidades particulares, por cuanto pertenecen a una facultad en particular;
se asemejan unas a otras en el fundamento comn de su manifestacin. Pues causa y
efecto, medio y finalidad, todo y partes, gozan subjetivamente de una indisoluble
afinidad al ser todas ellas otras tantas formas de organizacin del pensamiento.

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Alexander Bain (1818-1903)
Retentividad: ley de contigidad.
Este principio es la base de la memoria, el hbito y de las facultades adquiridas en
general. Sir William Hamilton lo llama ley de la Reintegracin, una parte del todo
origina las otras partes. Podemos tambin llamarle ley de la asociacin propiamente,
ley de la cohesin, cohesin mental, o adquisicin. Las acciones, sensaciones y
estados de sentimiento que ocurren al mismo tiempo o en sucesin inmediata, tienden
a desarrollarse juntas o a cohesionarse de modo tal que, cuando posteriormente,
cualquiera de ellas se presenta en la mente, las restantes estn en posibilidad de
emerger como idea. La repeticin es necesaria para que, en la mente, adquiera
coherencia una sucesin. El grado preciso de repeticin que se requiere depende de
varias causas, una de las cuales es la cualidad de la mente individual.

John Stuart Mill (1806-1873)
Las posibilidades permanentes de la sensacin.
La concepcin que me formo del mundo que existe en cualquier momento abarca,
junto con las sensaciones que tengo en este momento, toda una infinita variedad de
posibles sensaciones que podra experimentar en este momento, junto con otra
indefinida e ilimitada multitud que, aunque yo no s que podra percibir, es an posible
que pudiera hacerlo en circunstancias desconocidas para mi. Del mundo, lo importante
para m son todas esas posibilidades. En el presente, mis sensaciones tienen, por lo
general, una importancia mnima, adems de que son pasajeras; las posibilidades, por
el contrario, presentan un carcter permanente. Las posibilidades garantizadas de
sensacin presentan otra importante singularidad: la de que se refieren no a
sensaciones aisladas sino a conjuntos de sensaciones, que generalmente pertenecen
a sentidos distintos, pero que se hallan tan ligadas unas a otras que la presencia de
una anuncia la posible presencia de cualquiera de las otras en ese mismo momento.
Como un conjunto de experiencias o manifestaciones que estn ocurriendo sin cesar;
idea de la materia o sustancia distinguidas de la sensacin. Las modificaciones que
ocurren ms o menos regularmente dentro de nuestras posibilidades de sensacin son
ms bien independientes de nuestra conciencia, estemos presentes o ausentes. A
pesar del fundamento original del todo, las sensaciones se llegan a ver como una
especie de accidentes que dependen de nosotros, y las posibilidades se conciben, con
respecto a las sensaciones reales, en la relacin de una causa con su efecto, o de una
raz con el tronco, las hojas y las flores,... en el lenguaje trascendental de la materia
con la forma. Cualquier cosa que sea lo que indique una posibilidad de sensacin para
nosotros indica tambin una posibilidad de sensacin similar para los dems, salvo en
la medida en que sus rganos de los sentidos difieran de los nuestros. El mundo de
las sensaciones posibles que se suceden unas a otras existente en los dems, existe
entonces fuera de m; es un Mundo externo. ste es el significado de la Materia.


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PRECURSORES DE LA PSICOLOGA EXPERIMENTAL INGLESA.

Isaac Newton (1642-1727)
El crculo de los colores.
La blancura y todos los colores grises entre el blanco y el negro pueden estar
compuestos de colores, y la blancura de la luz solar est compuesta de todos los
colores primarios mezclados en una debida proporcin. Cuando las diversas
refrangibilidades de la luz del sol son separados unos de otros, tien el papel o
cualquier otro cuerpo blanco sobre el cual caen. Esos colores son inmutables, y cada
que todos esos rayos con sus colores se mezclan de nuevo, reproducen la misma luz
blanca que antes: un blanco perfecto.

Thomas Young (1773-1829)
Visin del color.
A partir de tres sensaciones simples, con sus combinaciones, obtenemos siete
distinciones primitivas de colores; pero las diferentes proporciones en que pueden ser
combinadas, dan lugar a una variedad de rasgos ms all de todo clculo. Las tres
sensaciones simples son: el rojo, el verde y el violeta, y las tres combinaciones
binarias son el amarillo, compuesto de rojo y verde; el carmes, compuesto de rojo y
violeta; y el azul, de verde y violeta; y el sptimo en orden es la luz blanca compuesta
de las tres unidas.

Charles Bell (1774-1842)
Ley de las races nerviosas espinales por Bell-Magendie.
La doctrina que predomina en las escuelas de anatoma es la de que todo el cerebro
es un sensorio comn. Se piensa que las impresiones de diferentes cualidades son
enviadas a lo largo de los nervios hasta el sensorio, y expuestas a la mente; y que la
mente mediante los mismos nervios que reciben la sensacin enva el mandato de la
voluntad a las partes mviles del cuerpo. En oposicin a esto tengo que las partes del
cerebro tienen funciones diferentes; y que los nervios que advertimos en el cuerpo no
son nervios singulares que posean diversas facultades, sino haces de nervios
diferentes, cuyos filamentos estn unidos por conveniencia de distribucin, pero cuyo
oficio es distinto, esta distincin se encuentra desde su origen desde el cerebro. Las
operaciones de la mente tienen su asiento en la gran masa del cerebro, mientras que
las partes del cerebro hacia las cuales tienden los nervios de los sentidos, constituyen
estrictamente el asiento de las sensacin, y son los rganos internos del sentido.
Estos rganos operan en dos direcciones. Reciben la impresin desde fuera, a travs
de los ojos y de los odos, por ejemplo; y tal y como su accin influye en las
operaciones del cerebro que produce la percepcin, as son puestos en accin y
sufren cambios semejantes al que experimentan. Considero que el cerebro es el
rgano principal mediante el cual la mente se une al cuerpo.

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Charles Wheatstone (1802-1875)
Paralelaje y visin binoculares.
Cuando se mira un objeto a tan gran distancia que los ejes pticos de ambos ojos son
apreciablemente paralelos cuando se dirigen hacia l, las proyecciones perspectivas
del mismo, vistas por cada ojo separadamente, son semejantes, y el aspecto de los
dos ojos es precisamente el mismo que el que tienen cuando el objeto es visto por un
ojo nicamente. Esta semejanza ya no existe cuando el objeto se coloca tan cerca de
los ojos que para verlo tienen que converger los ejes pticos: en estas condiciones
cada ojo ve una proyeccin en perspectiva diferente y estas perspectivas son ms
diferentes cuanto mayor se vuelve la convergencia de los ejes pticos. Hay slo una
posicin en la que la imagen binocular se ver inmediatamente como una sola, con su
magnitud propia, y sin fatiga para los ojos, porque en esta posicin tan slo se
preservan las relaciones ordinarias entre la magnitud de las imgenes en la retina, la
inclinacin de los ejes pticos y la adaptacin del ojo a la visin a distancias diferentes.

PSICOLOGA EVOLUTIVA INGLESA Y NORTEAMERICANA.

Herbert Spencer (1820-1903)
La vida como un ajuste continuo.
Si es verdadera la doctrina de la Evolucin, la inferencia inevitable es que la Mente
slo puede entenderse observando cmo ha evolucionado. Los fenmenos a los que
ms se parecen los de la mente son los de la vida corporal. As pues, al buscar una
concepcin de la evolucin mental que sea lo suficientemente amplia como para
abarcar todos los hechos, se nos remite de nuevo a la definicin de Vida de
Principles of Biology: Vida es una determinada combinacin de cambios
heterogneos, a la vez simultneos y sucesivos. Para desarrollar esta idea es
necesario reconocer la conexin entre estas acciones que se estn llevando a cabo
dentro de un organismo y las acciones que se estn llevando a cabo fuera del mismo:
el ajuste continuo de relaciones internas a relaciones externas. El grado de Vida
vara conforme al grado de correspondencia. Consideramos buena la conducta que
obra en pro de la autoconservacin (la capacidad de mantener la vida individual), y
como mala, la conducta que tiende hacia la autodestruccin.

Charles Darwin (1809-1882)
Instintos y conciencia.
Los instintos sociales ms duraderos se sobreponen a los instintos menos
persistentes. Es insostenible que en el hombre los instintos sociales, como el gusto por
el elogio y el temor a la censura, posean fuerza mayor a causa de un prolongado
hbito que los instintos de autopreservacin, como el hambre, la lujuria, la venganza,
etc. Los instintos sociales son omnipresentes y persistentes. Cuando estamos muy
solos, pensamos, con placer en su aprobacin o desaprobacin imaginadas. El
hombre sin duda podr obedecer al impulso ms fuerte; y aunque esto,
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ocasionalmente, puede impulsarlo a la ejecucin de las ms nobles hazaas, muy
comnmente lo llevar a satisfacer sus propios deseos a expensas de otros hombres.
Pero despus de su satisfaccin, con impresiones pasadas juzgadas por el persistente
instinto social y por su profunda consideracin por la buena opinin de sus prjimos,
el justo castigo no tardar en llegar. Sentir entonces remordimiento, arrepentimiento,
pesar o vergenza. Por consiguiente decidir con mayor o menor firmeza actuar de
manera diferente en el futuro; y esto es la conciencia, pues la conciencia mira hacia
atrs, y sirve de gua para el futuro. Nuestro sentido moral o conciencia se convierte
en un sentimiento por dems complejo, originado en los instintos sociales, guiado en
gran parte por la aprobacin de nuestros prjimos, regido por la razn, el inters
propio y, por un profundo sentimiento religioso y confirmados por la educacin y el
hbito desarrollados desde los primeros aos de vida.

George John Romanes (1848-1894)
Inteligencia animal y psicologa comparada.
Indicios de que hay mente: las actividades deben ser ejercidas por un organismo vivo,
con conciencia y poder de eleccin. El hecho de que un organismo vivo se muestre
capaz de aprender por su propia experiencia individual, significa que existe en el una
mente. Esta consideracin, tiene validez especial para el evolucionista, puesto que,
segn su teora tiene que existir una continuidad no menos psicolgica que fisiolgica
que se extiende por todo lo largo y ancho del reino animal.

Granville Stanley Hall (1844-1924)
La psicologa del adolescente desde un punto de vista gentico.
Si la verdad es edificante, el criterio ms alto para la ciencia pura es el de su valor
educativo. El intervalo de vida comprendido entre los ocho y doce aos de edad,
aproximadamente, constituye un perodo de importancia singular en la vida humana.
Es la etapa en la que el cerebro ha alcanzado casi su peso y tamao adultos, la salud
se encuentra casi en su mejor forma, la actividad es mayor y ms variada que nunca
antes, como no volver a suceder de nuevo, y se observa vitalidad, energa y
resistencia a la fatiga peculiares. Se desarrolla una vida propia fuera del crculo del
hogar y sus intereses naturales nunca son tan independientes de la influencia de los
adultos. Los libros y las lecturas desagradan, porque el alma y el cuerpo claman por
una vida ms activa objetiva y por conocer a la naturaleza del hombre de primera
mano. Las funciones de todos los sentidos sufren reconstruccin y sus relaciones con
otras funciones psquicas cambian y surgen nuevas sensaciones, algunas de ellas
muy intensas, mientras que se forman nuevas asociaciones en los sentidos. El joven
anhela poseer ms conocimientos acerca del cuerpo y de la mente, y si su intelecto es
normal no acosa a su alma excesivamente acerca del carcter lgico del universo o de
la sancin ltima de la verdad o de la virtud. El hogar y la escuela provocan en l
nuevos rechazos y abundan las evasiones y los vagabundeos. Despierta la nueva vida
del amor. Es la edad de los cambios rpidos de estado de nimo y el mundo parece
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extrao, nuevo. Se desarrolla el inters por la vida y por las vocaciones adultas. El
joven despierta a un mundo nuevo y no se comprende ni a s mismo. La totalidad de la
vida futura depende de cmo los nuevos poderes que ahora se reciben de pronto y
abundantemente se cuiden y dirijan. El carcter y la personalidad estn cobrando
forma, pero todo es plstico. El sentimiento de s mismo y la ambicin aumentan, y
cada rasgo y facultad est expuesto a la exageracin y al exceso. Maravilloso!, nada
es tan merecedor de amor, de veneracin y servicio como el cuerpo y el alma del
joven.

Christine Ladd-Franklin (1847-1930)
La ceguera parcial al color consiste en que se ve todo el espectro com si fuese
amarillo en el extremo de onda larga y como si fuese azul en el extremo de onda
corta, con un punto intermedio en el cual la visin es acromtica. Este punto incoloro
no se encuentra en el lugar en que el individuo normal obtiene el color verde oscuro
sino en el lugar en que para l es azul-verde.

James Mark Baldwin (1861-1934)
No tenemos una serie de formas genticas, la mental que evolucione conforme a
formas abreviadas propias, y otra serie, la orgnica que haga otro tanto conforme a
frmulas diferentes. Por el contrario, los dos conjuntos de hecho van realmente
aparejados en un solo conjunto de frmulas. A menudo nos resulta necesario utilizar
los hechos mentales como antecedentes de los fsicos, y a menudo a los fsicos como
antecedentes de los mentales, y tambin, a los psicofsicos como antecedentes de
cualquiera de ellos o de ambos.

William McDougall (1871-1938)
Psicologa Hrmica.
La teora hrmica consiste que donde hay vida hay mente o espritu. Y que si ha
existido continuidad de evolucin de lo orgnico a partir de lo inorgnico, tiene que
haber existido algo de mente, algn rastro de naturaleza y actividad mental en lo
inorgnico de donde emergieron las formas orgnicas.

PSICOLOGA ESTRUCTURAL ANGLO-NORTEAMERICANA.
Edward Bradford Titchener (1867-1927)
Psicologa estructural.
El elemento afectivo consta de cualidad, intensidad y duracin; el elemento sensorial
(sensacin o idea) de cualidad, intensidad, duracin, claridad y (en algunos casos)
extensin. La cualidad es intrnseca e individual; la intensidad y la claridad son
caractersticas relativas; la duracin y la extensin, muy probablemente, son
traducciones extrnsecas a estructura de los trminos ms bajos de una serie
funcional. Y el corolario es que estos elementos de los experimentadores (atributos
de la interconexin de las diversas formaciones psiquicas), como ellos mismos
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han sido los primeros en sealar, son artefactos, abstracciones, tilmente aislados con
fines cientficos, pero que no se encuentran en la experiencia salvo en conexin con
sus semejantes.

PSICOLOGA FUNCIONAL NORTEAMERICANA.

William James (1842-1910)
Teora de las emociones de James-Lange.
Los cambios corporales se derivan directamente de las percepcin del hecho excitante
y que nuestro sentimiento de los mismos cambios, segn se producen, es la emocin.
Si nos imaginamos alguna emocin fuerte y tratamos luego todos los sentimientos de
sus sntomas corporales, descubrimos que no nos queda nada. Cada emocin es la
resultante de una suma de elementos causados por un proceso fisiolgico.

El hbito.
El perodo comprendido entre los veinte y los treinta aos tiene importancia crtica para
la formacin de los hbitos intelectuales y profesionales, el periodo anterior a los
veinte aos es ms importante an para la fijacin de hbitos personales, como la
vocalizacin y la pronunciacin, los gestos, los movimientos, el estilo general de
expresin. Lo importante es convertir nuestro sistema nervioso en un aliado, no en un
enemigo nuestro. Para esto, tenemos que convertir en automticas y habituales,
desde la ms temprana edad posible, todas las acciones tiles que podamos. Cuanto
mayor sea el nmero de detalles de nuestra vida cotidiana que podamos entregar a la
fase custodia del automatismo, con tanta mayor libertad contarn nuestras facultades
mentales superiores para llevar a cabo el trabajo que les corresponde con propiedad.

El yo.
El yo del hombre es la suma total de todo lo que puede llamar suyo. Lo conforman el
yo material, el yo social y el yo espiritual. El cuerpo es la parte ms ntima del yo
material, las ropas vienen enseguida. Despus, nuestra familia inmediata, que son
sangre de nuestra sangre, el hogar; el yo social de un hombre es el reconocimiento
que recibe de sus prjimos. Un hombre tiene tantos yo sociales como individuos hay
que los reconocen, ya que no nos presentamos ante nuestro hijos como ante nuestros
colegas o nuestros clientes.

James Rowland Angell (1869-1949)
Psicologa funcional.
Se refiere al modus operandi. 1) Tiene que ver con la posibilidad y el valor del
esfuerzo por llegar a captar el proceso mental tal y como se produce en circunstancias
de experiencia real. El funcionalista se compromete vom Gunde auf a no caer en esa
forma especial de falacia del psiclogo que consiste en atribuir a estados mentales, sin
mayor justificacin, parte de su constitucin patente en el momento de la experiencia.
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2) El psiclogo funcional... en su ropaje moderno no se interesa tan slo en las
operaciones del proceso mental considerado puramente en y por s mismo, sino
tambin y ms vigorosamente en la actividad mental como parte de una corriente ms
grande de fuerzas biolgicas que diariamente, y hora tras hora, actan ante nuestros
ojos y que son constitutivas de la parte ms absorbente e importante de nuestro
mundo. El psiclogo de esta posicin toma su inspiracin de la concepcin
fundamental del movimiento evolucionista. 3) Se ha dicho a menudo que la psicologa
funcional, es, en realidad, una forma de psicofsica; encuentra su inters principal en la
determinacin de las relaciones recprocas de las partes fsica y mental del organismo.

George Trumbull Ladd (1842-1921)
Unidad del Yo activo.
Es mediante una sntesis compleja de juicios, fundada en mltiples experiencias, como
se alcanza el Conocimiento del Yo como Ser Unitario. El yo es considerado como
sujeto de todos los estados de conciencia; es la realizacin final y suprema del
conocimiento de s. Por su puesto, este conocimiento no puede ser nunca ms que un
proceso de vida mental conciente, alcanzado como resultado de un desarrollo. La
mente se concierte a s misma en objeto de su conocimiento y cree en el ser real de
aquello que crea como su propio objeto.

John Dewey (1859-1952)
Crtica del arco reflejo.
El dualismo ms viejo del cuerpo y el alma encuentra eco claro en el dualismo actual
del estmulo respuesta. El estmulo sensorial es una cosa, la actividad central que
representa la idea, es otra cosa, y la descarga motora, que representa el
acto, propiamente dicho, es una tercera cosa. A consecuencia de esto el arco reflejo
no es una unidad compresiva u orgnica, sino una obra de remiendos de partes
vinculadas, una conjuncin mecnica de procesos no relacionados. La llamada
respuesta no es tan slo al estmulo, es en el estmulo; el arco es virtualmente un
circuito, una reconstitucin continua.

Anlisis de un acto completo de pensamiento.
1) El sentimiento de dificultad. Conmocin, perturbacin emocional, sentimiento ms o
menos vago de lo inesperado, y algo raro, extrao, curioso o desconcertante. 2) Su
localizacin y definicin. La dificultad puede sentirse con nitidez suficiente como para
que la mente se ponga inmediatamente a darle vueltas a una solucin probable; o
pueden presentarse primero una inquietud y malestar indefinidos, que nos conduce
ms tarde a efectuar con toda claridad el intento de descubrir qu es lo que pasa. 3)
La sugerencia vaga de una posible solucin.



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PSICOLOGA EXPERIMENTAL Y FISIOLGICA NORTEAMERICANA.
James Mc.Keen Cattel (1860-1944)
Tiempo de reaccin.
El intervalo entre la aplicacin del estmulo y el comienzo de la contraccin muscular
es un tiempo de reaccin.
Pruebas mentales y medidas.
1) Pueden hacerse experimentos sobre la relacin entre el control de la volicin o la
excitacin emocional y la presin en el dinammetro de un apretn de mano. 2) La
tasa de movimiento posee la misma importancia psicolgica que la fuerza del
movimiento. 3) La distancia en que dos puntos suelen estar separados sobre la piel a
fin de que se les pueda sentir como dos es una constante, interesante tanto para el
fisilogo como para el psiclogo; la nombramos zona de sensacin. 4) Puede ser una
constante importante valiosa para el diagnstico de enfermedades nerviosas y para el
estudio de estados anormales de conciencia. 5) La medicin de la intensidad mental
es probablemente la cuestin ms importante con la que se tiene que lidiar la
psicologa experimental en el momento actual. 6) Para medir el tiempo de reaccin,
sugiero que se tomen tres reacciones vlidas y que se registre la mnima. Ms tarde,
pueden calcularse las variaciones promedio y media. 7) Se le muestran al sujeto diez
colores en un orden diferente cada vez, los cuales tiene que nombrar, y se toma el
promedio del tiempo ordenando los colores. La reaccin es esencialmente refleja, pero
puede alcanzar una precisin suficiente. 8) Sealar la mitad de un lnea de 50 cm.
Debern anotarse los errores hacia la derecha e izquierda en mm. 9) Golpeo en la
mesa con el extremo de un lpiz y de nuevo al cabo de 10 segundos, y dejo que el
sujeto experimentado golpee, a su vez cuando juzgue que ha transcurrido un intervalo
igual. 10) Prueba de la atencin y la memoria recordando cierto nmero de letras.

Edward Lee Thorndike (1874-1949)
Ley del efecto.
De varias respuestas emitidas en la misma situacin, las que van acompaadas de la
satisfaccin del animal, o que le siguen muy de cerca, siendo los mismos los dems
factores, sers las que queden ms firmemente conectadas con la situacin, de
manera que, cuando sta vuelva a presentarse con mayor probabilidad recurrirn; las
que van acompaadas de malestar para el animal, o que le siguen muy de cerca,
siendo los mismos los dems factores, sern debilitadas sus conexiones con esa
situacin, de manera que, cuando vuelva a presentarse, ser menos probable que
ocurran.

Ley del ejercicio.
Cualquier respuesta a una situacin, siendo los mismos los dems factores, quedar
ms fuertemente conectada con la situacin en proporcin al nmero de veces que ha
estado conectada con esa situacin y con el vigor medio y la duracin de las
conexiones.
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Robert Sessions Woodworth (1869-1962)
Transferencia del entendimiento.
El trmino funcin se emplea para designar toda clase de cualidades de toda clase de
ejecuciones. La mente, en sus aspectos dinmicos, es una mquina que produce
reacciones particulares a situaciones particulares; sta es su funcin. El mejoramiento
en cualquier funcin mental aislada rara vez da lugar a un mejoramiento igual en
cualquier otra funcin, por ms semejante que sta sea, porque las operaciones de
todo grupo de funciones mentales estn condicionadas por la naturaleza de los datos
en cada caso particular.

Walter Bradford Cannon (1871-1945)
Teora talmica de las emociones.
Los relevadores de los canales sensoriales que hay en el tlamo y los testimonios de
que las alteraciones en esa zona dan ocasin a sensaciones intensamente afectivas,
son todo lo que necesitamos para comprender su relacin con la naturaleza de las
emociones. El centrotalmico esencial se ocupa principalmente del aspecto afectivo de
la sensacin. Los mecanismos nerviosos para la expresin emocional residen en los
centros subcorticales, estos centros quedan listos para la descarga instantnea y
vigorosa cuando quedan liberados de la contencin cortical y reciben el estmulo
adecuado. Cuando estos centros son liberados, los procesos activados en ellos se
convierten en fuente de vvida experiencia afectiva.

Ernest Glen Wever (1902- ) y Charles William Bray (1904- )
Efecto Wever-Bray.
Series de experimentos relacionados con la naturaleza de la respuesta en el nervio
auditivo con 18 animales dieron los siguientes resultados: 1) Sonidos aplicados al odo
del animas producen efectos en el nervio acstico, que corresponden, de manera
esencial, a la frecuencia de estos sonidos. 2) La relacin entre la respuesta nerviosa y
la frecuencia de estimulacin, proporcionan menos informacin referente a la relacin
con la intensidad. Mientras ms ruidoso era el estmulo, ms frecuente era la seal
recibida. 3) Se ha asegurado alguna informacin con relacin a la magnitud de la
respuesta del nervio auditivo mediante comparacin con las respuestas de los
msculos y otros nervios en el mismo animal.

Stanley Smith Stevens (1906- )
La ley de poder.
La magnitud de la sensacin p crece como una funcin de poder de la magnitud del
estmulo e . En trminos de una frmula: p = ke^n . En esta ecuacin, la constante k
depende de las unidades de medicin y no es muy interesante; pero el
valor del exponente n puede variar de un continuo sensorial a otro.

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PSICOLOGA INGLESA Y GERMANO-NORTEAMERICANA DE LAS DIFERENCIAS
INDIVIDUALES.

Francis Galton (1822-1911)
Inteligencia hereditaria.
Las habilidades naturales de un hombre son consecuencia de la herencia,
exactamente bajo las mismas limitaciones como lo son la forma y los rasgos fsicos.
Numerosos hombres eminentes y a todos los nombres ilustres de la historia moderna
inglesa, cuyos descendientes inmediatos viven entre nosotros, sus historias son
popularmente conocidas y sus relaciones pueden rastrearse con la ayuda de
diccionarios biogrficos de la nobleza y de libros de referencia similares. Sin embargo
reconozco libremente el gran poder de la educacin y de las influencias sociales en el
desarrollo de los poderes activos de la mente, exactamente como reconozco el efecto
del ejercicio en el desarrollo de los msculos.

El silbato de Galton.
A un tubo cuyo dimetro interno era de menos de una dcima de pulgada se le ajust
un tapn en el extremo inferior del tubo, el cual poda jalarse o empujarse segn se
deseara causando con ello que variara la longitud del orificio del silbato a voluntad.
Cuando el orificio es largo, la nota es baja, cuando es corto, sta es alta. Al probar con
diferentes personas, se encontr que haba una falla notable en la capacidad auditiva
para escuchar notas elevadas, segn avanzaba la edad.

Henry Herbert Goddard (1866-1957)
La familia Kallikak.
De los 480 descendientes de esta familia, treinta y seis han sido ilegtimos, ha habido
treinta y tres personas sexualmente inmorales, la mayor parte prostitutas; 24
alcohlicos confirmados; tres epilpticos, 82 murieron en la infancia; tres fueron
criminales y ocho regenteaban casas de mala fama. En total fueron 262 descendientes
de inteligencia subnormal. Esta es la horrible historia de los descendientes de
Martn Kallikak Sr. y de una chica desconocida de mente subnormal. Aunque el mismo
Martn no puso mayor atencin a la chica ni al nio, la sociedad ha tenido que pagar
un precio muy alto por todo el mal que engendr.

Lewis Madison Terman (1877-1956)
Escala de inteligencia Stanford-Binet.
El clculo de la edad mental puede llevarse a cabo en menos de medio minuto si
peligro de error gracias a estndares previamente estudiados. La relacin que existe
entre la edad mental y la edad real (crnica) es el coeficiente de inteligencia o CI. CI =
EM/EC. As tenemos que si un joven de 18 y en hombre de 60 tienen ambos edad
mental de 12 aos, entonces el CI es de 12/16(100), o 0.75 X 100; que significa 75. Un
CI de 100 significa exactamente una inteligencia promedio.
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Robert Mearns Yerkes (1876-1956)
Pruebas alfa y beta del ejrcito.
Para normas de la inteligencia adulta, los resultados de los exmenes de la armada
son sin duda los ms representativos. Es costumbre decir que la edad mental del
adulto promedio es de aproximadamente 16 aos. La muestra principal de los
exmenes alfa y beta en trminos de edad mental es de aproximadamente 13 aos
Qu tan inteligentes son los miembros de la armada? La muestra es
aproximadamente representativa pero presumiblemente su inteligencia est un poco
ms baja que en el pas entero. La prueba beta (para iletrados) consta de varias
pruebas: laberinto, anlisis de un cubo, relacionar smbolos y dgitos, terminar dibujos
incompletos, checar nmeros dictados con nmeros escritos, y rellenar espacios con
0 o X sobre un arco imaginario. La prueba alfa (para letrados) se proporciona
despus de la prueba beta al salir los iletrados.

William Stern (1871-1938)
La personalidad como una unidad mltiple.
La persona es un todo viviente, individual, nico, esforzado en el logro de sus
objetivos, autocontenido y an abierto al mundo que lo rodea; es capaz de tener
experiencia. Dentro de la totalidad de la persona se encuentran entrelazados sus
aspectos tanto fsicos como psquicos. La actividad dirigida hacia un objetivo
se manifiesta en los movimientos de la respiracin y de los miembros del cuerpo, as
como en el pensamiento y el esfuerzo.

Charles Edward Spearman (1863-1945)
La unidad universal de la funcin del intelecto.
Todo examen de los diferentes sensorioums, escuela u otras facultades intelectuales
especficas pueden ser consideradas como muchas estimaciones obtenidas en forma
independiente de la gran Funcin Intelectual comn. Siempre que cualesquiera de las
ramas de la actividad intelectual sean del todo dismiles, sus correlaciones mutuas
parecen deberse totalmente a que estn saturadas de alguna funcin fundamental
comn (o grupo de funciones). Esta es la ley de la Unidad Universal de la Funcin
Intelectual. En el fondo, el gran hombre es siempre de la misma clase.

Luis Len Thurstone (1887-1955)
Anlisis factorial A.A.
El uso general de un ndice simple de inteligencia como el CI se debera descontinuar
debido a sus inconsistencias lgicas. Un mtodo mejor es describir a cada persona en
trminos de un perfil de habilidades en el cual se reconoce francamente que dos
hombres puedan tener el mismo nivel de capacidad mental y an ser completamente
diferentes, con los trabajos que pueden aprender a hacer y a disfrutar. Estudios
exploratorios bastante completos han aislado un nmero de funciones mentales
primarias.
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David Wechsler (1896- )
WAIS (Escala de inteligencia par adultos de Wechsler).
El conjunto final de pruebas incluidas en la escala de Bellevue Wechsler consta de
seis pruebas Verbales y cinco No Verbales o de Desempeo como sigue: 1) una
prueba de informacin, 2) una prueba de comprensin general, 3) una prueba de lapso
de memoria (dgitos hacia adelante y atrs), 4) una prueba de razonamiento aritmtico,
5) una prueba de similitudes, 6) una prueba de vocabulario, 7) una prueba de arreglo
de cuadros, 8) una prueba de terminacin de cuadros, 9) una prueba de diseo de
bloques, 10) una prueba de ensamble de objetos y 11) una prueba de smbolos de
dgitos. Los tipos posibles de habilidades demandados por las pruebas individuales, no
implica que stas sean las nicas habilidades involucradas en las pruebas, ni supone
que hay clases diferentes de inteligencia.

PSICOLOGA CLNICA Y TEORA DE LA PERSONALIDAD CONTEMPORNEAS
EN NORTEAMRICA.

Arnold Gesell (1880-1961)
Desarrollo del nio.
Existen tres corrientes principales en la filosofa que tratan de los principios y mtodos
de cuidado de los nios. 1) La autoritaria, mediante el entrenamiento, el aprendizaje y
los reflejos condicionados. 2) La del laissez-faire, que no impone restricciones al nio
ni a la cultura, que las cosas tomen su propio rumbo. Y 3) la del desarrollo, que se
preocupa por las necesidades cambiantes del nio como un organismo en perpetuo
cambio en un ciclo de desarrollo prolongado sujeto a leyes naturales.

Jacob L. Moreno (1892- ?)
El psicodrama.
Ciencia que busca la verdad mediante mtodos dramticos. Se emplean
principalmente cinco elementos: el escenario, el sujeto o actor, el director, el personal
de ayudantes teraputicos o egos auxiliares y el auditorio. El espacio habitable d la
realidad es a menudo estrecho y restringente; en l, el individuo fcilmente puede
perder el equilibrio. En el escenario puede recuperarlo debido a su metodologa
basada en la libertad, libertad sin tensiones insoportables y libertad de experiencias y
expresin. Al sujeto o actor se le pide que sea l mismo en el escenario, que
represente su propio mundo privado conforme las cosas se le vayan ocurriendo a la
mente; espontaneidad. El director tiene tres funciones: orientador, productor y analista.
Como productor tiene que estar alerta para convertir en accin dramtica todo indicio
que ofrezca el sujeto. Como director puede agredir y molestar al sujeto, rerse y
bromear, volverse indirecto y pasivo. Como analista, puede complementar su propia
interpretacin con las respuestas que le den informantes del auditorio, el esposo, los
padres, los hijos, amigos o vecinos.

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Henry A. Murray (1893- ) y Christiana Morgan (1893-1967)
Prueba de apercepcin temtica.
Consiste en la expresin conciente o inconsciente de las experiencias o fantasas. El
proceso involucrado es la proyeccin, como el utilizado en la prueba de Rorschach,
bien conocida por los analistas. Se presenta a los sujetos una serie de cuadros, cada
uno de los cuales describe un acontecimiento dramtico diferente, con las
instrucciones de interpretar la accin en cada cuadro y proporcionar una
reconstruccin imaginaria de los acontecimientos precedentes y el resultado final. Se
anticip que en el desempeo de esta tarea un sujeto necesariamente se vea forzado
a proyectar alguna de sus propias fantasas dentro del material y as revelar algunas
de sus necesidades subyacentes ms urgentes.

William H. Sheldon (1899- )
Psicologa constitucional.
Los componentes bsicos de la morfologa (de la fsica humana) son: la endomorfia;
los endomorfos son dbiles y subdesarrollados, por lo general gordos y extenuados.
La mesomorfia, el fsico mesomrfico es alto, duro, firme y relativamente fuerte y
vigoroso. Ectomorfia significa fragilidad, linealidad, delgadez del trax y delicadeza del
cuerpo, su marca es la postura encorvada y la restriccin dudosa de movimiento.
Los componentes bsicos del temperamento son: la viscerotona, que se caracteriza
por una relajacin general, amor al confort, sociabilidad, confiabilidad, gusto por la
comida, por las personas y el afecto; la personalidad parece centrarse alrededor de las
vsceras. El tracto digestivo es rey y su bienestar parece definir el propsito primario
de la vida. En la somatotona predomina la actividad muscular y la agresividad corporal
vigorosa; la accin y la fuerza definen el propsito primario de la vida.
La cerebrotoma, su elemento es la restriccin, inhibicin y deseo del consejo.

Carl R. Rogers (1902- 1987)
La terapia centrada en el cliente.
La experiencia que libera las fuerzas de crecimiento de hay en el individuo se
producir, en la mayora de los casos, si se encuentran presentes los elementos que
menciono a continuacin: 1) El terapeuta acta basndose en el principio de que el
individuo es responsable de s mismo y est dispuesto a que el individuo conserve
dicha responsabilidad. 2) Acta de acuerdo con el principio de que existe en el cliente
un fuerte impulso a volverse maduro, adaptado socialmente, independiente, productivo
y confa en ese poder, no en sus propias fuerzas, para realizar el cambio teraputico.
3) El cliente tiene tanta libertad de contener la expresin de sus sentimientos como de
expresarlos. 4) Los lmites impuestos estn fijados a la conducta, mas no a las
actitudes; por ejemplo, se permite tener ganas de romper las ventanas, pero no de
hacerlo. 5) El orientador no juzga, no interpreta, no da consejos, no persuade y no
tranquiliza. Si se cumplen stas 5 condiciones se vern los siguientes resultados: 1)
Llegar a darse cuenta de aquellos aspectos de sus actitudes que previamente haba
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negado. 2) Llegar a percatarse de una manera conciente y clara de sus actitudes
motivadoras y se aceptar a s mismo de manera ms completa. 3) Tomar decisiones
bajo su propia responsabilidad. 4) Su conducta se orientar a favor de un crecimiento
y una madurez psicolgicos; ser mas espontneo y menos tenso, representar una
adaptacin realista y cmoda ante la vida.

John Dollard (1900- ) y Neal E. Miller (1909- )
Teora del aprendizaje de la personalidad S-R.
Las emociones fuertes ocurren durante el curso del trabajo teraputico dirigidas al
terapeuta, y el paciente siente que son reales. Las condiciones permisivas dela terapia
debilitan la represin y la inhibicin y por tanto, incrementan la fuerza neta de las
tendencias inhibidas. Mucha de la terapia consiste en ensear nuevas
discriminaciones al paciente. Algunas de stas se logran dirigiendo su atencin hacia
aspectos relevantes de su medio ambiente o conducta. Algunas se logran mediante el
contraste de las inhibiciones presentes del paciente con la falta de castigo, en su
medio ambiente presente.

Raymond B. Cattell (1905- )
Teora factorial de la personalidad.
La personalidad puede definirse como aquello que dice lo que har el hombre cuando
se le coloque en una situacin dada. Este enunciado podra formularse:
R = f (S P), donde R es la respuesta conductual (lo que dice, piensa o hace), S es la
situacin del estmulo en la cual se le coloca y P, la naturaleza de su personalidad.
Podemos estar seguros razonablemente de que queremos describir y medir la
personalidad mediante un nmero de rasgos y quiz tambin mediante los estados de
humor en ese tiempo.

Gordon W. Allport (1897-1967)
Teora de la personalidad.
La personalidad es la organizacin dinmica dentro del individuo de esos sistemas
psicofsicos que determinan sus ajustes nicos a su medio ambiente. Esta
organizacin debe considerarse como constantemente evolutiva y cambiante,
como motivacional y como autorregulante: de ah la calificacin de dinmica. La
organizacin tambin debe implicar en ocasiones, los procesos correlativos de
desorganizacin, en especial en aquellas personalidades a las que nos queremos
referir como anormales. El trmino sistema se refiere a rasgos o grupos de rasgos
en una condicin latente o activa. El trmino psicofsico nos recuerda que la
personalidad no es ni exclusivamente mental ni exclusivamente nerviosa. La
personalidad es algo y hace algo. Cada ajuste de cada persona es exclusivo, en
tiempo, lugar y en cualidad.


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Abraham H Maslow (1908- )
Autorrealizacionismo.
1) Cada uno de nosotros tiene una naturaleza interior esencial que es intrnseca, dada,
y muy resistente al cambio. 2) La necesidad de amor caracteriza a cuanto ser humano
nace. 3) Es posible estudiar esta naturaleza interior cientfica y objetivamente. 4) An
cuando es dbil, esta naturaleza interior rara vez desaparece o muere. 5) La vida
es un serie continua de elecciones de parte del individuo. 6) No es posible la salud
psicolgica a menos de que la persona sea fundamentalmente aceptada, amada, y
respetada por otros y por ella misma. 7) La enfermedad general de la personalidad se
considera como la frustracin de las necesidades fundamentales. 8) La individualidad
autntica puede definirse en parte como la capacidad de prestar odo a esas voces de
los impulsos que resuenan dentro de uno mismo, es decir, conocer qu es lo que uno
realmente necesita. 9) La madurez o realizacin de s mismo significa trascender las
necesidades que representan deficiencias; ser, expresarse, en vez de contender, lidiar
o esforzarse; como instrumento para vivir-en-el-mundo. 10) Una persona tiene que
tener tolerancia a la frustracin si desde nio cuenta con una buena base de
seguridad, amor y satisfaccin-necesidad-respeto. 11) Solo el uno por ciento de la
poblacin adulta crece hacia la realizacin. 12) Crecer implica separarse, alejarse de
algo con la nostalgia, la soledad y el duelo consiguientes; requiere de valor y fuerza en
el individuo, as como la proteccin, tolerancia y el estmulo del ambiente,
especialmente para el nio. 13) El ser humano necesita un marco de valores, una
filosofa de la vida, una religin o un sustituto de sta del cual vivir y mediante el cual
comprender, en el mismo sentido que necesita comida, luz del sol o amor. 14) En las
personas que se estnautorrealizando se observa un fuerte tendencia a que el
egosmo y el altruismo se fusionen en una unidad ms alta; el trabajo tiende a ser lo
mismo que el juego. 15) Las personas que se estn realizando a s mismas tienden a
integrar su conciente, subconsciente e inconsciente (en trminos de Freud). 16) Las
experiencias estticas cumbre se consideran como un aspecto fundamental de la vida,
hacen que valga la pena vivir la vida. 17) La autorrealizacin no significa trascender
todos los problemas humanos; todos los seres humanos sanos se ven en conflictos,
ansiedad, frustracin, tristeza, culpa y sentimientos heridos. 18) La sociedad ayuda o
estorba al desarrollo humano, y la educacin que facilite la autorrealizacin es una
buena educacin. 19) Una persona autorrealizada est gobernada por leyes
psquicas y no por leyes de la realidad exterior.

CONDUCTISMO Y NEOCONDUCTISMO NORTEAMERICANOS.

John Broadus Watson (1878-1958)
Conductismo.
La psicologa desde el punto de vista conductista es una rama experimental
puramente objetiva de la ciencia natural. Su objetivo terico es la prediccin o control
de la conducta. Se toma aqu la posicin de que la conducta del hombre y la posicin
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de que la conducta del hombre y la de los animales debe considerarse en el mismo
plano; como que son igualmente esenciales a la comprensin general de la conducta.
Puede dispensarse la conciencia en el mbito psicolgico. La observacin separadas
de los estados de conciencia es, en esta suposicin, ya no ms un inters del
psiclogo de la que podra tenerlo para el fsico. Debemos llamar a esto un regreso al
uso no reflexivo e ingenuo de la conciencia.

Clark L.Hull (1884-1952)
Aprendizaje y reforzamiento.
Se le llama aprendizaje a los procesos de la evolucin capaces de llevar a cabo la
adaptacin conductual efectiva. En la reduccin de la necesidad dominante en el
momento, se produce un efecto indirecto al que se le da el nombre de reforzamiento.
Este consiste en 1) un fortalecimiento de las particulares conexiones receptor-
causador que mediaron originalmente la reaccin y 2) una tendencia a que todas las
descargas de los receptores se produzcan aproximadamente al mismo tiempo para
adquirir nuevas conexiones con los causadores que median la respuesta en cuestin.

Edward Chace Tolman (1886-1961)
Conductismo propositivo.
La conducta, sin duda, es estricta y completamente dependiente de un complejo
subyacente de naturaleza fsica y qumica; pero al principio, a manera de primera
identificacin, la conducta como conducta est impregnada de propsito y de
cognicin. Las causas iniciadoras de la conducta son estmulos ambientales y estados
psicolgicos iniciadores.

Burrhus Frederik Skinner (1904- )
Leyes estticas del reflejo.
La ley del umbral. La intensidad del estmulo tiene que alcanzar o exceder de un
determinado valor crtico (llamado umbral) a fin de provocar una respuesta.
La ley de estado latente. Entre el comienzo del estmulo y el comienzo de la respuesta
trascurre un intervalo de tiempo (llamado latencia).
La ley de la magnitud de la respuesta. La magnitud de la respuesta es una funcin de
la intensidad del estmulo.
La ley de la postdescarga. La respuesta puede persistir durante algn tiempo despus
de que ha cesado el estmulo.
La ley de la suma temporal. La prolongacin de un estmulo o su presentacin
repetitiva dentro de determinados lmites tiene el mismo efecto que un incremento de
la intensidad.

Conducta operante.
La respuesta que ha de ser condicionada al estmulo tiene que ser provocada primero
por un estmulo no condicionado. A la clase de conducta que est correlacionada con
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estmulos provocadores especficos se le puede llamar conducta respondiente y
respondiente a una correlacin determinada. A la conducta que o est sujeta a esta
clase de control la llamar operante. Una operante es una parte identificable de la
conducta de la cual puede decirse, no que no puede encontrarse un estmulo que la
provocar, no puede descubrirse un estmulo correlacionado en las ocasiones en que
se ha observado que ocurre. Es estudiada como acontecimiento que aparece con una
frecuencia determinada. La fuerza de la operante es proporcional a la frecuencia de su
ocurrencia.





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CONCLUSIONES








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BIBLIOGRAFA

www.uap.edu.pe/esp/.../pregrado/20/syllabus%5C200220104.pdf
www.papelesdelpsicologo.es/vernumero.asp?id=866
www.papelesdelpsicologo.es/vernumero.asp?id=891
www.buenastareas.com/materias/...psicologia-en-paises-de-habla-inglesa
dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2390716.pdf
es.wikipedia.org/wiki/psicologa
www.monografias.com


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NDICE

CARTULA .......................................................................................................... 1
DEDICATORIA ..................................................................................................... 2
PRESENTACIN ................................................................................................. 3

LA FILOSOFA DE RENE DESCARTES Y FRANCIS BACON


PSICOLOGA EN PASES DE HABLA INGLESA
Generalidades ......................................................................................................
Empirismo ingls durante el renacimiento y la ilustracin ....................................
Precursores de la psicologa experimental inglesa. .............................................
Psicologa evolutiva inglesa y norteamericana. ....................................................
Psicologa estructural anglo-norteamericana. ......................................................
Psicologa funcional norteamericana. ...................................................................
Psicologa experimental y fisiolgica norteamericana. .........................................
Psicologa inglesa y germano-norteamericana de las diferencias
individuales. ..........................................................................................................
Psicologa clnica y teora de la personalidad contemporneas en
norteamrica. .......................................................................................................
Conductismo y neoconductismo norteamericanos. ..............................................

CONCLUSIONES ................................................................................................. 25

BIBLIOGRAFA ................................................................................................... 26