El Secreto para El Crecimiento Continúo de La Iglesia

Haciendo Discpulos
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Fredy Delgado (Telogo)

Haciendo Discpulos
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"Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de ensear y
predicar a Jesucristo." (Hechos 5:42).

Haciendo Discpulos
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PREFACIO

Tengo muchas razones para sentirme agradecido por la oportunidad que
Dios me concede de elaborar este manual de evangelizacin; haciendo
discpulos. Es el anlisis de las Sagradas Escrituras, las obras y hechos
de los apstoles; que a travs de sus vivencias y enseanzas han
influenciado en gran manera mi vida. La razn principal para estar
involucrado en la evangelizacin es debido a un deseo apasionado de ser
obedientes al mandado dado de nuestro seor Jesucristo: Por tanto, id y
haced discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19). Como cristianos
nuestra principal misin en esta tierra es hacer discpulos.
Ests donde ests, vayas donde vayas, nunca dejes de hablar de nuestro
seor Jesucristo; que la gente del mundo diga: Estos que trastornan el
mundo entero tambin han venido ac (Hechos 17:6).

Tengo la seguridad que este manual ser una gua prctica para la
enseanza del evangelismo personal acerca de las doctrinas bblicas que
toda alma necesita conocer y practicar para llegar al entendimiento
respecto a los misterios de Dios y de Cristo y la condicin que se
encuentra sin l. Consejos prcticos para el evangelizador y la forma de
cmo dar a conocer de una manera eficaz la palabra de Dios , para el
crecimiento continuo de la iglesia de nuestro seor Jesucristo.

Espero que este manual sea bendiciendo la vida de muchas almas, como la
de cada uno de los miembros de la iglesia del seor Jesucristo.

Las citas Bblicas en su mayora se han escrito textualmente para facilitar
el aprendizaje de los consejos para la evangelizacin personal, sin
quitarle el objetivo fundamental el cual es hacerlo sencillo y comprensible
para el lector.

Haciendo Discpulos
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OBJETIVO

Fortalecer la fe de los creyentes y no creyentes con las bases y principios
fundamentales que el evangelio tiene para el crecimiento continuo de la
Iglesia; a travs de enseanzas que se desprenden de la Biblia y las
vivencias de las personas que han caminado con nuestro Dios y salvador
Jesucristo por muchos aos. Como dicen las Sagradas Escrituras
Hablando l estas cosas, muchos creyeron en l (Juan 8:30). Todo esto
nos indica que este llamado no solo consiste en ser salvos, sino tambin la
de anunciar las buenas nuevas ordenadas por nuestro Dios.
Todo cristiano debe hablar, en su diario vivir, por las casas, en el templo,
y no cesar nunca de ensear las Sagradas Escrituras. En tendiendo y
obedeciendo la consigna principal, que es la de proclamar buenas nuevas
de salvacin; desde el punto de vista Sagrado y Espiritual.
La razn principal de hacer discpulo es la decirle a un mundo perdido
acerca del nacimiento, muerte, sepultura y resurreccin de Jess (1
Corintios 15. 1-4). Esta es una labor exclusivamente de cada miembro que
conforma la iglesia de Dios. Personas que han sido llamadas y bautizadas
en el nombre de Jess, llenas del Espritu Santo. Esta clase de personas
son los verdaderos testigos de Dios y se hace efectivas cuando cumplan
con su misin como dice Mateo 28:20: Por tanto id, y haced discpulos.
La misin se resume en dos palabras: Hacer Discpulos. Solo los
llenos de poder podrn llevar a cabo esta misin, la de ser testigos de
nuestro gran Dios y salvador Jesucristo "Pero recibiris el poder, cuando
venga sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln,
en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra". (Hechos 1:8).

Nuestros primeros hermanos y hermanas en Cristo tomaron seriamente
esta orden de marcha, lo mismo debemos hacerlo nosotros tambin. Ellos
glorificaron el nombre de Cristo a travs del Imperio romano. Su
magnfica obsesin fue decirles a todos acerca de Jess todos los das
(Hechos 2:46-47). Ellos dijeron: Porque no podemos dejar de decir lo
que hemos visto y odo (hechos 4.20). Ellos estaban enfocados en su
misin. Esta misma visin, esta misma meta, es la que nosotros debemos
tener en la actualidad.
Cmo lo lograremos? Para saberlo les invito a que lean estas escrituras
contenidas en este manual llamado Haciendo Discpulos.
Haciendo Discpulos
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Acurdense de quienes los han dirigido y les han anunciado el mensaje
de Dios; mediten en cmo han terminado sus vidas, y sigan el ejemplo de
su fe. Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre. (Hebreos 13:7-8).

Dedicatoria

Primeramente a mi maestro y salvador Jesucristo, al presidente de la
iglesia pentecostal unida de la Argentina el Pastor Ral de Ass por su
apoyo y confianza en este ministerio, al pastor secretario nacional Vctor
Vega y su esposa e hijos quien con su hospitalidad hicieron realidad el
comienzo visionario de DIOS en este hermoso pas.

A todos los pastores que componen la iglesia pentecostal unida de
Argentina gracias por su apoyo incondicional.

A mi familia querida conformada por mi amada esposa Gloria Vergara,
mis hijas: Shelby, y Sharon Delgado.

Haciendo Discpulos
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CONTENIDO

El poder recibido para hacer discpulos.
Adelante
Ensendoles

La Importancia de la Oracin y el Ayuno para el discipulado.
Qu es orar?
Para qu es la oracin?
La oracin cambia tu actitud.
La oracin afecta a nuestro enemigo.
La oracin cambia las decisiones del cielo,
La oracin afecta a otros.
Un ejemplo especial.

Consejos para hacer discpulo.
La importancia de llevar visitas a los cultos.
Excusas de los cristianos ocupados.

Conociendo las Sagradas Escrituras.
La Biblia.
Divisin de la Biblia en Captulos y Versculos.
El Canon.
Libros de las Sagradas Escrituras.
Son toda las Biblias iguales?
Haciendo Discpulos
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El Evangelio.
Respuestas ante las objeciones, pretextos y excusas para con el
evangelio.
Tipos de pecadores.

El camino de la salvacin.
La necesidad de la salvacin o la realidad del pecado.
La perdicin del pecador o la paga del pecado.
La provisin de Dios para perdonar el pecado.
El deber del pecador.
Testificar la salvacin.
La certidumbre de la salvacin.

Deberes y costumbres cristianas de un discpulo.
El discpulo y el deber de lealtad.
El discpulo y el deber de la comunin.
El discpulo y el deber de una vida consagrada.
El discpulo y el deber del servicio.
El discpulo y el deber de asistir a los servicios.
El discpulo y el deber de cumplir las obligaciones.
El discpulo y el deber de cumplir el diezmo.
El discpulo y el deber de cumplir los votos.
El discpulo y el yugo desigual.
El Discpulo y el vino.
Haciendo Discpulos
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La Discpula Cristiana y el Maquillaje.
El Cabello del Discpulo.
Quin dijo que los pantalones son ropa de hombre?
La unicidad de Dios.
Jesucristo es Jehov.

Conociendo al enemigo.
Trminos usados para Satans.

Practicas que Dios odia.
Fornicacin.
Mentira, juego por el dinero, robo.
Arrebatos de clera, violencia.
Hechicera y espiritismo.
Borracheras.
Las personas que prcticas cosas que Dios dice que son impropias.
no heredarn el reino de Dios.

Como debe un discpulo preparar y presentar el sermn con xito.
El secreto para el crecimiento contino de la iglesia.
La gran responsabilidad del pastor.
Glosario

Haciendo Discpulos
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El Poder recibido para hacer Discpulos.
No estamos solos, las sagradas escrituras nos advierten que la lucha que
comenz en el cielo se traslad a la tierra. La batalla continua hermano
discpulo y los elegidos para seguir con el propsito de Dios no estn en el
cielo, ellos estn aqu en la tierra, algunos estn aqu ahora mismo leyendo
este libro:

Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles
luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus
ngeles; pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el
cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que
se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue
arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con
l. (Apocalipsis 12:7-9).

Jesucristo nos confirma esto cuando les dijo a sus discpulos: Yo vea a
Satans caer del cielo como un rayo. He aqu os doy potestad de hollar
serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os
daar. (Lucas 10:18-19). La serpiente antigua que se llama diablo y
satans, el cual engaa al mundo entero, es la misma serpiente que engao
a Eva en el huerto del Edn. Sigue teniendo su astucia y sigue engaando
al mundo.

La Sagrada Escritura lo llama el dios de este mundo, y su misin es segar
lo ojos del entendimiento de los incrdulos para que no les resplandezca la
luz del evangelio: en los cuales el dios de este siglo ceg el
entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (2
Corintios 4:4). Recuerde que este dios ha sido arrojado del cielo por su
rebelin contra el verdadero y nico Dios, llevndose con l una tercera
parte de los ngeles del altsimo. Ellos son los principados y potestades de
que habla el apstol Pablo: Porque no tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes. (Efesios10:12). De la boca del del dragn han salido
millones de espritus engaadores cuyo fin es inducir al error y esclavizar
a la humanidad.
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Adems de ser padre de mentiras, es el acusador de los hermanos. Sus
armas principales son el engao y la acusacin. Sus engaos desvan a los
ignorantes del buen camino que es Jesucristo. Sus acusaciones causan
divisiones en el hogar y en el buen funcionamiento de la iglesia. Sus
dudas sembradas en los corazones pretenden separarlos de Dios y traer
desconfianza. Satans y sus servidores lanzan pensamientos contra la
iglesia como flechas encendidas y si el discpulo no tiene la mente de
Cristo bien protegida ser herido y esto causa que el diablo actu en los
mismos cristianos para hacer guerra entre ellos. Los que son blancos de
acusaciones y calumnias pueden llegar a tal grado de desnimo que puede
abandonar el buen camino de vida eterna. Discpulos no debemos temer
las palabras de los que acusan y critican. Aunque sus palabras sean
venenosas como la mordedura de una serpiente o escorpiones, tenemos
poder sobre ellos y nada nos daara, Jess nos dio un arma eficaz, l
nunca nos dej a merced de estos acusadores, l nos dio un gran poder y
mientras andemos en humildad Dios nos protege:

Y t, hijo de hombre, no les temas, ni tengas miedo de sus
palabras, aunque te hallas entre zarzas y espinos, y moras con
escorpiones; no tengas miedo de sus palabras, ni temas delante de
ellos, porque son casa rebelde. (Ezequiel 2:6).

Ninguna arma forjada contra ti prosperar, y condenars toda
lengua que se levante contra ti en juicio. Esta es la herencia de los
siervos de Jehov, y su salvacin de m vendr, dijo Jehov.
(Isaas 54:17).

De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en
el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el
cielo. (Mateo 18:18).

He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y
sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. (Lucas 10:19).

pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo, (Hechos 1:8).

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Para agradar a Dios, la cosa ms importante que podemos hacer es
obedecerle, este es el punto de partida de un buen discpulo, la obediencia
al mandato de nuestro Dios y salvador Jesucristo. Para cumplir con el
propsito establecido y ordenado por Dios se hace necesario haber
recibido de su poder. LA AUTORIDAD!

Nadie que no tenga esta autoridad puede salir a hacer el trabajo con entera
y absoluta confianza, ya que el enemigo que va a enfrentar es mentiroso,
astuto, usa las artimaas del error y aunque no tiene poder su arma eficaz
que es el ENGAO.
Usted dir como puede decir el hermano Fredy que el enemigo no tiene
poder, en este caso refirindome al diablo. Si leemos las escrituras con
mucho cuidado y entendimiento nos daremos cuenta que Jesucristo dijo:
TODA AUTORIDAD me es dada en CIELO y en la TIERRA (Mateo
28:19). Todo, absolutamente toda es de Jess, y para mi entender a los
nicos que l les dio de esa autoridad es a usted y a m, Jess lo dijo:
pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu
Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y
hasta lo ltimo de la tierra. (Hechos 1:18). Para que el diablo tenga
autoridad sobre usted o en cualquier miembro de la iglesia del seor, el
tiene que pedirle permiso a nuestro dueo y salvador Jesucristo. Cuando
satans quiso tentar a Job, tuvo que pedirle permiso a Dios. Lo mismo
pas con el discpulo Simn (Pedro):

Un da vinieron a presentarse delante de Jehov los hijos de
Dios, entre los cuales vino tambin Satans. Y dijo Jehov a
Satans: De dnde vienes? Respondiendo Satans a Jehov, dijo:
De rodear la tierra y de andar por ella. Y Jehov dijo a Satans:
No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como l en
la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del
mal? Respondiendo Satans a Jehov, dijo: Acaso teme Job a
Dios de balde? No le has cercado alrededor a l y a su casa y a
todo lo que tiene? Al trabajo de sus manos has dado bendicin;
por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra. Pero extiende
ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y vers si no blasfema
contra ti en tu misma presencia. Dijo Jehov a Satans: He aqu,
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todo lo que tiene est en tu mano; solamente no pongas tu mano
sobre l. Y sali Satans de delante de Jehov. (Job1:6.12).

Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha
pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti,
que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus
hermanos. l le dijo: Seor, dispuesto estoy a ir contigo no slo a
la crcel, sino tambin a la muerte. (Lucas 22:31,33).

As que el dueo de la autoridad es quien permite que todo suceda, no por
eso hay que echarle las culpas a Dios, de esto encontramos una clara
advertencia Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de
Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie
(Santiago 1:13). Satans no tiene ningn poder sobre los discpulos de
Jesucristo, por eso nuestro padre dijo: El gobernador de este mundo
viene ya, pero l no tiene ningn poder sobre mi (Juan 14:30).

Lo ms importante de todo esto es que las autoridades que existen han
sido delegadas o establecidas por Dios, como por ejemplo LA
AUTORIDAD EN:

1. La familia: padres, hijos.
Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a
la iglesia, y se entreg a s mismo por ella (Efesios 5:25).
Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al
Seor (Efesios 5:22).
Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se
alarguen en la tierra que JEHOV, tu Dios te da (xodo
20:12).
Padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos
en disciplina y amonestacin del Seor (Efesios 6:4).
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Hijos, obedeced a vuestros padres en todo. . .
(Colosenses 3:20).
Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto
es justo (Efesios 6:1).

2. El gobierno: Lderes nacionales, autoridades locales, ciudadanos.
Somtase toda persona a las autoridades superiores;
porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que
hay, por Dios han sido establecidas (Romanos 13:1).
Por Causa Del Seor someteos a toda institucin humana.
. . (1 Pedro 2:13).
por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para
que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y
honestidad (1 Timoteo 2:2).

3. La iglesia: apstoles, profetas, pastores, maestros y miembros.
Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque
ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar
cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose. . .
(Hebreos 13:17).
Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros,
cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no
por ganancia deshonesta [dinero], sino con nimo pronto;
no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro
cuidado, sino siendo ejemplos de la grey (1 Pedro 5:23).

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4. Empresas: Jefes, empleados.
Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no
sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los
hombres, sino con corazn sincero, temiendo a Dios
(Colosenses 3:22).
Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos;
no solamente a los buenos y afables, sino tambin a los
difciles de soportar (1 Pedro 2:18).
Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo (sed amables
y considerados), dejando las amenazas, sabiendo que el
Seor de ellos y vuestro est en los cielos, y que para l no
hay acepcin de personas (Efesios 6:9).
Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el
Seor, y no para los hombres; sabiendo que del Seor
recibiris la recompensa de la herencia, porque a Cristo el
Seor servs (Colosenses 3:2324).
Dios quiere que entendamos que todas las personas en autoridad han sido
designadas y ordenadas por l. Por eso, deben ser obedecidas. No
tenemos opcin al respecto. Debemos obedecer a quienes tienen autoridad
sobre nosotros. El Seor Jess mismo es nuestro ejemplo de lo que
significa someterse a la autoridad. l se someta no slo a la autoridad
directa de Dios sino tambin a sus autoridades delegadas. Se someti a sus
padres, a las autoridades del gobierno, pag impuestos, y obedeci las
leyes del pas. Durante toda su vida, el Seor Jess estuvo sujeto a
autoridad. Nunca fue rebelde en ninguna ocasin. Verdaderamente vivi
la vida bajo el principio de obediencia.
Por eso querido hermano y amigo mediante esta pequea pero valiosa
introduccin quiero decirte que el comienzo del discipulado o el hacer
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discpulo parten de la autoridad delegada por nuestro Dios en tu vida, en
mi vida. Que estamos haciendo con este poder? en el Nuevo Testamento
Jess mand a sus seguidores a predicar el evangelio a toda la gente, ms
tarde, los lderes religiosos ordenaron a Pedro y a los otros discpulos que
no predicaran ni ensearan ms en el nombre de Jess. Pero Pedro no
poda cumplir esta orden porque era contraria al mandamiento del Seor y
dijo: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres (Hechos
5:29). A quin estas obedeciendo? Djame decirte que usted debe
obedecer a Dios y la nica manera de obedecer a Dios es haciendo
discpulos, esta es nuestra prioridad aqu en la tierra.

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Adelante!!

Como dije anteriormente la importancia de hacer discpulo parte del
entendimiento de saber quin fue el que dio la orden: Por tanto, id, y
haced discpulos a todas las naciones, (Mateo 28:19). Una vez que
nuestro seor Jesucristo resucito de entre los muertos la orden es que
sigamos adelante con su propsito, que es la multiplicacin y crecimiento
de su pueblo. Esto se logra con la incorporacin de nuevos hermanos
mediante el crecimiento de la palabra de Dios: Y creca la palabra del
Seor, y el nmero de los discpulos se multiplicaba grandemente en
Jerusaln (Hechos 6:7). Todo esto se logra permaneciendo en la palabra
de nuestro Dios, teniendo amor por los dems, amar ms al seor que a
nuestra propia vida, renunciando a todo aquello que nos impida servir a
Jess, tomando nuestra cruz y seguir adelante:

Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer,
e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no
puede ser mi discpulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos
de m, no puede ser mi discpulo. (Lucas 14:26-27)

As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que
posee, no puede ser mi discpulo. (Lucas 14:33).

Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si
vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis
discpulos (Juan 8:31).

En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis
amor los unos con los otros. (Juan 13:35).

En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y
seis as mis discpulos. (Juan 15:8).

Jess llama a cada cristiano a salir por fe y difundir las Buenas Nuevas.
Esto es fe en accin! El cristiano que obedece este mandamiento cambia
su vida espiritual para siempre! Si usted es un creyente en Jesucristo,
adnde le ha llamado l a ir? A quin le ha puesto Dios en el corazn
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para que comparta el regalo de la salvacin? Qu pasos puede tomar,
pequeos o grandes, con el conocimiento de que Cristo estar a su lado,
"para hacer discpulos en todas las naciones"?

Ensendoles!!

l dijo: Y cmo podr, si alguno no me enseare? Y rog a
Felipe que subiese y se sentara con l. El pasaje de la Escritura
que lea era este: Como oveja a la muerte fue llevado; y como
cordero mudo delante del que lo trasquila, as no abri su
boca. En su humillacin no se le hizo justicia; mas su generacin,
quin la contar? Porque fue quitada de la tierra su vida.
Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas:
de quin dice el profeta esto; de s mismo, o de algn
otro? Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta
escritura, le anunci el evangelio de Jess. Y yendo por el
camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua;
qu impide que yo sea bautizado? (Hechos 8:31-36).

Es algo indiscutible que para hacer discpulos hay que ensear todo lo que
nuestro Dios orden. Ensearles a guardar significa ensearles a practicar,
a vivir la Palabra. Podemos sintetizar aqu declarando que la Palabra de
Dios como discpulos de Jesucristo debemos conocerla, creerla, vivirla y
ensearla. Este es el proceso completo para cada uno de nosotros.
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado (Mateo
28:20). Lo fundamental del estudio es la comprensin. Por ello debes
esforzarte por comprender todo lo que estudias. No basta entender algunas
cosas: hay que intentarlo con todo lo que se estudia, y siempre, es decir,
de forma sistemtica. As que estudiar es aplicar las facultades mentales
para adquirir, comprender y organizar el conocimiento. Esto es lo
primordial para ser un buen hacedor de discpulos, aqu vemos la
importancia que tiene este libro, hay que poner en prctica lo que se
aprende, esto fue lo que le enseo y encargo el apstol Pablo a su alumno
Timoteo: Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a
hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. (2
Timoteo 2:2). Una vez adquiridas, las buenas estrategias de
aprendizaje, nos sirven para hacer buenos discpulos. Si vamos a lograr
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establecernos como creyentes y llegar alcanzar la madurez espiritual,
debemos comprender la importancia del proceso del discipulado. La
Biblia nos habla muy claro del discipulado como parte del crecimiento
espiritual: Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a
mucha gente; y a los discpulos se les llam cristianos por primera vez en
Antioqua. (Hechos 11:26). Adems de realizar talleres, reuniones
familiares de amistad, asistir a los cultos, etc. Tambin es indispensable
estar en constante comunicacin con nuestro Dios y la alimentacin
espiritual mediante el ayuno y la oracin.

La Importancia de la Oracin y el Ayuno para el discipulado.

Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno. (Mateo
17:21).

Un discpulo no podr mantener un ministerio poderoso sin una vida de
oracin y ayuno. La oracin es uno de los temas ms mal entendidos. Sin
embargo es uno de los temas ms fciles de aprender y practicar. Se cree
que la oracin debe ser triste, larga, dificultosa y llena de afliccin, etc.
Esto no es as! Un buen evangelista busca la direccin y el consejo de
Dios mediante la comunicacin y esta comunicacin la llamaremos la
oracin.

Qu es orar?
Orar es comunicarse (hablar) con Dios. T no necesitas estar en cierto
lugar o en alguna posicin en particular para orar. No tienes que tener tus
manos juntas solo repitiendo ciertas palabras en credo. Orar es
simplemente tu diciendo a Dios lo que est en tu corazn, mente y alma.
Cuando te dispongas a ganar almas para Dios, aunque todas son de l, es
importante e indispensable pedir su consejo, recuerde que no debemos
depender de nuestras fuerzas y de la capacidad del orador. Lo ms
importante es tener el fuego encendido en todo nuestro ser.

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Para qu es la oracin?
Los cristianos somos llamados a una vida de dependencia de Dios en
oracin, mientras se enfrenta en este mundo contra un enemigo maoso,
astuto, y sagaz, en una tremenda lucha espiritual. La oracin debe ser
pronunciada en el nombre de JESUCRISTO, sin l, ningn pecador puede
tener acceso ante el seor, el creyente que ama el hacer discpulo debe
tener presente lo siguiente con respecto a la oracin:

La oracin acerca tu espritu ms a l: Cuando oras, te estas acercando
ms a Dios (Santiago 4:8 dice: Acercaos a Dios, y l se acercara a
vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo,
purificad vuestros corazones). Segn te acercas ms a l, sers hecho
conforme a su semejanza.

La oracin cambia tu actitud: T no puedes permanecer en la presencia
de Dios y guardar odio, envidia, contienda, etc. l es amor y cuando t
oras, ese amor afecta tus pensamientos y tus acciones. Otros quieren
contagiar a otros con oraciones respecto al dinero y los deleites. Cosas por
las cuales Dios dice que peds mal, es importante que cambies de actitud:
"El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor." (1
Juan 4:8).

Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es
mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto,
cmo puede amar a Dios a quien no ha visto? (1 Juan 4:20).

"Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros
deleites." (Santiago 4:3).

La oracin evita que seamos tentados por el maligno: Hazte la pregunta
Qu es la tentacin? la tentacin conforme a las escrituras es un deseo,
una atraccin de la carne hacia las cosas del mundo, a los placeres
temporales. Es un deseo que nubla nuestro entendimiento hasta cegarlo,
hacindolo ceder al pecado y poniendo as una agona y tristeza a nuestro
espritu y una cadena a nuestra alma. Si nos damos cuenta de las
consecuencias la nica beneficiada es la carne, aparentemente en ese
momento as, recordemos que cuando caemos en la tentacin segamos las
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consecuencias trayndonos a nuestras vidas infinidad de aflicciones, tales
como: desanimo, tristeza, actos pecaminosos, codicia, avaricia, mentiras,
robo, desobediencia, chismes, celos, lujurias, borracheras, vicios, etc.
Hermanos la nica arma efectiva para no caer en la tentacin es la
oracin. Jess lo demostr en el texto siguiente: (Jess oro toda la noche
por que al amanecer sera entregado para ir a la cruz):

Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getseman, y dijo a sus
discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que yo oro. Y tom consigo a
Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenz a entristecerse y a
angustiarse. Y les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte;
quedaos aqu y velad. Yndose un poco adelante, se postr en
tierra, y or que si fuese posible, pasase de l aquella hora. Y
deca: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de
m esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que t. Vino luego
y los hall durmiendo; y dijo a Pedro: Simn, duermes? No has
podido velar una hora? Velad y orad, para que no entris en
tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es
dbil. (Marcos 14.3238).

No nos metas en tentacin, sino lbranos del mal (Mateo 6:13).

La oracin afecta a nuestro enemigo. Tus oraciones tienen un gran
impacto en el reino del mal. Con la oracin tenemos poder sobre los
demonios. An el demonio ms poderoso tiene que salir cuando los
discpulos de Dios oran:

Cuando Daniel supo que el edicto haba sido firmado, entr en su
casa, y abiertas las ventanas de su cmara que daban hacia
Jerusaln, se arrodillaba tres veces al da, y oraba y daba gracias
delante de su Dios, como lo sola hacer antes." (Daniel 6:10).

"Y acercndose al foso llam a voces a Daniel con voz triste, y le
dijo: Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien t
continuamente sirves, te ha podido librar de los leones? Entonces
Daniel respondi al rey: Oh rey, vive para siempre. Mi Dios envi
su ngel, el cual cerr la boca de los leones, para que no me
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hiciesen dao, porque ante l fui hallado inocente; y aun delante
de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo. " (Daniel 16:20,22).

Entonces dijo Elas a todo el pueblo: Acercaos a m. Y todo el
pueblo se le acerc; y l arregl el altar de Jehov que estaba
arruinado. Y tomando Elas doce piedras, conforme al nmero de
las tribus de los hijos de Jacob, al cual haba sido dada palabra de
Jehov diciendo, Israel ser tu nombre, edific con las piedras un
altar en el nombre de Jehov; despus hizo una zanja alrededor
del altar, en que cupieran dos medidas de grano. Prepar luego la
lea, y cort el buey en pedazos, y lo puso sobre la lea. Y dijo:
Llenad cuatro cntaros de agua, y derramadla sobre el holocausto
y sobre la lea. Y dijo: Hacedlo otra vez; y otra vez lo hicieron.
Dijo an: Hacedlo la tercera vez; y lo hicieron la tercera vez, de
manera que el agua corra alrededor del altar, y tambin se haba
llenado de agua la zanja. Cuando lleg la hora de ofrecerse el
holocausto, se acerc el profeta Elas y dijo: Jehov Dios de
Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que t eres Dios
en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho
todas estas cosas. Respndeme, Jehov, respndeme, para que
conozca este pueblo que t, oh Jehov, eres el Dios, y que t
vuelves a ti el corazn de ellos. Entonces cay fuego de Jehov, y
consumi el holocausto, la lea, las piedras y el polvo, y aun
lami el agua que estaba en la zanja." (1 Reyes 18:30,38).

La oracin cambia las decisiones del cielo: Ezequas oro y cambio la
mente de Dios. l iba a morir pero su oracin le aadi 15 aos a su vida:

"l le dijo: Dame ac tu hijo. Entonces l lo tom de su regazo, y
lo llev al aposento donde l estaba, y lo puso sobre su cama. Y
clamando a Jehov, dijo: Jehov Dios mo, aun a la viuda en
cuya casa estoy hospedado has afligido, hacindole morir su
hijo? Y se tendi sobre el nio tres veces, y clam a Jehov y dijo:
Jehov Dios mo, te ruego que hagas volver el alma de este nio a
l. Y Jehov oy la voz de Elas, y el alma del nio volvi a l, y
revivi. Tomando luego Elas al nio, lo trajo del aposento a la
Haciendo Discpulos
22
casa, y lo dio a su madre, y le dijo Elas: Mira, tu hijo vive." (1
Reyes 17:19,23).

"En aquellos das Ezequas cay enfermo de muerte. Y vino a l el
profeta Isaas hijo de Amoz, y le dijo: Jehov dice as: Ordena tu
casa, porque morirs, y no vivirs. Entonces l volvi su rostro a
la pared, y or a Jehov y dijo: Te ruego, oh Jehov, te ruego que
hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad y con
ntegro corazn, y que he hecho las cosas que te agradan. Y llor
Ezequas con gran lloro. Y antes que Isaas saliese hasta la mitad
del patio, vino palabra de Jehov a Isaas, diciendo: Vuelve, y di a
Ezequas, prncipe de mi pueblo: As dice Jehov, el Dios de
David tu padre: Yo he odo tu oracin, y he visto tus lgrimas; he
aqu que yo te sano; al tercer da subirs a la casa de Jehov. Y
aadir a tus das quince aos, y te librar a ti y a esta ciudad de
mano del rey de Asiria; y amparar esta ciudad por amor a m
mismo, y por amor a David mi siervo. Y dijo Isaas: Tomad masa
de higos. Y tomndola, la pusieron sobre la llaga, y san." (2
Reyes 20:1,7).

La oracin afecta a otros: Tus oraciones tocan el corazn de otros. Tus
oraciones hacen que Dios se mueva a llenar las necesidades de otros,
algunos no oran por s mismos y tus oraciones son lo nico que est entre
ellos y el enemigo: "Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los
ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre
del Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y
si hubiere cometido pecados, le sern perdonados. Confesaos vuestras
ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La
oracin eficaz del justo puede mucho. Elas era hombre sujeto a pasiones
semejantes a las nuestras, y or fervientemente para que no lloviese, y no
llovi sobre la tierra por tres aos y seis meses. Y otra vez or, y el cielo
dio lluvia, y la tierra produjo su fruto." (Santiago 5:14,18).

Un ejemplo especial: Mateo 6:6 dice: "Mas t, cuando ores, entra en tu
aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre
que ve en lo secreto te recompensar en pblico. " Esto no significa que
literalmente te metas a un cuarto a orar. Sino que es necesario que vayas a
Haciendo Discpulos
23
un lugar donde puedas estar a solas con Dios. Durante tu devocin
personal no ores donde otros pueden or. Este es un tiempo cuando t
derramas tus deseos y pensamiento ms profundos. Tus temores, tus
deseos y necesidades delante de Dios. Aprende a orar todos los das, los
grandes hombres y mujeres de la Biblia eran personas que oraban
fervientemente todos los das. Nuestro hermano Pablo nos dice "orad sin
cesar" (1 Tesalonicenses 5:17).

El ayuno

Tenemos un verdadero poder con Dios cuando ayunamos si estamos
siguiendo su mandamiento. Cuando un discpulo se niega a s mismo y
enfoca su amor, adoracin, fe, y obediencia solamente en l. El ayuno es
una herramienta muy eficaz para que el discpulo tenga madurez y
fortaleza espiritual, pues nos ayuda a conectarnos bien con Dios y a tener
plena confianza en l.

El ayuno por lo general lo definen en dejar algn hbito por cierto
periodo, para dedicarle ese tiempo al Seor tanto en oracin, como a la
lectura de las Escrituras. Comnmente se deja de comer.

Pero yo creo que en el ayuno nunca de deja de comer. Lo entiendo as, ya
que aunque se deja de comer la comida fsica, nos alimentamos con la
comida que Dios nos da la cual es Espiritual. Este es un pan que nos llena
de poder y por medio de ella adquirimos el beneficio de Dios. Jehov le
dijo a Moiss: no solo de pan vivir el hombre, sino de todo lo que
sale de la boca de Jehov vivir el hombre. (Deuteronomio 8:3). Y
cuando Jess volvi del Jordn y fue llevado al desierto por el espritu por
cuarenta das, no comi nada en aquellos das en los cuales estuvo
ayunando, Satans saba que tena mucha hambre y le tent dicindole que
hiciera que las piedras se convirtieran en pan, por lo cual el seor Jess le
dijo: Escrito esta: No solo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra de
Dio. (Lucas 4:4). Aqu vemos en Jess una enseanza maravillosa, quien
antes de empezar su ministerio se retir al desierto y ayuno por 40 das sin
alimento alguno. Este ayuno era uno de preparacin y fortaleza. El
propsito del ayuno es negar los placeres fsicos en busca de un
crecimiento espiritual y de una comunin profunda con Dios. Usualmente,
Haciendo Discpulos
24
las personas que ayunan tienen un motivo o un enfoque especial que
presentan en oracin. Porque es un sacrificio muy personal en adoracin a
Dios, la Biblia ensea que el ayuno se haga sin la persona llamar mucha
atencin a su acto y as evitar buscar gloria para s mismo. Esto es lo que
orden el Seor Jesucristo en Mateo 6:16-18 que dice: "Cuando ayunis,
no seis austeros, como los hipcritas; porque ellos demudan sus rostros
para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su
recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para
no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est en secreto;
y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico"

En la Biblia vemos que personas ayunaban bajo distintas circunstancia, en
diferentes formas y por diferentes razones. Por ejemplo en el libro de
Daniel vemos que l ayun por lo menos dos veces. La segunda vez lo
hiso por 21 das limitndose a comer legumbres solamente. l quera
saber cundo era el tiempo en que iba a terminar el exilio de Israel en
Babilonia. Al terminar, Dios le respondi con una gran visin mostrndole
la historia del mundo y de los reyes de ese tiempo.

En Mateo 17: 14-20 Jess dice que algunos batallas espirituales solo se
vencen con el ayuno. Hechos 13 empieza con los apstoles orando,
buscando direccin antes de salir hacia Chipre. Otros, como la profetiza
Ana en Lucas 28, ayunan para mantener una comunin constante con
Dios.
Un ayuno puede durar varias horas, un da entero de 24 horas, unos
cuantos das o unas cuantas semanas. Esto depende de la condicin de
salud y la disposicin que tenga el discpulo. Para que un ayuno sea
sincero debe de costarle algo al que este ayunando.

Porque debe ayunar un discpulo o un creyente? Qu bueno que te hagas
esta pregunta, porque es necesario tener un gran motivo para realizar el
ayuno, veamos los siguientes:

Por envo de misioneros: Haba entonces en la iglesia que estaba en
Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Simn el que se llamaba Niger,
Lucio de Cirene, Manan el que se haba criado junto con Herodes el
Haciendo Discpulos
25
tetrarca, y Saulo. Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu
Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he
llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y
los despidieron. (Hechos 13:1-3).

Para sacar la incredulidad de la iglesia: Preguntado por los fariseos,
cundo haba de venir el reino de Dios, les respondi y dijo: El reino de
Dios no vendr con advertencia, ni dirn: Helo aqu, o helo all; porque he
aqu el reino de Dios est entre vosotros (Lucas 17:20-21).

Por un avivamiento: Todos stos perseveraban unnimes en oracin y
ruego, con las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus
hermanos (Hechos 1:14).

Cmo debe ayunar un discpulo? Esto es muy importante, y la razn es
que muchos no saben cmo se debe ayunar, veamos las siguientes
recomendaciones con sus textos bblicos:

Lo primordial de un ayuno es la oracin: hoy en da vemos que las que
ms ayunan son las mujeres y la biblia habla de una mujer que era viuda la
cual serbia en el templo y ella lo haca con oraciones: era viuda haca
ochenta y cuatro aos; y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y
de da con ayunos y oraciones. (Lucas 2:37).

Confesin: El da veinticuatro del mismo mes se reunieron los hijos de
Israel en ayuno, y con cilicio y tierra sobre s. Y ya se haba apartado la
descendencia de Israel de todos los extranjeros; y estando en pie,
confesaron sus pecados, y las iniquidades de sus padres (Nehemas 9:1-
2).

Lamento: Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertos a m con todo
vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento. (Joel 2:12).

Humillacin: El da veinticuatro del mismo mes se reunieron loshijos de
Israel en ayuno, y con cilicio y tierra sobre s (Nehemas 9:1).

Haciendo Discpulos
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Peligros que un discpulo debe evitar en el ayuno:

Alardes: Me refiero a la Exhibicin vanidosa de una cualidad u lo que
hace una persona cuando presume con orgullo de sus cualidades, como
por ejemplo hacer de conocimientos Cuando ayunis, no seis austeros,
como los hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los
hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero
t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro (Mateo 6:16-17).

Contiendas: Por qu, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos
nuestras almas, y no te diste por entendido? He aqu que en el da de
vuestro ayuno buscis vuestro propio gusto, y oprims a todos vuestros
trabajadores. He aqu que para contiendas y debates ayunis y para herir
con el puo inicuamente; no ayunis como hoy, para que vuestra voz sea
oda en lo alto (Isaas 58: 3-4).
Todo esto nos indica lo importante que es hacer ayunos, o porque cree
usted que los que se llaman testigos de jehov desaparecieron de su Biblia
el texto bblico de Mateo 17:21 que dice: Pero este gnero no sale sino
con oracin y ayuno. Satans sabe quines son los que les pueden hacer
dao, seamos obedientes a la palabra de Dios y ayunemos seguidamente.

Haciendo Discpulos
27
Consejos para hacer Discpulos

Todo Cristiano obediente a la palabra de Dios, debe seguir una serie de
pasos en el proceso maravilloso de hacer discpulos o ganar las almas
pertenecientes a nuestro seor Jesucristo, para eso se hace imperioso
seguir estos consejos:

1. Orar, ser sensibles al Espritu Santo y tomar la urgencia que l nos
transmitir.
2. Procurar amistarse con la persona que desea ganar.
3. Despertar la curiosidad.
4. Hablar nica y exclusivamente la verdad.
5. Entablar conversacin sobre temas que le interesen.
6. No presumir de ser sabio, ni demostrar superioridad.
7. Ni en pensamiento, ni en palabra dar la impresin de que el que le
escucha es un ignorante.
8. No entrar en discusin, hay que saber escuchar y ser pacientes.
9. Aunque sus ideas sean rechazadas, mantenerse siempre tranquilo
y carioso.
10. Ceirse al tema principal y evitar salirse del punto en discusin.
11. Escuchar respetuosamente mientras el otro expresa sus opiniones.
12. Saber cundo es su momento de hablar.
13. Con suavidad encausar la conversacin hacia la meta deseada.
14. No olvidar nunca y siempre recordar que es mejor perder la
discusin y ganar el alma, que ganar la discusin y perder el alma.
15. Tener presente todo el tiempo de la entrevista que es objeto de la
conversacin es la conversin del individuo y cerciorarse de que
cada palabra sea conducente a ese fin.
16. Y lo ms importante conocer las Sagradas Escrituras y mientras
la ensea no debe darle todo el estudio escrito al principio sino un
tema cada semana.

Haciendo Discpulos
28
La Importancia de llevar Visitas a los Cultos

Esta es una de las estrategias ms eficaz para hacer discpulos. Las
Escrituras nos dan una clara muestra de ello, grabmonos estas palabras
VEN Y VE. Cuando Andrs estaba con Jess toda una noche y al otro da,
busca a su hermano Simn y le cuenta lo que encontr "Les dijo: Venid y
ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con l aquel da;
porque era como la hora dcima. Andrs, hermano de Simn Pedro, era
uno de los dos que haban odo a Juan, y haban seguido a Jess. Este
hall primero a su hermano Simn, y le dijo: Hemos hallado al Mesas
(que traducido es, el Cristo). Y le trajo a Jess. Y mirndole Jess,
dijo: T eres Simn, hijo de Jons; t sers llamado Cefas (que quiere
decir, Pedro)." (Juan 1:39-42).
Este es un claro ejemplo de la importancia de llevar a nuestros familiares a
los cultos, ellos tendrn un encuentro con nuestro seor Jesucristo
mediante el or la palabra de Dios, mediante el predicador. La palabra de
Dios es la que desnuda nuestra alma ante la presencia maravillosa del
resplandor de su gracia en nuestras vidas y nos hace saber lo mal que
estamos sin Dios en el mundo.

Cuando Andrs y Simn estaban con Jess, ellos contactan a Felipe, su
conciudadano, Felipe busca a su amigo Natanael y le cuenta a quien ha
hallado "El siguiente da quiso Jess ir a Galilea, y hall a Felipe, y le
dijo: Sgueme. Y Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrs y
Pedro. Felipe hall a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien
escribi Moiss en la ley, as como los profetas: a Jess, el hijo de Jos, de
Nazaret. Natanael le dijo: De Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo
Felipe: Ven y ve. Cuando Jess vio a Natanael que se le acercaba, dijo de
l: He aqu un verdadero israelita, en quien no hay engao. Le dijo
Natanael: De dnde me conoces? Respondi Jess y le dijo: Antes que
Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Respondi
Natanael y le dijo: Rab, t eres el Hijo de Dios; t eres el Rey de
Israel. Respondi Jess y le dijo: Porque te dije: Te vi debajo de la
higuera, crees? Cosas mayores que estas vers. Y le dijo: De cierto, de
Haciendo Discpulos
29
cierto os digo: De aqu adelante veris el cielo abierto, y a los ngeles de
Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre." (Juan 1:43-51).

Hay muchos cristianos que cuando se dirigen a los diferentes cultos de
algn servicio, reunin o escuela dominical, sola piensan en ellos y no
hacen invitaciones a sus amigos, familiares o a las diferentes personas de
sus barrios o comunidad. Sin embargo mediante este estudio quiero
despertar a muchos hermanos y mostrarles lo importante que es llevar una
o varias visitas a nuestros cultos.

Or la Palabra de Dios, es el primer acto necesario para recibir el mensaje
del Altsimo, por lo que se convierte en una actitud indispensable del ser
humano para recibir las gracias y bendiciones que la palabra de Dios
provee a quienes la reciben, veamos: "Inclinad vuestro odo, y venid a m;
od, y vivir vuestra alma." (Isaas 55:3).

El profeta pone de relieve que para que viva nuestra alma y para que se
establezca un pacto, una relacin duradera, un compromiso con Dios, es
necesario inclinar nuestro odo, es decir se hace imperioso or a Dios, en
este caso mediante la predicacin de su palabra.
De manera particular la persona que oye la Palabra de Dios recibe los
siguientes beneficios:

1) Or la palabra de Dios produce fe: "As que la fe es por el or, y el or,
por la palabra de Dios." (Romanos 10:17).

2) Or la palabra de Dios trae paz, tranquilidad y lo ms importante te
libera de todo temor: "Mas el que me oyere, habitar confiadamente y
vivir tranquilo, sin temor del mal. " (Proverbios 1:33).

3. Or la palabra de Dios atrae bendiciones sobre las visitas y
asistentes: "Y vendrn sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarn, si
oyeres la voz de Jehov tu Dios." (Deuteronomio 28:2).

4. Or la palabra de Dios es necesario para recibir el Espritu Santo, te
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imaginas si una visita recibe este poder, como te sentiras?: "Esto solo
quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o
por el or con fe?" (Glatas 3:2).

De manera particular la persona que oye la Palabra de Dios recibe muchos
beneficios, as que hermanos no te dirijas al culto sin llevar una visita, no
solo salvaras un alma sino que llenaras de refrigerio, gozo, paz, amor,
salvacin, vida eterna o corregir el mal camino de muchas personas:

1. Or la palabra de Dios aleja la ira de Dios sobre nosotros: "Quiz oigan,
y se vuelvan cada uno de su mal camino, y me arrepentir yo del mal que
pienso hacerles por la maldad de sus obras." (Jeremas 26:3).

2. Sabias que Or la palabra de Dios es el principio para obtener la vida
eterna: "De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que
me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de
muerte a vida. " (San Juan 5:24).

3. Or la palabra de Dios nos permite aprender de Jehov y as
comenzaran a ensearla a sus hijos: "El da que estuviste delante de
Jehov tu Dios en Horeb, cuando Jehov me dijo: Reneme el pueblo,
para que yo les haga or mis palabras, las cuales aprendern, para temerme
todos los das que vivieren sobre la tierra, y las ensearn a sus hijos."
(Deuteronomio 4.10). "Desde los cielos te hizo or su voz, para
ensearte; y sobre la tierra te mostr su gran fuego, y has odo sus
palabras de en medio del fuego. " (Deuteronomio 4:36).

4. Or la palabra de Dios nos da la oportunidad de corregir nuestro mal
camino, es algo que todos queremos y deseamos, pero ser que ests
haciendo el trabajo de hacerle la invitacin a la iglesia: "Pero si ellos
hubieran estado en mi secreto, habran hecho or mis palabras a mi pueblo,
y lo habran hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus obras."
(Jeremas 23:22).

Para que una persona tenga una relacin con otra, tiene que haber una
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comunicacin en ambas direcciones. Ninguna relacin personal puede
existir, sin esta comunicacin. Hablamos frecuentemente de una relacin
personal con Jesucristo, y es cierto; pero a menos que haya una
comunicacin personal, tal relacin no existe. Muchos han pasado por alto
este elemento. Ellos oran a Dios, pero no conocen a Dios cuando l les
habla.

Ellos leen la Biblia para escuchar a Dios, pero desconocen el aspecto
personal divino de Dios hablndoles a travs de Las Escrituras. Esto da
lugar a que seleccionen y escojan de la palabra escrita de Dios lo que es
conveniente para su propia situacin, e ignoran otras partes, vindolas
como escritas para otros. Jesucristo prometi que no nos dejara
hurfanos, sino que vendra a nosotros: Pero el Consolador, el Espritu
Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, les ensear todas las cosas
y les har recordar todo lo que les he dicho. (Juan 14:26).

Dios se manifiesta siempre al hombre para salvarlo: su plan es siempre un
Plan de salvacin. Dios no se da a conocer al hombre para humillarlo, para
hundirlo, para amenazarlo o meterle miedo: l quiere siempre el
verdadero bien, la plena felicidad del hombre.
Pero muchas personas no vienen a Dios por causas de sus pecados y
pierden el ofrecimiento y los beneficios de Dios:

"y no queris venir a m para que tengis vida." (Juan 5:40).

"Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a
la luz, para que sus obras no sean reprendidas." (Juan 3:20).

Hay serias advertencias para las personas que no quieren or la palabra de
Dios, son muchas las personas que dicen y prometen que van a ir a
nuestros cultos, pero solo son palabras que se lleva el viento, para estas
personas les quiero decir mediante las escrituras:

1. El que no oye la palabra de Dios no es de Dios: "El que es de Dios, las
palabras de Dios oye; por esto no las os vosotros, porque no sois de
Haciendo Discpulos
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Dios." (San Juan 8:47) "Le dijo entonces Pilato: Luego, eres t rey?
Respondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para
esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que
es de la verdad, oye mi voz. " (San Juan 18:37).

2. El que no oye la palabra de Dios viene a condenacin: "De cierto, de
cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida
eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida."
(Juan 5:24).

3. El que no oye la palabra de Dios, Dios no le escucha a l: "Pero no
quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus odos para no
or; y pusieron su corazn como diamante, para no or la ley ni las
palabras que Jehov de los ejrcitos enviaba por su Espritu, por medio de
los profetas primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte de Jehov de los
ejrcitos. Y aconteci que as como l clam, y no escucharon, tambin
ellos clamaron, y yo no escuch, dice Jehov de los ejrcitos" (Zacaras
7:11-13) "El que aparta su odo para no or la ley, su oracin tambin
es abominable " (Proverbios 28:9).

Por ltimo la Palabra de Dios nos ensea que cuando vengamos a la casa
de Dios debemos poner empeo en acercarnos para or: "Cuando fueres a
la casa de Dios, guarda tu pie; y acrcate ms para or que para ofrecer el
sacrificio de los necios; porque no saben que hacen mal." (Eclesiasts
5:1).

Creer la Palabra de Dios es un acto necesario para todo aquel que quiere
seguir el camino del Seor JESUCRISTO, ya que poner nuestra confianza
en la enseanza divina es uno de los elementos fundamentales de la vida
cristiana.
En ese sentido Creer la Palabra de Dios lo podemos definir como la
actitud del ser humano consistente en confiar ciega y profundamente en la
veracidad e incuestionabilidad de la Enseanza Divina: "Toda la Escritura
es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
Haciendo Discpulos
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enteramente preparado para toda buena obra." (2da. Timoteo 3:16,17).

En ese orden de ideas la Biblia nos menciona algunos aspectos por los
cuales es necesario creer la Palabra de Dios en el momento de orla:

1. Porque es un mandato de Dios creerla: "El tiempo se ha cumplido, y el
reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio." (San
Marcos 1:15)

2. Porque es necesario para recibir la salvacin: "Y el que nos confirma
con vosotros en Cristo, y el que nos ungi, es Dios" (2da. Corintios
1:21) "Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu
corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu
boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant
de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia,
pero con la boca se confiesa para salvacin. " (Romanos 10:8-10).

3. Porque es necesario creer la Palabra de Dios para que ella sea de
provecho para nosotros: "Porque tambin a nosotros se nos ha anunciado
la buena nueva como a ellos; pero no les aprovech el or la palabra, por
no ir acompaada de fe en los que la oyeron. " (Hebreos 4:2).

4. Porque sin fe es imposible agradar a Dios: "Pero sin fe es imposible
agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le
hay, y que es galardonador de los que le buscan." (Hebreos 11:6).

Dios desde el Antiguo Testamento se agrada de los que hacen invitaciones
a su templo para el conocimiento de l y de su palabra, vemos que en el
segundo libro de Reyes, en el captulo cinco, encontramos a un hombre
que pareca tenerlo todo. Era general del ejrcito de su nacin, gozaba del
aprecio del rey, era exitoso en sus batallas, era sumamente valiente y no le
tema a nada, pero tena un gran problemaMuchas veces vemos lo
externo de las personas: su casa, su coche, su posicin, su salud y creemos
que no tienen ninguna necesidad, pero es muy posible que exista un gran
problema en sus vidas. El problema de Naamn era la lepra. A pesar de
Haciendo Discpulos
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todo su xito, sus honores y sus riquezas, ese problema lo destrua todo en
su vida. El problema en la vida de la gran mayora de la gente que t y yo
enfrentamos es mucho peor que una enfermedad como la lepra, se llama
PECADO. Es un mal que lo destruye todo. No importa el xito, el dinero
o la satisfaccin aparente que goce una persona, sin el perdn de Dios del
PECADO, est condenada a un infierno eterno.

T y yo no podemos ser indiferentes a esta realidad, ahora espero que veas
lo importante que es traer una visita al templo.
En la casa de Naamn trabajaba una jovencita que conoca a Dios y estaba
consciente de la condicin de su jefe y se aventur a decirle donde tena
que ir para que su problema fuera resuelto. Naamn acept la invitacin,
fue librado de su lepra, conoci el poder de Dios en su vida y declar: No
ofrecer holocausto ni sacrificios a otros dioses, sino al Seor Jehov.
Con ese simple acto de valor, no solamente la vida de Naamn, sino la de
su esposa e hijos, fue completamente transformada, todo porque una
jovencita, una humilde trabajadora, lo invit a ir y ver. (2 Reyes 5:1,13).

En el Nuevo Testamento tambin encontramos ejemplos de aquellos
Cristianos que cambiaron la vida de muchas personas, solo con hacerles
una invitacin, Tito nos dice, que una de las caractersticas de un cristiano
maduro, es dedicarse a invitar gente a la iglesia para conocer a
JESUCRISTO. No podemos ser creyentes maduros y pasar por esta vida
sin influir en la de los que nos rodean, guindolos a tener un encuentro
con Jesucristo. Si bien es cierto que no todos tenemos una personalidad
extrovertida para hablar con medio mundo, ni tampoco somos expertos en
apologtica (ramo de la teologa consagrado a la defensa de la religin
Cristiana), para poder dar un argumento convincente de Jesucristo, todos
estamos capacitados para invitar a las personas a que nos acompaen a un
servicio donde pueden recibir el mensaje del Evangelio. (Tito 1:8).
Felipe, uno de los discpulos de Jesucristo, es reconocido por este sencillo
acto de invitar a un amigo a conocer a Jess. El va con su amigo Natanael
y le dice que ha encontrado al Mesas, pero ste se muestra incrdulo. En
vez de tratar de argumentar con l, sencillamente le dice: Ven y ve. (Juan
1:44,46).
Haciendo Discpulos
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Hay cristianos que son sumamente tmidos, para hablar con alguien que
no conoce, es bastante incmodo; pero a pesar de eso, pueden invitar a
alguien que le acompae a algn servicio o reunin, creyendo y esperando
que quizs ah puedan tener un encuentro con nuestro gran Dios y
salvador Jesucristo.

Mucho se dicen ser cristianos hoy en da, pero para ser cristianos
originales tenemos que mirar lo que dice la palabra de Dios y cumplir con
la comisin de nuestro seor Jesucristo donde dice: Y les dijo: Id por
todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.(Marcos 16:15) ..
Cuando en la iglesia se hace la invitacin a los hermanos, para cumplir
esta parte de la escritura, son muchos los que sacan excusas, ser que solo
quieren ser cristianos calienta bancas, como suele suceder en los equipos
de futbol. Pues Dios nos mando a todos y no a unos pocos, entiende que
en Cristo no hay nadie en la banca, a todos se nos dio la misma comisin.

Sera que hay hermanos que sienten vergenza de ir a predicarles a las
almas el evangelio de salvacin o ser que te da pena que te vean con una
Biblia en la mano, son muchas las preguntas que pasan por nuestras
mentes. Cuando llegamos a la iglesia y vemos que de 200 hermanos que
se les cito para ir a evangelizar por las calles de nuestro barrio o sector,
etc. solo vemos a 10 y a veces 12 que son los que aceptan el llamado y
casi siempre son los mismos. Que ser lo que est pasando hermanos,
ser que todo se lo quieres dejar al pastor?, la comisin solo es para el
pastor? No y no. Jess, en ninguna parte de la escritura dijo eso.

Me gustara que analizaras esta pregunta Quin fue el primer predicador
del evangelio?

El primer predicador fue indiscutiblemente JESUCRISTO:

Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea
predicando el evangelio del reino de Dios, el tiempo se ha
cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed
en el evangelio. (Marcos 1:14,15)

Haciendo Discpulos
36
Entr Jess otra vez en Capernaum despus de algunos das; y se
oy que estaba en casa. E inmediatamente se juntaron muchos, de
manera que ya no caban ni aun a la puerta; y les predicaba la
palabra. (Marcos2:1-2).

Jess recorri toda Galilea, y no la recorri en una moto o en un carro
como muchos quieren hacerlo en este tiempo, les duele caminar, no
quieren caminar, y si vemos apersonas de otra denominacin no le
enseamos, JESUS hacia lo contrario el enseaba en la sinagoga de ellos y
les predicaba el evangelio del Reino. Digo esto porque a veces nos invitan
a predicar a diferente denominacin y no vamos, ser que eso fue lo que
nos enseo nuestro Dios y salvador JESUCRISTO:

Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de
ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda
enfermedad y toda dolencia en el pueblo. (Mateo 4:23).

Aconteci despus, que Jess iba por todas las ciudades y aldeas,
predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los
doce con l. (Lucas 8:1).

Lo importante de todo esto es que Jess no estaba solo, ni los discpulos lo
dejaron solo, pero hoy hablando del presente, son muchos los que dejan al
pastor solo, como si toda la responsabilidad fuera solo de l.

Jess enseo por un periodo de tres aos a sus discpulos la importancia
de ir a predicar el evangelio del reino al mundo: Id por todo el mundo y
predicad el evangelio a toda criatura. (Marcos 16:15), los discpulos les
ensearon a muchos lo que Jess les enseo a ellos y todo esto quedo
impreso en un libro llamado la Biblia para que nosotros tambin
hiciramos lo mismo.

Por esta razn no nos avergonzarnos de ser evanglicos (Romanos 1:16
dice: Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios
para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al
griego)

Haciendo Discpulos
37
As que hermanos estemos siempre prestos, estemos siempre con nimo
de ir a evangelizar, de ir a llevar el refrigerio que necesitan muchas almas,
estas personas que han sido engaadas por lobos rapaces que se disfrazan
de ovejas para alejarlas mas y mas de la salvacin eterna.

Jess nos dijo que amemos a nuestro prjimo y la manea de demostrarles
nuestro amor es arrebatndolas del cautiverio que las tiene SATANAS.

Querido hermano Dios no te llamo para que estuvieras en la banca, Dios
te llamo para que le sirvas, no por medio de un cargo en la iglesia, ya t
tienes un cargo que lo recibiste desde el da que Dios te lleno de su santo
espritu: pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. (Romanos 1:8).

Despierta, piensa Estas cumplindole a Dios? No o Si, pues salgamos a
predicar con nuestros hermanos, con nuestro pastor, el evangelio del reino
de Dios.

Para terminar quiero recordarles que la iglesia primitiva s que entendi la
importancia de ser un predicador de JESUS, ellos salan todos los das por
las casa, en el templo, ellos no cesaban de predicar y ensear de
Jesucristo. (Hechos 5:42).

Cuntas almas te has ganado este ao para Dios?

Una, dos, tres, cuatro o no has ganado ninguna, piensa? Por qu ser
que todos los aos ves los mismos treinta, los mismos sesenta, o los
mismos setenta hermanos de siempre? Pues te digo que si cada miembro
de la iglesia ganara un alma, solo un alma al ao, los 30 serian 60, los 60
serian 120, los 70 serian 140 al ao y no veramos siempre los mismos con
las mismas.
Qu bueno verlo as, y dirs si es cierto, pero que ests haciendo para
cumplir estas metas, ser que son muchos los que se avergenzan de ser
predicadores o solo hay muchas personas ocupadas en su economa.

Haciendo Discpulos
38
Hay tres palabras que deben ser bien entendidas y son las siguientes:

Don Conocimiento Habilidad

Don: o talento viene de DIOS

Conocimiento: Viene del estudio concentrado y diligente de la palabra de
Dios, acompaado de oracin.

Habilidad: Se desarrolla a medida que el DON es ejercido.

En otras palabras el DON es recibido por Dios, el CONOCIMIENTO es
adquirido en el estudio y la HABILIDAD se desarrolla en la prctica.
Enfoquemos a ser buenos predicadores de la palabra de Dios en todo
tiempo, hermanos usted y yo estamos comisionados por nuestro gran Dios
y salvador JESUCRISTO, seamos unidos, no dejemos la carga solo a unos
cuantos, que bueno estar los hermanos juntos en la evangelizacin y
predicacin de la palabra del reino, Dios enviara muchas bendiciones y
vida eterna: Salmo 133:1-3 Mirad cun bueno y cun delicioso es
habitar los hermanos juntos en armona!..... Porque all enva Jehov
bendicin, y vida eterna. No dejemos la comisin solo a unos cuantos, no
nos avergoncemos de ser predicadores del reino de Dios, estemos siempre
prestos y salgamos con nuestros hermanos a ganar almas para Jess. Dios
quiere resultados, no pienses en ninguna manera que Dios invirti el
sacrificio de cristo en la cruz, nicamente para salvarte a ti, para que tu
ests todos los das sentado en una banca sin hacer nada para el seor,
todos hemos sido llamado por el seor para que seamos sus discpulos, sus
predicadores y hagamos ms discpulos. El deseo del seor es que su
palabra corra y sea glorificada.

Haciendo Discpulos
39
Excusas de los Cristianos Ocupados

Los ocupados son aquellos cristianos que siempre tienen una excusa para
realizar el trabajo comisionado por nuestro seor Jesucristo, ellos nunca
tienen tiempo en su agenda, y expresan estas palabras Cuando tenga un
tiempo libre ir con ustedes a evangelizar. Lo que no saben y quizs no
entienden, esta clase de discpulos es que Dios no est interesado en
llamar a personas desocupadas, sino a los ocupados.
Qu bueno es, que se hagan esta pregunta: Qu es el tiempo libre? Para
muchos la respuesta sera sencilla, el tiempo libre es el espacio de tiempo
empleado para realizar lo que ms nos guste hacer. El tiempo libre se
considera el periodo de tiempo no sujeto a obligaciones, pero en el tiempo
libre se realizan una serie de actividades, que aunque no sean laborales o
escolares pueden llegar a ser obligatorias, como hacer compras, concurrir
al mdico, etc. El apstol Pablo en una de sus cartas les dice a los
hermanos en feso: Mirad, pues con diligencia como andis, no como
necios, sino como sabios, aprovechando bien el tiempo porque los das
son malos Efesios 5:15.

Las sagradas Escrituras declaran que nosotros como cristianos tenemos
que aprovechar bien el tiempo porque los das son malos. Una persona
que ha aprendido a aprovechar cada minuto del da, ha aprendido a
emplear la sabidura de Dios. S que hoy yo debo emplear tiempo
suficiente como una oportunidad para servir a Dios y cumplir sus
mandamientos en mi vida, la de hacer discpulo. Hoy entiendo que tengo
la misma cantidad de horas que otra persona tiene. En vez de anhelar
tener ms tiempo o ms horas hoy decido tomar las horas que tengo y
organizar mi vida de tal manera que pueda hacer la mejor inversin del
tiempo tanto para mi vida como para el Reino de Dios. Pero cuando
creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el
nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. (Hechos 8:12).

El recibir un llamamiento de Dios significa recibir un nombramiento, una
eleccin o invitacin de L. Por ejemplo:

Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para
el evangelio de Dios (Romanos 1:1).
Haciendo Discpulos
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No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y
os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto
permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi
nombre, l os lo d. (Juan 15:16).

Porque muchos son llamados, y pocos escogidos. (Mateo
22:14).

La palabra clave es llamado: viene del verbo llamar, cuya palabra en
griego es 'klay-tos'; donde su raz se deriva de invitar, sealar, santo.
El hombre debe ser llamado por Dios y nadie toma para si esta honra Y
nadie toma para s est honra, sino el que es llamado por Dios,
(Hebreos 5:4).
A quin llama Jess, entonces? Les hago esta pregunta a los
hermanos ocupados, y me gustara darles una respuesta mediante este
texto: Y vio (Jess) dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago;
y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes.
(Lucas 5:2).
El Seor Jesucristo llama a su servicio a personas ocupadas: Soy una
persona muy ocupada por eso no puedo servirle a Dios, esa es la frase
que muchos hemos escuchado en momento determinado. Hay muchas
personas que creen que por ser ocupadas no pueden servirle al Seor.
Pero, Ser que una persona ocupada no pueda servirle al Seor?,
examinemos el texto anterior y enfoquemos algunos casos en nuestras
vidas.
Estos pescadores eran el prototipo de la persona responsable,
trabajadora y esforzada. Acababan de pasar toda la noche trabajando,
aunque sin resultado alguno. Y ah estaban limpiando las redes,
tomando cuidado de ellas antes de irse a descansar. Ellos no estaban
tomando parte de las multitudes, para ellos primero estaban sus
responsabilidades.
Los que nos reunimos regularmente con nuestros comits, los que dan
de su tiempo para ayudar en la iglesia, los que visitan enfermos, los
Haciendo Discpulos
41
que cooperan en las reuniones de la iglesia, cultos domiciliarios, etc.,
en su gran mayora los omos decir: "No me alcanza el tiempo" pero,
por qu? Porque siempre tienen algo que hacer, adquieren
responsabilidades, si algn tiempo les sobra, buscan algo que hacer.
Nunca estn desocupados. Dios nos ha llamado a nosotros por algo,
porque el deseo de Dios es que todas las personas sean salvas y con
quien cuenta Dios. l cuenta con nosotros, Dios no salva solo, Dios
salva es atraves de su iglesia, Dios salva atraves de usted y atraves de
m, as trabaja nuestro seor Jesucristo.
Dios primeramente hace un trabajo con nosotros, el nos salva primero por
medio del llamamiento, despus que nos limpia, nos purifica y prepara.
Solo Dios tiene el poder de cambiarnos, el amor para llenar nuestros
vacos, las armas para vencer a nuestros enemigos, las riquezas para
proveernos todo, la sanidad para darnos salud, la sabidura para guiarnos,
solo en l hay salvacin, y solo l tiene la vida eterna para drnosla. .. Dios
nos llama con un propsito Dios ha puesto en ti el fuego de su santo
espritu ese fuego que arde por predicar y ensear la palabra de Dios,
que ese deseo fluya siempre en nosotros El llamado siempre va
acompaado de la visin... Porque si usted no tiene visin no realizara el
trabajo de Dios Desde tiempo antiguo Dios ha llamado a los hombres,
les ha dado la visin y les ha encargado una labor. Los hombres que Dios
ha llamado siempre han sido personas ocupadas, por ejemplo si nosotros
vemos a Moiss, l estaba ocupado apacentaba las ovejas de su suegro
Jetro; es decir ni siquiera eran sus ovejas, sino que era un trabajador ms,
tena responsabilidades y se encontraba ocupado. Y mientras llevaba las
ovejas, se le apareci DIOS, mediante la teofana llamado ngel de
Jehov en medio de una zarza que arda en fuego, y Moiss se acerca y
viendo Dios que Moiss tena el deseo de acercarse, es decir probando su
actitud, Lo llamo Dios y el simplemente respondi Heme aqu (xodo
3:4). Recuerde querido discpulo que Moiss estaba ocupado y si el Pastor
que es a quien Dios usa para emprender una labor te llama, tu que le dirs,
que estas ocupado recuerde lo que respondi Moiss Heme aqu
Discpulos sigamos este ejemplo de servicio.

Haciendo Discpulos
42
Veamos otros ejemplos de haciendo discpulos de personas ocupadas:

Geden cuyo nombre en hebreo significa Destructor Guerrero
poderoso estaba ocupado cuando Dios lo llamo, Era hijo de Jos, la tribu
de Manases, viva en Ofra. Se encontraba ocupado sacudiendo el trigo
para luego esconderlo de los madianitas. Y vino el ngel de Jehov, y se
sent debajo de la encina que est en Ofra, la cual era de Jos abiezerita; y
su hijo Geden estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo de
los madianitas. (Jueces 6:11).

Eliseo estaba ocupado en el campo, arando la tierra. Cuando Dios llamo a
Eliseo les puedo decir que fue un llamamiento sorprendente, e inesperado
para l, Elas lo hall en el campo, no lea, ni oraba, ni ofreca sacrificios,
sino arando. (Recuerdan cuando Jess dijo: el que pone la mano en el
arado y mira para atrs, ste no es apto para el reino de Dios (Lucas 9:62).
Aunque era hombre rico, dueo del terreno, de doce yuntas de bueyes y de
muchos siervos, no desdeaba poner las manos en el arado, un oficio
honrado en este mundo no nos desva del llamamiento celestial.

Jacobo y Juan el discpulo amado: Pasando de all, vio a otros dos
hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con
Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los llam. Y ellos,
dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron (Mateo 4: 21, 22).
Qu hacan estos dos hombres?, remendaban sus redes junto a su padre.
Estaban desocupados?, definitivamente NO, tambin trabajaban y con su
padre, pero al escuchar el llamado del Seor se unieron a su causa, no por
ser desocupados, sino por la obediencia a su llamado.
Estos dos hombres fueron otros que hicieron historia, Jacobo como Pastor
de una de las primeras Iglesias Cristianas y Juan como el discpulo amado
escribiendo algunas epstolas que sin duda han bendecido nuestra vida.
Pedro y Andrs discpulos de Jess: Andando Jess junto al mar de
Galilea, vio a dos hermanos, Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano,
que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en
Haciendo Discpulos
43
pos de m, y os har pescadores de hombres. Ellos entonces, dejando al
instante las redes, le siguieron. (Mateo 14:18-20).

Qu hacan estos dos hermanos?, Echaban la red en el mar, porque eran
pescadores, Eran desocupados? Definitivamente NO, eran trabajadores,
es mas en el momento de su llamado estaban trabajando, entonces Ser
que Dios llama a ocupados?, juzga tu mismo, leyendo esta historia bblica.
Quines llegaron a ser estos dos?, llegaron a ser grandes hombres que
compartieron el evangelio con muchas partes del mundo hasta entonces
conocido. Pedro fue un sobresaliente y podemos leer de sus historias en el
Libro de los Hechos, as como tambin escribi epstolas que ahora
podemos leer.
Qu hubiera pasado si estos dos hubieran puesto de excusa que eran
ocupados y que por eso no le podan seguir?, definitivamente se hubieran
perdido de las bendiciones que hoy conocemos por medio de ellos.
Lev o Mateo, el recaudador de impuestos: Despus de estas cosas sali,
y vio a un publicano llamado Lev, sentado al banco de los tributos
pblicos, y le dijo: Sgueme. Y dejndolo todo, se levant y le sigui.
(Lucas 5: 27, 28) Qu hacia Mateo?, recaudaba impuesto, Era un
desocupado?, definitivamente NO, estaba trabajando cuando fue llamado
por Dios y obedeci el llamado. Hoy en da podemos gozar de uno de los
evangelios escrito por este hombre que a pesar de ser un ocupado, no le
fue obstculo para seguirlo y servirle a tal punto de que fue usado en gran
manera.

Dios llama a las personas ocupadas no nos pueden decir que Dios
llama a personas flojas o vagas, el llama a personas ocupadas. Por eso
querido discpulo no espere estar desocupado para servir a Dios, porque
de pronto dice hermano deje que yo me desocupe del trabajo, porque
entonces as voy a tener ms libertad para servir a Dios.

Haciendo Discpulos
44
Jesucristo los envi de dos en dos y les dio autoridad por espritus
inmundo, Quines eran ellos?personas desocupadas, ellos tenan su
trabajo, pero cuando el seor los manda ellos obedecen.

Ellos fueron llamados con un objetivo especifico entonces hermano
seda usted cuenta que Dios no necesita personas desocupadas. Dios
necesita gente que este ocupadaCuando los apstoles se reunieron
con Jess y realizaron una evaluacin de todo lo que haban hecho
como quien dice realizaron una evaluacin. y despus de esto Jesucristo
los invito a descansar.

Un ejemplo maravilloso es la vida de No, Dios lo llamo con un propsito
visionario y una misin. l se proyect a realizar lo que Dios le haba
ordenado, realizar una barca par que la gente fuera salva. y No
pregono durante 120 aos del juicio que vena contra esa generacin que
se arrepintieran. Pero la gente no le crey. Y como la gente no crey,
Dios salvo a los animales. Los animales fueron ms obedientes que los
hombres. Isaas 1:3 dice: El buey conoce a su dueo, y el asno el
pesebre de su seor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento.
Y fueron salvos los animales y ocho personas. Dios lo llamo a No con un
propsito de salvar a la gente, pero como ellos fueron desobedientes, los
animales s que obedecieron.

En aquel tiempo fue el diluvio y el ejemplo a seguir es No. Hoy en
nosotros se ha pedido la sensibilidad, muchos no quieren ir a hacer
discpulos. Para lograr alcanzar cualquier meta se requiere dedicacin y
trabajo, Dios nos llama a servirle trabajando de diferentes formas, algunas
personas son llamadas a trabajar de alguna manera, otros son llamados a
trabajar de otra, etc.

Somos llamados a trabajar siempre: 1Corintios 15:58 dice: As,
hermanos mos amados, estad firmes y constantes, abundando en la obra
del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en
vano. Estar firmes y constantes, esto nos muestra que de esta manera, la
obra del Seor siempre va a tener frutos, todo lo que hacemos tiene su
recompensa, pero nosotros solo tenemos que poner nuestros talentos a
trabajar, algunas personas tienen ciertas habilidades que otras no tienen, el
Haciendo Discpulos
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Seor nos ha capacitado de diferente manera a cada uno, lo importante es
estar activos en la obra de Dios. Puedo citar muchos ms ejemplos de
personas ocupadas que Dios llamado, un Moiss, un Abraham, un David,
un Pablo, y as la lista podra ser muy larga. Todos estos personajes
comparten algo en comn: Eran personas ocupadas, pero que se
decidieron por servir al Seor y ahora estn en la historia de la vida
cristiana como hombres y mujeres que no importando los obstculos
dedicaron su vida a hacer la voluntad del Seor.
Cunto ms seguirs poniendo de excusa tu corto tiempo?, Tu trabajo?,
Tu familia?, Qu otra excusa mas pondrs para decir que no tienes
tiempo para servir?
Es hora que nos levantemos como un pueblo SERVIDOR que sin poner
excusas de tiempo, nos decidamos a SERVIR y AGRADAR A DIOS.
Veras que al decidirte a servir al Seor experimentaras de enormes
bendiciones que estn destinadas a aquellos que hacen su voluntad.
Dios llama a ocupados, Ests dispuesto a aceptar su llamado? Tu tiempo
de trabajo es del Seor y tu ocupacin no debera impedirte servirle.

Haciendo Discpulos
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Conociendo las Sagradas Escrituras

Permanecer en las enseanzas de Jess es una condicin del discipulado,
por eso se hace imperioso conocer las Sagradas Escrituras y las
enseanzas o doctrinas de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo: Dijo
entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros
permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y
conoceris la verdad, y la verdad os har libres. (Juan 8:31,32). Hay
muchas cosas que desconocemos de la Biblia, estas es una de las razones
por las cuales invito a los discpulos que estudien y adquieran este
conocimiento y comenzaremos con lo que es la Biblia:

La Biblia

El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de
Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. (Juan 7:17).

Nuestro Dios y salvador Jesucristo dijo: El cielo y la tierra pasaran, pero
mis palabras no pasaran (Mateo 24:35).

Esta es una de las razones principales para tener en cuenta la lectura de la
palabra de Dios, como dice la escritura mis palabras no pasaran las
palabras de Dios son vida y vida eterna, es inmortal, no tiene fin. Por esto
y otros motivos importantes se hace indispensable su conocimiento; todo
buen trabajador para desempearse bien en su labor debe conocer muy
bien su herramienta de trabajo. La herramienta de trabajo de un
evangelista es la Sagrada Escritura, las cuales debe manejar con eficiencia
y conocimiento, en pocas palabras la Biblia es nuestra caja de
herramientas y como tal debemos conocer el uso eficaz de cada
herramienta, de cada uno de sus libros, captulos y versculos, etc.
La Biblia, como se conoce hoy en da los libros de las Sagradas Escrituras,
este nombre fue colocado por un Telogo de Constantinopla llamado Juan
Crisstomo, c.346-407, fue patriarca de Constantinopla y uno de los
cuatro grandes Padres de la Iglesia Oriental. El hijo de padres cristianos,
John fue educado en la retrica y ms tarde en teologa por Diodoro de
Tarso. Llamado a la vida monstica, ejerci un estricto ascetismo en su
casa y luego se retiraron a una zona montaosa, despus de sufrir daos en
Haciendo Discpulos
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su salud. A su regreso a Antioqua, fue ordenado dicono (381) y el
sacerdote (386). Su obispo, Flavio, lo nombr a predicar, un deber que
cumpli con habilidad, y adquiri una gran popularidad en los prximos
12 aos.
Esto nos indica que el nombre Biblia no est desarrollado o escrito en
ninguno de los libros que la componen.
El significado del nombre BIBLIA es los libros es una palabra de origen
griego (el plural de biblio papiro para escribir y tambin libro y
significa literalmente los libros). Con este trmino se designa ahora a la
coleccin de escritos reconocidos como sagrados por el pueblo judo y por
la iglesia cristiana. La Biblia trata con varios gneros literarios, pero tiene
un tema central: JESUCRISTO, y la redencin provista a travs de l.

Es bueno saber que el nombre original de la Biblia es LAS
ESCRITURAS, tal como las llamo nuestro gran Dios y salvador
Jesucristo:

"Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en
ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de
m" (Juan 5:39).

"Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que
desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo.
El Seor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos?"
(Mateo 21:42).

"Entonces respondiendo Jess, les dijo: Erris, ignorando las
Escrituras y el poder de Dios." (Mateo 22:29).

Las Sagrada Escritura es un valioso regalo de Dios. Nos dice la verdad
acerca de Dios: quin es y cules son sus normas. Explica como hacer
frente a los problemas y como hallar verdadera felicidad. Solo la Biblia
nos dice lo que tenemos que hacer para agradar a Dios.

Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos,
Ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores
se ha sentado; sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su
Haciendo Discpulos
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ley medita de da y de noche. Ser como rbol plantado junto a
corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no
cae; y todo lo que hace, prosperar." (Salmo 1:1,3).

As ha dicho Jehov, Redentor tuyo, el Santo de Israel: Yo soy
Jehov Dios tuyo, que te ensea provechosamente, que te
encamina por el camino que debes seguir. Oh, si hubieras
atendido a mis mandamientos! Fuera entonces tu paz como un ro,
y tu justicia como las ondas del mar." (Isaas 48:17-18).

La Biblia la componen 66 libros (39 AT, 27 NT). Los escritores fueron
inspirados por Dios, es decir transcribieron los pensamientos de l, no los
propios. De modo que el autor de la Biblia no es ningn ser humano en la
tierra, sino el Dios celestial.

"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra." (2 Timoteo 3:16, 17).

"Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura
es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada
por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. " (2 Pedro 1:20,
21).

"Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en
vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como
la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es
mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l." (1 Juan
2:27).

Dios se asegur de que la Biblia se copiara con exactitud y se conservar,
tal cual como las escribieron los cuarenta hombres que el inspiro, entre los
que se encontraban: Reyes, estadistas, poetas, pastores de ovejas,
labradores, pescadores, empleados pblicos, mdicos, en un lapso de
Haciendo Discpulos
49
tiempo de 1.600 aos aproximadamente. Idiomas: Hebreo, arameo y
griego. De all ha sido traducida a miles de idiomas y dialectos.

Se ha impreso ms ejemplares de la Biblia que de cualquier otro libro. No
todos se alegraran querido lector de que usted estudie la Biblia, pero no
permita que eso lo detenga. Su futuro eterno depende de que llegue a
conocer la verdad de Dios mediante nuestro seor Jesucristo y haga su
voluntad a pesar de la oposicin.

"Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la
justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os
persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.
Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los
cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de
vosotros." (Mateo 5:10-12).

"Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado." (Juan 17:3).

"Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa
legtimamente; conociendo esto, que la ley no fue dada para el
justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impos
y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y
matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los
sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros,
y para cuanto se oponga a la sana doctrina." (1 Timoteo 1:8, 10).

"Sin embargo, para que no se divulgue ms entre el pueblo,
amenacmosles para que no hablen de aqu en adelante a hombre
alguno en este nombre. Y llamndolos, les intimaron que en
ninguna manera hablasen ni enseasen en el nombre de
Jess. Mas Pedro y Juan respondieron dicindoles: Juzgad si es
justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a
Dios; porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y
odo. " (Hechos 4:17-20).

Haciendo Discpulos
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"que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz
Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y
escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de
l. " (2 Timoteo 2:25,26).

Todo lo que necesitamos para encontrar la salvacin y vivir una vida
victoriosa en Jesucristo, en este mundo se encuentra en el libro de Dios,
las Sagradas Escrituras.

Los tiempos pueden haber cambiado, la ciencia puede haber avanzado,
pero ninguna revelacin sobrepasa la verdad de la Palabra de Dios. La
Sagrada Escritura no es un libro del pasado como muchos piensan hoy en
da. Sus enseanzas son relevantes tanto para el pasado como para el
presente. No hay nada que el hombre pueda inventar o descubrir por
medio de la tecnologa que disminuya la veracidad de la Palabra de Dios.
La inspiracin de la Biblia no es parcial, no es limitada por tiempo o
espacio: Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de
Dios permanece para siempre (1 Juan 2:17).

La inspiracin divina de las Escrituras puede hacer que uno llegue a ser
"perfecto, enteramente preparado para toda buena obra."

Es bueno aclarar que todas las Biblias no son iguales, por ejemplo
mientras que la Biblia cristiana la componen 66 libros, la catlica la
componen 73 libros ya que ellos agregaron los llamados libros apcrifos
o los libros no inspirados, entre los que estn: Tobas, Judit, Sabidura,
Eclesistico, Baruc, Primero de Macabeos y Segundo de Macabeos.

Ahora enfocndonos a la traduccin de la Biblia, hay muchas
traducciones en el mundo. La Biblia de los Testigos de Jehov es
diferente. Esta versin se llama Traduccin del Nuevo Mundo de las
Santas Escrituras donde le faltan citas bblicas y algunos textos estn
cambiados. Los mormones tienen otro evangelio diferente llamado El
libro de Mormn - Otro Testamento de Jesucristo: "Estoy maravillado de
que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo,
para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay
Haciendo Discpulos
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algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. "
(Glatas 1:6-7).

La Biblia es el manual de vida para el hombre:

"Lmpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino. "
(Salmo119:105).

redargir, para corregir, para instruir en justicia " (2 Timoteo
3:16).

Creyendo en ella se adquiere la vida eterna:

m" (Juan 5:39).

"Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el
Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre. "
(Juan 20:31).

El mensaje de la Biblia es el mensaje de Dios al hombre, comunicado
"muchas veces y de muchas maneras" ("Dios, habiendo hablado muchas
veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas
"He. 1.1), y finalmente encarnado en Cristo "de quienes son los patriarcas,
y de los cuales, segn la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las
cosas, bendito por los siglos. Amn." (Romanos 9:5).

Todo buen discpulo de Jesucristo debe entender que las Sagradas
Escrituras es la mxima autoridad en cuestin de fe y conducta:

redargir, para corregir, para instruir en justicia " (2 Timoteo
3:16).

Haciendo Discpulos
52
"Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que
desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo.
El Seor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos?"
(Mateo 21:42).

"Entonces respondiendo Jess, les dijo: Erris, ignorando las
Escrituras y el poder de Dios." (Mateo 22:29).

"y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo
padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da" (Lucas 24:45).

m" (Juan 5:39).

"Por tanto, cuando resucit de entre los muertos, sus discpulos se
acordaron que haba dicho esto; y creyeron la Escritura y la
palabra que Jess haba dicho. " (Juan 2:22).

"Por tanto, cuando resucit de entre los muertos, sus discpulos se
acordaron que haba dicho esto; y creyeron la Escritura y la
palabra que Jess haba dicho" (Hechos 17:11).

El discpulo debe conocer la Biblia

Es algo imperante, no tiene espera, hay muchas razones por las cuales el
cristiano debera de amar, respetar y conocer las Escrituras. Espero en el
Seor que estas razones que voy a dar a continuacin nos ayuden y nos
motiven para que amemos ms la Biblia y nos familiaricemos con ella :

Ella puede iluminar nuestra andar:

"Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn;
El precepto de Jehov es puro, que alumbra los ojos." (Salmo.
19:8).

Haciendo Discpulos
53
"Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. "
(Salmo. 119:105).

Ella nos alimenta adecuadamente:

"desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no
adulterada, para que por ella crezcis para salvacin" (1 Pedro
2:2).

"Fueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu palabra me fue
por gozo y por alegra de mi corazn; porque tu nombre se
invoc sobre m, oh Jehov Dios de los ejrcitos. " (Jeremas
15:16).

"Ms t, hijo de hombre, oye lo que yo te hablo; no seas rebelde
como la casa rebelde; abre tu boca, y come lo que yo te doy. Y
mir, y he aqu una mano extendida hacia m, y en ella haba un
rollo de libro. " (Ezequiel 2:8-9).

"Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difcil de explicar,
por cuanto os habis hecho tardos para or. Porque debiendo ser
ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se
os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las
palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad
de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de
la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio;
pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez,
para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal. " (Hebreos 5:11-14).

Las Sagradas Escrituras tienen poder para salvar nuestras almas:

"Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de
malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual
puede salvar vuestras almas." (Santiago 1:21).

Haciendo Discpulos
54
Ella tiene poder para hacernos sabios para la salvacin que es por la fe en
Cristo
Jess: "y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales
te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. "
(2 Timoteo 3:15).

La biblia puede traer felicidad a nuestra vida:

"Fueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu palabra me fue
por gozo y por alegra de mi corazn; porque tu nombre se invoc
sobre m, oh Jehov Dios de los ejrcitos." (Jeremas 15:16).

"Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn;
El precepto de Jehov es puro, que alumbra los ojos." Salmo
19:8).

Ella nos sobreedifica y nos da herencia entre los santificados : "Y ahora,
hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene
poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados."
(Hechos 20:32).

Ella tiene poder para ayudarnos a no pecar contra nuestro Dios: "En mi
corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra ti." (Salmo 119:11).

Ella tiene poder para limpiar nuestros caminos del mal:"Con qu limpiar
el joven su camino? Con guardar tu palabra." (Salmo 119:9).

Ella tiene poder para ayudarnos a vencer al enemigo: "l respondi y
dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y
le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate
abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, y, En sus
manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra. Jess le
dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios.. Jess le
dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios. Otra vez le llev
el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la
gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares.
Haciendo Discpulos
55
Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu
Dios adorars, y a l slo servirs." (Mateo 4:4, 7, 10).

Ella tiene poder para discernir los pensamientos e intenciones del corazn:
"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda
espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones
del corazn. " (Hebreo 4:12).

Ella puede prepararnos para toda buena obra: "a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. " (2
Timoteo 3:17).

Ella nos aconseja en el buen camino: "Pues tus testimonios son mis
delicias y mis consejeros." (Salmo 119:24).

Ella nos ensea de dnde venimos y a donde vamos:

"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en
las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su
imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre."
(Gnesis 1:26-27).

"Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel,
y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en
Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los
que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos
en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos
siempre con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con
estas palabras." (Tesalonicenses 4:16-18).

Ella nos dice lo que tenemos que hacer para estar bien con Dios : "Si se
humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y
buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo
Haciendo Discpulos
56
oir desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra. " (2
Crnicas 7:14).

Ella nos ensea lo que es el pecado y nos advierte de las consecuencias si
lo practicamos:

"Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el
pecado es infraccin de la ley. " (1 Juan 3:4).

"Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte." (1
Juan 5:17).

"y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado. "
(Santiago 4:17).

"Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo
hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado. "
(Romanos 14:23).

"Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es
vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro." (Romanos 6:23).

"Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de
Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a
nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia
concupiscencia es atrado y seducido." (Santiago 1:13-15).

La Biblia es para el cristiano ms que una serie de libros cuyo carcter
central es Jess, ella es nuestra principal fuente para obtener:

La leche espiritual: "desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual
no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin " (1 Pedro 2:2).

La inspiracin de Dios: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til
para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia " (2
Timoteo 3:16).

Haciendo Discpulos
57
La verdad de Dios: "Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad."
(Juan 17:17).

El martillo y el fuego de Dios: "No es mi palabra como fuego, dice
Jehov, y como martillo que quebranta la piedra?" (Jeremas 23:29).

La espada del Espritu: "Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que
podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. " (Efesios 6:17).
La semilla de Dios: "Esta es, pues, la parbola: La semilla es la palabra de
Dios." (Lucas 8:11).

Lmpara del hombre para guiar sus pasos: " Lmpara es a mis pies tu
palabra, Y lumbrera a mi camino. " (Salmo 119:105).

Como una espada de dos filos: "Porque la palabra de Dios es viva y
eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir
el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn. " (Hebreos 4:12).

Divisin de la Biblia en Captulos y Versculos.

Captulos: Las sagradas escrituras originalmente no estaba divididas en
captulos y versculos, estas eran como cualquier libro normal, etc. no fue
sino hasta 1250 d.C. que se dividi la Biblia de esta forma. Para ese
entonces el cardenal Hugo incorpor divisiones por captulos en la Biblia
latina. Lo hizo por comodidad, aunque sus divisiones no siempre fueron
acertadas; sin embargo, esencialmente las mismas divisiones por captulos
han persistido hasta el presente. Los antiguos hebreos ya haban intentado
la divisin por versculos, pero la divisin que hoy tenemos se hizo
trescientos aos despus de la divisin por captulos realizada por el
cardenal Hugo.

Versculos: En 1551, Roberto Stephens (Robert Etienne) introdujo un
Nuevo Testamento griego con la inclusin de divisiones por versculos. El
Antiguo Testamento quedo sin dividir. La primera Biblia completa en
ingls con divisiones en versculos fue la Biblia de Ginebra (1560).

Haciendo Discpulos
58
La divisin en captulos y versculos en ingls y en espaol no siempre es
exacta, segn puede verse por ejemplo en Hechos 7, que al final
interrumpe la historia para comenzar el captulo 8. Esto se ha subsanado
en parte en la Revisin de 1960 de la versin Reina-Valera, al subdividir
el contenido con subttulos que indican los temas, de modo que en el
captulo 8 mencionado hay un subtitulo al comienzo del versculo 4 para
indicar un nuevo tema.
Los idiomas de la Biblia.
En la poca de Jess, los idiomas importantes que se hablaban eran tres:
Hebreo: El idioma actual y oficial del pueblo de Israel. Usado en la poca
de Jess solamente para citar las escrituras sagradas. La mayora del
Antiguo testamento est escrito en Hebreo.
Arameo: Es el idioma comn de los rabes y judos en la poca de Jess.
Esta es la lengua materna de Jess, lengua semtica de la rama occidental
hablada en Galilea y en general en lo que conocemos hoy como Palestina.
El nombre hebreo de sirio es Aram. El idioma de Siria se conoca como el
arameo. Es un idioma muy parecido al hebreo, pero diferente. El arameo
lleg a ser el idioma internacional del oriente Medio durante los aos que
precedieron a la cada de Jerusaln: Entonces dijeron Eliaquim, Sebna y
Joa al Rabsaces: Te rogamos que hables a tus siervos en arameo, porque
nosotros lo entendemos; y no hables con nosotros en lengua de Jud,
porque lo oye el pueblo que est sobre el muro. Y dijo el Rabsaces:
Acaso me envi mi seor a que dijese estas palabras a ti y a tu seor, y
no a los hombres que estn sobre el muro, expuestos a comer su estircol
y beber su orina con vosotros? Entonces el Rabsaces se puso en pie y grit
a gran voz en lengua de Jud, diciendo: Od las palabras del gran rey, el
rey de Asiria. (Isaas 36:11-13), en estos textos vemos un ejemplo
interesante de la relacin entre el hebreo y el arameo en los das del rey
Exequias. El arameo era el idioma para discutir con los extranjeros, pero
el hebreo era el idioma que empleaba la gente comn.
Griego: (Koin) usado por la mayora de los gentiles, Alejandro magno
fue un poderoso conquistador que someti a todos los pases, desde Grecia
hasta Egipto e India, entre ellos Siria, Israel y Persia. Tras su muerte, sus
Haciendo Discpulos
59
generales se dividieron el territorio. Uno de ellos fue el primero de la
familia de los Ptolomeos, y gobern sobre Egipto. El otro fue el primero
de la familia selucida y gobern sobre Siria. Desde ese tiempo al menos,
el griego pas a ser una lengua muy importante en esa parte del mundo.
Idioma de Jess: Para la poca de Jess, el idioma de Palestina (galilea,
Samaria y Judea) era el arameo. Jess probablemente les habl a sus
discpulos y tambin usara el griego, por ejemplo, cuando le habl a
Pilatos. Aunque el latn era el idioma de los romanos, el griego era el
idioma principal del imperio Romano.
Jess tuvo que predicar en todos los lugares donde andaba los idiomas
natales de los pueblos: Por ejemplo tuvo que predicar en Griego cuando
anduvo en Decapolis o en Jordania, cuando hablo con Pilato, etc. Hablo en
Hebreo para leer y citar las escrituras en las sinagogas, en el templo y con
sus discpulos. Cuando reciba el shem y varias oraciones y bendiciones
se decan en Hebreo y habla Arameo su lengua natal comnmente con
otros.
Estos tres idiomas antes sealados figuran como los mas posiblemente
usados por Jesucristo, pero tambin hay qye considerar que se encontr
con gente que hablaba otras lenguas como por ejemplo: Latin, Fenicio,
Asdodeo, Arabe, Nabateo, etc.

El Canon
Canonizar o canon se deriva de la palabra griega "Kanon," que significa
"vara de medir", regla o medida, as se conoce el canon bblico al conjunto
de libros que integran la Biblia segn una tradicin religiosa concreta, que
los considera as "divinamente inspirados" y los distingue de otros textos
que no se consideran revelados.
Estas diferencias entre las distintas ramas del cristianismo se dan
nicamente para el Antiguo Testamento; por ejemplo, segn la Iglesia
catlica son 46 libros, y segn la mayora de iglesias cristianas son 39. En
relacin al Nuevo Testamento todas tienen el mismo nmero de libros.
Haciendo Discpulos
60
El primer canon es el Pentateuco, el cual se compone de los libros
del Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio y contiene la"
Ley de Dios", que es el conjunto de los 613 preceptos del judasmo.
Dentro del judasmo surge disputa sobre el canon correcto. Un grupo
religioso, los saduceos, sostiene que solamente conforma el canon de las
Escrituras la Tor (la Ley) o Pentateuco (cinco libros), mientras que
otros grupos tambin incluyen los Nevi'im (Profetas) y los Ketuvim (los
Escritos).
Despus de la destruccin de Jerusaln en el ao 70 d. C., el grupo judo
predominante fue el de los fariseos, que s considera al canon como
conformado por la Ley, los Profetas y los Escritos. As, a finales
del siglo I el judasmo estableci en Yamnia (Yavne) como canon de sus
libros sagrados aquellos que cumplieran tres requisitos: que hubiera una
copia del libro en cuestin que se supiera que fue escrito antes del
ao 300 a. C. (cuando la helenizacin lleg a Judea, con los problemas
culturales y religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como
los de los Macabeos o el de Daniel), que dicha copia estuviera escrita en
hebreo o cuando menos arameo (no griego, la lengua y cultura invasora) y
que tuviera un mensaje considerado como inspirado o dirigido al pueblo
de Dios (con lo que tambin algunos libros que cumplan las dos
caractersticas anteriores tuvieron que salir del canon).
En tiempos de Jess de Nazaret es dominante la segunda opinin, la cual
es sostenida y transmitida por muchos cristianos hasta tiempos de
la Reforma Protestante con la controversia de los libros deuterocannicos.
Esta controversia probablemente se origin precisamente por el hecho de
que el judasmo haba establecido su canon a fines del siglo I, con lo que
para ellos ya no estaban presentes aquellos textos que solo se encontraran
en griego (en la versin de la Biblia juda de los Setenta). Estos libros
fueron precisamente los que se consideraran, posteriormente, como
deuterocannicos.
Haciendo Discpulos
61
La versin juda de la Biblia, llamada el Tanaj, consta de 24 libros, con
ciertas diferencias respecto a las Biblias cristianas. Algunas de ellas son:
Los nombres de varios libros: xodo para el original Shemot
(nombres); Levtico para Vaikr (Y llam).
La subdivisin en tres secciones:
Tor (la Ley, el Pentateuco).
Nevi'im, los Profetas Anteriores (Josu, Jueces, Samuel y Reyes)
y Posteriores (Isaas, Jeremas, Ezequiel y los 12 profetas
menores); y
Ketuvim, los Escritos (Salmos, Proverbios, Daniel y los dems
libros).
El orden de los libros.

Actualmente, los libros que no son considerados cannicos por catlicos y
ortodoxos, reciben el nombre de libros apcrifos; a su vez, esos mismos
libros suelen ser denominados pseudoepgrafos por los cristianos, que,
habitualmente, respetan tambin el nombre de Deuterocannicos
(literalmente, "del segundo canon") para aquellos que han recibido
reconocimiento cannico de catlicos y ortodoxos (en general, son libros
escritos originalmente en griego, incluidos en la traduccin al griego de la
Biblia juda conocida como Septuaginta o de los LXX).
No obstante, algunas corrientes cristianas fundamentalistas insisten en
conservar el nombre de apcrifos para los libros deuterocannicos.
Con todo, hay que sealar, que los primeros cristianos no usaban la Biblia
hebrea, sino que usaban la Septuaginta o de los LXX por cuanto varios de
los nuevos cristianos fueron judos de cultura griega, como por
ejemplo, Pablo de Tarso, San Esteban, y los evangelistas San Lucas y San
Marcos.
As pues, las versiones catlicas de la Biblia constan de 73 escritos, en
tanto que las ms de las versiones Cristianas solo contienen 66. Sin
embargo, las Biblias de
Haciendo Discpulos
62
los anabaptistas, luteranos, anglicanos y episcopalianos, incluyen los
deuterocannicos, si bien bajo el rubro de "apcrifos"; ya que los
consideran "lectura edificante", aun cuando no cannica.
Las versiones ortodoxas, por su parte, incluyen 76 libros en total. Adems,
la Iglesia Copta incluye en su canon del Antiguo Testamento el Libro de
Enoc y el Libro de los Jubileos, que no incluye ninguna de las otras
corrientes actuales del judeocristianismo, pero que eran libros bastante
populares en los tiempos de Cristo; de lo cual han quedado vestigios
incluso en los escritos del Nuevo Testamento. La Iglesia Siria reduce el
nmero de libros del canon, pues solo acepta 22 en el Nuevo Testamento,
etc.
Libros de las Sagradas Escrituras.
Un buen discpulo de Jesucristo debe conocer su herramienta de trabajo,
por eso se hace indispensable conocer todos los libros que componen las
sagradas escrituras, en su orden original de los libros del Antiguo
Testamento, como los del Nuevo Testamento, divididas de la siguiente
manera:
Antiguo Testamento
La palabra "Testamento" quiere decir "Pacto", refirindose a un acuerdo
entre Dios y los hombres. Desde el punto de vista literario comienza en
Gnesis y termina en Malaquas.
El Antiguo Testamento es un conjunto de treinta y nueve (39). El Antiguo
Testamento es la exposicin del Antiguo Pacto, el pacto que Dios hizo con
los judos en el monte Sina.

De no ser por el Antiguo Testamento no tendramos la informacin
concerniente al origen del universo, del hombre, el comienzo del pecado,
el nacimiento de la nacin hebrea, ni los propsitos de Dios para el
mundo.

Cada doctrina tiene su origen en el Antiguo Testamento.

Haciendo Discpulos
63
El Antiguo Testamento est dividido en cuatro partes importantes para
nuestro conocimiento como discpulos, las cuales debemos tener en
cuenta: Pentateuco, histricos, poticos, y profticos.

Pentateuco: Primeros cinco libros

La palabra Pentateuco se deriva de dos palabras griegas; Penta (cinco) y
Teucos (Volumen, tomo) Significando as el volumen quntuplo.

Es el nombre dado a los cinco primeros libros del Antiguo Testamento.
Este grupo de libros conforman la primera parte del Canon Bblico. Al
Pentateuco se le llama Torh, entre los hebreos que significan enseanza o
instruccin.

Moiss ha sido considerado como el autor de Gnesis y del Pentateuco
desde antes del tiempo de Cristo. (Lucas 20:37).

Gnesis.

El nombre GNESIS proviene del griego BERESIT que quiere decir en el
principio.
Periodo escritural de 1500 a 1430 a.C. Abarca desde la creacin hasta la
muerte de Jos, un perodo de 2315 aos aproximadamente desde 4004
a.C.

Es considerado el libro de los principios dado a que Gnesis nos revela el
principio de los siguientes factores:

(1) El principio de la creacin (Gen. 1-2)
(2) El principio de la humanidad (Gen. 1:26; 2:7ss)
(3) El principio del pecado (Gen. 3)
(4) El principio del matrimonio (Gen. 2)
(5) El principio del odio y la envidia (Gen. 4)
(6) El principio del plan de redencin (Gen. 3:15)
(7) El principio de las diferentes lenguas (Gen. 11)

Haciendo Discpulos
64
En este libro encontramos cuatro dispensaciones:

- Inocencia
- Conciencia
- Gobierno Humano
- Promesa

De igual manera encontramos tres pactos:

- El Pacto de Adn.
- El Pacto de No.
- El Pacto de Abraham.

xodo.

La palabra xodo viene de la palabra Hebrea y griega en la septuaginta
que significa: Salida, salir fuera, o partida, este libro describe la esclavitud
de Israel en Egipto y la maravillosa liberacin o salida que Dios les dio.
Autor. Moiss.

El libro describe en parte el desarrollo del Antiguo Pacto con Abraham,
las promesas que este recibi de Dios incluan un territorio propio, una
descendencia numerosa que llegara a ser una nacin y la bendicin de
todos los pueblos a travs de Abraham y su descendencia.

xodo gira alrededor de cuatro perodos:

- Perodo de Esclavitud (captulos 1 y 2)
- Perodo de Juicio y Liberacin (captulos 3 al 12)
- Perodo de Disciplina (captulo 13 al 18)
- Perodo de Legislacin y Organizacin (captulos
19 al 40)

Se cree que xodo se escribi aproximadamente en el 1446 a.C.

Haciendo Discpulos
65
Levtico.

La palabra Levtico viene de la palabra Hebrea y griega que significa:
Aquello que pertenece a los Levitas. Los judos antiguos lo llamaban
WAYYIGRA que quiere decir LLAMO.

Autor. Moiss

Fecha escritural 1240 a.C., aproximadamente. (Abarca el perodo de Israel
en el Sina).

Se puede clasificar en cinco puntos:

- Las leyes concernientes a las ofrendas. (Captulos
1 al 7)
- Las leyes concernientes al sacerdocio. (Captulos
8 al 10)
- Las leyes concernientes a la purificacin.
(Captulos 11 al 22)
- Las leyes concernientes a las fiestas. (Captulos
23 y 24)
- Las leyes concernientes al pas. (Captulos 25 al
27).

Levtico es un cdigo de leyes sealando y designando a Israel diferente a
todas las dems naciones con un nfasis especial en la Santidad de Dios.

Nmeros.

El ttulo "Nmeros" es la traduccin al espaol del vocablo latino
NUMERI, el cual a su vez, lo es del vocablo griego ARITHMOI (LXX).
Este cuarto libro de la ley es llamado Nmeros porque contiene la historia
del censo de los hijos de Israel en dos diferentes ocasiones. Al principio
de los 40 aos en los cuales el pueblo de Israel anduvo errante por el
desierto, en el monte Sinai (Cap. 1) y en Moab (Cap. 26). Su nombre es
tomado de la frase Hebrea que aparece en el primer verso del capitulo uno
En el desierto. Autor. Moiss.
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66
Fecha escritural data de 1240 a.C. Aproximadamente. Cubre un lapso de
tiempo de 39 aos.

Este libro fue llamado as por los censos registrados antes de entrar a
Canaan, un censo en el Sina (captulos 1 al 9) y otro censo en Cades
(captulo 10 al 19). El trmino hebreo BEMIDBAR literalmente en el
desierto, lo cual expresa con ms precisin el contenido del libro, esto es,
el viaje de Israel desde Egipto hasta las Llanuras del Moab.

Se presenta a Dios en el libro de Nmeros como Soberano que demanda
obediencia a su voluntad, pero que demuestra misericordia al penitente y
creyente. As como el padre educa y castiga a sus hijos, Dios dirige a
Israel su amado pueblo.

Deuteronomio.

Deuteronomio significa: La Segunda Ley Este es el quinto y ltimo
libro de la ley de Moiss.

Entre los judos el quinto libro de la ley era conocido con el nombre de
ELIEH - HADD - BARIN que quiere decir "estas son las palabras", o por
la forma abreviada de BARIN, palabras tomadas de Deuteronomio 1:1.

En Deuteronomio, Dios revela una nueva dimensin para la ley y la
obediencia.

Escrito por Moiss y su fecha escritural data del 1220 a.C.
Aproximadamente. Abarca un perodo de dos meses en la llanura de
Moab.

Histricos: Doce libros

Los libros histricos en el antiguo testamento tratan sobre la formacin del
pueblo de Israel, el exilio a Babilonia y el regreso a Jerusaln. En estos
libros aprendemos sobre las murallas que cayeron en Jeric, el reinado de
David, conocemos al profeta Elas, y una serie de reyes irreverentes. La
Haciendo Discpulos
67
gran leccin es que Dios cumple sus promesas y espera de su pueblo
obediencia y fidelidad.

Josu

Josu fue el sucesor de Moiss despus de su muerte. De todos los
israelitas que salieron de Egipto durante el xodos, solo Josu y Caleb
llegaron a la tierra prometida. Este es el sexto libro de la Biblia, toma su
nombre de su protagonista principal (Josu), es un informe de la entrada
de Israel a la tierra prometida, la cual fue efectuada en el poder de Dios,
bajo la direccin de Josu, quien domina la escena de principio a fin. Su
nombre en la forma hebrea ms larga, aparece como "YEHOSHUA"; en la
Septuaginta "YESUS" o Jess.

Este libro registra la historia del pueblo hebreo, desde el paso del Jordn
hasta el retiro de Josu y su discurso final al pueblo. El tema principal del
libro es la conquista de Canan y su posterior divisin, trata tambin del
irresistible poder del pueblo de Dios en superar a sus enemigos y tomar
posesin de la tierra, siempre y cuando mantuvieran una perfecta
confianza en la potencia de Dios y no permitieran que ningn pecado de
desobediencia destruyera su relacin con l.

Se cree que Josu o Samuel fueron los autores de este libro. Fue escrito
aproximadamente en el 1380 a.C.

Jueces.

Llamado de esta manera porque contiene la historia y liberacin del
pueblo de
Dios por hombres que llevaban el ttulo de Jueces. El ttulo hebreo de
este libro es "SHOPETIN" que significa Jueces o Lderes ejecutivos. El
ttulo "KRITA" que le da la septuaginta significa lo mismo. El ttulo
deriva del tipo de gobierno o liderato caracterstico de las tribus israelitas,
en el lapso que abarca desde la muerte de Josu y la coronacin del rey
Sal.

Haciendo Discpulos
68
Del autor no hay evidencias sobre su identidad. El punto de vista del autor
es altamente proftico, a pesar de ser un libro histrico, pues mide la
historia de Israel con la vara del pacto con Jehov.
Es natural suponer que el mismo Samuel o alguno de sus discpulos
fueron los responsables de la compilacin de la historia. Quienquiera que
haya sido el autor, parece haber recurrido a fuentes originales ya que es
inconfundible la unidad en el orden y en la estructura; todo el material con
que el autor ha contado lo dispuso de acuerdo a un plan unitario y
ajustndose a una idea dominante: El bienestar de Israel depende de su
relacin con Dios.

Fecha escritural del libro de Jueces fue compuesto aproximadamente en el
ao 1000 a.C.

Rut.

Se desconoce quin fue el autor de este libro. Los antiguos judos crean
que Samuel era el autor. La historia de Rut es conocida por la gran
amistad entre ella y su suegra Noem. Este libro toma su nombre del
personaje principal, cuya biografa relata. El libro de Rut es una historia
verdica llena de enseanzas. Rut ilustra algo de las costumbres y la
cultura de Israel en el tiempo de los Jueces. Esta es una historia de
personas comunes. No eran reyes, ni nobles, ni profetas sino personas
como todas las dems, esto facilita que nos identifiquemos con los
caracteres de la historia. Este libro forma parte de los libros histricos de
la Biblia. Es el tercero de esta divisin, est estrechamente relacionado
con el libro de Jueces segn el captulo 1:1.

Fecha escritural data del 1010 a.C. Aproximadamente.

Significado de los nombres:

1. Rut: Significa amiga y satisfecha
2. Noem: Significa hermosa
3. Beln: Significa casa de pan
4. Elimelec: Significa mi Dios es rey
5. Mahlon: Significa canto
Haciendo Discpulos
69
6. Quelion: Significa perfeccin
7. Mara: Significa amargura
8. Booz: Significa fuerza

1 y 2 libros de Samuel.

Samuel significa escuchado de Dios (1:20). El libro de Samuel fue
nombrado conforme a su autor Samuel, el ltimo de los jueces y el gran
hacedor de reyes (l tuvo la oportunidad de ungir los primeros dos reyes:
Sal y David). Originalmente los dos libros de Samuel eran un solo
volumen, fueron los judos alejandrinos los que subdividieron en dos.

La razn para que el libro de Samuel fuera dividido fueron los dos reyes
que se nombran en los dos libros, o sea Sal y David, el primer libro
registra el reinado de Sal, mientras que el segundo se ocupa del reinado
de David.
En estos libros hay tres hombres sobresalientes: Samuel, Sal y David,
cada uno tiene parte en la historia de Israel.

1 y 2 libros de Reyes.

Originalmente fue un solo libro, este fue dividido por los traductores de la
Septuaginta.

El autor de estos dos libros es indeterminado, algunos piensan que pudo
haber sido Jeremas, lo cual no se puede asegurar, lo cierto es que el autor
contaba con suficientes documentos para escribir la historia, ya que se
mencionan las crnicas de los reyes de Jud, y el libro de "las historias de
los reyes de Israel". A este libro se le puede dar una fecha aproximada de
562 a. C., y 536 a. C.

1 y 2 libros de Crnicas.

Estos dos libros fueron escritos por el sacerdote Esdras despus del exilio
del pueblo a Babilonia. Fue dividido e identificado por los traductores
griegos del A. T. (redactores de la Septuaginta o LXX) como Las cosas
Haciendo Discpulos
70
que pasaron Se escribi aproximadamente por los tiempos de Esdras,
posiblemente entre 430 y 400 A. C.

Libro de Esdras.

Esdras fue un escriba diligente, que segn la tradicin juda conoca de
memoria las Escrituras. Adems, como un intelectual coloc la puntuacin
a las escrituras existentes en la poca.
El libro titulado Esdras empieza con las mismas palabras con que
terminan los libros de Crnicas, mostrando que es una continuacin de la
historia de Israel y a la vez indica que posiblemente Esdras fue el autor de
Crnicas.
Este libro presenta el relato del regreso de los judos del cautiverio, la
reconstruccin del Templo y las reformas religiosas y sociales. Se escribi
aproximadamente en 450 a. C.

Libro de Nehemas.

Su autor fue el mismo Nehemas (1:1) era miembro de una familia
prominente de Susa, capital de Persia. Su hermano era un oficial
diplomtico, que despus estuvo en Jerusaln como dirigente (Nehemas
1:2; 7:2-3). Se escribi aproximadamente 444 a. C.

Libro De Ester

Este es el nico libro de las sagradas escrituras que no menciona a Dios
directamente. El nombre "ESTER" aparentemente deriva del vocablo
persa que significa "estrella" "STARA".

El autor del libro de Ester es desconocido, aunque algunos piensan que
Mardoqueo fue quien lo escribi, para incluirlo en los archivos del rey,
cuando l fue su primer ministro.

La fecha de composicin tambin es desconocida, algunos piensan que fue
escrito en el 465 a.C., otros en el 330 a.C.

Haciendo Discpulos
71
Poticos: Cinco libros

Estos libros hablan de experiencias, problemas, alegras, tristezas y todo lo
relacionado con el hombre y su vida aqu, es precisamente por esto que
vemos su valor ms obvio, porque el hombre puede relacionarse con estas
situaciones y Dios habla as por medio de ellas al corazn humano. Hay
que tener en cuenta que la palabra "POTICO" solamente se refiere a la
forma de escribir y no quiere decir que la poesa en la Biblia es
meramente pensamiento sentimental basado en la imaginacin humana.

Libro de Job.

Es el primero de los libros poticos, considerado como uno de los libros
ms antiguos de la Biblia, no solamente porque no se encuentra nada de la
nacin de Israel, ni la ley de Dios, sino porque el idioma usado tiene
muchas palabras caldeas, lo cual muestra el hecho de que los idiomas
arbigo y hebreo no haban surgido todava.

Nada se sabe del autor del libro, la tradicin juda (Talmud) sugiere que el
autor pudo haber sido Moiss, mientras estuvo en el desierto de Madian,
pero el texto de este libro no indica su autor y no existe un argumento
serio en los crculos rabnicos que nos pueda dar algn indicio sobre el
autor de esta obra.
La fecha de redaccin no es conocida. Unos han sugerido tal vez la fecha
del reinado de Salomn 950 a.C.

libro de Salmos

El libro de los Salmos es tal vez el libro ms amado y el ms ledo en las
iglesias por los creyentes desde el tiempo de Israel antes de Cristo, hasta
hoy. El ttulo hebreo para este libro "TEHILLIM"; es decir, "Cnticos de
Alabanza"; la traduccin griega es la Septuaginta es "PSALMOI",
significa literalmente "Cnticos con acompaamiento de instrumentos de
cuerda".

En la mayor parte de los casos, el texto propiamente dicho de los salmos
indica el nombre del autor. El Salmo 72:20 es, aparentemente, una
Haciendo Discpulos
72
excepcin de esta regla. En casi todos los casos la nica y clara
informacin respecto a la paternidad literaria de los salmos figuran en el
ttulo de los mismos.
Tomando la informacin que tenemos en los ttulos los autores de los
salmos quedaran en el siguiente orden:

Autores:

1. David escribi 73 Salmos.
2. Asaf escribi 12 Salmos (50, 73-83).
3. Los hijos de Cor escribieron 12 Salmos (42-49; 84-85; 87-88).
4. Salomn escribi 2 Salmos (72, 127).
5. Heman junto a los hijos de Core (88), Etan (89) y Moiss (90)
escribieron 1 cada uno.
6. La versin griega (Septuaginta) seala a Hageo y Zacaras como
autores de cinco
Salmos (Introduccin a la Biblia, Donald E. Demaray, p. 113).
7. 51 Salmos son annimos, esto es, no sabemos quines fueron los
autores.
8. El Nuevo Testamento atribuye dos de los Salmos annimos a David
(Salmos 2 y
95) ver. Hechos 4:25; He. 4:7.

De los salmos restantes donde no figura el autor en el ttulo se le atribuyen
a David, a Jeremas, a Hageo y a Zacaras. La fecha de redaccin data
aproximadamente en el 1440 a. C.

Libro de Proverbios.

La tradicin antigua dice que no fue una sino varias personas las que
escribieron los Proverbios. Un proverbio es una declaracin que contiene
mucha verdad en pocas palabras, y su expresin se pega a la memoria.
Proverbios es un libro sapiencial que forma parte de la poesa hebrea, su
ttulo en hebreo es "MASHAL", que proviene de una raz que significa
"PARALELO" o "SIMILAR", tambin puede significar o traducirse como
"MXIMA" "REFRN" "DICHO" o "PARBOLA". Proverbios
contiene dichos cortos moralizadores; y especialmente muchos dsticos de
Haciendo Discpulos
73
paralelismo antittico o comparativo que iluminan verdades nacidas de
experiencias de la vida (Proverbios 1:2-6).

En los ttulos de los Proverbios leemos que los siguientes personajes
escribieron
Secciones:

a. Salmon (1:1; 10:1; 25:1).
b. Agur (30:1)
c. Lemuel 31:1.

Significado de algunas palabras que quizs no tengas conocimiento:

MXIMA. Sentencia o proposicin general que sirve de precepto.
REFRN. Proverbio o dicho sentencioso.
DSTICO. Composicin de dos versos
PENTSTICO: Composicin potica de cinco estrofas.

Es imposible determinar la fecha de redaccin de este libro.

Libro de Eclesiasts.

Muchos atribuyen este libro a Salomn. El ttulo hebreo para este libro es
"KOHELETH", que al parecer significaba el ministerio del predicador, y
luego lleg a ser el trmino utilizado para designar al propio predicador.
Deriva de la raz "QAHAL", que significa convocar una asamblea y, por
lo tanto dirigirse a una asamblea. KOHELETH, tambin puede significar
"Debajo del Sol". El trmino Eclesiasts es una buena traduccin de este
vocablo, porque tambin significa predicador y deriva de la palabra
"EKLESIA", que significa congregacin.

La fecha de composicin del libro es un tanto incierta, pero se calcula que
fue escrito en el Siglo (X) a. C.

Haciendo Discpulos
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Libro de cantar de los Cantares.

Significado. El ttulo hebreo de este libro es "SIR-HAS-SIRIM", es decir,
"El Cantar de los Cantales", o la mejor cancin. La Septuaginta tradujo
este libro literalmente como "ASMA - ASMATN", y la Vulgata como
"CANTICUM CANTICORUM", las dos significan "Cantar de los
Cantares", el rey Salomn compuso 1005 cantares, pero parece que este es
el mejor de todos (1 Reyes 4:32). Una de las grandes dificultades de este
libro es que el nombre de Dios no aparece como YAHWEH, sin embargo
hay muchas otras frases que indican a Dios como el personaje central. Se
escribi aproximadamente entre los aos 970-950 a.C.

Profticos: Diecisiete libros.

Los libros profticos se subdividen en profetas mayores y profetas
menores:
Las designaciones "Profetas mayores" y "profetas menores" las hizo
Agustn a principios del siglo quinto despus de cristo. "Menores" se
refiere a la brevedad del segundo grupo, no a su importancia. Los hebreos
los llamaron "el libro de los doce". Tal vez Esdras y la gran sinagoga los
agruparon as, quiz para acomodar sin inclusin en un rollo.
Todo el grupo es ms corto que Isaas, jeremas o Ezequiel.

Aunque los mayores estn organizados conforme al orden cronolgico, los
menores no lo estn. No hay consenso entre los expertos (talmdicos, ni
modernos) en cuanto al propsito real del orden cannico.

Profetas mayores

Libro de Isaas.

El nombre d Isaas significa: La salvacin es de Jehov. El autor de este
libro es sin lugar a dudas el profeta Isaas hijo de Amoz, (el nombre de
Isaas significa "Yahveh es salvacin", era aparentemente miembro de una
familia bastante distinguida e influyente. Se escribi aproximadamente
alrededor del ao 740 a.C.

Haciendo Discpulos
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Libro de Jeremas.

El nombre Jeremas significa: El Seor levanta, o exaltado de Jehov.
Jeremas, es el profeta que nos da ms detalles de su vida. Naci en
Anatot, en benjamn, en una familia sacerdotal (1:1). Fue prontamente
llamado al ministerio (1:6). Su vida estuvo llena de pruebas: tres veces en
prisin; frecuentemente maltratado; una vez fue echado en una cisterna
(38:6), tratado de traidor; en dos ocasiones sus conciudadanos pidieron su
muerte (26:11; 38:4). Jeremas es tambin conocido como el profeta del
Nuevo Pacto.

La fecha escritural es aproximadamente en el ao 629 a.c.

Libro de Lamentaciones.

El ttulo completo es "lamentaciones de jeremas", se haya en la
Septuaginta y en los escritos iniciales griegos. Pero el Talmud y los
escritos rabnicos se refieren a este libro con el nombre de
"lamentaciones". (Hebreo Quinot, o con la palabra "como"! Eka). Con la
cual comienza el libro en hebreo.
En el ao 586 aproximadamente Nabucodonosor destruy a Jerusaln
matando miles de habitantes, despus de un largo sitio que redujo la
ciudad a la miseria. Esta es la razn del libro de lamentaciones escrito por
jeremas. Se escribi aproximadamente entre el 625 y 580 a. C.

Libro de Ezequiel

El nombre Ezequiel significa "Dios fortalece" y es un ttulo apropiado
para el libro y el profeta a quien se dio un mensaje severo para los
exiliados judos en Babilonia.

En general se reconoce a Ezequiel como el autor del libro. Aunque su
nombre nunca se menciona en ningn otro libro de la Biblia. Ezequiel se
identifica como el autor de varias maneras en el libro: l se identifica en
1:3 y 24:21 y escribe con estilo autobiogrfico en todo el libro.

Haciendo Discpulos
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La fecha escritural data de 592 - 570 a.c. Ezequiel tiene mucha precisin
al dar las fechas de muchas profecas suyas.

Libro de Daniel

El nombre de Daniel significa "Dios es mi juez" (o mi juez), lo cual indica
el tema del libro que es la soberana de Dios sobre las naciones.

Daniel naci en Jerusaln, de linaje real, como en 623 a.c., durante la
reforma de Josas y la primera parte del ministerio de jeremas.
Fue llevado a Babilonia en el primer exilio (605), escogido para el
servicio real despus de un perodo de tres aos de estudios especiales; los
funcionarios oficiales le cambiaron el nombre a Beltsasar, el cual lo
relaciona con una de las deidades babilnicas.
En el ao 603, cuando tena unos veinte aos de edad, nombraron a Daniel
gobernador de la provincia de Babilonia y jefe de los sabios. Despus
sirvi de jefe de los consejeros de Nabucodonosor durante el perodo de la
destruccin de Jerusaln y el exilio a Babilonia, ejerciendo sin duda,
influencia para bien de los cautivos judos que llegaban all.
Durante el perodo de casi setenta aos, Daniel sirvi a seis reyes
babilnicos y dos persas. Durante el gobierno de Nabucodonosor, Belsasar
y Daro i, fue el primer ministro, y todava lo era durante la ltima
cautividad de Jud y su regreso a la patria.

La fecha escritural data del 535 a.c. La terminacin del libro sera
probablemente poco despus de la ltima visin registrada en el captulo
10 al 12 que tiene que ver con Grecia, Persia y el fin de los tiempos.

Profetas menores

Libro de Oseas.

El nombre de seas significa "Dios es salvacin" o "liberacin". El
nombre es idntico en la forma hebrea "sea", el ltimo rey de Israel.

Respecto del autor poco se sabe de seas excepto que fue el hijo de Beeri
y que profetiz a Israel del norte en sus ltimos treinta aos antes de la
Haciendo Discpulos
77
cautividad. Parece que se traslad al sur, a Jud antes de la cautividad de
722.

Su fecha escritural data del 740 a.c. Durante los reinos de cuatro reyes de
Jud, de uzas a Ezequas, 767 - 697 y durante el reinado de Jeroboam II
de Israel 793 - 752.

Libro de Joel.

El libro tambin ha sido llamado el profeta del Pentecosts. Joel
significa "Jehov es Dios", pues es una palabra compuesta de YHWH y el.
El nombre del profeta se adapta a la preocupacin de su profeca:
"conoceris que yo soy Jehov vuestro Dios" (2:27; 3:17). Como es el
caso de seas, slo se sabe el nombre del padre de Joel que fue Petuel. El
contenido indica que vivi y profetiz en Jud y Jerusaln, y que tal vez
fue sacerdote por las frecuentes referencias a sacerdotes. Se escribi
aproximadamente en el ao 830 a.C.

Libro de Ams.

Ams significa "carga o cargador". El libro contiene muchos juicios que
son, a la vez, cargas o lamentos que el profeta entreg a Israel.

Se revela mucho sobre la persona de Ams en este libro.
Era de Tecoa, una aldea situada a ocho kilmetros al sur de beln. Era
comerciante, hacendado y predicador, pero no se haba preparado para
profeta en la escuela de los profetas. Su negocio inclua la cra de ovejas y
el cultivo de rboles frutales (1:1-7:14).

La fecha escritural data del 760 a.c... Fue en los aos cuando reinaron
Jeroboam II y Uzas, simultneamente aos 767 - 752. El gran "terremoto
de 1:1 vino acompaado de un eclipse solar, como se indica en el captulo
8:8-10, al que l os astrnomos le han dado la fecha de junio 15 de 763 a.c.
La profeca fue dada a Israel dos aos antes (765) y se escribi despus
del terremoto. (760). Ese terremoto fue tan grande que Zacaras lo record
270 aos ms tarde (Zacaras 14:5).

Haciendo Discpulos
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Libro de Abdas.

Su nombre hebreo significa Siervo del Seor, o El que adora a Dios. y
fue un nombre tan comn en el Antiguo Testamento como Onsimo en el
nuevo testamento o Abdal en rabe.

La fecha escritural data aproximadamente entre los aos 545 y 586 a.C.

Libro de Jons.

El nombre de Jons significa "paloma". Dios envi a Jons a Nnive como
"mensajero de paz", pero su actitud fue ms de "gaviln" que de paloma
de paz.

Tal vez Jons fue el autor, aunque el libro fue escrito en tercera persona y
no habla bien de Jons. Quiz lo hizo como una acusacin as mismo y a
la nacin por su falta de compasin con los paganos, mientras estos
respondan bien a la misericordia de Dios.

La fecha escritural data del 765 a.c. El tiempo de esta profeca fue durante
el reinado de Jeroboam II (793 - 753) segn, 2. Reyes 14:25. La visita de
Jons a Nnive fue tal vez hacia el fin de su largo ministerio en Israel
(765). Escribi su libro despus del regreso como parte de su ministerio a
Israel.

Libro de Miqueas.

El nombre Miqueas significa Quin es como el Seor?
Miqueas a menudo ha sido llamado el Profeta de los pobres
La fecha escritural data aproximadamente entre los aos 735 y 700 a.C.

Libro de Nahm.

Su nombre significa consolador o compasivo Nahm es uno de los
seis profetas menores que no tiene fecha en el texto y por lo tanto, se debe
encontrar fecha por extrapolaciones del contexto. Los crticos por lo
Haciendo Discpulos
79
general, le asignan una de dos fechas al libro: Durante el reinado de
Ezequas ao 710 a.c., o durante el reinado de Manases ao 650 a.c.

Libro de Habacuc.

Habacuc significa "abrazar". Como muchos han observado, el profeta
abraza a Dios en oracin por la nacin y luego da un abrazo caluroso en
alabanza por su grandeza al resolver su gran dilema con respecto a la
santidad.

La fecha escritural data aproximadamente 663 y 612 a. C.

Libro de Sofonas.

Sofonas significa "el Seor oculta", o "protege", esa proteccin del justo
en el da de Jehov se ve en el captulo 2:3 y 3:8-12.

La fecha escritural data del 630 o 625 a.c. Desempe su ministerio
durante el reinado de Josas (640 - 609) y antes de la cada de Nnive en el
ao 612 (1:1; 2:13). Su condenacin enrgica de la idolatra y la ilegalidad
indican que profetiz antes del ao 612, si no antes del ao 628, cuando
josas emprendi su gran reforma. Si la profeca precedi a la primera
purga una fecha posible sera 630 a.c. Si precedi a la purga posterior a
625. A.c.

Libro de Hageo.

Hageo significa "festivo o mi fiesta", tal vez el profeta naci un da de
fiesta. Su nombre complementa el inters pr incipal de su profeca que fue
terminar la construccin del templo para reanudar las fiestas religiosas.

La fecha escritural data de Septiembre a diciembre 24. 520. A.c. La
profeca de Hageo es uno de los libros de la Biblia fechados con ms
precisin (Ezequiel y Zacaras tambin dan fechas exactas de muchos
pasajes). Fechando en el segundo ao de Daro Llitaspis (521 - 485), rey
de Persia, Hegeo es el primer libro proftico que se fecha por reyes
Haciendo Discpulos
80
gentiles (aparte de Daniel), para recordar a los lectores el hecho de que
"los tiempos de los gentiles" estaban en su segunda etapa.

Libro de Zacaras.

Zacaras significa "el seor recuerda". Los nombres de sus padres e ilustre
abuelo, que fueron sacerdotes tambin se anotan con relaciones
interesantes de significado: Iddo significa "el tiempo sealado", Berequas
significa "el seor bendice".
Aun los nombres indican el mensaje del libro: Dios no olvidar sus
promesas de pacto para bendecir a Israel en el tiempo sealado.

La fecha escritural data del 520 - 480 a.c. Hay tres secciones de Zacaras
con fechas exactas y los ltimos seis captulos no tienen fecha. 1:1-6
noviembre primero, 520 (dos meses despus del primer mensaje de Hageo
1.1) 1:7-6:15 febrero 24, 519 (dos meses despus del ltimo mensaje de
Hageo 2:18). Diciembre 4, 518. 480. Sin fecha, pero probablemente dados
en los ltimos aos de Zacaras, despus que Grecia obtuvo prominencia
mundial al repeler a Daro i, en el ao 490 y Asuero en 480 (Zacaras
9:13).

Libro de Malaquas.

Malaquas significa "mi mensajero". Adems del autor, hay otros tres
mensajeros de Jehov en el libro.

Del profeta Malaquas solo se conoce el nombre, dado en el primer
versculo. No se le identifica ni por sus padres, pueblo natal, oficio, ni
fecha de ministerio.
Muchos intrpretes consideran "Malaquas" como un ttulo ms que un
nombre.
Malaquas, fue la voz proftica final, contemporneo de Esdras, quien fue
sacerdote, e historiador y escribi antes y despus de Malaquas. l fue el
ltimo mensajero al pueblo del pacto en el antiguo testamento y
desempe su ministerio unos mil aos despus de moiss, el primer
profeta y escritor de la Biblia.

Haciendo Discpulos
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La fecha escritural "Malaquas" data del 430. A.c. La profeca no tiene
fecha, y es el ltimo de los seis libros profticos sin fecha, que son los que
se enfocan en las naciones paganas, ms Joel y Malaquas.

Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento nos revela, pues, no solamente cmo "venido el
cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijos, hecho de mujer, hecho
sbdito a la ley", sino tambin que, siendo ste rechazado por la nacin a
la cual fue enviado (Juan 1:11), el reino de Israel fue puesto a un lado por
un tiempo y fue establecida la Iglesia para que testificase a todas las
naciones (Hechos 1:6-8).

Los Evangelios.

Cada uno de los autores de los Evangelios presenta un aspecto diferente
del Mesas. Uno escribe de su realeza; otro de su ministerio; un tercero de
Su humanidad; el cuarto, de Su deidad. En esto completan el cuadro,
usando una caracterizacin cudruple de los profetas del Antiguo
Testamento.

Mateo ------- Jesucristo el Rey ---------- "He aqu tu Rey" (Zac. 9:9)
Marcos ----- Jess el Siervo ------------- "He aqu mi siervo" (Isa. 42:1)
Lucas ------- Cristo el Hombre ---------- "He aqu el varn" (Zac. 6:12)
Juan --------- Cristo el Hijo de Dios ----- "He aqu nuestro Dios" (Isaas.
40:9).

Mateo.

El nombre Mateo tiene por significado: Don de Dios, cuyo nombre
original quiz pudo haber sido Matas. Mateo tiene 28 captulos Jess
es presentado como el Mesas, Rey de los Judos, y fue escrito
especialmente a Judos.
Autor: Mateo, hijo de Alfeo (Mr. 2:14; Lc. 5:27-29) es el autor de este
Evangelio.
Fecha: Este libro se escribi aproximadamente entre los aos 42 & 58 d.C.

Haciendo Discpulos
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Marcos.

Marcos tiene 16 captulos -Jess es presentado como poderoso en sus
acciones, y tambin es presentado como el siervo perfecto de Dios. Este
libro fue escrito a los romanos.
Fecha: Cerca de 62 D.C.
Autor: Marcos con Pedro

Lucas.

Lucas fue un medico (Col. 4:14). Lucas significa: Luminoso, blanco.
Lucas tiene 24 captulos - Jess es presentado como el Hijo de Dios, el
hombre ideal, el salvador de los hombres. Este libro fue escrito a griegos.
Lucas fue el nico gentil (Col. 1:11, 14) de los escritores de las Escrituras.
Fecha: Cerca de 63 D.C.
Autor: Lucas con Pablo.

Juan

Juan tiene 21 captulos - Jess es presentado como el Hijo de Dios, el
Verbo Divino que se hizo carne. Este libro fue escrito a ambos, judos y
Gentiles, para que crean en Jess, el Hijo de Dios. Escrito a la Iglesia
Fecha: Ms o menos 97 d.C.
Autor: Juan

Histrico.

Los Hechos.

Hechos contiene 28 captulos. Este libro nos habla acerca del principio de
la Iglesia y la dispensacin cristiana. Tambin nos habla acerca de cmo
llegar a ser cristiano. Este libro trata de la Historia de la Iglesia Primitiva.
Autor: Lucas
Fecha: Cerca de 63 d.C.

Haciendo Discpulos
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Epstolas Paulinas.

Romanos.

Romanos tiene 16 captulos y nos ensea acerca del poder que el
Evangelio tiene para salvar al mundo (Ro. 1:16).
Contenido: Justificacin por la fe
Fecha: 59 D.C. Escrito en Corinto
Autor: Pablo.

1. Corintios.

1 Corintios tiene 16 captulos y nos ensea acerca de las divisiones y otros
problemas que la Iglesia enfrentaba en Corinto. La resurreccin de Cristo
es enfatizada en el captulo 15 de esta carta.
Contenido: La Conducta Cristiana Indicada
Fecha: 57 d.C, escrita en Efeso.
Autor: Pablo

2. Corintios.

2 Corintios tiene 13 captulos y nos provee exhortaciones para animarnos
mutuamente. Tambin nos exhorta acerca de ser liberales en cuando al
ofrendar y tambin a mantenernos separados del pecado. Pablo tambin
defiende su apostolado en esta carta.
Contenido: Ilustracin de la conducta cristiana
Fechas: 57 d.C Escrita desde Macedonia
Autor: Pablo

Glatas.

Glatas tiene 6 captulos y esta carta nos provee informacin acerca de
cmo algunos estaban pervirtiendo el Evangelio de Cristo. Tambin nos
ensea como el hombre es justificado por la fe y no por las obras de la ley.
Contenido: La ley y el Evangelio
Fecha: Cerca de 57 D.C., probablemente escrita desde Corinto
Autor: Pablo.
Haciendo Discpulos
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Efesios.

Efesios tiene 6 captulos y esta carta nos ensea acerca del plan eterno de
Dios para con Su pueblo. Tambin aprendemos acerca de Cristo y Su
Iglesia (cuerpo).
Contenido: La unidad de la iglesia
Fecha: 62 d.C. Escrita desde Roma
Autor: Pablo

Filipenses.

Filipenses tiene 4 captulos y provee informacin acerca de Cristo como
nuestro perfecto ejemplo en cuanto a la humildad. Tambin aprendemos
en cuanto al gozo de ser un cristiano.
Contenido: Gozo en Jesucristo
Fecha: 63 d.C. escrita en Roma.
Autor: Pablo.

Colosenses.

Colosenses tiene 4 captulos y nos hablan acerca de la deidad de Cristo y
su relacin a la creacin, el Padre y la Iglesia.
Contenido: Gloria en Jesucristo
Fecha: 62 D.C., escrita desde Roma
Autor: Pablo

1. Tesalonicenses.

1 Tesalonicenses tiene 5 captulos que nos hablan acerca de la esperanza
de los fieles y la segunda venida de Cristo.
Contenido: Confirmacin de la Segunda Venida
Fechas: 52 d.C, escrita desde Corinto
Autor: Pablo

Haciendo Discpulos
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2. Tesalonicenses.

2 Tesalonicenses tiene 3 captulos que hablan acerca del castigo que viene
para aquellos que son desobedientes al Evangelio de Cristo.
Contenido: La Segunda Venida, ampliacin
Fecha: 52 d.c, escrita en Corinto
Autor: Pablo

1. Timoteo.

1 Timoteo tiene 6 captulos que hablan acerca de los requisitos para ser un
anciano y diacono. Tambin contiene informacin acerca de la apostasa y
un encargo para
Timoteo en cuanto a ser un buen ejemplo.
Contenido: El Pastor cristiano (3:14-16).
Fecha: 65 d.C, escrita probablemente desde Macedonia
Autor: Pablo

2. Timoteo.

2 Timoteo tiene 4 captulos qu hablan acerca de la ltima carta de Pablo
a Timoteo
y su encargo para que predique la palabra.
Contenido: El Predicador Cristiano (1:6)
Fecha: 67 d.C, escrita en Roma
Autor: Pablo.

Tito.

Tito tiene 3 captulos que contienen exhortacin para que los cristianos
vivan sobria y fieles en este mundo lleno de maldad.
Contenido: El Maestro Cristiano (1:5)
Fecha: 65 d.C. escrita probablemente desde Macedonia
Autor: Pablo

Haciendo Discpulos
86
Filemn.

Filemn tiene 1 captulo que contiene una carta personal de Pablo para
Filemon.
Tambin nos habla de la conversin de Onesimo y como Pablo intercede
por el.
Contenido: El Hermano Cristiano
Fecha: 62. d.C. escrita en Roma
Autor: Pablo

Hebreos.

Hebreos tiene 13 captulos y su autor es desconocido. Algunos han dicho
que
Pablo es el autor, sin embargo, el libro no provee nombre de su autor. Este
libro nos habla acerca de la superioridad de Jess a Moiss, Aarn,
ngeles y profetas. Tambin nos habla de un Nuevo Pacto, el cual haba
sido profetizado en el Antiguo Testamento (Jer. 31:31-34).
Contenido: El Cristianismo, Superior al Judasmo
Fecha: Cerca del ao 65 d.C.
Autor: Pablo (?)
Epstolas generales:
Santiago.

Santiago tiene 5 captulos dirigidos a cristianos que haban sido esparcidos
en ciertas regiones. Este libro contiene principios prcticos para poder
vivir el cristianismo como Dios desea.
Contenido: El Cristianismo Prctico.
Fecha: Ms o menos 45 d.C.
Autor: Santiago.

Haciendo Discpulos
87
1 De Pedro.

1 Pedro tiene 5 captulos escritos a cristianos que estaban sufriendo. El
propsito de la carta es animar a los cristianos a no darse por vencido.
Contenido: La Conducta Cristiana
Fecha: Alrededor de 65 d.C, probablemente escrita desde Babilonia
Autor: Pedro

2 De Pedro.

2 Pedro tiene 3 captulos escritos para exhortar a los cristianos a crecer en
la gracia y conocimiento de Jess. Tambin encontramos muchas
advertencias en cuanto a los falsos maestros.
Contenido: Los peligros cristianos
Fecha: Alrededor del ao 68 d.C probablemente escrita desde Roma
Autor: Pedro.

1 Juan.

1 Juan tiene 5 captulos escritos para exhortar y fortalecer la fe de los
cristianos.
Tambin se les escribe para que sepan que tienen vida eterna.
Contenido: La Comunin Cristiana
Fecha: Alrededor de 97 d.C, escrita probablemente desde Efeso.
Autor: Juan.

2 Juan.

2 Juan tiene slo 1 capitulo escrito para advertir acerca de las falsas
doctrinas.
Contenido: La caridad cristiana.
Fecha: Alrededor de 97 d.C, escrita probablemente en Efeso
Autor: Juan

Haciendo Discpulos
88
3. Juan.

3 Juan tiene slo 1 capitulo escrito para hablar acerca de la hospitalidad de
algunos cristianos y el mal comportamiento de otros.
Contenido: La Hospitalidad Cristiana
Fecha: Alrededor de 97 d.C, escrita probablemente en feso
Autor: Juan

Judas.

Judas tiene slo 1 capitulo escrito para advertir en cuanto a los falsos
maestros.
Tambin los que reciben esta carta son exhortados a contender
ardientemente por la fe.
Contenido: La Apostasa Cristiana
Fecha: Alrededor de 65 d.C
Autor: Judas
Profecas.
Apocalipsis.

Apocalipsis tiene 22 captulos escritos por el apstol Juan estando en una
isla en Patmos. En este libro se dirigen consejos y exhortaciones a 7
Iglesias en Asia. Tambin habla de las tribulaciones de la Iglesia y su
victoria. Aqu leemos mucho acerca de la esperanza que los Cristianos
tienen en su muerte (14:13).
Contenido: La Segunda Venida y el Reino de Cristo
Fecha: Probablemente cerca de 96 d.C.
Autor: Juan

Es bueno saber que los Evangelios, los Hechos y las epstolas abundan en
citas del Antiguo Testamento, pero en este respecto el libro del
Apocalipsis excede a todos los otros. Mientras que el Evangelio de Mateo
contiene 92, y la epstola a los Hebreos 102, los 22 captulos de
Apocalipsis contienen 285 referencias al Antiguo Testamento.
Haciendo Discpulos
89

Apocalipsis es la piedra coronaria de toda la Escritura. No slo completa
el Nuevo Testamento, sino que cumple todas las profecas incompletas del
Antiguo Testamento. Sin el Apocalipsis la Biblia sera un libro
inconcluso, y sin el conocimiento de su contenido estaramos sin una
comprensin clara de muchas porciones de las Escrituras.

Todas las Biblias Son Iguales?

Hago esta pregunta con el fin de llegar a una mejor comprensin de las
escrituras y despus de haber estudiado anteriormente sobre la Biblia,
podemos llegar a la conclusin que todas las biblias no son iguales, por
ejemplo la Biblia de los Testigos de Jehov es diferente. Esta versin se
llama Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras donde le
faltan citas bblicas y algunos textos estn cambiados. Cules son los
Versculos que Faltan en la Biblia de los Testigos de Jehov? Se
preguntara usted querido lector, veamos los siguientes: Mt. 17:21; Mt.
18:11; Mt. 23:14; Mr. 7:16; Mr. 15:28; Lc. 23:17; Jn. 8:1-11; Hch. 8:37;
Hch. 15:34; Hch. 24:7; Hch. 28:29; Ro. 16:24. Compare algunos errores
en Jn. 1:1; 1 Jn. 5:7; Ro. 9:5.

Tambin podemos hablar de la biblia de Jerusaln, la Biblia Torres
Amat, la Biblia de Ncar Colunga, la Iglesia Catlica toma con su versin
oficial, La VULGATA, la cual fue escrita por San Jernimo n el siglo IV
a pedido del Papa Dmaso. Debido a las diferentes versiones que
circulaban. San Jernimo se tomo varios aos en lograr traducir la Biblia
al latn comn (de ah lo de palabra Vulgata); con el tiempo la traduccin
de San Jernimo fue tomando fuerza hasta que se fue convirtiendo en la
versin oficial de la Iglesia Catlica. Otra de las grandes diferencias que
se tienen son los nmeros de los libros. La Biblia Catlica tiene 73 libros,
mientras que las de los cristianos Pentecostales utilizan una versin
llamada REINA VALERA que tiene 66 libros.

Los mormones tienen otro evangelio diferente llamado El libro de
Mormn Otro Testamento de Jesucristo segn ellos, paro las escrituras
nos muestra otra la sublime verdad No que haya otro, sino que hay
algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si
Haciendo Discpulos
90
an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente
del que os hemos anunciado, sea anatema. (Glatas 1:6-7).

En resumen los libros de las sagradas escrituras en sus dos divisiones A.T
y N.T son:

Antiguo Testamento

Pentateuco

Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio

Libros Histricos

Josu
Jueces
Rut
1 Samuel
2 Samuel
Reyes
2 Reyes
1 Crnicas
2 Crnicas
Esdras
Nehemas
Ester

Libros poticos

Job
Salmos
Proverbios
Haciendo Discpulos
91
Eclesiasts
Cantares

Libros profticos mayores

Isaas
Jeremas
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel

Libros profticos menores

Oseas
Joel
Ams
Abdas
Jons
Miqueas
Nahm
Habacuc
Sofonas
Hageo
Zacaras
Malaquas

Nuevo Testamento

Los evangelios

Mateo
Marcos
Lucas
Juan

Historia
Haciendo Discpulos
92

Hechos

Epstolas Paulinas

Romanos
1 Corintios
2 Corintios
Glatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
Filemn
Hebreos

Epstolas generales

Santiago
1 Pedro
2 Pedro
1 Juan
2 Juan
3 Juan
Judas

Profecas

Apocalipsis

Haciendo Discpulos
93
Podemos concluir segn lo estudiado de las sagradas escrituras que:

La Biblia se escribi en tres idiomas: Hebreo, Arameo, y Griego.

Aproximadamente, cuarenta hombres escribieron la Biblia,
durante un periodo aproximado de 1, 600 aos - esto es, desde
1500 AC. Hasta 100 DC. Estos hombres escribieron siendo
inspirados por el Espritu Santo (2P. 1:21). Sus palabras no eran
de sabidura humana, sino de instruccin espiritual (1Cor. 2:13).

El libro de Ester contiene diez captulos, y en ninguno de ellos
aparece la palabra Seor o Dios.

Nmero de libros: 66 (total)
Nmero de libros en el Antiguo Testamento: 39
Nmero de libros en al Nuevo Testamento: 27
Primer libro: Gnesis
ltimo libro: Apocalipsis
Libro ms largo: Salmos
Libro ms corto: 2 de Juan

El nmero de palabras de la Biblia vara - segn la versin y el
idioma - entre 773 692 y 783 137.

La Biblia ortodoxa consta de 1347 captulos; la catlica romana,
de 1329, y la Cristiana, de 1189, 260 de los cuales constituyen el
Nuevo Testamento.

El libro que aparece como ltimo en la Biblia es el Apocalipsis de
Juan, pero en realidad el ltimo en ser escrito fue el Evangelio de
Juan.

El verso ms corto de la Biblia por lo general se cree que es San
Juan 11:35, pero no es as; se encuentra en: xodo 20:13 ("No
matars") con solamente 9 letras.

Haciendo Discpulos
94
El captulo ms corto de la Biblia es el Salmo 117 (solo 2
versculos), y el captulo ms largo es el Salmo 119 (176
versculos).

El libro ms corto de la Biblia es la Segunda Epstola (o Carta) de
Juan (13 versculos), seguido por la Tercera Epstola (o Carta) de
Juan (15 versculos), el Libro de Abdas (21 versculos) y la
Epstola (o Carta) de Judas (25 versculos).

Los versculos ms cortos de las sagradas escrituras son xodo
20:13 (No matars), xodo 20:15 (No robars),
y Juan 11:35 (Jess llor). El ms largo es Esther 8:9.

La Biblia es el libro ms vendido de todos los tiempos y el ms
traducido.

El libro ms antiguo de la Biblia no es Gnesis, sino Job.

El ltimo profeta en la Biblia antes de Cristo fue Juan el Bautista.

El libro ms antiguo del Nuevo Testamento probablemente es el
libro de Santiago, escrito aproximadamente en 45 d. C.

Segn La Biblia, Dios slo escribi una vez, cuando escribi los
10 mandamientos en las tablas. En el resto de ocasiones inspir a
otros para que escribiesen por l.

El primer nombre de mujer que Dios puso no fue Eva, fue Sara
(Gnesis 17:15) porque el nombre de Eva lo puso Adn.

El nombre ms largo de la Biblia es Maher-salal-hasbaz. Isaas
8:3 Y me llegu a la profetisa, la cual concibi, y dio a luz un
hijo. Y me dijo el Seor: Ponle por nombre Maher-salal-hasbaz.

Goliat no muri de la pedrada que le diera el pastor David, sino
por su propia espada (1 de Samuel 17:48-51).
Haciendo Discpulos
95
Todos sabemos que David -de la tribu de Jud- era experto en el
uso de la honda (una tira generalmente hecha de cuero) para
lanzar piedras a gran velocidad. Pero lo que muchos desconocen
es que en la tribu de los benjamitas haba muchos zurdos y
ambidextros, y eran famosos en el uso de la honda. De toda esta
tribu haba setecientos hombres escogidos, que tiraban una piedra
con la honda a un cabello, y no erraban. (Jue. 20:15-16).

Al contrario de lo que se cree, quien cort el pelo a Sansn no fue
Dalila sino un hombre. Ella slo hizo que se durmiese en sus
rodillas para que se lo cortasen (Jueces 16:19).

En el libro de Jueces captulo 8 versculo 30 dice que Geden
tuvo 70 hijos.

El nico personaje en la Biblia que se menciona que us un reloj
fue el Rey Acaz (2 Reyes 20:11).

El Antiguo Testamento prohbe los tatuajes. En Levitico 19:28 se
dice textualmente; Y no haris rasguos en vuestro cuerpo por
un muerto, ni imprimiris seal alguna.

Cules son los libros llamados apcrifos o deuterocannicos?

- Tobas
- Judit
- Baruc
- Eclesistico (tambin llamado Sircide, por su
autor)
- Sabidura
- I Macabeos
- II Macabeos

Todo discpulo debe entender que La Biblia es el mximo documento
santo y moral para todo cristiano, ya que en ella se nos revela la verdad de
Dios y de Jesucristo, su grandeza y su amor a la humanidad; al igual que
nos ensea cmo debemos llevar una vida al servicio de Dios y del
Haciendo Discpulos
96
prjimo; y como obtener el don de la vida eterna y la forma de alcanzar su
Reino.

El Evangelio

El discpulo debe conocer muy bien lo que ensea, debe tener claro la
definicin y el concepto del evangelio.

La palabra Evangelio proviene del griego Euangelio (premio y/o
regalo), que significa Buena Nuevas. Gozosa proclamacin de la actividad
redentora de nuestro seor Jesucristo para salvar al hombre de la
esclavitud del pecado. Las buenas nuevas anuncian al pueblo la presencia
de Dios: "Sbete sobre un monte alto, anunciadora de Sion; levanta
fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusaln; levntala, no temas; di a las
ciudades de Jud: Ved aqu al Dios vuestro! " (Isaas 40:9).

Inicialmente era el contenido del mensaje dado que traera a todos los
oyentes. Luego, el trmino se aplic a la persona portadora de dicho
mensaje, tal como lo podemos apreciar en el libro 1 de Samuel 31:9 dice:
" Y le cortaron la cabeza, y le despojaron de las armas; y enviaron
mensajeros por toda la tierra de los filisteos, para que llevaran las buenas
nuevas al templo de sus dolos y al pueblo."

Ms tarde su significado incluy el sentido de proclamar la victoria de
Dios sobre su enemigo, tal como se expresa en el Salmo 68:11 dice: "El
Seor daba palabra; haba grande multitud de las que llevaban buenas
nuevas."

El apstol Marcos define el Evangelio de Dios diciendo que, el tiempo
se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado. (1:14).
Refirindose que el Rey de ese reino maravilloso llamado Reino de Dios,
estaba en la tierra en la persona de Jesucristo, l se haba acercado a la
humanidad pecadora, crelo significa salvacin, no creerlo es ser
condenado. "Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado." (Marcos 16:15,16).
Haciendo Discpulos
97
El evangelio no solo viene con poder: "pues nuestro evangelio no lleg a
vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el Espritu
Santo y en plena certidumbre, como bien sabis cules fuimos entre
vosotros por amor de vosotros." (1Ts 1:5).

Sino que demuestra el poder de Dios: "Porque no me avergenzo del
evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree;
al judo primeramente, y tambin al griego." (Romanos 1:16).

El Evangelio revela la justicia de Dios y conduce a la salvacin a todos los
que creen: "Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de
Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y
tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por
fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir." (Romanos
1:16-17).

Todo cristiano, que quiera seguir el ejemplo del apstol Pablo se siente
divinamente obligado a proclamarlo: "Pues si anuncio el evangelio, no
tengo por qu gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de m si
no anunciare el evangelio!" (1Corintios 9:16).

Aun cuando hacerlo signifique oposicin: "pues habiendo antes padecido
y sido ultrajados en Filipos, como sabis, tuvimos denuedo en nuestro
Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposicin. "
(1Ts 2:2)

Afliccin: ("Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legtimamente
"2 Timoteo 1:8). (" Pero cuando estaban para cumplirse los siete das,
unos judos de Asia, al verle en el templo, alborotaron a toda la multitud y
le echaron mano, dando voces: Varones israelitas, ayudad! Este es el
hombre que por todas partes ensea a todos contra el pueblo, la ley y este
lugar; y adems de esto, ha metido a griegos en el templo, y ha profanado
este santo lugar." Hechos 21:27-32).

El mundo nos aborrecer: "Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha
aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo
Haciendo Discpulos
98
suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso
el mundo os aborrece." (Juan 15:18-19)

En el mundo cristiano contemporneo existen diversas posiciones
acerca del evangelio. Por ejemplo:

El evangelio de la prosperidad: El apstol pablo previno a Timoteo
acerca de las disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y
privados de la verdad, que toman la piedad como fuentes de ganancia
Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y muchas
codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y
perdicin; porque raz de los males es el amor al dinero, el cual
codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de
muchos dolores (1 Timoteo 6:5, 9:11).
El apstol Pablo dijo que la avaricia es idolatra, y previno a los efesios
para que evitaran a cualquiera que llevara un mensaje de inmoralidad o
avaricia.

"Porque sabis esto, que ningn fornicario, o inmundo, o avaro,
que es idlatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. "
(Efesios 5:5).

"Nadie os engae con palabras vanas, porque por estas cosas viene
la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. No seis, pues,
partcipes con ellos." (Efesios 5:6,7).

"disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y
privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de
ganancia; aprtate de los tales." (1 Timoteo 6:5).

"Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y
en muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres
en destruccin y perdicin; porque raz de todos los males es el
amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe,
y fueron traspasados de muchos dolores. Mas t, oh hombre de
Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el
amor, la paciencia, la mansedumbre." (1 Timoteo 6:9,11).
Haciendo Discpulos
99

"Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del
hombre no consiste en la abundancia de los bienes que
posee." (Lucas 12:15).

El evangelio de sanidad y liberacin: Mi propsito como evangelista no
es caer en una "posicin crtica pasiva" sino ms bien: "alertar" a personas
que puedan ser vctimas espirituales de esta falsa enseanza, para que se
aparten, y busquen la verdadera salvacin en Jesucristo nuestro seor y
Dios.

Dios sana, libera y prospera? Claro que s! Pero lo hace segn su
beneplcito y voluntad. Y con mucha frecuencia lo hace sin la
intervencin de ningn Cristiano especialmente dotado por Dios, sino en
respuesta a la oracin de aquel humilde creyente que cree, y que no busca
su propio beneficio o reconocimiento, sino la gloria de Dios y la salvacin
de su alma.

No vivamos presos de la mentira! Cuidado, porque hay algunos que son
tan mentirosos que hasta pretendern engaar al mismo Jesucristo en el
da final. El Seor dijo en Mateo 7:21,23: No todo el que me dice: Seor,
Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor,
no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios,
y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar:
Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. El que tiene
odos para or, que oiga!

Hay que tener mucho cuidado con esta doctrina, Jess dijo que engaara
a muchos con prodigios y milagros, y eso es lo que vemos hoy da por
medio de la televisin donde muestran a muchas personas dando
testimonios de sanacin y liberacin. "y harn grandes seales y
prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los
escogidos. " (Mateo 24:24).

Haciendo Discpulos
100
El evangelio verdadero: Su objetivo es de alcanzar a todos los seres
humanos; es decir, anunciar a todo tipo de pecador que solo en Jesucristo
hay perdn de pecados y salvacin. Que nadie se salva porque ofrende,
diezme, ore o porque sea temeroso de Dios; ya que este era el caso de un
hombre llamado Cornelio, quien a pesar de ser muy bueno tuvo que ser
bautizado en el nombre de Jesucristo y ser lleno del Espritu Santo: "Haba
en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurin de la compaa
llamada la Italiana, piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que
haca muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre." (Hechos
10:1,2) "Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno impedir el
agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo
tambin como nosotros? Y mand bautizarles en el nombre del Seor
Jess. Entonces le rogaron que se quedase por algunos das." (Hechos
10:47-48). Evangelio es una palabra que viene del griego y significa
"buenas nuevas o noticias". Cual es la buena nueva? Pablo resumi el
evangelio en la primera carta a los corintios, en el captulo 15, versos 1 al
8. El evangelio es que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras, que fue sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las
Escrituras, y que apareci vivo a muchos testigos que Dios escogi de
antemano. Para los judos, un Mesas que sufri la muerte por nosotros,
les parece blasfemia, es la piedra en que tropiezan.
Para los gentiles, el evangelio les parece una necedad, es decir, una
tontera. Pero para los que creemos, los que hacemos parte de la iglesia de
Jess, el evangelio es poder de Dios y sabidura de Dios. El evangelio es
palabra con poder para traer justicia, gozo y paz al que cree. La fe es don
de Dios, nadie llega a Jess nuestro Dios, si l no le atrae. Dios conceda la
fe para aceptar el verdadero evangelio, por la cual llegamos a la gracia que
Dios nos concedi en Cristo Jess.

"Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo;
mas el que no creyere, ser condenado." (Marcos
16:15,16).

"Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del
que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un
evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos
Haciendo Discpulos
101
que os perturban y quieren pervertir el evangelio de
Cristo. Ms si aun nosotros, o un ngel del cielo, os
anunciare otro evangelio diferente del que os hemos
anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin
ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del
que habis recibido, sea anatema." (Glatas 1:6,9)

Respuestas ante las Objeciones, Pretextos y Excusas para con el
Evangelio.

Dios ha prometido respaldar su propia palabra y no las polmicas,
pretextos y excusas que presentan las personas en el momento que el
evangelista presenta el evangelio de nuestro seor Jesucristo, todo
evangelizador encontrara muchas excusas como las que estudiaremos a
continuacin. Antes les informo que tambin es importante estar
preparado para dar la respuesta bblica correcta a cualquier pretexto del
que usted con mucho amor quiere hacer discpulo de nuestro gran Dios y
salvador Jesucristo. Veamos las siguientes:

1. No puedo creer!
R/ El ms incrdulo, tambin cree en algo; an el ms ateo dice gracias a
Dios no creo en Dios. y dice el necio en su corazn: No hay Dios
(Salmo 14:1).

Qu es lo que no puede creer? Si le explico eso Se entregar entonces al
Seor?

"Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna." (Juan 3:16).

"Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu
casa." (Hechos 16:31).

"..mas el que no creyere, ser condenado." (Marcos 16:16).

Haciendo Discpulos
102
El no, parece que reinara en la mente del incrdulo, muchas personas
dicen las objeciones siempre usando el NO, pero Dios por medio del
evangelista tendr una respuesta correcta, nuestra gua y direccin es el
Espritu Santo que nos recordara todo lo que tenemos que decir por medio
de las sagradas escrituras en respuesta a cada excusa para con el
evangelio, veamos otros pretextos usando el NO y las respuestas de cada
una de ellas con los textos bblicos:

No creo en Dios

R/ Creer es una de las condiciones de conseguir la vida eterna, no
creer significa una condenacin segura, el deseo de Dios es que usted
sea salvo:

tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para
condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. El
que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido
condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo
de Dios." (Juan 3:16,18).

"Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se
hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen
excusa." (Romanos 1:20).

"Pues qu, si algunos de ellos han sido incrdulos? Su
incredulidad habr hecho nula la fidelidad de Dios? Romanos
3:3).

"Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los
fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos
tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la
muerte segunda." (Apocalipsis 21:8).

Haciendo Discpulos
103
"Ms los perros estarn fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los
homicidas, los idlatras, y todo aquel que ama y hace mentira."
(Apocalipsis 22:15).

No creo que la Biblia sea la Palabra de Dios.

R/ Yo tambin tena ese concepto de la biblia, eso me pasaba porque no la
haba escudriado, pero cuando me decid leerla algo produjo en m un
cambio maravilloso. Cuando comenc a leerla no me detuve, desde ese
momento empec a creer de verdad en quien la inspiro, Dios:

redargir, para corregir, para instruir en justicia" (2 Timoteo
3:16).

"Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,
inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta
salvacin, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el
Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de
antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran
tras ellos. A stos se les revel que no para s mismos, sino para
nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por
los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo
enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. "
(1 Pedro 1:10,12).

"siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de
incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para
siempre. Porque:
Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor
de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; Mas la palabra del
Seor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el
evangelio os ha sido anunciada." (1 Pedro 1: 23,25).

"Hizo adems Jess muchas otras seales en presencia de sus
discpulos, las cuales no estn escritas en este libro. Pero stas se
Haciendo Discpulos
104
han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios,
y para que creyendo, tengis vida en su nombre." (Juan 20:30,31).

No creo en ninguna iglesia

R/ Lo importante es creerle a Jesucristo, por medio de la palabra de Dios,
las escrituras, ella dice que el que tenga odo para or oiga, y lo importante
es que usted oiga lo que Dios quiere para tu vida, solo tienes que creer en
Jesucristo:

"Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all
estoy yo en medio de ellos. " (Mateo. 18:20).

"diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha
acercado; arrepentos, y creed en el evangelio." (Marcos 1:15).

tenga vida eterna." (Juan. 3:16).

"Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios
para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y
tambin al griego." (Romanos 1:16).

"el cual se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnos del
presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y
Padre" (Glatas 1:4).

"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se
glore." (Efesios 2:8,9).

"pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin
unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de
todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos
a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si confesamos
Haciendo Discpulos
105
nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos
pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en
nosotros." (1 Juan. 1:7,9).

No puedo creer en lo que no puedo entender

R/ Un libro para que sea bueno primeramente debe ser entendido.
Preguntemos entonces A quin fue dirigida la Biblia? Ciertamente no fue
enviada a los intelectuales, eruditos y doctos "La exposicin de tus
palabras alumbra; Hace entender a los simples" (Salmo119:130). Entonces
a quin fue dirigida?
La ignorancia nunca ha sido justificada por Dios, ni antes de nosotros "
Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas
cosas que por mandamiento de Jehov no se han de hacer, aun sin hacerlo
a sabiendas, es culpable, y llevar su pecado. Traer, pues, al sacerdote
para expiacin, segn t lo estimes, un carnero sin defecto de los rebaos;
y el sacerdote le har expiacin por el yerro que cometi por ignorancia, y
ser perdonado. Es infraccin, y ciertamente delinqui contra Jehov."
(Levticos 5:17-19). Ni despus de nosotros "Pero Dios, habiendo pasado
por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres
en todo lugar, que se arrepientan" (Hechos 17:30).

Entonces la Biblia fue dirigida a los hombres pecadores "por cuanto todos
pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23)" As
entonces la biblia fue escrita para todos los hombres. Dios quiso que
ningn hombre se perdiera "El Seor no retarda su promesa, segn
algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no
queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento. " (2 Pedro 3:9).
Para ello revelo a travs del evangelio la manera como el hombre poda
llegar a ser salvo "Porque no me avergenzo del evangelio, porque es
poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo
primeramente, y tambin al griego." (Romanos 1:16) "Por lo cual,
desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con
Haciendo Discpulos
106
mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. "
(Santiago 1:21).
Dejemos los perjuicio, la pereza espir itual y estudiemos la palabra de Dios
"Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de
Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el
nombre del Hijo de Dios. " (1 Juan 5:13).
No creo en la inmortalidad ni en el juicio despus de la
muerte.

R/ Despus de la muerte, el destino del ser humano depende de si l es un
santo de Dios (justo), o un impo, en otras palabras, si una persona muere
en sus pecados, o se los perdon. El cuerpo de ambos grupos de personas
se pudre y se convierte en tierra nuevo, mientras que
a) El espritu/el alma del impo va al Hades donde se encuentra detenido
hasta la resurreccin.
b) El espritu/el alma del justo va al paraso / cielo, donde estar libre y
feliz hasta la resurreccin.

"Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y
haca cada da banquete con esplendidez. Haba tambin un
mendigo llamado Lzaro, que estaba echado a la puerta de aqul,
lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caan de la
mesa del rico; y aun los perros venan y le laman las
llagas. Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los
ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue
sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y
vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando
voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a
Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi
lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le
dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro
tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t
atormentado. Adems de todo esto, una gran sima est puesta
entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar
de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac. Entonces le
dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la casa de mi
padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin
Haciendo Discpulos
107
de que no vengan ellos tambin a este lugar de tormento. Y
Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen; iganlos. El
entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de
entre los muertos, se arrepentirn. Mas Abraham le dijo: Si no
oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque
alguno se levantare de los muertos." Lucas 16:19,31).

"Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo
en el paraso." (Lucas 23:43).

"Y de la manera que est establecido para los hombres que
mueran una sola vez, y despus de esto el juicio" (Hebreos 9:27).

"Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que
haban sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el
testimonio que tenan. Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta
cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra
sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras
blancas, y se les dijo que descansasen todava un poco de tiempo,
hasta que se completara el nmero de sus consiervos y sus
hermanos, que tambin haban de ser muertos como ellos."
(Apocalipsis 6:9,11).


No veo nada de malo en bailar, tomar y divertirme.

R/ Bailar se define como mover el cuerpo al ritmo de msica. En
consecuencia el baile es pecado por razn de los males que siempre le
acompaan: bebidas alcohlicas y drogas. Los varones tratan de
emborrachar o endrogar a las mujeres para luego abusar de ellas, etc.

El baile es pecado porque su popularidad se debe a la lascivia. La palabra
lascivia representa una actitud carnal que siempre es condenada en la
Haciendo Discpulos
108
Biblia como una obra de la carne. Los cristianos no bailan porque la
lascivia es obra de la carne "Y manifiestas son las obras de la carne, que
son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia " (Glatas 5:19) y han
crucificado la carne con sus deseos y pasiones. Muchas muchachas y
mujeres ignoran que los movimientos del cuerpo femenino provocan
deseos animales en los hombres. Esta estimulacin produce adulterio de
ojo "Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que
cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su
corazn." (Mateo 5:27-28). El baile es un pecado porque su fruto as lo
seala (Mateo 7:15-20). Como fruto, destruye la espiritualidad del
cristiano, alejndole de Dios y de la iglesia. La mujer peca cuando mueve
el cuerpo o se viste de tal manera que estimula el deseo sexual de los
hombres. Consciente o inconscientemente, estn enviando mensajes y es
un pecado hacer tropezar a otra persona (Mat. 18:6 y Romanos 14:21).
Para terminar, una vez que he aceptado a Jesucristo en mi vida, debo
agradarle a l, y no andar como lo vena haciendo respecto a la carne
(Mundo: Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en
Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al
Espritu (Romanos 8:1). para que la justicia de la ley se cumpliese en
nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al
Espritu. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne;
pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse
de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz
(Romanos 8:4-6).

Aqu te doy otros textos importantes respecto a este tema:

"Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que
hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo
amargo por dulce, y lo dulce por amargo!"(Isaas 5:20).

"As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el
Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas, y
manifestar las intenciones de los corazones; y entonces cada uno
recibir su alabanza de Dios." (1 Corintios 4:5).

Haciendo Discpulos
109
"quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que
practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino
que tambin se complacen con los que las practican."
Romanos1:32).

"Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es
enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo
del mundo, se constituye enemigo de Dios. " (Santiago 4:4).

"Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la
carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del
Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no
hagis lo que quisiereis." (Glatas 5:16,17).

"para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las
concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de
Dios. Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a
los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces,
orgas, disipacin y abominables idolatras." (1 Pedro 4:2,3).

"Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes
que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo;
pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por
eso el mundo os aborrece." (Juan. 15:18,19).

"Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espritu se enardeca
viendo la ciudad entregada a la idolatra." (Juan 17:16).

"As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que
presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo,
sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de
Dios, agradable y perfecta." (Romanos 12:1,2).

"Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si
uno muri por todos, luego todos murieron; y por todos muri,
Haciendo Discpulos
110
para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que
muri y resucit por ellos. De manera que nosotros de aqu en
adelante a nadie conocemos segn la carne; y aun si a Cristo
conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as. De modo que
si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de
Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el
ministerio de la reconciliacin" (2 Corintios 6:14,18).

"No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si
alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque
todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de
los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la
voluntad de Dios permanece para siempre." (1 Juan. 2:15,17).

No tengo conviccin

R/ En la Sagrada Escritura, se han revelado verdades que la mente humana
no puede comprender por estar ms all de su alcance natural de
percepcin. Sin embargo, el hecho que tu mente no logre comprenderlas,
no quiere decir que no sean verdades reales... son por lo tanto verdades
que han aceptarse por fe y digeridas por el espritu santo. Por esa razn, el
apstol pablo cuando les escribe a los corintios, les expresa lo siguiente:

"Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu
de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender,
porque se han de discernir espiritualmente." (1 Corintios 2:14).

"Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y
de juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; de justicia, por
cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por cuanto el
prncipe de este mundo ha sido ya juzgado." (Juan 16:8,11).

glore." Efesios 2:8,9).
Haciendo Discpulos
111
"Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. " (1 Juan. 1:9).

2. Espero primero sentir algo en el corazn.
R/ Dios conoce tu corazn y no tiene tanto inters en tus palabras, sino
ms bien en la actitud de tu corazn. No se puede sentir paz y gozo sin
antes entregarse primero a nuestro seor Jesucristo.

"Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y
el eunuco, y le bautiz. Cuando subieron del agua, el Espritu del
Seor arrebat a Felipe; y el eunuco no le vio ms, y sigui
gozoso su camino. " (Hechos 8:38,39).

"Y llevndolos a su casa, les puso la mesa; y se regocij con toda
su casa de haber credo a Dios." (Hechos 16:34).

"Ms el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe" (Glatas 5:22).

Para que sientas algo en tu corazn quiero que oigas lo que mi seor
Jesucristo te quiere decir:

a. No se puede sentir fe, sin antes or la palabra de Dios.
"As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios."
(Romanos 10:17).

b. No se puede sentir dolor o tristeza por haber pecado, si antes no
se ha arrepentido.

"El que encubre sus pecados no prosperar; mas el que los
confiesa y se aparta alcanzar misericordia." (Proverbios
28:13).

Haciendo Discpulos
112
"Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a
Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu
haremos? Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada
uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn
de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. "
(Hechos 2:37, 38)

1. Hay cosas que no puedo entender
R/ As declaran quienes no pueden entender algunos pasajes difciles de
las escrituras. Dios no pretende que el hombre sea salvo por entenderlo
todo; sino por creer y aceptar a Jesucristo.

a. Jesucristo es el nico salvador:
"Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre " (1 Timoteo2:5).

"Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m,
aunque est muerto, vivir." (Juan 11:25).

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. "
(Juan 3:16,17).

"Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo" (Tito 2:13).

b. Despus de convertidos, Dios promete aclarar y explicar lo
que no entendemos:

"Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos
cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer
como fui conocido. " (1 Corintios 13:12).

Haciendo Discpulos
113
"Respondi Jess y le dijo: Lo que yo hago, t no lo comprendes
ahora; mas lo entenders despus." (Juan 13:7).

"Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy,
Ni han subido en corazn de hombre, Son las que Dios ha
preparado para los que le aman." (1 Corintios 2:9).

c. El hombre natural (Aquel que no se ha entregado a Jesucristo) no
percibe las cosas y no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente:


d. Preguntar que es lo que no entienden. Generalmente son
insignificancias:
"Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni
vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos
los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros
caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos."
(Isaas 55:8, 9).

"Muchos sern limpios, y emblanquecidos y purificados; los
impos procedern impamente, y ninguno de los impos
entender, pero los entendidos comprendern" (Daniel 12:10).

"El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina
es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. " (Juan 7:17).

"Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la
verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al
pecador del error de su camino, salvar de muerte un alma, y
cubrir multitud de pecados." (Santiago 5:19,20).

Haciendo Discpulos
114
2. La vida cristiana es muy difcil!
R/ Es cierto. Se necesita ser valiente para ser cristiano: el valiente es aquel
que acta con valor, con nimo y con decisin, es esa la acepcin que
tambin le da Cristo a los que le siguen, pero con una finalidad distinta a
la gloria que han buscado los hroes del mundo.

"Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y
espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los
que entran por ella" (Mateo 7:13).

"He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado
la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual
me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino
tambin a todos los que aman su venida." (2 Timoteo 4:7,8).

a. Aunque es difcil es una vida de paz, perdn y bendicin
constante: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados,
y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y
aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris
descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi
carga." (Mateo 11:29-30).

"La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la
da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo. " (Juan 14:27).

"porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz
y gozo en el Espritu Santo." (Romanos 14:17).

a. La vida de los pecadores es mucho ms difcil:
"El justo aborrece la palabra de mentira; mas el impo se hace
odioso e infame." (Proverbios 13:15).

"El que camina en su rectitud teme a Jehov; mas el de caminos
pervertidos lo menosprecia. " (Proverbios 14:12).
Haciendo Discpulos
115

"No hay paz, dijo mi Dios, para los impos." (Isaas 57:21).

3. Temo no poder cumplir!
R/ Muchos expresan con sinceridad esta inquietud. Muchos no quieren
juzgar, ni pisotear lo que ellos consideran como sagrado, Pero Dios es
quien nos ayuda a fortalecernos:

a. El poder de Dios es el que da la victoria: Todo lo puedo en
Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13).

b. Dios no permitir tentaciones superiores a nuestras fuerzas: "No
os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel
es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis
resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la
salida, para que podis soportar." (1 Corintios 10:13).

c. Jesucristo promete sostenernos y guardarnos sin cada:
"Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros
sin mancha delante de su gloria con gran alegra " (Judas 1:24).

"No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy
tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar
con la diestra de mi justicia. " (Isaas 41:10).

"Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les
doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de
mi mano." (Juan 10:27-28).

4. Voy a abandonar primero los vicios!
R/ El nico que hace libre a los hombres es nuestro seor Jesucristo: "As
que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres." (Juan 8:36).
Haciendo Discpulos
116
Y no se busca a Jesucristo porque se esta sano: "Al or esto Jess, les
dijo: Los sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. "
(Mateo 9:12).

5. Soy malo, Dios no me perdona!
R/ Por lo general el hombre busca justificarse. No se debe decir que se
est exagerando con esta expresin, sino ms bien aprovechar este
reconocimiento y declara que tenemos un Dios grande; para grandes
pecadores:

"Vueltos los apstoles, le contaron todo lo que haban hecho. Y
tomndolos, se retir aparte, a un lugar desierto de la ciudad
llamada Betsaida." (Lucas 9:10).

"Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros
pecados fueren como la grana, como la nieve sern
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser
como blanca lana." (Isaas 1:18).

6. Mis amigos me despreciaran!
R/ Jesucristo es nuestro mejor amigo, el nico que fue capaz de dar su
vida por nosotros, siendo an pecadores. Slo nos pide una condicin:
hacer su voluntad. La verdadera amistad demanda amor y obediencia. No
se puede amar sin que eso implique fidelidad, obediencia. El amor no
debe ser fingido, ste debe ser sincero, sin hipocresas. De ah que el fruto
del verdadero amor es la verdadera amistad.

a. El verdadero amigo ama a sus amigos a pesar de sus ideales.
b. Suponindose que los malos amigos le abandonen; no se habr
perdido nada; ms bien hemos ganado mucho:

"El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo;
Y amigo hay ms unido que un hermano. " (Proverbios 18:24).

Haciendo Discpulos
117
"Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni
desmayes, porque Jehov tu Dios estar contigo en dondequiera
que vayas." (Josu 1:9).

"No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu
compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin
la luz con las tinieblas? Y qu concordia Cristo con Belial? O
qu parte el creyente con el incrdulo?" (2 Corintios 6:14-15).

"Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus
amigos. vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando. "
(Juan 15:13,14).

c. Si se acepta a Jesucristo se habr ganado el mejor de todos los
amigos:
"Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os
he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su
vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo
os mando." (Juan 15:12,14).

Felizmente, la Biblia nos dice que hay un amigo que entrego su vida por ti
y por m, ste amigo es Jesucristo. Slo l! l es tu mejor amigo! l
jams te abandona en tus momentos ms difciles: soledad, tristeza,
angustia, abandono, desesperacin, frustracin. Jess te llama a seguirle,
slo te pide que te esfuerces y seas valiente (Josu 1:5,9), que te acuerdes
de Dios, ahora que eres joven (Ec 11:9-12:1). S, ahora es el momento, no
maana. l est a la puerta de tu corazn y quiere entrar a tu vida para
traerte bendicin (Ap. 3:20). Lo nico que tienes que hacer es aceptarle
como tu gran amigo y salvador. No lo dudes.

7. Dios es injusto y cruel!
R/ Esta afirmacin es una blasfemia, Dios es lo contrario de esta
afirmacin, l es justo y misericordioso:

Haciendo Discpulos
118
a. Dios es justo y misericordioso: ("Si sabis que l es justo, sabed
tambin que todo el que hace justicia es nacido de l." (1 Juan
2:29)"y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan
mis mandamientos." (xodo 20:6).

b. Nadie conoce los designios de Dios: ("Y les dijo: No os toca a
vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola
potestad" (Hechos 1:7).

c. Debes tener confianza en Dios; quien puede sacar bien del mal: ("Y
sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien,
esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. " Romanos
8:28).

d. Dios no es autor de muchos de los males que sobreviven al hombre;
sino Satans: (Job 1 y 2).

e. Cuando Dios elige al hombre es para acercarlo ms a l, para que de
buen fruto: ("No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a
vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro
fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi
nombre, l os lo d." (Juan 15:16). Jess es claro en esto al decir: No
me elegisteis vosotros a m es que l permiti y provoco a travs del
obrar de su Espritu Santo tanto el querer acercarnos como el hacerlo
en si (Filipenses 2:13) y aun antes que tomramos alguna decisin de
acercarnos a l, l mismo ya haba abierto nuestro corazn, con su
Espritu Santo, para que oyramos su voz (Hechos 16:14).

8. Mis amigos y mi familia se burlaran de m.

R/ Muchos se burlaron de Jess, en el momento que llevaba la pesada cruz
en sus hombros, hasta lo escupieron, pero el nunca pronuncio una palabra
de rechazo a todo aquello. Si tus amigos o familiares es decir si el mundo
te aborrece o se burla de ti, ten presente que con Cristo hicieron lo mismo,
tenemos que tener en cuenta que las aflicciones del tiempo presente no
son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de
manifestarse, nuestro galardn es grande en los cielos:
Haciendo Discpulos
119
"Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la
justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados
sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda
clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos,
porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque as
persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros." (Mateo
5:10,12).

"y los enemigos del hombre sern los de su casa. El que ama a
padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo
o hija ms que a m, no es digno de m " (Mateo 10:36,37).

"Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes
que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo;
pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por
eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que yo os he
dicho: El siervo no es mayor que su seor. Si a m me han
perseguido, tambin a vosotros os perseguirn; si han guardado
mi palabra, tambin guardarn la vuestra." (Juan 15:18,20).

"Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no
son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de
manifestarse." (Romanos 8:18).

"No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu
qu parte el creyente con el incrdulo Y qu acuerdo hay entre el
templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del
Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, y
ser su Dios, y ellos sern mi pueblo. Por lo cual, Salid de en
medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo
inmundo;
Y yo os recibir, Y ser para vosotros por Padre, Y vosotros me
seris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso. " (2 Corintios
6:14,18).

Haciendo Discpulos
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"Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois
bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre
vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado, pero
por vosotros es glorificado. " (1 Pedro 4:14).

9. Todas las religiones son buenas!
R/ Esta afirmacin no es aceptable: lo que usted quiere decir es que varias
religiones tienen puntos bueno. En eso estamos de acuerdo.
Lo bueno de una religin se aprecia en los resultados positivos que
produce en los que la profesan, mostrar los frutos de los catlicos, testigos
de Jehov, mormones, Espiritistas, entre otros, hay que tener mucho
cuidado porque solo entrar en el reino de los cielos, el que hace la
voluntad de mi Dios y salvador JESUCRISTO:

"Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los
espinos, o higos de los abrojos? As, todo buen rbol da buenos
frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede el buen rbol
dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol
que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. As que,
por sus frutos los conoceris. No todo el que me dice: Seor,
Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que est en los cielos.
Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en
tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu
nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar:
Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad." (Mateo
7:16-23).

"Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus
mandamientos." (1 Juan 2:3).

10. Creo que de todos modos todos sern salvos.

R/ La Biblia habla del fuego eterno, castigo eterno, destruccin eterna
y juicio eterno. Todo aqul que cree que las escrituras son divinamente
inspiradas debe de tomar estas frases de forma muy seria. Pero por otro
Haciendo Discpulos
121
lado, cualquiera que cree en Dios y ha experimentado su amor puede
sentirse cmodo con la nocin de que billones de seres humanos sufrirn
tortura perpetua sin esperanza y sin fin. Es realmente lo que la Biblia
ensea? el Nuevo Testamento habla de castigo para aquellos que rechazan
a Jesucristo, nuestro Dios. Tanto Jess como los apstoles lo ensearon
como algo indudable. Dios no puede aceptar a pecadores que no se
arrepientan (no sera santo y justo si lo pudiera hacer). Consideremos
ahora las caractersticas de aquello que espera a los que no creen.

"El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha
sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito
Hijo de Dios. " (Juan 3:18).

"No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No
erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los
afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni
los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores,
heredarn el reino de Dios." (1 Corintios 6:9,10).

"envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a
estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho
antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de
Dios." (Glatas 5:21).


"Los malos sern trasladados al Seol, todas las gentes que se
olvidan de Dios. " (Salmos 9:17).

11. Debo morir en la religin que mis padres me dejaron!
R/ S, los padres fueron un excelente ejemplo de la religin, est expresin
debe emanar con justo orgullo en los labios de todo hijo. ( "sabiendo que
fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de
Haciendo Discpulos
122
vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata"(1 Pedro
1:18). Cuando los padres no han profesado la verdadera religin, o
solamente la profesaron con los labios, Dios manda que nuestro proceder
sea distinto al del orgullo, para ser rescatados de esa vana manera de vivir:

"El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el
que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m" (Mateo
10:37).

"Antes dije en el desierto a sus hijos: No andis en los estatutos de
vuestros padres, ni guardis sus leyes, ni os contaminis con sus
dolos. " (Ezequiel 20:18).

"Id y preguntad a Jehov por m, y por el pueblo, y por todo Jud,
acerca de las palabras de este libro que se ha hallado; porque
grande es la ira de Jehov que se ha encendido contra nosotros,
por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este
libro, para hacer conforme a todo lo que nos fue escrito." (2 Reyes
22:13).

"Entonces les dirs: Porque vuestros padres me dejaron, dice
Jehov, y anduvieron en pos de dioses ajenos, y los sirvieron, y
ante ellos se postraron, y me dejaron a m y no guardaron mi
ley; y vosotros habis hecho peor que vuestros padres; porque he
aqu que vosotros caminis cada uno tras la imaginacin de su
malvado corazn, no oyndome a m." (Jeremas 16:11-12).

12. i yo vivo correctamente no importa lo que creo

R/ Son muchas las personas que creen que viven correctamente no
importando lo que crean, pero Dios no quiere que nadie se pierda, el
quiere darles vida eterna a todo aquel que viva correctamente el la luz que
es l. Todo aquel que practica la verdad viene a la luz:

"Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es
necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque
Haciendo Discpulos
123
de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. El
que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido
condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo
de Dios. Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los
hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras
eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y
no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el
que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que
sus obras son hechas en Dios. Despus de esto, vino Jess con sus
discpulos a la tierra de Judea, y estuvo all con ellos, y
bautizaba." (Juan 3:14,22).

"Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie
viene al Padre, sino por m. " (Juan 14:6).

"Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a
los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos? Pedro les
dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre
de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del
Espritu Santo."(Hechos 2:38,39).

"As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados
vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor
tiempos de refrigerio" (Hechos 3:19).

13. El Evangelio es una necedad o una locura.
R/ Los que se pierden creen que el evangelio es una locuraEl mundo no
conoci a Dios mediante la sabidura. O sea, que nadie pudo venir al
conocimiento de la verdad espiritual a causa de su inteligencia o
sabidura. Jess le dijo a Pedro, luego que ste le declar quien era l:
No te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos
(Mateo 16:17). Los pecadores perdidos, al igual que las ovejas perdidas
son intiles para encontrar al pastor ("Todos nosotros nos descarriamos
Haciendo Discpulos
124
como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el
pecado de todos nosotros." Isaas 53:6). Si Dios no viniera a nosotros,
nadie podra ser salvo ("Ninguno puede venir a m, si el Padre que me
envi no le trajere; y yo le resucitar en el da postrero. " Juan 6:44).
A Dios le agrad, entonces, salvar a los hombres Por la locura de la
predicacin. Aqu predicar no se refiere al acto mismo, sino a su
contenido.

"Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a
los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. " (1
Corintios 1:18).


"Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribuna l
humano; y ni aun yo me juzgo a m mismo. " (2 Corintios 4:3).

14. Creo que me basta con guardar los diez mandamientos, estoy
bien y me ir Bien.

R/ Los mandamientos o la ley de Dios fue dada solamente para el pueblo
de Israel y su objetivo era evidenciar la condicin pecaminosa del hombre
y lo horrendo de tal condicin, y adems una prueba de la obediencia del
hombre hacia Dios. Por medio de la ley es el conocimiento del pecado
(Romanos 3:20). Por eso nuestro seor Jesucristo cumpli la ley, para que
nosotros fusemos salvos por su gracia (Efesios 2:8), gracia que solo es
dada a todos los que le siguen y creen en l, ya que por las obras de la ley
nadie ser justificado en su presencia:

"Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har para
tener la vida eterna? El le dijo: Por qu me llamas bueno?
Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Ms si quieres entrar en la
vida, guarda los mandamientos. Le dijo: Cules? Y Jess
dijo: No matars. No adulterars. No hurtars. No dirs falso
Haciendo Discpulos
125
testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amars a tu prjimo
como a ti mismo. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde
mi juventud. Qu ms me falta? Jess le dijo: Si quieres ser
perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs
tesoro en el cielo; y ven y sgueme." (Mateo 19:16,21).

"Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien
entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una
se hicieron intiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni
siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta; con su lengua
engaan. Veneno de spides hay debajo de sus labios; Su boca
est llena de maldicin y de amargura. Sus pies se apresuran para
derramar sangre; Quebranto y desventura hay en sus caminos; Y
no conocieron camino de paz. No hay temor de Dios delante de
sus ojos. Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los
que estn bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo
quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ningn
ser humano ser justificado delante de l; porque por medio de la
ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora, aparte de la ley, se
ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los
profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para
todos los que creen en l. Porque no hay diferencia, por cuanto
todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios " (Romano
3:10,23).

"sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley,
sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en
Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las
obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser
justificado. " (Glatas 2:16).

"As Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia. Sabed,
por tanto, que los que son de fe, stos son hijos de Abraham.
Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por la fe a
los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham,
diciendo: En ti sern benditas todas las naciones. De modo que los
de la fe son bendecidos con el creyente Abraham. Porque todos
Haciendo Discpulos
126
los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues
escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las
cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley
ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo
por la fe vivir; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere
estas cosas vivir por ellas. Cristo nos redimi de la maldicin de
la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito
todo el que es colgado en un madero), para que en Cristo Jess la
bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la
fe recibisemos la promesa del Espritu. Hermanos, hablo en
trminos humanos: Un pacto, aunque sea de hombre, una vez
ratificado, nadie lo invalida, ni le aade. Ahora bien, a Abraham
fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las
simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu
simiente, la cual es Cristo. Esto, pues, digo: El pacto previamente
ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos
treinta aos despus, no lo abroga, para invalidar la
promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la
promesa; pero Dios la concedi a Abraham mediante la promesa.
Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las
transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la
promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un
mediador.
Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno. Luego la
ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera;
porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera
verdaderamente por la ley. Mas la Escritura lo encerr todo bajo
pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese
dada a los creyentes. Pero antes que viniese la fe, estbamos
confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser
revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos
a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe.
Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de
Dios por la fe en Cristo Jess; porque todos los que habis sido
bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Ya no hay judo
ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque
todos vosotros sois uno en Cristo Jess. Y si vosotros sois de
Haciendo Discpulos
127
Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la
promesa." (Glatas 3:6,29).

glore." (Efesios 2:8,9).

"Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un
punto, se hace culpable de todos. " (Santiago 2:10).

15. Creo que todos somos hijos de Dios.

R/ hay una diferencia entre las criaturas y los hijos de Dios, las criaturas
son los que no han recibido el evangelio, como lo declaro el apstol
Marcos en el captulo 16 del versculo 15, donde recomienda hacer
discpulo a toda criatura. Las Criaturas por lo tanto no han credo en el
nombre de Jess, y los hijos de Dios son los que han credo en el nombre
de Jess, estos tienen la potestad de declararse hijos de Dios:

"Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre,
les dio potestad de ser hechos hijos de Dios " (Juan 1:12).

"Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro
padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no
ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando
habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de
mentira." (Juan 8:44).

"Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es
que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el
Espritu de Cristo, no es de l. Pero si Cristo est en vosotros, el
cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu
vive a causa de la justicia. Y si el Espritu de aquel que levant de
los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los
muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos
mortales por su Espritu que mora en vosotros. As que, hermanos,
Haciendo Discpulos
128
deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la
carne; porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el
Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. Porque todos
los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de
Dios. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar
otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de
adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El Espritu mismo
da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios."
Romanos 8:9,16).

"Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello:
Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad
todo aquel que invoca el nombre de Cristo." (2 Timoteo 2:19).

"El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca
desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para
deshacer las obras del diablo. Todo aquel que es nacido de Dios,
no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en
l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. En esto se
manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel
que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios. "
(1 Juan 3:8,10).

"Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son
de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el
mundo. En esto conoced el Espritu de Dios: Todo espritu que
confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo
espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es
de Dios; y este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis
odo que viene, y que ahora ya est en el mundo. Hijitos, vosotros
sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el que est en
vosotros, que el que est en el mundo. Ellos son del mundo; por
eso hablan del mundo, y el mundo los oye." (1 Juan 4:1,5).

Haciendo Discpulos
129
16. Dios me salvar cuando l quiera,

R/ Nuestro hace una advertencia a todos los hombres cuando dice que el
tiempo de ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado, y manda que se
arrepientan y crean en el evangelio. Dios invita al hombre que crea y le
invita que le siga para poder entrar en el reino de Dios:

"diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha
acercado; arrepentos, y creed en el evangelio." (Marcos 1:15).

"El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado." (Marcos.16:16).

"En este mismo tiempo estaban all algunos que le contaban
acerca de los galileos cuya sangre Pilato haba mezclado con los
sacrificios de ellos. Respondiendo Jess, les dijo: Pensis que
estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran ms pecadores
que todos los galileos? Os digo: No; antes si no os arrepents,
todos pereceris igualmente. O aquellos dieciocho sobre los
cuales cay la torre en Silo, y los mat, pensis que eran ms
culpables que todos los hombres que habitan en Jerusaln? Os
digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente."
(Lucas 13:1-5).

"Porque dice: En tiempo aceptable te he odo, y en da de
salvacin te he socorrido. He aqu ahora el tiempo aceptable; he
aqu ahora el da de salvacin. " (2 Corintios 6:2).

"el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad." (1 Timoteo 2:4).

"El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por
tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo
que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento. " (2 Pedro 3:9).

Haciendo Discpulos
130
"y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como
nios, no entraris en el reino de los cielos." (Mateo 18:3).

"Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y
el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida
gratuitamente." (Apocalipsis 22:17).

17. Me parece que los evanglicos son muy fanticos .

R/ Las escrituras dicen que la palabra de la cruz es locura a los que se
pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Ya
que el hombre natural no percibe las cosas que son del espritu de Dios, lo
importante es asistir a los cultos y sentir la presencia maravillosa de Dios
y te dars cuanta que seguir a Cristo es para valientes Eres tu un
valiente?

"A stos les parece cosa extraa que vosotros no corris con ellos
en el mismo desenfreno de disolucin, y os ultrajan; pero ellos
darn cuenta al que est preparado para juzgar a los vivos y a los
muertos." (1 Pedro 4: 4,5).

"Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que
hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo
amargo por dulce, y lo dulce por amargo!" (Isaas 5:20).

"Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a
los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. " (1
Corintios 1:18).

"No nos recomendamos, pues, otra vez a vosotros, sino os damos
ocasin de gloriaros por nosotros, para que tengis con qu
responder a los que se gloran en las apariencias y no en el
corazn. Porque si estamos locos, es para Dios; y si somos
cuerdos, es para vosotros." (2 Corintios 5:12,13).
Haciendo Discpulos
131

"Diciendo l estas cosas en su defensa, Festo a gran voz dijo:
Ests loco, Pablo; las muchas letras te vuelven loco. Mas l dijo:
No estoy loco, excelentsimo Festo, sino que hablo palabras de
verdad y de cordura."(Hechos 26:24,25).

18. Los que niegan que Jesucristo es Dios!
R/ Jesucristo no busc su propia gloria. El fue por excelencia manso y
humilde, lo que l afirmo de s mismo no lo hubiera podido hacer a menos
que estuviese loco o fuese un blasfemo. Jess en su sano juicio afirm
abiertamente, que su origen, poder y autoridad era divino.

"Mas l callaba, y nada responda. El sumo sacerdote le volvi a
preguntar, y le dijo: Eres t el Cristo, el Hijo del Bendito?"
(Marcos 14:61).

"Pero desde ahora el Hijo del Hombre se sentar a la diestra del
poder de Dios. Dijeron todos: Luego eres t el Hijo de Dios? Y
l les dijo: Vosotros decs que lo soy." (Lucas 22:69-70).

"Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al
Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que
no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi." (Juan 5:22-23).

"Yo y el Padre uno somos." (Juan 10:30).

"Si no hago las obras de mi Padre, no me creis. Mas si las hago,
aunque no me creis a m, creed a las obras, para que conozcis y
creis que el Padre est en m, y yo en el Padre." (Juan 10:37-38).

"Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el
ltimo. " (Apocalipsis 22:13).

"de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne,
vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los
siglos. Amn." (Romanos 9:5).
Haciendo Discpulos
132

"Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el
verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la
vida eterna." (1 Juan 5:20).

"E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue
manifestado en carne, Justificado en el Espritu, Visto de los
ngeles, Predicado a los gentiles, Credo en el mundo, Recibido
arriba en gloria. " (1 Timoteo 3:16).

Haciendo Discpulos
133
Tipos de Pecadores

Este es un paso importante para todo discpulo ya que tiene que saber la
clase de persona (Pecador), a la cual le va presentar el evangelio de
nuestro seor Jesucristo, es muy importante estudiar anlisis de religiones
con el fin de adquirir el conocimiento de su doctrina y tambin es
importante el discernimiento espiritual. Entendemos que el pecado es una
transgresin voluntaria de la ley de Dios, pero el modo de actuar de cada
pecador es diferente, ya que todo nuestro ser est contaminado por el mal,
nuestros pensamientos, acciones, palabras, sentimientos y voluntad.
Veamos las siguientes clases con sus reacciones y los versculos bblicos
claves para mostrarle:

1) Los descuidados e indiferentes: Son los ms difciles de todos los
pecadores; es indiferente a las realidades eternas, no le interesan las cosas
sobrenaturales; estn sin ningn pensamiento de Dios, esta clase de
pecador hay que llevarlo a la realidad de nuestro seor Jesucristo.

"Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la
tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de
ellos era de continuo solamente el mal. " (Gnesis 6:5).

"Dice el necio en su corazn: No hay Dios. Se han corrompido,
hacen obras abominables; No hay quien haga el bien. " (Salmo
14:1).

"y dir a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para
muchos aos; repsate, come, bebe, regocjate." (Lucas 12:19).

"Si confesamos nuestros pecados, el es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan1:9).

"Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con
alabanza; Alabadle, bendecid su nombre." (Salmo 10:4).

Haciendo Discpulos
134
2) Los oscurecidos o confundidos: Este tipo de pecador es totalmente
diferente a los del primer grupo; estn convencidos de la necesidad
espiritual porque conocen la Biblia y la creen, pero tienen un problema y
es que alguien con una decisin oscura les ha confundido y piensan que
han cometido pecados imperdonables ("Porque es imposible que los que
una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos
partcipes del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de
Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez
renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al
Hijo de Dios y exponindole a vituperio." (Hebreos 6:4,6).

Como cristianos tenemos que extenderles la mano, llevarlos a Cristo
sacndole de ah y mostrndole que Dios es amor y que el seor como
abogado conoce cul es su punto de confusin ("Hijitos mos, estas cosas
os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado
tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. " (1 Juan 2:1).

3) Los descarriados: Hay varios tipos de descarriado, segn el pasaje del
captulo 15 del evangelio segn San Lucas. Algo le ocurri a est oveja
para que se apartar del rebao; es posible que algn peligro le acech o
tal vez sali a buscar pasto a otro lugar y por ello se separ y luego no
pudo volver. Entonces el buen pastor sale a su bsqueda:

Qu hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de
ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se
perdi, hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone sobre
sus hombros gozoso; y al llegar a casa, rene a sus amigos y
vecinos, dicindoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi
oveja que se haba perdido. Os digo que as habr ms gozo en el
cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve
justos que no necesitan de arrepentimiento." (Lucas 15:4-7).

Tambin en el mismo captulo nos habla de la moneda prdida. Algunos
aunque estn dentro de la congregacin estn perdidos. Van a todos los
cultos, ofrendad, diezman pero espiritualmente estn perdidos. A simple
vista no se nota porque estn en la congregacin, as que hay que encender
Haciendo Discpulos
135
la lmpara y colocarla en el candelero para que alumbre a todos y
habiendo suficiente luz se pueda ver los que estn en tinieblas.

Finalmente tenemos, al que teniendo la bendicin de Dios, no faltndole
nada, un da cualquiera las cosas del mundo le llaman la atencin y decide
irse de la iglesia; lejos empieza a practicar los placeres mundanos y de esa
manera se llena de amargas experiencias que lo hacen reaccionar y volver
a la iglesia arrepentido por lo mal que le pag el diablo y entonces pide
perdn y decide comenzar de nuevo:

y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los
bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. No muchos
das despus, juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos a una
provincia apartada; y all desperdici sus bienes viviendo
perdidamente. Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran
hambre en aquella provincia, y comenz a faltarle. Y fue y se
arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envi a
su hacienda para que apacentase cerdos. Y deseaba llenar su
vientre de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie le
daba. Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi
padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Me
levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el
cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme
como a uno de tus jornaleros. Y levantndose, vino a su padre. Y
cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a
misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes.
Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya
no soy digno de ser llamado tu hijo. Pero el padre dijo a sus
siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su
mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y
comamos y hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha
revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a
regocijarse. Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y
lleg cerca de la casa, oy la msica y las danzas; y llamando a
uno de los criados, le pregunt qu era aquello. El le dijo: Tu
hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo,
por haberle recibido bueno y sano. Entonces se enoj, y no quera
Haciendo Discpulos
136
entrar. Sali por tanto su padre, y le rogaba que entrase. Mas l,
respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te sirvo, no
habindote desobedecido jams, y nunca me has dado ni un
cabrito para gozarme con mis amigos. Pero cuando vino este tu
hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar
para l el becerro gordo. El entonces le dijo: Hijo, t siempre ests
conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era necesario hacer
fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha
revivido; se haba perdido, y es hallado. " (Lucas 15:12-32).

4) Los desalentados: Los diferentes estados del cristiano no son seales
de pecado o de cada; sino que son reveses o dificultades econmicas,
fsicas, sociales o emocionales. Lo que hay que hacer con un cristiano de
estos es tenderle la mano, animarlo:

levantando las manos cadas y las rodillas paralizadas
(Filipenses 4:13).

Por lo cual, levantad las manos cadas y las rodillas paralizadas"
(Hebreos 12:12).

El Camino de la Salvacin

Un discpulo debe conocer el camino que llevara al pecador a la verdad, a
la vida eterna y al camino nico y verdadero. Para que el espritu santo
llegue a recordarle todo lo que ha de decir se hace imperioso estudiar las
normas establecidas por nuestro gran Dios y salvador Jesucristo. Querido
discpulo si usted no sabe para dnde va, como pues llevaras a otros por el
buen camino. Esta fue unas de las situaciones que enfrento Tomas:

Le dijo Toms: Seor, no sabemos a dnde vas; cmo, pues,
podemos saber el camino? Jess le dijo: Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m.
(Juan14:5,6).

Haciendo Discpulos
137
Es importante saber el camino, para entender para donde vamos, Toms
tenia esta inquietud y es por eso que le hace esta pregunta a Jess: cmo,
pues, podemos saber el camino? Quizs hoy da hay muchas las almas
que todava desconocen el camino de la salvacin. Para conocer el camino
es necesario saber correctamente en que consiste el mensaje del evangelio,
es necesario conocer el camino para llegar al cielo donde esta nuestro gran
Dios y salvador JESUCRISTO.
El evangelio nos mostrara el camino, pero tambin por medio de el
conoceremos las condiciones o la realidad que ests viviendo y la
necesidad de salir de esa vida de pecado.

El evangelizador debe mostrar estas verdades mediante las sagradas
escrituras que son nuestra gua segura y eficaz, veamos las principales
verdades del evangelio:

La necesidad de la salvacin: En cada paso hay que instruir a la persona
con quien se est hablando. Recuerde lo que el espritu santo le dijo a
Felipe: Acrcate y jntate. De esta manera es ms fcil decir. Entiendes
lo que lees? ("Y el Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese
carro. Acudiendo Felipe, le oy que lea al profeta Isaas, y dijo: Pero
entiendes lo que lees? El dijo: Y cmo podr, si alguno no me enseare?
Y rog a Felipe que subiese y se sentara con l." Hechos 8:29,31).

Es importante estudiar y explicar cada versculo que a continuacin vamos
a ver, lo recomendable es lograr memorizarlos, esto despertara ms la
curiosidad en el alma que instruyendo, llevndola a la realidad del pecado
y a la necesidad de una solucin, la cual es nuestro seor JESUCRISTO:

"Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien
entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una
se hicieron intiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni
siquiera uno. (Romanos 3:10,12).

"por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de
Dios" (Romanos 3:23).

Haciendo Discpulos
138
"Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se
apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos
nosotros." (Isaas 53:6).

"Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras
justicias como trapo de inmundicia; y camos todos nosotros como
la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. " (Isaas
64:6).

"Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que
no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. " (Juan 3:3).

"El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha
sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito
Hijo de Dios. " (Juan 3:18).

y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado."
(Santiago 4:17).

La perdicin del pecador: La condenacin del pecador es inevitable y
terrible. Segn la ley la paga del pecado es la muerte esta muerte y
juicio se extienden a todos los hombres por cuanto todos han pecado. El
hombre est muerto en sus delitos y pecados, pues las iniquidades del
hombre hacen separacin entre l y Dios. Amigo Dios juzgar pronto a
todos los pecadores y a todas sus acciones incluso las ms secretas.

Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y
por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres,
por cuanto todos pecaron." (Romanos 5:12).

Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es
vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro." (Romanos 6:23).

"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes." (Efesios 6:12).
Haciendo Discpulos
139
Y de la manera que est establecido para los hombres que
mueran una sola vez, y despus de esto el juicio" (Hebreos 9:27).

"Por eso os dije que moriris en vuestros pecados; porque si no
creis que yo soy, en vuestros pecados moriris." (Juan 8:24).

El alma que pecare, esa morir; el hijo no llevar el pecado del
padre, ni el padre llevar el pecado del hijo; la justicia del justo
ser sobre l, y la impiedad del impo ser sobre l." (Ezequiel
18:20).

Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los

Solo el seor Jesucristo, nuestro dios perdona el pecado.

El perdn del pecado es una de las mayores gracias que el Seor nos
puede conceder. El perdn de los pecados ha quedado ya adquirido por
Cristo para aquel que acepte su persona y sacrificio en el calvario. El
cordero de Dios ha quitado el pecado del mundo. Su sangre nos purifica
de todo pecado. por cuya herida fuisteis sanados

Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an
pecadores, Cristo muri por nosotros. " (Romanos 5:8).

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
tenga vida eterna." (Juan 3:16).

Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el
justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad
muerto en la carne, pero vivificado en espritu" (1 Pedro 3:18).

Haciendo Discpulos
140

quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el
madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados,
vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados." (1 Pedro
2:24).
El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu e l
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. " (Juan 1:29).

Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib:
Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las
Escrituras" (1 Corintios 15:3, 4).

Quin ha credo a nuestro anuncio? y sobre quin se ha
manifestado el brazo de Jehov? Subir cual renuevo delante de
l, y como raz de tierra seca; no hay parecer en l, ni hermosura;
le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. Despreciado
y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado
en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue
menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llev l nuestras
enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por
azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de
nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. "
(Isaas 53: 1,5).

Nota: El evangelista no debe darle todo el estudio escrito al principio sino
una leccin cada da o cada semana.

Haciendo Discpulos
141

El Deber del Hombre Pecador

Todo pecador despus de or la palabra de Dios y creer en el evangelio
solo le queda un camino para su salvacin y es repudiar al pecado y
entregar su vida a Dios mediante el arrepentimiento, vemos de una forma
ms explicativa el deber del pecador:

A. Arrepentirse: El diccionario Larouse define arrepentimiento como
pesarle a uno el haber hecho o no una cosa. Apesadumbrarse del pecado
con el deseo de cambiar, tomar la decisin de cambiar nuestros caminos.

Podemos definir el arrepentimiento como la traduccin de una familia de
palabras que indican un retorno, cambio de parecer, o un repudio del
pecado para regresar a Dios.

Arrepentimiento es la traduccin de dos palabras griegas:

Metamellomai: significa ser contristado, sentirse mal, apesadumbrarse.

Metaneo: Significa pensar diferente, cambiar de mente, propsito u
opinin.

Ejemplo: " Porque aunque os contrist con la carta, no me pesa, aunque
entonces lo lament; porque veo que aquella carta, aunque por algn
tiempo, os contrist. Ahora me gozo, no porque hayis sido contristados,
sino porque fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habis sido
contristados segn Dios, para que ninguna prdida padecieseis por nuestra
parte. Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para
salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo
produce muerte." (2 Corintios 7:8,10). Aqu se usa ambos trminos, el
apstol Pablo aqu se esta refiriendo a una carta que escribi a los
Corintios dicindoles que l no haba tenido un cambio de mente
Haciendo Discpulos
142
(Metaneo), aunque despus lamento el hecho de tener que escribirla
(Metamellomai).
El arrepentimiento conlleva a tres pasos:
1. Apartarse del pecado, esta separacin debe ser de corazn
(emociones) y de mente (pensamiento): Metaneo.

2. Un espritu que aborrece el pecado, esto testifica de un deseo de
apartarse del viejo hombre y vivir como una nueva criatura que
odia el pecado y tiene un deseo de vivir en santidad.

3. Un espritu que honra a Dios. Dios le dijo a Abraham Yo soy el
Dios todo poderoso camina ante m y se perfecto y de nuevo
dice Sed santo porque yo soy santo.

Los resultados del arrepentimiento: El verdadero arrepentimiento tiene
probablemente los resultados ms evidentes de cualquiera de las grandes
doctrinas de la Biblia, El resultado del arrepentimiento es la libertad de la
condenacin del pecado y de la alegra de una conciencia limpia delante
de Dios, veamos algunos:

1. Dios nos persona en Cristo ("Antes sed benignos unos con otros,
misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os
perdon a vosotros en Cristo. " Efesios 4:32). Nos dio vida perdonndonos
todos nuestros pecados ("Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la
incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l,
perdonndoos todos los pecados " Colosenses 2:13).

2. Para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados ("A ste, Dios ha
exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel
arrepentimiento y perdn de pecados." Hechos 5:31).

3. En quien tenemos perdn de pecados ("en quien tenemos redencin por
su sangre, el perdn de pecados." Colosenses 1:14).

4. Siete obras del arrepentimiento de acuerdo a 2da. De Corintios 7:9,11
dice: " Ahora me gozo, no porque hayis sido contristados, sino porque
fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habis sido contristados
Haciendo Discpulos
143
segn Dios, para que ninguna prdida padecieseis por nuestra
parte. Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para
salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo
produce muerte. Porque he aqu, esto mismo de que hayis sido
contristados segn Dios, qu solicitud produjo en vosotros, qu defensa,
qu indignacin, qu temor, qu ardiente afecto, qu celo, y qu
vindicacin! En todo os habis mostrado limpios en el asunto.":

Para un mayor entendimiento resumamos estas siete obras, que son:
1. Solicitud cuidado de no pecar.
2. Defensa limpindole de toda culpa.
3. Indignacin odiando al pecado.
4. Temor de Dios y la consecuencia del pecado.
5. Ardiente afecto de ser justo y obedecer a Dios.
6. Celo por trabajar por Dios y su reino.
7. Verificacin usando en el sentido de hacer justicia castigando el
pecado.

B. Recibir a Jess en el corazn: el hombre cuando est en libertad de
elegir, se conforma con olvidar el pasado y no se preocupa mayormente
por su pecado. Por cierto que no se siente hostilidad hacia Dios por culpa
de su pecado.
La Biblia nos dice muy claramente que el amor que Jess siente hacia el
hombre nunca vara a pesar de lo que el hombre pueda hacer. Por cierto
l mismo te dice!.

He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y
abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. "
(Apocalipsis 3:20).

Ms a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre,
les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son
Haciendo Discpulos
144
engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de
varn, sino de Dios. " (Juan 1:12,13).
Entonces le preguntaron: Quin es el que te dijo: Toma tu lecho
y anda?" (Juan 5:12).

C. Debes bautizarte en agua en el nombre de Jesucristo.

Hay muchos conceptos herrados respecto al bautismo, debemos entender
que el Nuevo Testamento habla del Bautismo d Juan, el Bautismo del
nombre de Jesucristo y el bautismo del Espritu Santo.

No olvidemos las advertencias de la Palabra de Dios:

Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos
algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y
a doctrinas de demonios (1 Timoteo 4:1).

Por que se levantaran falsos Cristos, y falsos profetas, y harn
grandes seales y prodigios, de tal manera que engaaran, si fuere
posible, aun a los escogidos (Mateo 24:24)

Bautismo: del griego baptidzo, intensivo de bbto y sus derivados:
sumergir en el agua, introducir en el agua, louo: baarse y nipto: lavar
con agua.
El bautismo es la puerta de entrada a la comunidad del nuevo pacto, que
permite a los que pasan por ella experimentar los beneficios de dicho
pacto. Juan el Bautista insisti en que se bautizarn los judos y Cristo se
someti al Bautismo con el cual inicio su identificacin pblica con los
pecadores, identificacin que culmin en la cruz.

Mas Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti,
y t vienes a m? Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as
conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dej. Y Jess,
despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu cielos
le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como
paloma, y vena sobre l." (Mateo 3:14,16).
Haciendo Discpulos
145

Aconteci en aquellos das, que Jess vino de Nazaret de Galilea,
y fue bautizado por Juan en el Jordn. Y luego, cuando suba del
agua, vio abrirse los cielos, y al Espritu como paloma que
descenda sobre l. Y vino una voz de los cielos que deca: T
eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia." (Marcos 1:9,11).

" Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin
Jess fue bautizado; y orando, el cielo se abri, y descendi el
Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma, y vino
una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia. " (Lucas 3:21,22).

Cmo debemos ser bautizados?
Los relatos Bblicos que se refieren al bautismo nos ensean que las
personas que fueron bautizadas fueron sumergidas en el agua (inmersin)
y no simplemente rociadas o lavadas (aspersin).

Por inmersin: Es la accin de introducir o introducir algo en un fluido.
Tambin se puede definir como la accin de introducir o introducirse
plenamente en un ambiente determinado. (Esta clase de bautismo fue
practicado por la iglesia primitiva).

Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta
escritura, le anunci el evangelio de Jess. Y yendo por el
camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua;
qu impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo
corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo
es el Hijo de Dios. Y mand parar el carro; y descendieron ambos
al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz. Cuando subieron del
agua, el Espritu del Seor arrebat a Felipe; y el eunuco no le vio
ms, y sigui gozoso su camino." (Hechos 8:35,39).

Juan bautizaba tambin en Enn, junto a Salim, porque haba all
muchas aguas; y venan, y eran bautizados." (Juan 3:23).

Haciendo Discpulos
146
Ests escrituras demuestran que all haba agua suficiente para sumergir
las personas que eran bautizada.
En resume el bautismo Cristiano consiste en una ceremonia en la cual el
creyente es sumergido en agua mientras se invoca el nombre de Jesucristo
para el perdn de sus pecados. El bautismo en el nombre de Jess es parte
fundamental del plan de salvacin establecido para la verdadera iglesia
cristiana: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros
en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don
del Espritu Santo. (Hechos 2:38). El bautismo cristiano es un
mandamiento bblico que debe observar toda persona que se ha
arrepentido previamente de sus pecados y que desea la salvacin provista
por Dios: Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado. (Marcos 16:15,16).

Por qu tenemos que ser bautizados?
Hay muchas razones bblicas para el Bautismo; veamos algunas:

El bautismo es para perdn de pecados: ("y que se predicase en su
nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones,
comenzando desde Jerusaln." (Lucas 24:47) "Pedro les dijo:
Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. "
(Hechos 2:38).

El bautismo es para lavar el pecado: ("Cuando el centurin oy esto,
fue y dio aviso al tribuno, diciendo: Qu vas a hacer? Porque este
hombre es ciudadano romano. " (Hechos 22:16) Y esto erais algunos;
mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido
justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro
Dios. " (1 Corintios 6:11).

El bautismo es parte del nuevo nacimiento: ("Haba un hombre de los
fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judos. Este vino
a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como
maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t haces, si no est
Haciendo Discpulos
147
Dios con l. Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede
acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido
de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es.(Juan
3:1, 6).

El bautismo lava y limpia la conciencia: ("El bautismo que corresponde
a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como
la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de
Jesucristo " (1 Pedro 3:21) "y aun aqu tiene autoridad de los principales
sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre." (Hechos
9:14).

El bautismo es una muerte: ("O no sabis que todos los que hemos sido
bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?
6:4 Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria
del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva." (Romanos
6:3,4) sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin
resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los
muertos." (Colosenses 2:12).

El bautismo es ponerse el nombre de Jesucristo, es vestirse de Jess:

porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo
estis revestidos." (Glatas 3:27).

sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos
de la carne. " (Romanos 13:14).

y no asindose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo,
nutrindose y unindose por las coyunturas y ligamentos, crece
con el crecimiento que da Dios. " (2 Timoteo 2:19).

Haciendo Discpulos
148
No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre
vosotros? " (Santiago 2:7).

"Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo
el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. "
(Hechos 4:12).

Cundo debemos ser bautizados?

Inmediatamente despus del arrepentimiento ( "Pedro les dijo: Arrepentos,
y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn
de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. " (Hechos 2:38),
"Y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del
Jordn, y eran bautizados por l en el Jordn, confesando sus pecados. "
(Mateo 3:5,6).

Cul nombre debe invocarse al ser bautizados y quien lo ordeno?

Invocar: Este trmino en la Biblia significa llamar a, llamarse de, poner
sobre ponerse, por lo tanto invitar o citar (por nombre), invocar el
nombre, se encuentra en Gnesis 4:26. "a Set tambin le naci un hijo, y
llam su nombre Ens. Entonces los hombres comenzaron a invocar el
nombre de Jehov."
En Mateo 28:19 Jess dijo que bautizaran en el nombre del padre, del
hijo y del espritu santo, en Hechos 2:38 el espritu santo a travs de
Pedro nos dice que nos bauticemos en el nombre de Jesucristo. Es esto
una contradiccin?. Una observacin cuidadosa de estos dos textos
revelar que (ni padre, ni hijo, ni espritu santo) son nombres, estos son
ttulos que describen diferentes manifestaciones de un solo Dios, adems
debemos leer cuidadosamente observando que despus de cada ttulo hay
una coma (,) dndonos a entender que el nombre (que esta en singular) le
pertenece al padre y al hijo y tambin al espritu santo, que no son tres
diferentes personas, sino tres manifestaciones del mismo y nico Dios que
existe. Cuando somos bautizados en el nombre de Jesucristo, hemos
cumplido lo que el seor dice en Mateo 28:19.

Haciendo Discpulos
149
El nico patrn verdico de la verdadera frmula bautismal se encuentra
en la palabra de Dios y no en las opiniones de los hombres.
El apstol Pablo en su segunda epstola a Timoteo nos dice que toda la
escritura es inspirada por Dios ("Toda la Escritura es inspirada por Dios,
y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra." (2 Timoteo 3:16,17), adems a los discpulos les fue
dado saber los misterio del reino de los cielos "Entonces, acercndose los
discpulos, le dijeron: Por qu les hablas por parbolas? El respondiendo,
les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los
cielos; mas a ellos no les es dado." (Mateo 13:10,11) cosa que aplicaron.
Veamos:
El cumplimiento del mandato de Jess en Lucas 24:47 se encuentra en
Hechos 2:38:

y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn
de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. "
(Lucas 24:47).

"Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en
el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el
don del Espritu Santo. " (Hechos 2:38).

Tres mil personas recibieron la palabra y fueron bautizadas (hechos 2:41).
Cmo? Como Pedro les acabada de decir en Hechos 2:38 En el nombre
de Jesucristo!

"As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se
aadieron aquel da como tres mil personas." (Hechos 2:41).

Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en
el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el
don del Espritu Santo " (Hechos 2:38).

En Samaria fueron bautizados en el nombre de Jess: ("Pero cuando
creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el
nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. Tambin crey
Haciendo Discpulos
150
Simn mismo, y habindose bautizado, estaba siempre con Felipe; y
viendo las seales y grandes milagros que se hacan, estaba
atnito. Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que
Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a
Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el
Espritu Santo; porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos,
sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess. "
(Hechos 8:12,16).

A la casa de Cornelio y sus amistades, quienes acababan de recibir el
espritu santo, mando Pedro bautizarle en el nombre de Jess ("Mientras
an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los
que oan el discurso. Y los fieles de la circuncisin que haban venido con
Pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase
el don del Espritu Santo. Porque los oan que hablaban en lenguas, y que
magnificaban a Dios. Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno
impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el
Espritu Santo tambin como nosotros? Y mand bautizarles en el nombre
del Seor Jess. Entonces le rogaron que se quedase por algunos das. "
(Hechos 10:44,48).

A los discpulos en feso quienes haban sido bautizados usando la
frmula de Juan el Bautista, Pablo los dirigi a volverse a bautizar en el
nombre del seor Jess " Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en
Corinto, Pablo, despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso,
y hallando a ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo
cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu
Santo. Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En
el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de
arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra
despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron
bautizados en el nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo
las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban. Eran por todos unos doce hombres." (Hechos 19:1-7).

Haciendo Discpulos
151
Los creyentes del N.T siempre eran bautizados en el nombre de Jesucristo
no hay un solo lugar que indique que alguien alguna vez fue bautizado
usando los ttulos padre, hijo y espritu santo sobre ellos!

Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo
el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. "
(Hechos 4:12).

Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido
santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor
Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. " (1 Corintios 6:11).

Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en
el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio
de l." (Colosenses 3:17).

Por qu tantos bautizan en los ttulos padre, hijo y espritu santo
sino es Bblico?

Hay aquellos que preguntan Por qu tantos bautizan en los ttulos padre,
hijo y espritu santo sino es bblico?. Segn creca la iglesia, no solo se
levantaron falsos maestros, sino que muchas personas mal entendieron las
enseanzas de la Biblia. De esto muchas ideas errneas fueron
desarrolladas.

Cuando el concilio de Nicea se reuni en el 325 DC la fr mula bautismal
trinitaria fue adoptada. De este tiempo en adelante, la doctrina trinitaria
fue abrazada y la frmula bautismal en los ttulos gano preeminencia entre
los creyentes de aquella era. Fue inmediatamente despus de este concilio
que la iglesia catlica empez a ganar mucha influencia entre el mundo
cristiano, y an en el mundo de la poltica. Por los siguientes 1200 aos la
iglesia catlica estuvo sin rival.
Fue entonces que Martn Lutero empez lo que tiempo despus fue
conocido como el tiempo de la reformacin protestante. Lutero y otros
mantuvieron la frmula trinitaria pero empezaron apartarse de otras
creencias y dems tradiciones de la iglesia catlica. Muchos de estos
Haciendo Discpulos
152
grupos an siguen usando Mateo 28:19 como base para el bautismo,
aunque los catlicos no practican por inmersin sino por aspersin.

Robert M. Grant en su libro un solo Dios y los dioses dice: al principio
los bautizos eran hechos en el nombre de Jess. Despus se hicieron en el
nombre del padre, del hijo y del espritu santo...el bautismo cristiano en el
libro de los hechos es en el nombre de Jess.

Recibir el Espritu Santo, hablando en lenguas

La palabra espritu proviene de la palabra griega PNEUMA que significa
espritu. As que el espritu santo es el espritu de Dios.

As que si a un discpulo le hace esta pregunta Qu es el espritu santo?,
creo que no va a responder que es la tercera persona de la trinidad, como
lo hacen hoy en da muchas personas que no han entendido los misterios
de Dios y de Cristo.

El Espritu Santo es Dios mismo, entendiendo que en ninguna parte de las
escrituras dice que es la segunda o la tercera persona de la trinidad, les
aclaro.

En muchos diferentes lugares de las sagradas Escrituras el espritu santo
es descrito como:

Una fuente de agua viva: ("Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el
don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l
te dara agua viva. La mujer le dijo: Seor, no tienes con qu sacarla, y el
pozo es hondo. De dnde, pues, tienes el agua viva? Acaso eres t
mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron
l, sus hijos y sus ganados? Respondi Jess y le dijo: Cualquiera que
bebiere de esta agua, volver a tener sed; mas el que bebiere del agua que
yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l
una fuente de agua que salte para vida eterna." Juan 4:10,14).

Era como nacer de nuevo: ("Haba un hombre de los fariseos que se
llamaba Nicodemo, un principal entre los judos. Este vino a Jess de
Haciendo Discpulos
153
noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro;
porque nadie puede hacer estas seales que t haces, si no est Dios con
l.
Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo
puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez
en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto
te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el
reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido
del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario
nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni
sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del
Espritu. " Juan 3:1,8).

Sera el consolador: ("Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador,
para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el
mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le
conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros." Juan
14:16,17).
El espritu sera el poder de Dios en nosotros : "pero recibiris poder,
cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos
en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. "
(Hechos 1:8).

"Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es
que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el
Espritu de Cristo, no es de l. Pero si Cristo est en vosotros, el
cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu
vive a causa de la justicia. Y si el Espritu de aquel que levant de
los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los
muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos
mortales por su Espritu que mora en vosotros." (Romanos
8:9,11).

"Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un
cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se
nos dio a beber de un mismo Espritu. " (1 Corintios 12:13).
Haciendo Discpulos
154
"Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis
sellados para el da de la redencin." (Efesios 4:30).

"el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras del
Espritu en nuestros corazones." (2 Corintios 1:22).

"a los cuales l dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y
este es el refrigerio; mas no quisieron or. " (Isaas 28:12).

"Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra
vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por
el cual clamamos: Abba, Padre!" (Romanos 8:15).

"Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a
Dios por Israel, es para salvacin. Porque yo les doy testimonio de
que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque
ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya
propia, no se han sujetado a la justicia de Dios; porque el fin de la
ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree." (1 Corintios
10:1,4).

Quin puede recibir el espritu santo?

Dios ha hecho promesas condicionales a aquellos que desean el espritu
santo. Cuando estas condiciones son cumplidas, cualquiera puede recibir
el espritu santo. Dios no hace excepcin de personas, sino que dar el
espritu santo a aquellos que se lo pidan ("Pues si vosotros, siendo malos,
sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre
celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?" Lucas 11:13).

Ve las siguientes escrituras acerca de lo que dice la Biblia.

Dios prometi derramar su espritu sobre toda carne, sobre los hijos, sobre
los siervos y sobre las siervas:

Haciendo Discpulos
155
"Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y
profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos
soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones." (Joel 2:28).

Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das,
dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, Y vuestros
hijos y vuestras hijas profetizarn; Vuestros jvenes vern
visiones, Y vuestros ancianos soarn sueos; Y de cierto sobre
mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das Derramar de mi
Espritu, y profetizarn." (Hechos 2:16,18)

Pedro declar que el espritu santo era para todos: ("Pedro les dijo:
Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque
para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que
estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare." Hechos 2:38,39).

Dios da el espritu santo a aquellos que le obedecen: ("Y nosotros somos
testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado
Dios a los que le obedecen." Hechos 5:32).

Los de Samaria, el Etiope y la gente en Azoto tambin recibieron el
espritu santo: ("Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron
que Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a
Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el
Espritu Santo; porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos,
sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de
Jess. Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. "
Hechos 8:14,17).

Cornelio y los que estaban en la casa recibieron el espritu santo:
("Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre
todos los que oan el discurso. Y los fieles de la circuncisin que haban
venido con Pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles
se derramase el don del Espritu Santo. Porque los oan que hablaban en
lenguas, y que magnificaban a Dios. Entonces respondi Pedro: Puede
acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han
Haciendo Discpulos
156
recibido el Espritu Santo tambin como nosotros? Y mand bautizarles
en el nombre del Seor Jess. Entonces le rogaron que se quedase por
algunos das." Hechos 10:44,48).

Testificar la salvacin

El apstol Pablo es una ejemplo respecto a este tema Testificar Seamos
honestos: Testificar requiere valor (agallas: valenta y a veces an un poco
de audacia). Con tanta ciencia, tanta educacin y tanta inteligencia... nos
da vergenza decir: Cristo muri por sus pecados y quiere salvar su
alma. Si queremos poder decir con Pablo que no nos avergonzamos del
evangelio, tenemos que entender lo que l entendi... y as actuar
conforme a este entendimiento. Porque no me avergenzo del evangelio,
porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo
primeramente, y tambin al griego. (Romanos 1:16). No me avergenzo
del evangelio porque entiendo lo que yo puedo hacer: Yo puedo
testificar... anunciar el evangelio... predicar el mensaje de las buenas
nuevas! No me avergenzo porque la Biblia dice que cada vez que yo
hago esto, Dios le da al pecador la fe para creer el mensaje y ser salvo
(arrepintindose y poniendo esa fe en Cristo). Si l no quiere creer, es
porque est resistiendo al Espritu Santo y rechazando el claro testimonio
de Dios. As que, yo puedo decir con Pablo que no me avergenzo del
evangelio por qu...?:

1. Entiendo lo que es el evangelio:
a. Es la comunicacin del mensaje de la muerte y la resurreccin de
Cristo. Sencillo!
b. Esta comunicacin es el poder de Dios (es un milagro cada vez!)
para salvacin.

2. Entiendo la situacin de todos:
a. Todos necesitan la salvacin (cmo es posible no tener compasin de
ellos?).
b. Todos pueden ser salvos si creen (si se arrepienten para poner su fe en
el Seor Jesucristo).

Haciendo Discpulos
157
3. Entiendo lo que yo puedo hacer... o sea, entiendo mi parte: Testificar /
Anunciar / Predicar.

Un discpulo es un testigo: El trmino gr. martyr (testigo) designaba a
los confesores de la fe que derramaban su sangre como sello a su
testimonio, como Esteban y Antipas:

"y cuando se derramaba la sangre de Esteban tu testigo, yo mismo
tambin estaba presente, y consenta en su muerte, y guardaba las
ropas de los que le mataban. " (Hechos 22:20).

"Yo conozco tus obras, y dnde moras, donde est el trono de
Satans; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun
en los das en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre
vosotros, donde mora Satans." (Apocalipsis 2:13).

Por lo tanto es confesando con la boca que llegamos a la salvacin:

a los cuales envi a Jope, despus de haberles contado todo. Al
da siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la
ciudad, Pedro subi a la azotea para orar, cerca de la hora sexta.
Y tuvo gran hambre, y quiso comer; pero mientras le preparaban
algo, le sobrevino un xtasis" (Romanos 10:8,10).

"porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que
no vengan ellos tambin a este lugar de tormento. Y Abraham le
dijo: A Moiss y a los profetas tienen; iganlos. El entonces dijo:
No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los
muertos, se arrepentirn. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a
Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se
levantare de los muertos." (Lucas 16:28,31).

De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo
que hemos visto, testificamos; y no recibs nuestro testimonio. "
(Juan 3:11).

Haciendo Discpulos
158
No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a m me
aborrece, porque yo testifico de l, que sus obras son malas. "
(Juan 7:7).

Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba,
diciendo: Sed salvos de esta perversa generacin. " (Hechos 2:40).

Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l
es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. De ste dan
testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren,
recibirn perdn de pecados por su nombre." (Hechos 10:42, 43).

Por lo tanto, slo nos queda una pregunta por responder y la encontramos
en la carta a los Romanos 10:14 dice Cmo oirn sin haber quien les
predique? No hay por qu avergonzarnos del evangelio. As que...
testifiquemos.

La certidumbre de la salvacin

La certidumbre es un cambio de relacin o posicin con respecto a Dios.
Tiene que ver con las relaciones que fueron daadas por el pecado y estas
relaciones son personales. Definindola estrictamente es el hecho judicial
de Dios por el cual los que confan en Dios son declarados libres de culpa
y castigo yo se en quien he credo y estoy seguro que es poderoso para
guardar mi deposito para aquel da mientras tanto esperamos al
salvador, al seor Jesucristo Algunos que dudan convencedlos

"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro Seor Jesucristo; por quien tambin tenemos
entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos
gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios." (Romanos 5:1, 2).

"De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los
muertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren
vivirn." (Juan 5:25).

Haciendo Discpulos
159
"Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergenzo,
porque yo s a quin he credo, y estoy seguro que es poderoso
para guardar mi depsito para aquel da." (2 Timoteo 1:12).

"Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin
esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo" (Filipenses 3:20).

"cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan
grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el
Seor, nos fue confirmada por los que oyeron" (Hebreos 2:3).

"A algunos que dudan, convencedlos." (Judas 22).

Estos seis puntos muestran claramente el camino de la salvacin, camino
que todo buen discpulo debe conocer para estar mejor preparados y as
cumplir la gran comisin dada por nuestro gran Dios y salvador
JESUCRISTO. Para salir al campo blanco hay que estar preparados y que
mejor forma de hacerlo que recibiendo los buenos consejos ya expuestos
con anterioridad.

Deberes y Costumbres Cristianas

Los deberes cristianos son aquellos compromisos que adquiere todo
creyente cuando ha ingresado a la Iglesia como Miembro y ha adquirido el
status de Hijo de Dios.
El creyente bautizado debe entender que ahora es una nueva criatura en
Cristo Jess, que las cosas viejas pararon y que todas son nuevas, es por
eso que debe tener en cuenta sus nuevos compromisos para con la iglesia,
en el sostenimiento de la iglesia de nuestro seor Jesucristo, ser de buen
testimonito en su vida pblica, privada y familiar (Hogar), etc.

Para un mayor entendimiento de estos deberes y costumbres Cristianas,
vamos haber cuales son estas normas:

El discpulo y el deber de lealtad: "no dejando de congregarnos, como
algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto
veis que aquel da se acerca." (Hebreos 10:25).
Haciendo Discpulos
160
El discpulo y el deber de la comunin: "pero si andamos en luz, como
l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo
su Hijo nos limpia de todo pecado." (1 Juan 1:7).

El discpulo y el deber de una vida consagrada: "Qu, pues, diremos?
Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna
manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en
l?" (Romanos 6:1,2).

"porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a
todos los hombres, enseando que, renunciando a la impiedad y a
los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente" (Tito 2:11-12).

"Y esto erais algunos; ms ya habis sido lavados, ya habis sido
santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor
Jess y por el Espritu de nuestro Dios" (1 Corintios 6:11).

"As que amados, puesto que tenemos tales promesas,
limpimonos de toda contaminacin de carne y espritu,
perfeccionando la santidad en el temor de Dios". (2 Corintios
7:1).

El discpulo y el deber del servicio:
"Ms Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos
por gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y sus
grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no ser as entre
vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser
vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser
siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por
muchos." (Marcos 10:42,45).

Haciendo Discpulos
161
"As tambin vosotros, cuando hayis hecho todo lo que os ha
sido ordenado, decid: Siervos intiles somos, pues lo que
debamos hacer, hicimos." (Lucas 17:10).

El discpulo y el deber de asistir a los servicios: "Entrad por sus puertas
con accin de gracias, por sus atrios con alabanza; alabadle, bendecid su
nombre." (Salmos 100:4).

El discpulo y el deber de cumplir las obligaciones financieras: "Pero
esto digo: El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el
que siembra generosamente, generosamente tambin segar. Cada uno d
como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque
Dios ama al dador alegre." (2 Corintios 9:6,7).

"En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de
la manera que orden en las iglesias de Galacia. Cada primer da
de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya
prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan
entonces ofrendas." (1 Corintios 16:1,2).

Hay varios mtodos divinos para que el discpulo de su ofrenda:

Por medio de ofrendas voluntarias: "Di a los hijos de Israel que tomen
para m ofrenda; de todo varn que la diere de su voluntad, de corazn,
tomaris mi ofrenda." (xodo 25:2).

"Tomad de entre vosotros ofrenda para Jehov; todo generoso de
corazn la traer a Jehov; oro, plata, bronce" (xodo 35:5).

"No demorars la primicia de tu cosecha ni de tu lagar. Me dars
el primognito de tus hijos." (xodo 22:29).

Por medio de ofrendas ordenadas: "Cada primer da de la semana cada
uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo,
para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas." (1 Corintios
16:2).

Haciendo Discpulos
162
Por ofrendas arregladas entre el creyente y Dios como propuso
"Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por
necesidad, porque Dios ama al dador alegre." (2 Corintios 9:7).

Ofrecidas con gozo el dador alegre ("Cada uno d como propuso en
su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador
alegre." (2 Corintios 9:7).

El dar es como sembrar: Solo que aqu se refiere a la siembra en el
terreno espiritual, en la obra del seor "Pero esto digo: El que siembra
escasamente, tambin segar escasamente; y el que siembra
generosamente, generosamente tambin segar." (2 Corintios 9:6).

Los obreros son sostenidos as: "As tambin orden el Seor a los que
anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. " (1 Corintios 9:14).

El discpulo y el deber de cumplir el diezmo: Abraham dio el diezmo:
Gnesis 14:18,20 dice:"Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote
del Dios Altsimo, sac pan y vino; y le bendijo, diciendo: Bendito sea
Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea
el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram
los diezmos de todo. Glatas 3:7 dice: "Sabed, por tanto, que los que
son de fe, stos son hijos de Abraham." Hebreos 7:8,9 dice: "Y aqu
ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien
se da testimonio de que vive. Y por decirlo as, en Abraham pag el
diezmo tambin Lev, que recibe los diezmos

Jacob dio el diezmo: ("Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de
Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti" Gnesis
28:22).

El diezmo fue ordenado en la ley: ("Y el diezmo de la tierra, as de la
simiente de la tierra como del fruto de los rboles, de Jehov es; es cosa
dedicada a Jehov." Levtico 27:30).

Los levitas fueros sostenidos por el diezmo: ("Y he aqu yo he dado a los
hijos de Lev todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio,
Haciendo Discpulos
163
por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin. "
Nmeros 18:21).

Malaquas exige el diezmo: ("Robar el hombre a Dios? Pues vosotros
me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? En vuestros
diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la
nacin toda, me habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y haya
alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los
ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre
vosotros bendicin hasta que sobreabunde." Malaquas 3:8,10).

Los israelitas daban ms del diezmo: ("Y all llevaris vuestros
holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada
de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las
primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas" Deuteronomio 12:6).

Dios bendice a los que diezman: "Honra a Jehov con tus bienes, y con las
primicias de todos tus frutos; y sern llenos tus graneros con abundancia,
Y tus lagares rebosarn de mosto." (Proverbios 3:9,10).

"Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme
ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de
los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. "
(Malaquas 3:10).

Cristo no revoc el diezmo: ("Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo
ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era
necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. " Matero 23:23).
El diezmo debe ser dado donde el creyente es miembro: "Y aqu
ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien
se da testimonio de que vive." (Hebreos 7:8).

El discpulo y el deber de cumplir los votos: "Lazo es al hombre hacer
apresuradamente voto de consagracin, y despus de hacerlo,
reflexionar." (Proverbios 20:25).

Haciendo Discpulos
164
"Cuando haces voto a Jehov tu Dios, no tardes en pagarlo;
porque ciertamente lo demandar Jehov tu Dios de ti, y sera
pecado en ti. Mas cuando te abstengas de prometer, no habr en ti
pecado." (Deuteronomio 23:21,23).

"Cuando a Dios haces promesa, no tardes en cumplirla; porque l
no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes.
Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas.
No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas delante del ngel, que
fue ignorancia. Por qu hars que Dios se enoje a causa de tu
voz, y que destruya la obra de tus manos?" (Eclesiasts 5:4, 6).

El discpulo y el yugo desigual

Para tener ms claridad sobre este tema lo que nos preguntaremos como
buenos discpulos de Jesucristo es:

Qu es yugo desigual?

Todo discpulo debe tener muy bien definido que ya ha sido lavado, ya ha
sido santificado, ya ha sido justificado en el nombre del Seor Jess,
nuestro Dios. Todas las cosas nos son lcitas, mas no todas convienen;
todas las cosas nos son lcitas, mas no debemos dejarnos dominar de
ninguna. Ya nuestro cuerpo no es para hacer cosas impuras, sino para el
Seor, y el Seor para el cuerpo. Nuestros cuerpos son miembros de
Cristo y no debemos quitar los miembros de Cristo para hacerlos
miembros de los incrdulos, esto no deber ser as. Dios declara que el que
se une con un incrdulo, es un cuerpo con l o con ella, Porque dice: Los
dos sern una sola carne. Pero el que se une al Seor, un espritu es con l.
Por lo tanto debemos Huir de la fornicacin o cualquier otro pecado que el
hombre cometa, est fuera del cuerpo; ms el que fornica, contra su propio
cuerpo peca. Ya que no debemos de ignorar que nuestro cuerpo es templo
del Espritu Santo, el cual est en nosotros, el cual tenemos de Dios.
Hermanos entiende que fuimos comprados por precio; glorifiquemos,
pues, a Dios en nuestro cuerpo y en nuestro espritu, los cuales son de
Dios.

Haciendo Discpulos
165
Dios a travs de la Sagrada Escritura nos hace varias advertencias respecto
al yugo desigual:

No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu
qu parte el creyente con el incrdulo? Y qu acuerdo hay entre
el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del
Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, Y
ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo. Por lo cual, Salid de en
medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo
inmundo; Y yo os recibir, Y ser para vosotros por Padre, Y
vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso. (2
Corintios 6:14-18).

Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y
amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No
podis servir a Dios y a las riquezas. (Mateo 6:24).

Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un
solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. (2
Corintios 11:2).

No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si
todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de
los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo. (1 Juan 2:15-16).

Andarn dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? (Ams 3:3).

Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso
y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas;
porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga. (Mateo 11:29-30).

Dios quiere todo nuestro amor. Si amamos este mundo tambin Dios ser
celoso. Si estamos en un yugo desigual con incrdulos estamos
Haciendo Discpulos
166
comprometidos a hacer cosas con ellos, cosas que un creyente no debe
hacer.

Es por eso que la separacin tiene que comenzar con una entrega total a
Dios. Hay un solo yugo que debemos aceptar. Es el yugo de Jess. Es por
eso que hoy les digo a los jvenes Cristianos que no deben entrar en
noviazgo con alguien que no tiene las mismas creencias que ellos tienen.

Muchos se encuentran en un yugo desigual con un cnyuge incrdulo.
Hay un sin fin de angustias cuando es as. A veces resulta porque uno
acept a Cristo como su Salvador y el otro no. Ellos pueden testificar de
sus problemas. No es prudente que un joven creyente quiera casarse con
alguien que no es creyente.

Yo te pregunto Se puede unir la luz con las tinieblas? El apstol Juan
12:46 dice: Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree
en m no permanezca en tinieblas. Pero muchos jvenes hoy en da
quieren unir la luz con las tinieblas o ser que no saben que ahora son
hijos de luz: Entonces Jess les dijo: An por un poco est la luz entre
vosotros; andad entre tanto que tenis luz, para que no os sorprendan las
tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe a dnde va. (Juan
12:35).

Este versculo nos dice que el que tiene una relacin con un incrdulo no
sabe para dnde va, esta segado y que ridculo escuchar a muchos que
dicen que yo lo voy a convertir.., creyendo quitarle el trabajo a Dios.
Sera que no saben lo que es un YUGO DESIGUAL, vamos a definir lo
que es un YUGO DESIGUAL:

El Yugo es un instrumento de madera al cual, formando yunta, se unen las
mulas o los bueyes, y en el que va sujeta la lanza o prtiga del carro, el
timn del arado, etc.

El trmino proviene del latn iugum, el cual a su vez deriva de una raz
indoeuropea que aparece en el snscrito como yug, 'unin'.
Por extensin, se aplica en sentido figurado a aquellas circunstancias o
situaciones que obligan a permanecer donde no se permanecera, en caso
Haciendo Discpulos
167
de disponerse de la libertad para ello.

A dos bueyes que trabajan aunados, unidos por un yugo, se denomina
yunta. La expresin deriva de esta ltima palabra y tambin se aplica, por
extensin, a otros animales que trabajan unidos, o a un par de personas
que hacen lo mismo.
! Yugo es un instrumento de unin de dos seres para que caminen hacia la
misma direccin!

Por ejemplo un matrimonio en yugo desigual, es una pareja en la que cada
uno intenta vivir y desarrollar sus proyectos de vida en direcciones
diferentes. La fuerza con la que cada uno hala para su lado, les impide
avanzar y frecuentemente ambos se frustran mucho.

Cuando un matrimonio esta unido en yugo desigual, deben tomar la
decisin de ceder y ponerse de acuerdo en la direccin que le van a dar a
su vida, especialmente en el aspecto espiritual. Es muy difcil ponerse de
acuerdo en las dems reas de la vida, si no caminan juntos
espiritualmente.

Si la mujer es creyente y el hombre no lo es, la instruccin de Dios es
la siguiente: Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros
maridos, para que tambin los que no creen a la palabra sean ganados sin
palabra por la conducta de sus esposas, al considerar vuestra conducta
casta y respetuosa.

Si el hombre es el creyente y la mujer no lo es, la instruccin bblica es
que l sea imagen y gloria de Dios para su esposa. Que la ame
incondicionalmente as como Cristo am a la Iglesia y se entreg a si
mismo por ella; santificndola por medio de la palabra de Dios. (Efe
5:25).

El creyente no debe abandonar a su cnyuge no creyente: A los que
estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor, que la mujer no
se separe del marido; y si se separa, qudese sin casar o reconcliese con
su marido; y que el marido no abandone a su mujer. A los dems yo digo,
no el Seor, que si algn hermano tiene una mujer que no es creyente, y
Haciendo Discpulos
168
ella consiente en vivir con l, no la abandone.

Y si una mujer tiene marido que no es creyente, y l consiente en vivir
con ella, no lo abandone, porque el marido no creyente es santificado por
la mujer; y la mujer no creyente, por el marido. De otra manera vuestros
hijos seran impuros, mientras que ahora son santos.

Pero si el no creyente se separa, seprese, pues no est el hermano o la
hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a vivir en paz
nos llam Dios.

Qu sabes t, mujer, si quiz hars salvo a tu marido? O qu sabes t,
marido, si quiz hars salva a tu mujer?.... (I Corintios 7:10-16).

Nunca trates de forzar a tu cnyuge no creyente, hazlo como lo ensea el
Seor. Vivir en yugo desigual no es una situacin fcil, pero si se siguen
las instrucciones de Dios, hay una muy grande posibilidad de que el no
creyente se convierta y puedan restaurar su relacin.

Una vez que comienzan a caminar juntos espiritualmente, van a ir
aprendiendo por medio de la palabra de Dios como hacer ajustes en sus
relaciones usando los principios de vida del Reino.

T matrimonio y tu familia es el tesoro ms valioso que Dios te ha dado.
Cudalo!

No te juntes con los incrdulos pero ten paz con ellos, es lo que Dios nos
aconseja en los siguientes versculos:

Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con
todos los hombres. (Romanos 12:18).

Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al
Seor. (Hebreos 12:14).

Pero en cuanto a la advertencia NO OS UNIS EN YUGO DESIGUAL?
Dios nos sigue recordando en 2 Corintios 6:14 No os unis en yugo
Haciendo Discpulos
169
desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia
con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas?
Cuntas veces hemos escuchado el me gusta pero no es cristiano?,
quiz a lo mejor en algn momento de nuestra vida, nos ocurri. Sin duda
hay muchas personas que no son cristianas y nos parecern atractivas.
Hoy en da es comn que una seorita o un jovencito cristiano vaya donde
su lder espiritual o su pastor y le pregunte: Esta mal que quiera ser
novio(a) de alguien que no sea cristiano?

Pues, la respuesta es definitivamente es no. No te recomiendo hacerte
novio o novia de alguien que no sea Cristiano, no porque el sea malvado o
ella sea un pecadora empedernida, sino porque tu ahora tienes otros
objetivos
en la vida. Es decir, imagnate que a ti te agrade servir a Dios y el que te
gusta no es cristiano, Ser que a l tambin le agradara servir a Dios?,
posiblemente te diga: yo no me meto con eso, pero t puedes servir a
Dios, es la tpica frase que todos aquellos que no son cristianos le dicen a
su novio o novia cristiana.

Entonces dime t: Qu clase de ayuda ser para ti?, se supone que tu
novio o novia tendra que ser la ayuda IDNEA con la que compartirs
toda tu vida. Pero Qu clase de ayuda idnea puede ser alguien que no
piensa y no siente como t?
Si la palabra de Dios dice: No os unis en yugo desigual Entonces
Porque llevarle la contraria?, Ser acaso que Dios har una excepcin
por ti?, Amigo o amiga, quiero decirte que Dios no es hombre para que
mienta ni hijo de hombre para que se arrepienta, si inspiro al autor de
corintios a decir esto, es porque El sabe el fin que traen muchos por no
decir todos los yugos desiguales. Si porque hay otros yugos desiguales.

Por ms que quieras hacer ver aceptable ese yugo desigual que quieres
formas o ya tienes formado no podrs, porque no hay cita bblica que
avale lo que estas o piensas hacer. Por qu no eres sincero(a) contigo
mismo(a) y reconoces quieres anteponer tu voluntad a la voluntad de
Dios?

Un yugo desigual JAMS ser avalado por Dios, JAMS, aun cuando
Haciendo Discpulos
170
quieras camoflajearlo de voluntad de Dios, JAMS ser avalado por El.

Qu mas estas esperando para darte cuenta que estas anteponiendo tu
voluntad a la voluntad de Dios?, esta palabra es muy clara no debemos
aliarnos con gente que no tiene nuestro mismo espritu. Te pregunto
Qu espritu tienes?

El Discpulo y el vino

Deberan los cristianos beber vino? Concede el Nuevo Testamento el
derecho a alguien de beber vino? Est bien que los cristianos beban vino
con las comidas? La Biblia est llena de advertencias contra las bebidas
alcohlicas, particularmente el vino. Proverbios tiene varias
condenaciones del vino y de otras bebidas fuertes.

El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, Y cualquiera que
por ellos yerra no es sabio (Proverbios 20:1).

No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en
la copa (Proverbios 23:31).

Este ltimo versculo es una advertencia clara contra el beber del vino
despus de que se ha fermentado y ha llegado a ser un embriagador. Las
consecuencias perversas del vino y del vino mezclado se enumeran como
la afliccin, el duelo, la contienda, las quejas, las heridas, ojos inyectados
de sangre, el pecado sexual, las palabras indecentes, la prdida del
equilibrio y coordinacin, la insensibilidad, y la adiccin.

Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para quin las
rencillas? Para quin las quejas? Para quin las heridas en
balde? Para quin lo amoratado de los ojos? Para los que se
detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura.
No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la
copa. Se entra suavemente; Ms al fin como serpiente morder, Y
como spid dar dolor. Tus ojos mirarn cosas extraas, Y tu
corazn hablar perversidades. Sers como el que yace en medio
del mar, O como el que est en la punta de un mastelero. Y dirs:
Haciendo Discpulos
171
Me hirieron, mas no me doli; Me azotaron, mas no lo sent;
Cuando despertare, an lo volver a buscar. (Proverbios 23:29-
35).

Hombre necesitado ser el que ama el deleite, Y el que ama el
vino y los ungentos no se enriquecer. Los amantes del vino
no sern ricos. (Proverbios 21:17).

se abstendr de vino y de sidra; no beber vinagre de vino, ni
vinagre de sidra, ni beber ningn licor de uvas, ni tampoco
comer uvas frescas ni secas. Nmeros 6:3).

Y me dijo: He aqu que t concebirs, y dars a luz un hijo; por
tanto, ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda,
porque este nio ser nazareo a Dios desde su nacimiento hasta el
da de su muerte. (Jueces 13:7).

porque ser grande delante de Dios. No beber vino ni sidra, y
ser lleno del Espritu Santo, aun desde el vientre de su madre.
(Lucas 1:15).

No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, Ni
de los prncipes la sidra; No sea que bebiendo olviden la ley, Y
perviertan el derecho de todos los afligidos. (Proverbios 31:4-5).

T, y tus hijos contigo, no beberis vino ni sidra cuando entris
en el tabernculo de reunin, para que no muris; estatuto
perpetuo ser para vuestras generaciones. (Levtico 10:9).

Ninguno de los sacerdotes beber vino cuando haya de entrar en
el atrio interior. (Ezequiel 44:21).

y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria
e imperio por los siglos de los siglos. (Apocalipsis 1:6).

Ms vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa,
pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de
Haciendo Discpulos
172
aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable. (I Pedro
2:9).

As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que
presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto racional. (Romanos 12:1).

Todos los cristianos hoy estn separados a Dios. Somos reyes y
sacerdotes, un sacerdocio real, y sacrificios vivos.

El pecado fue el resultado de la primera vez registrada en la Biblia que la
gente bebi el vino. No se embriag y trajo deshonra sobre su propio
cuerpo, causando vergenza a otros y una oportunidad para que otros
podran pecar (Gnesis 9:20-25).

Lot se embriag y cometi el incesto con sus propias hijas (Gnesis
19:32- 38). Muchas otras escrituras del Antiguo Testamento condenan las
bebidas alcohlicas. Isaas pronunci una afliccin sobre la embriaguez
(Isaas 5:11). l tambin dijo que la bebida fuerte causaba que la gente,
los sacerdotes, y los profetas erraran, se extraviaran, y perdieran su vista
espiritual (Isaas 28:7). El vino quita el juicio del hombre, as como lo
hace la fornicacin (Oseas 4:11).

Habacuc pronunci una afliccin sobre cualquiera que dara a su vecino a
beber Ay del que da de beber a su prjimo! Ay de ti, que le acercas tu
hiel, y le embriagas para mirar su desnudez! (Habacuc 2:15).

En el Nuevo Testamento, la embriaguez se clasifica como un pecado que
har que la gente no podr heredar el reino de Dios:

ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. (I
Corintios 6:10).

Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras,
enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones,
Haciendo Discpulos
173
herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas
semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os
lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el
reino de Dios. (Glatas 5:19-21).

Jess, Pablo, y Pedro advirtieron contra la embriaguez:

Mirad tambin por vosotros mismos, que vuestros corazones no
se carguen de glotonera y embriaguez y de los afanes de esta
vida, y venga de repente sobre vosotros aquel da. (Lucas
21:34).

Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y
borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y
envidia. (Romanos 13:13).

No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes
bien sed llenos del Espritu. (Efesios 5:18).

Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los
gentiles, andando en lascivia, concupiscencia,
embriagueces. (I Pedro 4:3).

Se manda especficamente que los obispos, los diconos , y las mujeres
ancianas no sean dados al vino (I Timoteo3:3, 8; Tito 1:7, 2:3).
Despus de revisar todas estas escrituras, parece claro que los cristianos
no deben tomar bebidas alcohlicas. Sin embargo, mucha gente usa las
diversas referencias Bblicas que parecen aprobar el beber el vino para
justificar el beber. Para poder comprender estos ejemplos, es til estudiar
las palabras hebreas y griegas para el vino. El estudio siguiente est
basado en el Diccionario Hebreo y Caldeo de Strong y el Diccionario
Griego del Nuevo Testamento.

Hay dos importantes palabras Hebreas que se traducen vino en el
Antiguo Testamento. Nueve otras palabras Hebreas se usan solamente
pocas veces para diversos tipos de vino y bebida alcohlica. Yayin es la
palabra ms comn que se usa, y puede significar cualquier tipo de vino.
Haciendo Discpulos
174
Esta palabra comnmente se refiere al vino fermentado. Algunas
escrituras que usan yayin definitivamente para significar el vino
fermentado son: Gnesis 9:21, 19:32, II Samuel 13:28, Ester 1:10,
Proverbios 20:1, 23:31, y 31:4. Yayin se usa tambin para significar el
jugo de uva no fermentado y recin hecho (Isaas 16:10, Jeremas 48:33).

La otra palabra Hebrea que se usa con frecuencia para el vino es tiyrosh.
Casi siempre se refiere al vino no fermentado y recin hecho. Solamente
esta palabra se usa para el vino del cual se daba el diezmo, porque Dios
quera los diezmos primeramente, antes de que la fermentacin tuviera
lugar (Deuteronomio 12:17, 14:23, Nehemas 13:5). Es la palabra usada
para prosperidad en la frase trigo y vino (Gnesis 27:28, 37,
Deuteronomio 7:13, etc.). Se traduce mosto en muchas citas (Proverbios
3:10, Joel 1:10, Miqueas 6:15 etc.). Esta palabra se usa tambin en Isaas
65:8 que dice, Como si alguno hallase mosto en un racimo. De esta
escritura vemos que la palabra tiyrosh, traducida mosto, se refiere al
jugo no fermentado de la uva, aun al jugo que todava est en la uva. La
palabra griega oinos es la palabra original para vino en el Nuevo
Testamento. Comnmente se refiere al vino fermentado, pero como sus
equivalentes hebreas, puede referirse tambin al vino no fermentado. Por
lo menos tres escrituras del Nuevo Testamento definitivamente la usan de
esta manera (Mateo 9:17, Marcos 2:22, Lucas 5:37). Estas escrituras dicen
que el nuevo vino no fermentado no se pone en odres viejos porque
cuando el vino se fermentara los reventara. La palabra griega gleukos
se usa una sola vez, donde se traduce mosto (Hechos 2:13). Esta palabra
significa vino recin hecho (jugo de uva) o tambin vino dulce.

Como un resultado de nuestro estudio, vemos que la palabra vino en
ambos testamentos puede referirse o al jugo de uva fermentado o no
fermentado. Tambin sabemos de la historia que en los das del Nuevo
Testamento comnmente la gente dilua el vino antes de servirlo en los
hogares, y que los mtodos de conservar el jugo de uva en una condicin
no fermentada eran bien conocidos. A la luz de estos hechos y en vista de
las advertencias Bblicas contra el vino, no podemos interpretar ninguna
referencia Bblica al vino diciendo que aprueba el tomar las bebidas
alcohlicas fuertes.
No estamos tratando de probar que la gente en el Antiguo Testamento no
Haciendo Discpulos
175
beba. Ellos s beban. Sin embargo, podemos ver las muchas cosas malas
que resultaban. Tambin, ellos vivan bajo la ley y no tenan la fuerza de
vencer. La ley solo mostraba a la gente cun pecaminosa realmente era. Si
la ley hubiera sido perfecta, no habra habido ninguna necesidad de la
dispensacin de gracia.

Hoy, Dios nos da la gracia y el poder para vencer. Podemos y debemos
vivir en conformidad con las normas de perfeccin de Dios.
Como una excusa para beber, algunos descansan en el hecho de que Jess
convirti el agua en vino (Juan 2:1-11). Fjese que no hay prueba que el
vino que Jess hizo fue alcohlico. El versculo diez no dice que los
invitados se embriagaron, pero solamente dice que ellos haban bebido
libremente del otro vino provisto por el anfitrin.

El Dios que conden la embriaguez en el Antiguo Testamento no hara un
fuerte vino alcohlico para que la gente se embriagara en el Nuevo
Testamento. La embriaguez es un pecado, y Dios no tienta a ningn
hombre a pecar:

envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a
estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho
antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de
Dios. (Glatas 5:21).

Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de
Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a
nadie. (Santiago 1:13).

El consejo de Pablo a Timoteo tambin confunde a algunos. Ya no bebas
agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estmago y de tus
frecuentes enfermedades (I Timoteo 5:23).

Pablo recomendaba que Timoteo tomara el jugo en vez del agua a fin de
fortalecer su cuerpo y para apaciguar su estmago dbil. Es muy posible
que Pablo estuviera aconsejando a Timoteo a no tomar el agua local que
era insalubre, o que l estaba recomendando una cantidad pequea de vino
para propsitos puramente medicinales. Ciertamente l no estaba diciendo
Haciendo Discpulos
176
a Timoteo a beber una bebida alcohlica fuerte que solamente agravara su
condicin debilitada.

Es significante notar que la Biblia no dice que se sirvi el vino en la
ltima cena de Jess con Sus discpulos, sino que se sirvi el fruto de la
vid:

Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid,
hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de
mi Padre. (Mateo 26:29).

De cierto os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta
aquel da en que lo beba nuevo en el reino de Dios. (Marcos
14:25).

porque os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta que el
reino de Dios venga. (Lucas 22:18).

Indudablemente, estas palabras eran inspiradas deliberadamente por el
Espritu. Como resultado, es imposible probar de la Biblia que el vino
fermentado y no el jugo de uva no fermentado se sirvi. (De hecho, las
mismas razones para usar el pan zimo pueden ser vlidas para usar el
vino no fermentado.

La levadura del pan es un proceso de fermentacin igual que la
fermentacin alcohlica. Ambos son procesos de deterioro o del cambio
qumico orgnico que son efectuados por la levadura, un tipo de hongo.)
Es cierto que algunos en Corinto se embriagaron en la iglesia, pero esto
sucedi en su fiesta de amor antes de la actual Cena del Seor (I Corintios
11:20-22). Esto era una comida social donde cada persona trajo su
alimento propio (v. 21), y algunos evidentemente trajeron vino
fermentado.

De todas formas, esta escritura no aprueba el uso de bebidas alcohlicas,
pero, en realidad lo condena. El intento de esta discusin no es de
prescribir una cierta forma para el servicio de la Cena del Seor, pero es
meramente para mostrar que nadie puede basar sus creencias en la ltima
Haciendo Discpulos
177
cena para justificar tomar el alcohol.

Quiero enfatizar una vez ms que la palabra vino se usa a travs de la
Biblia para bebidas fermentadas y no fermentadas, y no se puede
determinar cul es el significado correcto en muchos pasajes particulares.
No importa cmo se interpretan algunas de estas escrituras, dos cosas son
evidentes. Primeramente, sabemos que la embriaguez es una obra de la
carne que prevendr que la gente herede el reino de Dios. En segundo
lugar, podemos ver las muchas maldades significantes del alcohol en la
Biblia y en nuestro da. Podemos ver que el alcohol causa la pobreza, la
enfermedad, la prdida del tiempo, la prdida del dinero, la afliccin, la
violencia, los pensamientos malos, las familias dividas, los pecados
sexuales, los daos fsicos, los daos mentales, y las muertes.

No hay manera de medir el pecado que el alcohol induce, pero podemos
verlo todos los das. Ciertamente, estas maldades son suficientemente
grandes para probar que las advertencias de Proverbios 23:29-35 y 21:17
son ciertas.
Puesto que nuestros cuerpos son los templos del Espritu Santo, no
queremos que nada ms gane control de ellos. Asimismo, no queremos
usar algo que es fsicamente peligroso y debilitante.

El Espritu da poder para vencer. Dios nos hace criaturas completamente
nuevas con nuevos amores y deseos (II Corintios 5:17). l quita el mismo
deseo para que ya no ms tengamos el deseo de beber. Adems, el Espritu
nos da todo el gozo, la paz, la relajacin, y la satisfaccin que
necesitamos:

porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz
y gozo en el Espritu Santo. (Romanos 14:17).

No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes
bien sed llenos del Espritu. (Efesios 5:18).

El alcohol puede dar un gozo temporal y un escape temporal de nuestros
problemas, pero el Espritu Santo nos da el gozo permanente y soluciones
Haciendo Discpulos
178
permanentes a nuestros problemas.

La Discpula Cristiana y el Maquillaje

Pintarse los ojos, o mejor dicho los prpados, es una prctica muy antigua
conocida por los hebreos y por los egipcios miles de aos antes de ellos...
El pintar los ojos sin duda fue copiado por los hebreos de sus vecinos
egipcios, fenicios y mesopotmicos... El pintar los ojos se menciona entre
otras cosas, como algo que las mujeres pensaron para ganar admiracin...
Compare Jeremas 4:30 "aunque pintes con antimonio tus ojos, en vano te
engalanas" y Ezequiel 23:40 "y por amor de ellos te lavaste, y pintaste tus
ojos, y te ataviaste con adornos".

Hemos visto que Pablo usa el trmino pudor, al referirse a la manera en
que se debe vestir la mujer cristiana. La palabra en el griego es ados, que
indica un sentido de vergenza sobre todo con relacin a otros. En vista de
esto, podemos decir que la pintura y maquillaje no proyectan un sentido
de vergenza con relacin a otros.

La palabra atavo, usada en 1 Timoteo 2:9, proviene de la palabra griega
cosmtico. Bsicamente, Pablo relata que el cosmtico (lo que la mujer
hace para embellecerse exteriormente) no debe ser el del exterior, sino el
del interior. El uso de maquillajes y pinturas que alteran el aspecto del
rostro, radicalmente violan el sentido de pudor, modestia y santidad de la
mujer cristiana.

Observe a una mujer que se est maquillando en una tienda. Observe la
gran transformacin no slo en su cara sino en su actitud. El maquillaje no
slo le da un sentido de auto estima por querer verse mejor, sino que la
transforma en una mujer vana, ms orgullosa, ms estirada, ms
egocntrica, llena de humos. Su cosmtico cambio. Lo que est adentro
sali. En ella no hay pudor, sencillez, modestia... en ella no hay un espritu
afable o apacible. El uso de maquillajes est vinculado directamente con
la vanidad y el orgullo y atropella las normas de modestia indicadas por
Pablo y Pedro que solo escriban bajo la direccin del ESPIRITU DE
DIOS.

Haciendo Discpulos
179
Dios aborrece el orgullo y la vanidad:

"El temor de Jehov es aborrecer el mal; La soberbia y la
arrogancia, el mal camino, Y la boca perversa, aborrezco."
(Proverbios 8:13).

" Seis cosas aborrece Jehov, Y aun siete abomina su alma: Los
ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de
sangre inocente." (Proverbios 6:16-17).

"El limpio de manos y puro de corazn; El que no ha elevado su
alma a cosas vanas, Ni jurado con engao. " (Salmos 24:4).

"Antes del quebrantamiento es la soberbia, Y antes de la cada la
altivez de espritu. Mejor es humillar el espritu con los
humildes Que repartir despojos con los soberbios." (Proverbios
16:18,19).

"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado
fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas
en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de
Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar,
a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser
semejante al Altsimo. Mas t derribado eres hasta el Seol, a los
lados del abismo." (Isaas 14:12,15).

A travs de la escritura, se nos habla acerca de las consecuencias del
orgullo. Y una de las cosas que tenemos que entender los Cristianos es
que Satans segn dice la palabra de Dios fue echado del cielo por su
orgullo. El estuvo la egosta audacia de intentar reemplazar a Dios
mismo como el legtimo gobernante del universo. Pero Satans ser
lanzado al abismo del infierno en el juicio final de nuestro gran Dios y
salvador Jesucristo.

Para aquellos que se levantan desafiantes contra Dios, no les espera nada
ms que el desastre. El orgullo ha impedido que mucha gente acepte a
Jesucristo como su salvador. El rehusar admitir el pecado y reconocer que
Haciendo Discpulos
180
en nuestras propias fuerzas no podemos hacer nada para heredar la vida
eterna, ha sido una piedra de tropiezo para la gente soberbia. No debemos
gloriarnos de nosotros mismos, pero si queremos glorificar algo, entonces
debemos proclamar la gloria de Dios. Lo que decimos de nosotros
mismos, no significa nada en la obra de Dios. Es lo que Dios dice acerca
de nosotros, lo que hace la diferencia: "Pero nosotros no nos gloriaremos
desmedidamente, sino conforme a la regla que Dios nos ha dado por
medida, para llegar tambin hasta vosotros." (2 Corintios 10:13).

Por qu el orgullo es un pecado tan grande? Porque el orgullo es darnos
el crdito a nosotros mismos por algo que nuestro seor Jesucristo ha
hecho. El orgullo toma la gloria que solo le corresponde a Dios. El orgullo
es en esencia una auto-adoracin.
Cualquier cosa que hubiramos hecho en este mundo, no habra sido
posible si Dios no nos hubiera permitido realizarla. Eso es por lo que le
damos la gloria a Dios, porque solo l se la merece.

La palabra vanidad en el hebreo, conlleva el sentido de "cosas intiles,
cosas que no aprovechan o cosas vacas". El maquillaje es algo vano, es
intil, no aprovecha para nada y por supuesto es algo vaco presentando
una imagen falsa.

En contraste a 1 Timoteo 2:9, donde Dios aconseja a la mujer a ataviarse
de "ropa decorosa, con pudor y modestia", las mujeres Israelitas se vestan
demostrando su orgullo y desvergenza. Su intento era atraer la atencin
de los hombres, porque dijo el profeta que cuando andaban, "van
danzando, y haciendo son con los pies" (Isaas 3:16).

Andaban movindose de manera que el hombre fuera seducido. Dios
esperaba otra conducta de sus hijas. La desolacin y estado deplorable de
la nacin, se debieron en parte a la extravagancia, inmodestia y vanidad de
las mujeres israelitas en conducta y vestimenta. Dios recrimin a la mujer
israelita y le dijo que todo este lujo y extravagancia le sera quitado. La
vanidad y la forma de vestirse de la mujer cristiana, puede afectar a la
iglesia del Seor, al igual como la vanidad de estas mujeres israelitas
afect a toda la nacin.

Haciendo Discpulos
181
El uso de pinturas hoy, en su mayor parte tiene el mismo sentido. Las
mujeres se pintan para parecer ms atractivas, ms seductivas. Muchas
mujeres podrn decir que se pintan simplemente para verse mejor o para
sentirse mejor de s mismas. Pero, la razn por la que la gran mayora se
pintan es para atraer al sexo opuesto. La mayora lo hacen porque vivimos
en una cultura que establece el uso de pinturas como una norma para que
una mujer se sienta aceptada por los dems. Las mujeres son peores que
los hombres en este sentido. Presionan a las mujeres que no se pintan. Las
tildan de anticuadas o feas si no se pintan.

La razn principal por la que la mujer altera su fisonoma con pinturas, es
para ser aceptada por una sociedad que pone un nfasis indebido sobre la
belleza superficial y sin lugar a dudas para ser ms atractiva al sexo
masculino. Las mujeres cristianas no reciben su belleza de una botella,
sino del Espritu Santo que vive en ellas. No se pintan para atraer a los
hombres porque ya tienen a su esposo en casa y no tienen por qu estar
atrayendo a otros.

Ahora, no creo que toda hermana que se ponga maquillaje lo haga con el
propsito de seducir al hombre, pero tampoco se pinta para agradar a
Dios. Muchas lo hacen inocentemente porque es lo aceptable ante los ojos
de la sociedad y porque nunca han recibido enseanza al respecto.
La mujer que no se pinta, el mundo la mira con ojos raros.

Muchas mujeres confiesan que cuando se estn poniendo maquillajes y
cierta clase de ropas que exponen indebidamente el cuerpo, se sienten ms
"sexys", se sienten ms seductoras. Muchas confiesan que literalmente
han sentido un espritu que se apoderaba de ellas al pintarse o lucir ciertas
ropas no decentes

Juzgue usted hermana: Es correcto usar ornamentos y pinturas cuyo
nico propsito es atraer la atencin del hombre hacia su persona? Las
pinturas tienen otro motivo? Cul ser? Las prendas, aretes, collares,
etc., tienen otro propsito? No he podido dar con otro motivo para el uso
de estas cosas fuera de la vanidad y el deseo de atraer la atencin del sexo
opuesto. Estos son buenos motivos para una hija de Dios?

Haciendo Discpulos
182
Pedro nos dijo: "Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos,
de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en
el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de gran
estima delante de Dios".

La Joyera es sensual; atrae atencin sobre el cuerpo de la mujer y
del hombre. Por ejemplo:

* Aretes - atraen atencin sobre las orejas
* Collares - atraen atencin sobre el cuello
* Cadenas - atraen atencin sobre el busto
* Pulseras - atraen atencin sobre las muecas, los tobillos o las piernas.

El atavo de la mujer no debe ser el externo, sino el interno. Peinados
ostentosos (peinados con oro y plata entretejidos), adornos de oro y
vestidos lujosos no deben caracterizar a la mujer cristiana, sino su espritu
afable y apacible. Este es el ornato de la mujer santa.

Por ltimo sera bueno responder la pregunta que siempre nos
hacen"Porqu no se pintan, ni usan joyera, ni usan pantalones las
mujeres de tu iglesia?". La respuesta es muy sencilla: "Porque representan
a Cristo, su pureza y santidad". Fin del argumento!

El Cabello del Discpulo

Lucas 12:7, dice: Pues aun los cabellos de vuestra cabeza estn todos
contados. "Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es
honroso, porque en lugar de velo le es dado el cabello"y en este texto
nos recalca La misma naturaleza nos ensea que al hombre el dejarse
crecer el cabello le es vergonzoso (1 Corintios 11:14-15).

Algunos piensan que el CABELLO DEL CRISTIANO no es importante
para Dios, pero la palabra de Dios dice: "Pues an los cabellos de vuestra
cabeza estn todos contados..."

El cabello lleva gran simbolismo. A travs del cabello enviamos mensajes
a la gente. Por ejemplo, el cabello tiene atraccin sexual.
Haciendo Discpulos
183

El pensamiento de que el cabello tiene atraccin sexual, ha sido motivo de
que en muchas sociedades la mujer tuviera que cubrir su cabeza con un
velo o manto. El nico hombre que poda ver su cabello era su esposo.

Por tal motivo les invito ver algunas funciones del cabello:

(1) Su cabello es una forma de comunicacin; su peinado dice algo a otras
personas.

(2) Su cabello indica como usted se siente acerca de s mismo, una
persona que se respeta mantendr su cabello respetable.

(3) su cabello es una expresin de su personalidad. Revela si usted es
casual, llevado, disciplinado, individualista, creativo, ostentoso, o rgido.

(4) Su peinado puede identificarle con cierto grupo (punk, rastafarin,
hippie, soldado). Si usa el peinado de cierto "grupo" le consideran un
miembro aun cuando no lo es.

(5) Su cabello es para distinguirle como hombre o mujer.

(6) Manteniendo su cabello dentro de las normas bblicas es seal de
madurez emocional y espiritual.

El corte de cabello del hombre debe declarar su masculinidad y el cabello
de la mujer su feminidad. (Deuteronomio 22:5, dice: No vestir la mujer
traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin
es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace). Podemos decir lo mismo
del cabello. El peinado y largura del cabello no debe confundir la
identidad de los sexos.
La misma naturaleza nos ensea que al hombre el dejarse crecer el cabello
le es vergonzoso (1 Corintios 11:14 Y en Ezequiel 44:20, dice: Y no se
raparn su cabeza, ni dejarn crecer su cabello, sino que lo recortarn
solamente). No hay prueba alguna de que Jess tuviera el cabello largo. El
Haciendo Discpulos
184
estilo popular durante la poca de Jesucristo era el cabello corto.

"Durante este periodo, hombres civilizados (decentes) sean Judos, griegos
o romanos, usaron el cabello corto..." Las mujeres de los tiempos bblicos
siempre usaron cabello largo: "He aqu t eres hermosa. Tus cabellos
como manada de cabras que se recuestan en las laderas de Galaad." "y
estando detrs de l a sus pies, llorando, comenz a regar con lgrimas sus
pies y los enjugaba con sus cabellos" (Lucas7:38).

Pablo dice que el cabello largo, no cortado de la mujer, es el velo natural
que Dios ha provisto para su cubrimiento. "Por el contrario, a la mujer
dejarse crecer el cabello le es honroso, porque en lugar de velo le es dado
el cabello". (1 Corintios 11:15).
El cubrimiento necesario es el cabello de la mujer. El principio cultural (el
velo) viene siendo reemplazado por el cabello largo que en todo momento
expresa el principio (sumisin o autoridad).
La palabra "cubra" (vs.6), es un verbo. Se refiere solamente a una
condicin, la de estar cubierta. En contraste, la palabra velo (vs. 15) es un
nombre sustantivo. Significa lo que debe cubrir la cabeza de la mujer (el
cabello). Segn esto, vemos que el versculo 15 es el nico lugar en el
contexto de 1 de Corintios 11:1-16 que nos seala lo qu es el cubrimiento
de la mujer, y no es el velo sino su cabello largo.
Si Pablo se refiere a un velo de tela en el versculo 6, estara indicando por
el uso del verbo "cubre", la accin o condicin de estar cubierta, pero en el
versculo 15, por el uso del nombre sustantivo "velo", expresa cul es el
cubrimiento que trasciende todas las exigencias culturales o normas de las
diferentes sociedades. O sea que Pablo identifica el cabello largo de la
mujer como el artculo que literalmente, en todo tiempo sirve de velo y
por ende expresa la sumisin de la mujer en todo momento. Cualquier
cubrimiento secundario se entendera dentro de las normas sociales, pero
lo que Dios le ha puesto a la mujer por naturaleza, trasciende como
emblema de lo que la sociedad pudiera exigirle y lo que puede cambiar
culturalmente con el paso del tiempo.

Notamos que Pablo dice: "Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el
Haciendo Discpulos
185
cabello le es honroso..." (vs. 15). Esta frase indica claramente que al
referirse al cabello de la mujer como velo, se refiere al cabello que se deja
crecer. Si algo se deja crecer, no se corta. La palabra griega usada en 1
Corintios 11:15 para "cabello" es Komao, y segn el Diccionario
Expositorio del Nuevo Testamento de Vine, quiere decir:
"Komaosignifica dejar el cabello crecer largo, vestir cabello largo, una
gloria a la mujer, una deshonra al hombre (como es enseado por la
naturaleza)". (1 Corintios 11:14-15). Si dejamos al cabello crecer largo,
por supuesto no lo estamos cortando.

La mujer cristiana no debe tener su cabello corto. Esto es evidente
basndose en las palabras usadas en el versculo 6, donde Pablo declara
enfticamente que para una mujer mantener el cabello corto o raparse la
cabeza, le es vergonzoso y por ende debe cubrirse.

La palabra "cortarse" viene del griego Keiro, indicando "tener el cabello
cortado". Si una mujer tiene su cabello corto, es lo mismo que si se
hubiera rapado su cabeza. Ya que esto es una vergenza, lo correcto es
que se cubra. La mujer cristiana no debe tener el cabello corto de ninguna
manera, sino debe dejarlo crecer. Dios bendiga a todas las mujeres
CRISTIANAS.

Quin dijo que los pantalones son ropa de hombre?

"Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con
pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni
Haciendo Discpulos
186
vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a
mujeres que profesan piedad. La mujer aprenda en silencio, con
toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer
dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adn fue
formado primero, despus Eva; y Adn no fue engaado, sino
que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. Pero se
salvar engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y
santificacin, con modestia." (1Tim.2:9-15).

"No vestir la mujer traje de hombre no el hombre vestir ropa de
mujer, porque abominacin es a Jehov vuestro Dios cualquiera
que esto hace" (Deuteronomio 22-5).

Quin dijo que los pantalones son ropa de hombre? Dios lo dijo! El
Seor puso diferencias especficas entre el hombre y la mujer en cuanto a
ropa y largo del cabello para que una persona inmediatamente pueda ser
identificada por su silueta; y nos dio mandatos directos para que
mantengamos estas diferencias. Deuteronomio 22:5 ".Ni el hombre
vestir ropa de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera
que esto hace".

Hoy no se escuchan predicaciones contra el pecado. Todo lo contrario se
predica ms de la "Tolerancia y la entretencin" Pero si el pastor predica
contra las mujeres que se visten con pantalones, shorts, faldas cortas, se
producir una guerra mundial de Iglesias.

Vivimos en una generacin donde algunas nias nunca han tenido un
vestido. Pero Dios no ha cambiado. Deuteronomio 22:5, "No vestir la
mujer traje de hombre... porque abominacin es a Jehov tu Dios
cualquiera que esto hace".

Cmo he de vestirme? Hay ropa disponible en este mundo que es
apropiada para agradar a Dios? Mi apariencia en el vestir hace que de
buen testimonio? El inconverso mira la vestimenta de una mujer y la
clasifica si es cristiana o no lo es. Hay algunas hermanas. Que piensan,
"Me gusta la ropa que tengo, y no voy a cambiar por nadie ni para el
Seor".
Haciendo Discpulos
187

Isaas 47:1 Especifica que es vergonzoso ensear el muslo: ".y sintate en
el polvo, virgen hija de Babilonia, sintate en la tierra sin trono, hija de los
Caldeos: que nunca ms te llamarn tierna y delicada. Toma el molino, y
muele harina: descubre tus guedejas, descalza los pies, descubre las
piernas, pasa los ros. Descubierta ser tu vergenza, y tu deshonor ser
visto: tomar venganza, y no encontrar hombre."

La Biblia tiene mucho que decir acerca del mundo y la vanidad mundana
en la vida del Cristiano. "Y los que disfrutan de este mundo, como si no lo
disfrutasen; porque la apariencia de este mundo se pasa". (1Cor. 7:31).
Un vestido decente y a la moda no es malo. Pero debe vestirse de manera
que muestre al mundo su feminidad y no su sexualidad.

La Moda: Manera pasajera de actuar, vivir, pensar, vestir. Ligada a una
poca determinada. Manera de arreglarse o vestirse de acuerdo al gusto de
una determinada sociedad:

Est bien usar la ropa que est de moda. Pero debemos tratar de tener la
mejor apariencia posible. No creamos que por vestir "el ltimo grito de la
moda" seremos ms felices o nos ayudar a tener nuevos amigos. Grave
error.

Debemos recordar que usar buena ropa no hace que la persona sea buena o
diferente. Lo que realmente importa es lo que la persona lleva dentro; los
valores, el temor a Dios y su Palabra:

!"...No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si
todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos
de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino
del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos pero el que hace la
voluntad de Dios permanece para siempre...". (1 Jn. 2:15-17)

"No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la
renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul
Haciendo Discpulos
188
sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta". (Romanos
12:2).

"Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con
pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni
vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a
mujeres que profesan piedad". (1 Timoteo 2:9-10).

La mujer de Dios es aquella que ha descansado de sus vanas obras de
justicia y que ha entrado en las obras de Dios. "Buenas obras como
corresponde a mujeres que profesan piedad" Efesios 2:10: "Somos
hechura creados en Cristo Jess para Buenas Obras, las que Dios prepar
para que anduvisemos en ella"
Por qu importa la vestidura? No es lo de adentro lo que importa? La
verdad es que lo de afuera, o sea la vestidura, refleja y afecta lo de
adentro.

En la Biblia est claramente prohibido que la mujer use Pantalones, Trajes
varn, corbatas, pelo corto, y cualquier otro estilo de vestidura que sea
masculino. Deut. 22:5"... No vestir la mujer hbito de hombre, ni el
hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios
cualquiera que esto hace..."

Por qu un hombre no debe usar vestido? Por qu es ropa femenina. En
esta generacin nos hemos acostumbrado tanto a ver mujeres vestida con
pantalones que ya nos parece anormal, y muchas mujeres se han vestido
con pantalones toda su vida.

La Biblia dice que la mujer no puede ponerse traje de hombre, ni el
hombre puede ponerse ropa de mujer. Es obvio que el hombre no debe
usar faldas, y que esto es abominacin a Dios.

Una cosa es segura los pantalones son ropa de hombre: No es cierto que
"En los tiempos de Jess todos usaban tnicas" Si es cierto que haba un
estilo diferente a la que usamos aqu en occidente hoy en da. Pero la ropa
de los hombres en aquel entonces, igual que las de los del medio oriente
hoy moderno, es con los pies separados y con un cinturn para ajustarlos
Haciendo Discpulos
189
para el trabajo manual.

La ropa del hombre y la de la mujer se distingua en una manera muy
obvia. De otra manera, no habra necesidad de hablar de la diferencia, ni
tendra sentido Deut. 22:5. En la sociedad hoy en da, se nos ha ido
bajando la moralidad tan lentamente que no nos damos cuenta.

La mujer que desea con todo corazn obedecer a Dios en cada aspecto de
su vida no tendr ningn problema en ajustar su manera de vestirse para
que no haya ninguna duda de lo que ella representa y cree.
Deuteronomio 22:5, y 1 Ti. 2:9 que ensean claramente que la ropa
apropiada para una mujer consiste en "ropa decorosa" (modesta.)
Cmo he de vestirme? Hay ropa disponible en este mundo que es
apropiada para agradar a Dios? Mi apariencia en el vestir hace que de
buen testimonio? El inconverso mira la vestimenta de una mujer y la
clasifica si es cristiana o no lo es.
La mujer que desea con todo corazn obedecer a Dios en cada aspecto de
su vida no tendr ningn problema en ajustar su manera de vestirse para
que no haya ninguna duda de lo que ella representa y cree.
Cuando mire su Closet o cuando vea la vitrina del comercio, piense: "El
ms hermoso vestido que me puedo poner es un carcter manso y
apacible, soy mujer de Dios". Qu bello es el carcter de una mujer
ponderada en el hablar, y que tiene ese atavo interno! All est Cristo,
all luce Cristo!

La orden de Dios para la mujer y para el varn implica modificar los
impulsos naturales, restringirlos para que se produzca un fruto
esencialmente espiritual.

En resumen Cmo debe ser la forma de vestir agradable a Dios?

No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de
mujer............................................................................. Dt. 22:5
Deben cubrir la desnudez.............................................. Gn. 3:7,21
Debe ser decorosa............................................... Asimismo que las
mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con
peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos (1 Ti. 2:9);
Haciendo Discpulos
190
Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de
oro o de vestidos lujosos (1 P. 3:3).
La definicin de la palabra "decoroso" dada en el "Diccionario de uso del
espaol" es como sigue:
"Se aplica a lo que no tiene nada contrario al decoro o dignidad.
Decente.
Limpio y cuidado, aunque sin lujo: 'Un traje decoroso.'
Conforme a lo que se estima moral o correcto desde el punto de vista
sexual."

Pudor "pudor" se define como:
"Vergenza de exhibir el propio cuerpo desnudo... de ser objeto en
cualquier forma de inters sexual o de hablar de cosas sexuales.
Sentimiento que aparta de exhibir cualquier cosa ntima".

"Modestia De "modesto.:
"Aplicado a las mujeres.

Se dice de la que cuida de que su comportamiento, en el
aspecto de las relaciones con el otro sexo, no sea libre o
provocativo. "
Para el entendimiento ms amplio y profundo de los vocablos "decoroso,"
"pudor" y "modestia," destacamos algunos trminos claves en las
definiciones dadas en el Diccionario de uso del espaol.
"Decente." "Aplicado a las mujeres. Honrada. Irreprochable desde el
punto de vista de la moral."
Haciendo Discpulos
191
Digno, -a. "Se aplica al que obra, habla, se comporta, etctera, de
manera que merece el respeto y la estimacin de los dems y de s
mismo, que no comete actos que degradan o avergenzan."
"Vergenza." "Sentimiento penoso de prdida de dignidad, por
alguna falta cometida... Conciencia del sexo que impide a una
persona portarse con desenvoltura con las del otro, que la cohbe de
mostrar las partes ntimas de su cuerpo, etctera."
"Exhibir." "Ensear. Exponer. Mostrar. Poner una cosa ante la vista
de la gente. Hacerlo as alguien con un vestido, sombrero, etctera.
Lucir. Ostentar."
"Exhibirse." "Procurar ser visto."
"Exhibicionismo." "Pruito (afn) de exhibirse o llamar la atencin."
"Libre." "Despreocupado. Deshonesto o licencioso: 'Una muchacha
muy libre en su trato con los chicos."
"Provocativo." "Se aplica a la mujer que provoca a los hombres con
gestos, actitudes, etctera, o con su aspecto fsico."
"Provocar." "Incitar. Despertar deseo o atrevimiento las mismas
mujeres en los hombres con la deshonestidad de sus palabras, sus
gestos, su atavo."
Es verdad que la ropa no salva a nadie, pero cuando Jesucristo te
salva, cambia hasta tu forma de vestir.
Dios les siga bendiciendo

La Unicidad de Dios

Haciendo Discpulos
192
Un discpulo de Jesucristo est llamado a difundir la doctrina del Dios
nico y para este propsito nos encontramos con la palabra que mejor
expresa esta enseanza, LA UNICIDAD.
Por muchos aos manejamos esta doctrina con la palabra La Unidad,
pero esto es un error. Veamos por qu:
La palabra Unicidad segn el diccionario quiere decir calidad de
nico. Para la palabra nico el diccionario da como sinnimo:
original, raro, extraordinario, describindose as la mejor forma de
explicar la doctrina bblica del Dios nico.
La palabra Unidad no se pude aplicar definitivamente a nico. La
palabra unidad podra aplicarse a un conjunto de varios elementos, esta
palabra se acomoda muy bien a la doctrina de la trinidad, puesto que la
trinidad es una unidad. Es imposible que la trinidad sea unicidad.

El autor de esta doctrina lo resalt "Y la multitud que estaba all, y haba
odo la voz, deca que haba sido un trueno. Otros decan: Un ngel le ha
hablado. " (Marcos 12:29)"Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti,
el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3).

La unicidad fue tema de importancia apostlica "un Dios y Padre de
todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. " (Efesios 4:6) "T
crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y
tiemblan. " (Santiago 2:19).

La doctrina de la unicidad va contra cualquier defeccin espiritual. No
tendrs dioses ajenos: "No tendrs dioses ajenos delante de m. " (xodo
20:3), no te hars imagen, no te inclinars, ten cuidado: "Ten cuidado de ti
mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a
ti mismo y a los que te oyeren." (1 Timoteo 4:16).

La Biblia es un libro MONOTESTA. Monotesmo viene del vocablo
griego MONOS: nico y THEOS: Dios. Es la creencia en un solo Dios.
La unicidad tiene su origen en la revelacin divina. No esta basada en
teora filosficas o semnticas, sino en la afirmacin bblica que hay un
solo Dios. Veamos:
"Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es." (Deuteronomio
6:4).
Haciendo Discpulos
193

"T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios
creen, y tiemblan." (Santiago 2:19).
"Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad"
(Colosenses 2:9).

"Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazn que Jehov es
Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro. "
(Deuteronomio 4:39).

" Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en
otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das
nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y
por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor
de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta
todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la
purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent
a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a
los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos. "
(Hebreos 1:1,4).

"El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda
creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay
en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue
creado por medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas,
y todas las cosas en l subsisten; y l es la cabeza del cuerpo que
es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los
muertos, para que en todo tenga la preeminencia; por cuanto
agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, y por medio de l
reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra
como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la
sangre de su cruz." (Colosenses 1:15, 20).

"Vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi siervo que yo
escog, para que me conozcis y creis, y entendis que yo mismo
soy; antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de
Haciendo Discpulos
194
m. Yo, yo Jehov, y fuera de m no hay quien salve." (Isaas
43:10,11).

"Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado
sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero,
Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz." (Isaas 9:6).

"Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una
gran voz como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la
Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y
envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a Efeso, Esmirna,
Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea." (Apocalipsis
1:10,11).

"Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos;
porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a
m" (Isaas 46:9).

"Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen
concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel."
(Isaas 7:14).

"Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser
uno, y uno su nombre." (Zacaras 14:9).

"He aqu que vienen das, dice Jehov, en que levantar a David
renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har
juicio y justicia en la tierra. En sus das ser salvo Jud, e Israel
habitar confiado; y este ser su nombre con el cual le llamarn:
Jehov, justicia nuestra." (Jeremas 23:5, 6).

"Porque Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la
circuncisin, y por medio de la fe a los de la incircuncisin"
(Romanos 3:30).

"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l
Haciendo Discpulos
195
fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho."
(Juan 1:1,3).

"un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en
todos." (Efesios 4:6).

"En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo
no le conoci. " (Juan 1:10).

"Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno." (Glatas
3:20).

"Yo y el Padre uno somos." (Juan 10:30).

"para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre, del cual
proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor,
Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por
medio de l." (1 Corintios 8:6).
"Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no
me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al
Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre?" (Juan 14:9).

Despus de confirmas todos estos versculos de las sagradas Escrituras
podemos concluir que Dios es uno, solo hay un verdadero Dios y su
nombre es Jesucristo.
Para un mayor entendimiento de esta verdad el discpulo podr hacer tres
preguntas importantes para despertar el inters a la persona que esta
instruyendo o enseando esta maravillosa doctrina, veamos:

1. Crees que Jesucristo es el Padre?

Jess dijo: Si me conocieses, tambin a mi Padre conocerais, y desde
ahora le conocis y le habis visto (Juan 14:7). El que me ha visto a m
ha visto el Padre (Juan 14:9); Yo y el Padre uno somos (Juan 10:30).
Jess dijo No os dejar hurfanos (Juan 14:18). Solo un padre podra
dejar hijos hurfanos, pero El dijo que no nos dejara hurfanos. Isaas
tambin dijo refirindose al Cristo, que es el Padre Eterno (Isaas 9:6). El
Haciendo Discpulos
196
espritu de Jehov estaba en la carne dndose a conocer a su pueblo No
crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os
hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en
m, l hace las obras. (Juan. 14:10). Y como pasa hasta el da de hoy hay
muchos que todava no le han conocido como el gran Dios y salvador
Jesucristo. En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el
mundo no le conoci. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. (Juan
1:10,11). De esta manera el evangelista puede confirmar que Jesucristo es
el Padre el creador de todas las cosas: Todas las cosas por l fueron
hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. (Juan 1:3).

2. Crees Jess es el Espritu Santo?

El espritu Santo no es la segunda o tercera persona de la trinidad, pero es
Jess mismo, en pocas palabras y de una forma clara las sagradas
escrituras afirman que Jesucristo es el Espritu Santo:

"escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu
de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano
los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras
ellos." (1 Pedro 1:11).

"Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del
Seor, all hay libertad." (2 Corintios 3:17).
"Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el
Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!" (Glatas
4:6).

"un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en
una misma esperanza de vuestra vocacin" (Efesios 4:4).

"Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad
es necesario que adoren." (Juan 4:24).
"Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu,
si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no
tiene el Espritu de Cristo, no es de l." (Romanos 8:9).

Haciendo Discpulos
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"Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del
Espritu de Jesucristo, esto resultar en mi liberacin"
(Filipenses 1:19).

3. Dnde dice la Biblia que Jesucristo es Dios?

Son muchas las personas que les hacen esta pregunta a los discpulos
pentecostales y para ello tenemos que tener la respuesta bblica sin
titubear, por eso es importante aprendernos cada uno de estos versculos
de memoria:

"Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado
sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero,
Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz."(Isaas 9:6).

"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios. . "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre
nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre),
lleno de gracia y de verdad." (Juan 1:1, 14).

"Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque no slo
quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que Dios era
su propio Padre, hacindose igual a Dios." (Juan 5:18)

"Entonces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios mo!"
(Juan 20:28).

"Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Arepago, dijo:
Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos;
17:23 porque pasando y mirando vuestros santuarios, hall
tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO
CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a
quien yo os anuncio." (Hechos 17:22, 23).
"de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne,
vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los
siglos. Amn." (Romanos 9:5).

Haciendo Discpulos
198
"el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios
como cosa a que aferrarse" (Filipenses 2:6).

"Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad"
(Colosenses 2:9).

"E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:
Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espritu,
Visto de los ngeles,
Predicado a los gentiles,
Credo en el mundo,
Recibido arriba en gloria." (1 Timoteo 3:16).

"que guardes el mandamiento sin mcula ni reprensin, hasta la
aparicin de nuestro Seor Jesucristo, la cual a su tiempo mostrar
el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor de
seores " (1 Timoteo 6:14,15).

"y a su debido tiempo manifest su palabra por medio de la
predicacin que me fue encomendada por mandato de Dios
nuestro Salvador" (Tito 1:3).

"aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo" (Tito 2:13).

"Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo;
Cetro de equidad es el cetro de tu reino. " (Hebreos 1:8).

"Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que habis
alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo,
una fe igualmente preciosa que la nuestra:" (2 Pedro 1:1).

"Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el
verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la
vida eterna." (1 Juan 5:20).
Haciendo Discpulos
199

"al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad,
imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn." (Jud
1:25).

JESUCRISTO ES JEHOVA

JEHOV TITULO O ACTO JESS
Isaas 40:28 Creador Juan 1:3
Isaas 60:19-20 Luz Juan 8:12
xodo 3:14 Yo soy Juan 8:58
Isaas 42:8, 48:11 Gloria de Dios Juan 17:1-5
Joel 3:12 Juez Juan 5:27
Salmo 23:1 Pastor Juan 10:11
Isaas 45:22, 43:11 Salvador Juan 4:42
Isaas 41:4, 44:6 Primero y ltimo Apoc. 1:17, 2:8
Oseas 13:14 Redentor Apoc. 5:9
Isaas 62:5 Oseas 2:16 Novio Apoc. 21:2
Salmo 89:8-9 El mar le obedece Marcos 4:35-41
Zacaras 11:12 Vendido por 30 piezas Mateo 26:15
1 Samuel 2:6 Resucita muertos Juan 5:21
Zacaras 14:4-5 Viene por segunda vez Mateo 24-30

Conociendo al Enemigo

Nuestro enemigo tiene muchos nombres, es un ngel que vino a ser el
arch enemigo de Dios, tienes muchos ayudantes a su servicio, por eso se
Haciendo Discpulos
200
hace indispensable conocer su modus operandi (modo de operar). Todo
buen discpulo debe conocer los peligros que se enfrentara en el momento
de presentar el evangelio de nuestro gran Dios y salvador JESUCRISTO.

Las sagradas escrituras nos recalcan que no tenemos lucha contra sangre y
carne; sino contra principados, contra potestades, contra seores del
mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los
aires. (Efesios 6:12).

Para poder enfrentar a nuestros enemigos en la batalla se hace
indispensable conocer de l y su modo de actuar, ya que es un gran
engaador y sus estrategias son maliciosas, las sagradas escrituras nos
anima diciendo que es ms poderoso el que est con nosotros que el que
est en el mundo. (1 Juan 4:4). Este versculo nos ensea que nuestro
verdadero enemigo es invisible; los caminos de Satans son engaosos.
Sin embargo gracias a la Palabra de Dios estamos advertidos acerca de
esto para no ser sorprendidos. "Para que Satans no gane ventaja alguna
sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones." (2 Corintios
2:11).

Si logramos entender y estar al tanto de esta guerra espiritual, estaremos
mejor preparados para enfrentar ventajosamente las batallas de la vida
diaria.

Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento
de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a
Cristo. (2 Corintios 10:4).

"Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como
len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual
resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismo padecimientos se
van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo". (1
Pedro 5:8).

Haciendo Discpulos
201
Porqu considera Pedro que el creyente debe estar alerta? Es porque
tenemos un enemigo que conocer.

Trminos usados para Satans
Asesino desde el principio: "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y
los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el
principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.
Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de

El diablo el tentador y engaador del mundo: "Entonces Jess fue llevado
por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo. " (Mateo 4:1)
"Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama
diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra,
y sus ngeles fueron arrojados con l."Apocalipsis 12:9).

El acusador: " Me mostr al sumo sacerdote Josu, el cual estaba delante
del ngel de Jehov, y Satans estaba a su mano derecha para acusarle. "
(Zacaras 3:1) "Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora
ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad
de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros
hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche. "
Apocalipsis 12:10).

El tentador: " Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que
estas piedras se conviertan en pan." (Mateo 4:3) "Por lo cual tambin
yo, no pudiendo soportar ms, envi para informarme de vuestra fe, no sea
que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo resultase en
vano." (1Tesalonisenses 3:5).

El malvado: "Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque
tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn. "
(Mateo 6:13) "Os escribo a vosotros, padres, porque conocis al que es
desde el principio. Os escribo a vosotros, jvenes, porque habis vencido
al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habis conocido al
Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es
desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y
Haciendo Discpulos
202
la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al
maligno. "(1Juan 2:13, 14)

Beelzebu: "Mas los fariseos, al orlo, decan: Este no echa fuera los
demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios. " (Mateo 12:24).
Belial: "Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con
el incrdulo?" (2 Corintios 6:15).

El padre de las mentiras: "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los
deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el
principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.
Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de

El Dios de esta edad: "en los cuales el dios de este siglo ceg el
entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. " (2
Corintios 4:4).

El ngel del abismo: "Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo,
cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego, Apolin. " (Apocalipsis
9:11).

Abadn o apolin: "Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo, cuyo
nombre en hebreo es Abadn, y en griego, Apolin. " (Apocalipsis 9:11).

La serpiente antigua: "Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente
antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero;
fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. "
(Apocalipsis 12:9).

El dragn: "Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que
se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a
la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l." (Apocalipsis 12:9).

Haciendo Discpulos
203
El prncipe de la potestad del aire: "en los cuales anduvisteis en otro
tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la
potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia" (Efesios 2:2).

El prncipe de este mundo: ("Ahora es el juicio de este mundo; ahora el
prncipe de este mundo ser echado fuera."Juan 12:31) "No hablar ya
mucho con vosotros; porque viene el prncipe de este mundo, y l nada
tiene en m. " Juan 14:30).

Un discpulo debe conocer al enemigo y su forma de actuar
La palabra diablo significa alguien que dice mentiras de otra persona.
Satans significa enemigo u opositor. Estos trminos califican al
principal enemigo de Dios. Al principio era un ngel perfecto que viva
con Dios en el cielo, pero luego se hizo vanidoso y quiso recibir la
adoracin que por derecho le pertenece a Dios.

"T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de
Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te
paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que
fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. A causa de la
multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste;
por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las
piedras del fuego, oh querubn protector. Se enalteci tu corazn a
causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu
esplendor; yo te arrojar por tierra; delante de los reyes te pondr
para que miren en ti. Con la multitud de tus maldades y con la
iniquidad de tus contrataciones profanaste tu santuario; yo, pues,
saqu fuego de en medio de ti, el cual te consumi, y te puse en
ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran. Todos
los que te conocieron de entre los pueblos se maravillarn sobre ti;
espanto sers, y para siempre dejars de ser." (Ezequiel 28:14,19).

"Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos
los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te
dar, si postrado me adorares. Entonces Jess le dijo: Vete,
Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo
Haciendo Discpulos
204
servirs. El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y
le servan." (Mateo 4:8.11).

Este ngel, Satans hablo con Eva a travs de una serpiente y, con sus
mentiras, consigui que desobedeciera a Dios. De esta manera Satans
atac la Soberana de Dios, es decir, su posicin como el altsimo, puso
en duda que Dios gobernar de manera adecuada y para el bien de sus
sbditos. Tambin insinu que ningn ser humano se mantendra leal a
Dios. Al actuar as se convirti en enemigo de Dios. De all que recibiera
el nombre de Satans, el Diablo y muchos otros trminos.

"Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del
campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer:
Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y
la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del
huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio
del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no
muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino
que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros
ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal." (Gnesis 3:1,
5).

"Los ojos de los que me ven, no me vern ms; Fijars en m tus
ojos, y dejar de ser. Como la nube se desvanece y se va, As el
que desciende al Seol no subir; No volver ms a su casa, Ni su
lugar le conocer ms. Por tanto, no refrenar mi boca; Hablar en
la angustia de mi espritu, Y me quejar con la amargura de mi
alma." (Job 7:8,11).

"Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se
llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue
arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. "
(Apocalipsis 12:9).

Satans trata de engaar a las personas para que lo adoren. Una manera de
hacerlo es mediante la religin o doctrina falsa. Si una religin ensea
mentiras acerca de Dios, en realidad cumple el propsito de Satans. Las
Haciendo Discpulos
205
personas que pertenecen a doctrinas falsas tal vez crean sinceramente que
adoran al Dios verdadero, pero en realidad sirven a Satans, pues l es el
Dios de este mundo

"Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva,
vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera
fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jess
que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que
habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien
lo toleris; y pienso que en nada he sido inferior a aquellos
grandes apstoles. Pues aunque sea tosco en la palabra, no lo soy
en el conocimiento; en todo y por todo os lo hemos
demostrado. Pequ yo humillndome a m mismo, para que
vosotros fueseis enaltecidos, por cuanto os he predicado el
evangelio de Dios de balde? He despojado a otras iglesias,
recibiendo salario para serviros a vosotros. Y cuando estaba entre
vosotros y tuve necesidad, a ninguno fui carga, pues lo que me
faltaba, lo suplieron los hermanos que vinieron de Macedonia, y
en todo me guard y me guardar de seros gravoso. Por la verdad
de Cristo que est en m, que no se me impedir esta mi gloria en
las regiones de Acaya. Por qu? Porque no os amo? Dios lo
sabe. Mas lo que hago, lo har an, para quitar la ocasin a
aquellos que la desean, a fin de que en aquello en que se gloran,
sean hallados semejantes a nosotros. Porque stos son falsos
apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles
de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza
como ngel de luz. " (2 Corintios 11:3, 14).

"Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro
padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no
ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando
habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de

"en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los
incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la
gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." (2 Corintios 4:4).
Haciendo Discpulos
206

El espiritismo es otro medio que usa Satans para controlar a la gente.
Algunas personas tal vez invoquen a los espritus para que la protejan,
perjudiquen a otros, predigan el futuro o hagan milagros. Satans es la
fuerza malvada que esta detrs de todas esas prcticas.
Si queremos agradar a Dios, no debemos tener nada que ver con el
espiritismo.

"No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el
fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni
hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a
los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera
que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios
echa estas naciones de delante de ti." (Deuteronomio 18:10,12).

"No comeris cosa alguna con sangre. No seris agoreros, ni
adivinos. No haris tonsura en vuestras cabezas, ni daaris la
punta de vuestra barba. Y no haris rasguos en vuestro cuerpo
por un muerto, ni imprimiris en vosotros seal alguna. Yo
Jehov. No contaminars a tu hija hacindola fornicar, para que
no se prostituya la tierra y se llene de maldad. Mis das de reposo
guardaris, y mi santuario tendris en reverencia. Yo Jehov. No
os volvis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultis,
contaminndoos con ellos. Yo Jehov vuestro Dios." (Levtico
19:26,31).

"Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando
cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que haban
practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de
todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta
mil piezas de plata." (Hechos 19:18,19).

Satans tambin engaa a la gente por medio del orgullo de raza
extremado y la adoracin de organizaciones polticas. Algunas personas
creen que su nacin o raza es superior a las dems. Pero eso no es cierto.

Haciendo Discpulos
207
"Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo
que Dios no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin
se agrada del que le teme y hace justicia." (Hechos 10:34,35).

"Porque Jehov vuestro Dios es Dios de dioses y Seor de
seores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepcin
de personas, ni toma cohecho" (Deuteronomio 10:17).

"Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino
que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo;
desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l
permanecer para siempre" (Daniel 2:44).

Otra manera de engaar Satans a las personas es tentndolas con deseos
pecaminosos. Cristo nos dice que evitemos las prcticas pecaminosas
porque sabe que nos perjudicarn. Puede que algunas personas quieran
que usted se les una en tal proceder. Pero recuerde que en realidad es
Satans quien desea que usted haga esas cosas.

"No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el
hombre sembrare, eso tambin segar. Porque el que siembra para
su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para
el Espritu, del Espritu segar vida eterna." (Glatas 6:7,8).

"No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas
costumbres." (1 Corintios 15:33).

heredarn el reino de Dios." (1 Corintios 6:9,10).

Satans puede valerse de persecucin u oposicin para que usted
abandone a Jesucristo. Tal vez algunos de sus seres queridos se enfaden
mucho por el hecho de que ste estudiando la Biblia, otros quizs se
Haciendo Discpulos
208
burlen de usted. Pero a quien le debe la vida? Satans quiere asustarlo
para que deje de aprender de Jesucristo. No permita que venza.

"No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido
para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en
disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a
la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre sern los de
su casa. El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de
m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el
que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. El
que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de
m, la hallar." (Mateo 10:34, 39).

"Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como
len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual
resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se
van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. Mas el
Dios de toda gracia, que nos llam a su gloria eterna en Jesucristo,
despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo os
perfeccione, afirme, fortalezca y establezca." (1 Pedro 5:8,10).

"Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de
vosotros. Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores,
limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad
vuestros corazones." (Santiago 4:7, 8).

"S sabio, hijo mo, y alegra mi corazn, Y tendr qu responder
al que me agravie." (Proverbios 27:11).

Prcticas que Dios odia

Haciendo Discpulos
209
Los discpulos de Dios aman lo bueno, pero tambin tienen que aprender a
odiar lo malo ("Los que amis a Jehov, aborreced el mal; El guarda las
almas de sus santos; De mano de los impos los libra." (Salmo 97:10).
Dios nos invita apartarnos del mal ("Aprtese del mal, y haga el
bien; Busque la paz, y sgala." (1 Pedro 3:11) y al que sabe hacer lo bueno
y no lo hace le es pecado ("y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le
es pecado." (Santiago 4:17), como tambin hay unos que a lo malo dicen
bueno ("Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que
hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por
dulce, y lo dulce por amargo!" (Isaas 5:20).

Cules son las prcticas que Dios odia?

La fornicacin, las relaciones sexuales prematrimoniales, el adulterio, la
bestialidad, el incesto y la homosexualidad son pecados graves contra
Dios.

"Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda
impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la
verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues
Dios se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del
mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de
modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le
glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue
entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y
cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de
imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de
reptiles. Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en
las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron
entre s sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios
por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al
Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. Por esto Dios los
entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron
el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo
tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se
Haciendo Discpulos
210
encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos
vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la
retribucin debida a su extravo." (Romanos 1:18,27).

heredarn el reino de Dios." (1 Corintios 6:9:10).

"porque no tenemos aqu ciudad permanente, sino que buscamos
la por venir." Hebreos 13:4.

"y dijo a Moiss: Yo tu suegro Jetro vengo a ti, con tu mujer, y
sus dos hijos con ella." (Levtico 18:6).

Mentira, juego por el dinero, robo: Dios no puede mentir. De ah que las
personas que desean su aprobacin no deban mentir. Todos los juegos por
dinero promueven la codicia. Por eso los cristianos no juegan a la lotera,
ni al bingo, ni apuestas a las carreras de caballos, ni nada por el estilo.
Tampoco roban ni compra a sabiendas artculos robados ni se llevan cosas
sin permiso.

"en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente,
prometi desde antes del principio de los siglos" (Tito 1:2).

"Seis cosas aborrece Jehov, Y aun siete abomina su alma:
Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de
sangre inocente, El corazn que maquina pensamientos
inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso
que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos. "
(Proverbios 6:16,19).

"No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo
hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a
la imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento
pleno" (Colosenses 3:9,10).
Haciendo Discpulos
211

"Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre
entre vosotros, como conviene a santos; ni palabras deshonestas,
ni necedades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien
acciones de gracias. Porque sabis esto, que ningn fornicario, o
inmundo, o avaro, que es idlatra, tiene herencia en el reino de
Cristo y de Dios."(Efesios 5:3,5).

"No hurtars. " (xodo 20:15).

"El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus
manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el que
padece necesidad."(Efesios 4:28).

Arrebatos de clera, violencia: La clera descontrolada puede conducir a
la violencia. Los violentos no pueden ser amigos de Dios. No est bien
que nos venguemos o que devolvamos mal por mal; cuando a lguien nos
hace algo malo.

"pero no mir con agrado a Can y a la ofrenda suya. Y se ensa
Can en gran manera, y decay su semblante. Entonces Jehov
dijo a Can: Por qu te has ensaado, y por qu ha decado tu
semblante? Si bien hicieres, no sers enaltecido? y si no hicieres
bien, el pecado est a la puerta; con todo esto, a ti ser su deseo, y
t te enseorears de l. Y dijo Can a su hermano Abel:
Salgamos al campo. Y aconteci que estando ellos en el campo,
Can se levant contra su hermano Abel, y lo mat." (Gnesis
4:5,8).

"Jehov prueba al justo; pero al malo y al que ama la violencia, su
alma los aborrece." (Salmo 11:5).

"No te entremetas con el iracundo, Ni te acompaes con el
hombre de enojos, No sea que aprendas sus maneras,
Y tomes lazo para tu alma." (Proverbios 22:24,25).
"No digas: Como me hizo, as le har; Dar el pago al hombre
segn su obra." (Proverbios 24:29).
Haciendo Discpulos
212

"No paguis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de
todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros,
estad en paz con todos los hombres. No os venguis vosotros
mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque
escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor. As
que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed,
dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonars
sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo, sino vence con el
bien el mal. " (Romanos 12:17,21).

Hechiceras y espiritismo: Algunas personas invocan a los espritus para
que les ayuden a curar enfermedades. Otras hechizan a sus enemigos para
enfermarlos o hasta matarlos. Tras todas ests prcticas est Satans. De
modo que los cristianos no deben hacer nada de eso, la mejor proteccin
contra los hechizos es permanecer cerca de Dios.

"Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders
a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones. No sea
hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni
quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni
hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a
los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera
que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios
echa estas naciones de delante de ti. Perfecto sers delante de
Jehov tu Dios." (Deuteronomio 18:9,13).

"Torre fuerte es el nombre de Jehov; a l correr el justo, y ser
levantado. " (Proverbios 18:10).

"Porque como pecado de adivinacin es la rebelin, y como dolos
e idolatra la obstinacin. Por cuanto t desechaste la palabra de
Jehov, l tambin te ha desechado para que no seas rey. " (1
Samuel 15:23).

Haciendo Discpulos
213
"Entonces Sal dijo a sus criados: Buscadme una mujer que tenga
espritu de adivinacin, para que yo vaya a ella y por medio de
ella pregunte." (1 Samuel 28:7).

"Pero les resista Elimas, el mago (pues as se traduce su nombre),
procurando apartar de la fe al procnsul. Entonces Saulo, que
tambin es Pablo, lleno del Espritu Santo, fijando en l los
ojos, dijo: Oh, lleno de todo engao y de toda maldad, hijo del
diablo, enemigo de toda justicia! No cesars de trastornar los
caminos rectos del Seor? Ahora, pues, he aqu la mano del Seor
est contra ti, y sers ciego, y no vers el sol por algn tiempo. E
inmediatamente cayeron sobre l oscuridad y tinieblas; y andando
alrededor, buscaba quien le condujese de la mano. Entonces el
procnsul, viendo lo que haba sucedido, crey, maravillado de la
doctrina del Seor." (Hechos 13:8,12).

"Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al
encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual
daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a
Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son
siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de
salvacin. Y esto lo haca por muchos das; mas desagradando a
Pablo, ste se volvi y dijo al espritu: Te mando en el nombre de
Jesucristo, que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora. "
(Hechos 16:16,18).

Borracheras: Dios no aprueba la borrachera. Esto puede hacerte ceder
fcilmente a otras tentaciones.

"Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que,
llamndose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idlatra, o
maldiciente, o borracho, o ladrn; con el tal ni aun comis. Porque
qu razn tendra yo para juzgar a los que estn fuera? No
juzgis vosotros a los que estn dentro? Porque a los que estn
fuera, Dios juzgar. Quitad, pues, a ese perverso de entre
vosotros." (1 Corintios 5:11,13).

Haciendo Discpulos
214
"Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y
borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y
envidia, sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los
deseos de la carne." (Romanos 13:13, 14).

"No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien
sed llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con
himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en
vuestros corazones" (Efesios 5:18,19).

"Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los
gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces,
orgas, disipacin y abominables idolatras. A stos les parece
cosa extraa que vosotros no corris con ellos en el mismo
desenfreno de disolucin, y os ultrajan" (1 Pedro 4:3,4).

"Oye, hijo mo, y s sabio, Y endereza tu corazn al camino. No
ests con los bebedores de vino, Ni con los comedores de
carne; Porque el bebedor y el comiln empobrecern, Y el sueo
har vestir vestidos rotos." (Proverbios 23:29,35).

"Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos; embriagaos, y no de
vino; tambalead, y no de sidra. " (Isaas 29:9).

Las personas que practican cosas que Dios dice que son impropias no
heredarn el reino de Dios. Si usted ama de verdad a Dios y desea
agradarle, podr liberarse de tales prcticas. Aprenda a odiar lo que Dios
dice que es malo. Relacinese con personas que se comportan de manera
piadosa. Nuestros compaeros cristianos maduros pueden sernos de gran
ayuda. Sobre todo cuente con la ayuda de Dios mediante la oracin. En
resumen las practicas que no van con la palabra de Dios y por las cuales
muchas personas no heredaran el reino de Dios se encuentran en la carta a
los glatas que dice: "Y manifiestas son las obras de la carne, que son:
adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras,
enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones,
herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a
estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que
Haciendo Discpulos
215
los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. " (Glatas
5:19,21).

Las personas que practican cosas que Dios dice que son impropias " no
heredarn el reino de Dios", Las sagradas escrituras dicen que el mundo
pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para
siempre. (1Jn 2:17), sin la voluntad de Dios, nada somos y nada tenemos.
Y que si seguimos al mundo, nos hacemos enemigos de Dios; ya que
haremos lo que no le agrada al Padre:

"Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y
sus mandamientos no son gravosos." (1 Juan 5:3).

"El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo
bueno. " (Romanos 12:9).

"Ciertamente la soberbia concebir contienda; mas con los
avisados est la sabidura. " (Proverbios 13:10).

"Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la
iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del
Seor." (Santiago 5:14).

"Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones
delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y
la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar
vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess. "
(Filipenses 4:6,7.

"Todo lo puedo en Cristo que me fortalece." (Filipenses 4:13).

Si hablamos de la voluntad de Dios, hablamos de perfeccin, pues que la
voluntad de Dios siempre es perfecta para nuestra vida, aun cuando
muchas veces no entendemos la multi - formas de actuar que tiene Dios.
Es importante saber que la voluntad de Dios es que seamos sujetos a lo
que el quiere para nuestra vida, pues el siempre querr lo mejor para
nosotros y es lo que mejor resultado nos dar, recuerda que el es
Haciendo Discpulos
216
omnisciente, es decir que lo sabe todo y esto incluye que sabe que es lo
mejor para tu vida. Nunca te opongas a la voluntad de Dios, pues su
voluntad es perfecta.

Propsitos de la Santidad: Cuando nos dedicamos a cumplir el trabajo
que Dios nos encomend no debemos hacerlo de cualquier manera, es de
suma importancia saber el propsito de nuestra santificacin. Si usted
quiere ganar almas, aunque todas las almas son de nuestro seor Dios,
nosotros solo somos el instrumento que Dios usara para guiar o darles el
conocimiento de la verdad mediante la palabra de Dios. Esto no se puede
hacer de cualquier forma, se necesita vivir en santidad.

Dios te quiere recordarte querido discpulo que son dos los propsitos de
la santidad, veamos:

1. Separarse del mundo: Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y
apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo os
recibir.."Salid de en medio de ellos, "apartaos" (2 Corintios 6:17).

2. Apartarse a Dios: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de
Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto racional. "......presentis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios..." (Romanos 12:1).

Pablo nos aconseja como llegar a la santidad de nosotros mismos, para
lograr la armona con el Dios de Amor, el Dios Santo. Vestos pues,
como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de
benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia. Soportndonos
unos a otros, y perdonndonos unos a otros, si alguno tuviere queja contra
otro. De la manera que Cristo nos perdon, as tambin hganlo ustedes. Y
sobre todas las cosas, vestos de Amor, que es el vnculo perfecto. Y la
paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que as mismo fuiste
llamados en un solo cuerpo, y sean agradecidos. (Colosenses 3:12-15).
La nica manera de vivir en santidad es por medio de la ayuda del espritu
Santo de Dios: EL AMOR DE DIOS SOBRE NOSOTROS.
No debemos conformarnos a los deseos que antes tuvimos estando en
nuestra ignorancia (1 Pedro 1:14). Antes ignorbamos las verdades de la
Haciendo Discpulos
217
Palabra de Dios, viviendo nuestras vidas usando el modelo y patrn de los
deseos e impulsos de la vieja naturaleza o la carne, pero ahora nos
conformamos a la imagen del varn perfecto, Jess.

Como debe un discpulo preparar y presentar el sermn con xito

El Apstol Pablo le dice en unas de sus cartas a Timoteo que Dios estuvo
con l, cuando le predico a los gentiles, Dios hablo por medio de l y la
palabra del evangelio llego a los gentiles: Pero el Seor estuvo a mi lado,
y me dio fuerzas, para que por m fuese cumplida la predicacin, y que
todos los gentiles oyesen. As fui librado de la boca del len. (2da.
Timoteo 4:17).

Dios nos usa en la predicacin de su palabra, Pero ser que todo depende
de l? Pues Dios quiere que sus predicadores se preparen y estudien con
diligencia las escrituras para que sean aprobados como buenos
predicadores y hablen con diligencia la palabra de verdad:"Procura con
diligencia presentarte a Dios aprobado como obrero que no tiene de que
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad". (2. Timoteo 2:15).

Si usted quiere ser un buen predicador debe ser diligente en el estudio de
la Biblia:

"y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las
cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en
Cristo Jess." (2. Timoteo 3:15).

"Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y ms
en ciencia y en todo conocimiento" (Filipenses 1:9).

m" (Juan 5:39).

De all procede nuestra predicacin y se requiere que la conozcamos antes
de que podamos compartirla con otros".

Haciendo Discpulos
218
Leer constantemente la Biblia a fin de que cada vez est ms familiarizado
con los personajes, eventos, lugares de ideas de que trata. Mientras ms
lea su Biblia, ms se empapar del contenido y el espritu del libro de Dios
y ms sentir la accin del Espritu Santo que le conduce al conocimiento
de la verdad y el deseo de llevar esa verdad a otros. Debe tambin leer
todo lo que le permita saber ms acerca de la Biblia, su historia y su
desarrollo, las caractersticas de los idiomas originales y todo aquello que
le permita tener una idea ms precisa del contenido general de la Palabra
de Dios, debe ser hombre de oracin. Mezclarse con la gente llega a
conocer sus sufrimientos, triunfos, flaquezas, gozos y tristezas. Su corazn
se derrite de compasin por ellos. El contacto con la gente ayuda al
predicador mismo. Le hace humano, jovial, amigable, con un calor en su
personalidad - cualidades que son provechosos para su ministerio:
"Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no
tiene de que avergonzarse, qu USA bien la palabra de verdad". (2.
Timoteo 2:13).

Muchos dicen que no necesitan de la homottica para predicar la palabra
de Dios, en si hay muchos que no preparan sus mensajes, no organizan lo
que van a predicar solo toman unos cuantos textos de las escrituras y
hablan de ellos. Por qu hacen esto? Porque creen que Dios los guiara a
decir lo que l quiere para su pueblo, pero es importante entender que
tambin debemos ser organizados y preparar bien lo que vamos a ensear.
Hay predicadores que no le ponen temas a sus mensajes, solo toman
varios textos y divagan en ellos y no tienen en cuenta el arte de preparar y
presentar un sermn. Esta es una de las razones por las cuales hago esta
recopilacin y espero que sea de mucha ayuda para aquellos hermanos que
quieran a aprender cmo organizar un sermn.

Ahora bien el arte de preparar y presentar un sermn con xito se llama
HOMILETICA.

La palabra HOMILTICA no se encuentra en algunos diccionarios de
la lengua espaola, sino que es un trmino que implantaron los primeros
misioneros en los seminarios establecidos por ellos mismos en Amrica
Latina. (Ese trmino lo introdujeron sin traducir).

Haciendo Discpulos
219
El diccionario de WEBSTER (en el cual se trabaj durante 20 aos),
traduce el trmino que viene del griego HOMILETIKOS, que significa
PLATICAR, por tal motivo, la Homottica es el ARTE DE
PREDICAR.

La palabra "Homila" tiene tambin en su raz etimolgica relacin con la
palabra homottica. El diccionario de Etimologa por Joan Corominas nos
lleva hasta el ao 1584 d.C., donde se principi a utilizar el trmino
Homila del griego, "homila" que significa originalmente "reunin",
"conversacin familiar". Un diccionario espaol define la palabra Homila
como "pltica" que se hace para explicar al pueblo las materias de
religin.

De modo que la palabra Homottica en su forma ms breve y sencilla, se
puede definir como: EL ARTE DE PREPARAR Y PRESENTAR EL
SERMN CON XITO todo esto bajo la direccin del Espritu Santo y
la enseanza como dice la escritura ser: "La exposicin de tus palabras
alumbra; Hace entender a los simples" (Salmo 119:130).

El Apstol Pablo en la primera epstola a Timoteo captulo tres y versculo
uno al catorce, enumera los requisitos de estos predicadores, a los cuales
en sta enseanza, haremos alusin en una forma indirecta, trayendo a su
atencin algunos puntos prcticos en la vida de un discpulo:

1. Su vida debe ser sin reproche.
2. Debe tener inters en la humanidad.
3. Debe ser profundo en la Palabra
4. Y debe ser hombre de oracin.

As como pablo quera tener un buen predicador hoy da nosotros
queremos que en nuestras Iglesias hayan jvenes que siga el ejemplo de
Timoteo.
Pero Que es la predicacin? "Predicar es dar a conocer la voluntad de
Dios segn se revela en las Escrituras y hacerlo con uncin del Espritu
Santo, con sabidura, destreza, amor, belleza, disciplina, atractivo y
perseverancia, de modo que la predicacin sea entendida y aceptada como
Palabra de Dios, al grado que inspire a quienes la escuchan a creerla,
Haciendo Discpulos
220
obedecerla, vivirla y propagarla". "Predicar NO es regaar, NI confundir,
engaar, enredar, perder el tiempo, presumir, excitar, incitar, recitar,
meterse en aprietos, salir de aprietos, asustar, amenazar, vengarse,
aprovecharse, etc." la palabra "predicar" es la traduccin de euaggelizo,
vocablo que significa "traer buenas noticias" o "anunciar alegres nuevas"
o "proclamar las buenas nuevas". El mismo verbo aparece en otros
cuarenta pasajes donde es traducido generalmente "anunciar". El otro
verbo griego traducido "predicar" es kerusso, que significa "proclamar
pblicamente como un heraldo" con la sugestin siempre de "formalidad,
gravedad y de una autoridad que demanda atencin y obediencia"

Ahora bien, para que el predicador forme un mensaje debe leer un texto y
de esa misma lectura forme un mensaje; adems, se escoge la escritura de
varios libros unindolas cada una en su lugar, hasta formar un cuerpo que
la homila le llama sermn, o enseanza.

Cada exposicin efectiva debe tener las siguientes divisiones, sin ellas
sera un cuerpo carente de cabeza, de tronco, de extremidad superior o
inferior, es decir: sin cabeza, sin brazos o sin piernas.

A continuacin le asignamos la estructura pertinente de un mensaje:

1. Texto
2. Tema principal
3. Introduccin
4. Temas secundarios
5. Ilustraciones
6. Aplicacin
7. Conclusin

1. Texto: La palabra texto, viene del latn "texto", es el vocativo de
"textos", que significa, tejer. Pero la palabra tiene diferentes acepciones.
Es la lectura bblica que se toma como base fundamental, en la cual se
afirma el tema principal, adems es el pasaje que refleja luz amplia que se
puede distinguir el objetivo del sermn sin dificultad. Para los efectos de
la homottica, el texto es lo que nos sirve de base para el sermn, o sea un
versculo o un pasaje de la Biblia. Para la interpretacin del texto que
Haciendo Discpulos
221
hemos escogido, hay que saber exactamente lo que quiere decir la Biblia
del texto. Por el estudio el contexto se puede entender mejor lo que quiere
decir el texto. Al escoger un versculo sin considerar el contexto, se
expone uno a muchas equivocaciones. Tambin es muy importante en la
interpretacin de cualquier porcin de la Biblia, compararla con los
pasajes paralelos, si los hay, o los que tratan del mismo asunto. Despus
de haber hecho todo esto con diligencia y oracin, entonces se pueden
buscar otras ayudas en libros o comentarios.
Recuerde que el texto da autoridad, despierta el inters, ayuda a recordar,
da oportunidad para explicar la Biblia, impide divagar y da Veracidad.

2. Tema principal: Para presentar un buen sermn, es necesario tener
primero un buen tema sobre algn asunto definido, especfico, concreto y
determinado. ste se refiere al asunto o enseanza que vamos a desarrollar
a travs de un material que se ha seleccionado previamente y con
anterioridad. Es la enseanza que pasa por todo el discurso desde el
principio hasta el fin sin salirse de su contexto, haciendo un desenlace de
la enseanza y a partir de este hecho tenemos como resultado un ttulo el
cual se denomina el tema principal.

Antes de proceder a elaborar un sermn, es menester hacerse primero la
pregunta: De qu voy a hablar? La respuesta a esta pregunta dar el tema
principal. Tmese, por lo tanto, como regla general, hacerse la pregunta:
De qu voy a hablar? Un buen tema en augurio de un buen sermn, dado
que el sermn ha de contener el desarrollo del asunto expresado en el tema
principal.

3. Introduccin: Cada sermn necesita tener su introduccin para
despertar el inters del auditorio y para introducir lo que sigue. No debe
prometer demasiado. Es bueno preparar la introduccin despus de
preparar el mensaje. No debe ser muy recia ni demasiado extensa. Es
mejor comenzar en un tono ordinario y tratar el sermn gradualmente.
Este es el prembulo o prologo de todo asunto: sea himno, sea
conversacin, sea discurso, sea homila, la cual, conviene ser agradable,
interesante, breve y sometida al tema principal, adems, debe ser el puente
transitorio al primer tema secundario, el cual, su alternativa es:

Haciendo Discpulos
222
Declarar a los oyentes el significado del tema
Despertar el inters del auditorio
Se usa para preparar los nimos del mensaje

4. Temas secundarios: Tambin se le considera el cuerpo del sermn y
sus divisiones, es decir, los temas secundarios son las diferentes partes del
cuerpo del sermn, a dems, es la parte principal del discurso o enseanza
y tambin es el camino que lleva al blanco, el objetivo deseado, el cual es
el tema principal. (Los temas secundarios desarrollan o desenvuelven al
tema principal).

a) La primera divisin. Debe tratar de aclarar el tema, contestando la
pregunta Qu es? Se puede contestar esta pregunta: Primeramente, por
dar la definicin del tema y sus trminos. Por ejemplo, si el tema del
sermn es "La Santificacin", la primera parte puede dar la definicin de
la palabra, otros trminos que quieren decir la misma cosa, y errores que
hay acerca del asunto, etc.

b) La segunda divisin del sermn debe contestar la pregunta Por qu?
Debe exponer la necesidad, la razn por qu uno debe creer y aceptar la
verdad expresada en el tema del sermn. En esta parte del mensaje vienen
los argumentos. Hay que convencer a los oyentes de la verdad. Para
hacerlo, el predicador debe tomar en cuenta el alcance de los
conocimientos del auditorio, comenzando por un hecho ya conocido por
ellos y procediendo as a lo desconocido. Jess, para ensear las grandes y
profundas verdades celestiales, hablaba a la gente de las flores del campo,
de la siega, de las aves, el trigo y de las mujeres moliendo. Sigamos su
ejemplo.

c) La tercera gran divisin del sermn tiene por propsito presentar la
manera por la cual el tema tratado puede efectuarse o, en otras palabras,
contestar la pregunta Cmo? Por ejemplo: Si el tema ha sido la
Regeneracin, la primera divisin explicar lo que es; la segunda, por qu
es necesaria; y la tercera divisin explicar cmo puede ser efectuada.
Esto debe incluir la agencia divina, la parte que Dios hace, y la agencia
humana, o sea, la parte que toca al hombre.

Haciendo Discpulos
223
5. Aplicacin: La parte ms delicada del mensaje es la aplicacin.
Cuntos buenos sermones han quedado en el aire por falta de aplicarlos
directamente a los oyentes!. Muchas veces es mejor que el mismo
predicador haga su propia aplicacin e invitacin en lugar de dejar este
trabajo importantsimo al que est dirigiendo el culto. Es valerse de una
verdad o verdades al pblico oyente, durante el desarrollo del sermn, o
sea en los temas secundarios, en los puntos, o en la conclusin, es decir, el
predicador debe ir aplicando la verdad cuando vea la oportunidad.

6. Ilustracin: Sirve para ilustrar a una verdad o una aplicacin, la cual
debe tener simetra o coherencia con lo que se vena diciendo; una
ilustracin bien afn puede ser til para que el oyente reciba una luz bien
clara de comprensin de la verdad dicha, adems, una ilustracin es una
historia, un incidente o hecho con que se puede ensear una verdad
espiritual.

Todo sermn debe tener sus ilustraciones. La ilustracin es al sermn lo
que la ventana es a la casa. La casa no debe ser toda ventada, ni el sermn,
todo ilustracin.

Dnde encontramos las ilustraciones adecuadas?

En la Biblia. Las historias, las parbolas y experiencias de personas que en
ellas hallamos pueden usarse como ilustraciones muy ciertas y efectivas.
En todo lo que nos rodea, hay que llevar los ojos y odos abiertos a todo lo
que se hace y se dice a nuestro alrededor. Jess en sus sermones habl de
los lirios, la luz, la sal, las abejas, el trigo, etc. Y en la historia y la
biografa de las persona.

7. Conclusin: Es un breve resumen de los que se dijo y por lo general
debe ser corta y estar en acorde con el desarrollo que se vena dando; sta
se lleva a cabo para terminar el sermn.

La Homottica es considerada como el arte de preparar y presentar el
sermn con xito, por ello, es importante que tengas en cuenta el
abecedario de la homottica:

Haciendo Discpulos
224
a. A quin voy a ensear? (Sujeto del aprendizaje). A los asistentes, A
los jvenes, a las damas Dorcas, culto misionero, culto Evangelstico,
culto domiciliario, escuela dominical, reunin de novios o de esposos, etc.

b. Qu voy a ensear? Puede ser una doctrina. (El contenido), Debes
preguntarte qu quiere Dios que predique en este culto que me invitaron?
arrepentimiento, amor, fe, llamamiento, sanidad, etc.

c. Cmo voy a ensear? (Forma o mtodo), Estudie el tema: EL
ABECEDARIO DE LA HOMILETICA con los cinco sentidos de la
enseanza.

d. Para qu voy a ensear determinado tema? Con qu finalidad?
Con qu objetivo? Cul es el propsito? Qu ando buscando? Qu
blanco me propongo a buscar con este tema?... Para que sean salvos; Para
que sean verdaderamente cristianos; Para formarlos a la imagen de Dios;
Para que sean libres y tengan un futuro feliz, Etc.

Consejos homilticos para el arte de preparar y presentar el sermn
con xito

Para realzar un buen sermn se debe tener claro los siguientes puntos:

1. Tener en cuenta que el texto principal sea acorde al tema principal.
(Recuerde que el texto principal, es el texto ureo), aprendrselo de
memoria.
2. Tener bien despejado el tema principal.
3. Tener definido los temas secundarios.
4. Tener clasificado los puntos.
5. Tener bien claro que las escrituras citadas en los temas secundarios
tengan simetra con el tema principal.
6. Las ilustraciones son ancdotas, historias de lo pasado y las del diario
vivir, que se anexan a los temas secundarios para dar mayor luz al tema
principal. (Hay que tener en cuenta: muchas ilustraciones pierden la
simetra del mensaje).
7. Debe tener reunido con anterioridad el material que se va a usar.
8. Tener a menudo las citas Bblicas bien organizadas.
Haciendo Discpulos
225
9. Saber dnde aplicar las verdades y tambin las ilustraciones.
10. Debe escasear por completo la palabra YO. (Ego)
11. Debe analizar el pasaje ledo con su contexto*; el Tema principal y los
temas secundarios con anticipacin. Nota: Cuando se habla del contexto*,
es analizar el texto anterior y el posterior, no hacer isla con el texto ledo.
12. Debe utilizar el lxico acorde al lugar y al personal acudiente. No
utilizar trminos sofisticados que los visitantes tengan que dejar el culto
para ser trasladados a buscar diccionarios.

Trminos o frases controversiales que se escuchan a diario pero que el
discpulo no debe repetir:

Dios muri por ti. (Dios en s, no puede morir) porque l es vida y
si muri dej de tener vida. Quin muri? Glatas. 4:4; San Juan
3:16; Hechos 10:38

Mara madre de Dios. (Dios no tiene madre, ni tiene padre, porque
l no fue engendrado por nadie).

Dios derram su sangre. (Dios no tiene sangre porque l es
espritu) San Juan 4:24.

Jess el hijo eterno. (La palabra hijo tiene un principio, y por
ende, todo lo que tiene principio no es eterno. El Hijo al nacer
tuvo un principio. San Mateo 1:21 y la funcin de hijo se
terminar.1. Corintio 15:22-28.

Jess resucit en espritu. (Jess al resucitar tena cuerpo, alma y
espritu. San Lucas 24:37-39.

No se debe decir Mi iglesia. (Porque el nico que tiene iglesia
es el Seor Jess. San Mateo 16:18.

No se debe decir yo gan tantas almas. (Porque Jesucristo se las
gan todas en el calvario y no dej ni una para nadie).

Haciendo Discpulos
226
No se debe decir Dios dej su trono de gloria. (Porque l
realmente no lo dej, si lo hubiese dejado, el diablo se lo hubiese
cogido). San Juan 3:13

Para que tengas xito en la predicacin es importante que tengas en cuenta
estas recomendaciones:

1. El discpulo debe tener un conocimiento amplio de la Palabra. Debe
conocerla y saber aplicarla a la vida diaria.
2. Debe estudiar la naturaleza humana. Si nos estudiamos a nosotros
mismos conoceremos a otros al bien.
3. Debe tener inters verdadero en bienestar del pueblo que est sirviendo.
4. Debe ser bondadoso y corts con todas las personas.
5. Debe ser inteligente y dirigido por la razn en sus decisiones.
6. Debe hacer uso del sentido comn, ya sea en el plpito o fuera de l.
7. Debe predicar de un corazn lleno, directamente a los corazones y las
conciencias del pueblo, con devocin santa.
8. Debe saber terminar antes de cansar al auditorio.
9. Debe recordar que es mejor agradar que ofender ms fcil atraer con
miel que con vinagre p ero no es bueno procurar agradar slo para tener
el favor del pueblo.
10. Debe vivir de tal manera que todos sepan que prctica lo que predica.
11. El discpulo debe dedicar todo su ser, espritu, alma y cuerpo al trabajo
sagrado.

La clasificacin del sermn

Ahora vamos a aprender cmo clasificar los diferentes sermones, y para
ello hemos escogidos tres que son:

1) El sermn textual: el que se limita a exponer y explicar un texto bblico.
2) El sermn temtico: el que se basa sobre un tema o asunto.
3) El sermn expositivo: es el que comenta un pasaje bblico, narracin o
parbola de la Sagrada Escritura.

1) El sermn textual: El sermn textual consiste en tomar el texto (sin
texto no hay sermn; puede haber un articulo, un ensayo, un discurso, etc.,
Haciendo Discpulos
227
pero no un sermn) y sujetare a las divisiones que el mismo texto
presenta. Debes tener en cuenta la siguiente regla:

1. Escoger el texto
2. Estudiarlo bien con su contexto y material.
3. Notar bien las divisiones naturales del texto. muchas veces estas
divisiones naturales determinan los temas secundarios, pero no siempre.
4. Decidir cuntos temas puedes desarrollar y cules son.
5. Cuntos temas secundarios habr?
6. Se usaran ilustraciones?
7. Cundo se har la aplicacin o conclusin?

Esta clase de sermn tiene sus ventajas, que conviene conocer y estudiar,
para poder apreciar esta clase de sermones: Tiene ms intimidad con el
texto, da variedad, originalidad y novedad, el plan lo presenta el texto, da
oportunidad de tratar una porcin de la Biblia, y asegura la unidad.

Ejemplos de bosquejos textuales:

Texto: Miqueas 6:8
Tema principal: El deseo de Dios

Introduccin: Oh hombre l te ha declarado lo que es bueno, y que pide
Jehov de ti.

1. Hacer justicia o juicio
2. Amar misericordia
3. Humillarte para andar con tu Dios.
Aplicacin o conclusin: Hay bendicin para l persona que obedece
Quin quiere esta bendicin?

Texto: Lucas 18:1
Tema: La oracin de poder.

a. "Orar". El privilegio de la oracin.
b. "Siempre". Lo pretorio de la oracin.
c. "No desmayar". La prctica de la oracin.
Haciendo Discpulos
228

Se puede coger un texto o un pasaje y desarrollarlo por medio de ejemplos
bblicos:

Texto: Mateo 5:14,16.
Tema principal: Vosotros sois la luz del mundo

Introduccin: Hacer una comparacin entre la luz del sol, la de la luna y la
de las estrellas.

1. Abel. Hebreos 11:4 y Gnesis 4_4,8.
2. Enoc. Hebreos 11:5 y Gnesis 5:22,24.
3. No. Hebreos 11:7 y gnesis 6.
4. Abraham. Hebreos 11:8,9 y Gnesis 22.

Conclusin: Cmo podemos nosotros llegar a ser luces en el mundo.

Puedes encontrar muchos otros ejemplos solo hay que investigar.

2) Sermn temtico: consiste en tomar un texto en la Biblia, del cual se
saca un tema o tpico, y luego se divide y trata en la forma que uno quiera
y pueda, sin tomar en cuenta el texto, aunque las divisiones o puntos
deben tener un orden lgico. . Aunque estas divisiones se hacen sin tomar
en cuenta el texto. Las divisiones se hacen al arbitrio, y nadie podr decir
que no est bien dividido.
Esta forma de preparar los sermones tiene sus ventajas, las cuales
conviene conocer: Asegura la unidad, da oportunidad para presentar
diferentes temas, es una buena forma para presentar las doctrinas.
El sermn temtico representa para el predicador ciertos peligros que
conviene advertir y considerar: Que se descuide la preparacin y que los
puntos pierdan la relacin con el asunto que se presenta.

Ejemplos de sermones temticos:

Haciendo Discpulos
229
Texto: Gnesis 3:15
Tema: El prometido mesas

Introduccin: La promesa de un Redentor fue hecha a nuestros primeros
padres desde el momento de la cada; la Biblia va definiendo el carcter de
este enviado sin igual
que vendra a efectuar la liberacin espiritual de la Humanidad.

I. Sera simiente de la mujer, lo que parece predecir su nacimiento
virginal:
Gnesis 3:15.

II. Sera un descendiente de Abraham: Gnesis 22:18.

III. Sera un descendiente de David: 2. Samuel 7:13.

IV. Nacera en Belem Miqueas 5:2.

V. Horadaran sus manos y sus pies: Salmo 22:16.

VI. Sera contado entre malhechores: Isaas 53:9.

VI. Pero enterrado en rica tumba: Isaas 53:9.

VII. No quedara en el sepulcro: Salmo 16:10.

Conclusin: Cristo ha demostrado ser el Mesas prometido y como tal
debe ser aceptado.


3) Sermn expositivo: El sermn expositivo consiste en tomar ms de un
texto, y que tanto los puntos como los incisos salgan de l pasaje:
En tomar ms de un texto de la Biblia como base del sermn (si es un solo
texto, saldr un sermn textual); entonces necesariamente tendr que ser
ms de un texto. Puede ser un pasaje bblico (un conjunto de textos que
encierren un solo pensamiento o una sola idea); puede ser una parbola,
Haciendo Discpulos
230
un milagro, un hecho histrico, etc. (el caso es que sea ms de un texto) y
que los puntos y los incisos salgan del pasaje. Si no se sacan los puntos y
los incisos del pasaje, puede resultar un sermn tomado de todo el pasaje
escogido. Pero no sermn Expositivo.
Puesto que la predicacin consiste en exponer la Biblia, que mejor manera
que tomar todo un pasaje, y luego exponerlo en toda su riqueza y
contenido. Si no se predica sobre la Biblia, saldr un discurso, un ensayo,
un artculo, pero nunca un sermn. Para que el sermn sea sermn, tiene
que tener una base bblica. Exponer un pasaje de la Escritura es predicar y
predicar es hacer una exposicin ordenada y lgica de una porcin bblica.
Por lo tanto el Sermn Expositivo corresponde mejor con el propsito de
la predicacin.
Con objeto de que salgan bien los diferentes tipos de sermones, es
necesario observar los requisitos, ya que si stos no se toman en cuenta,
saldrn mal. Veamos entonces esos requisitos: Que haya unidad, que se
escojan bien los pasajes que se presten para este tipo de sermn, y que se
haga un estudio completo del pasaje.

Ejemplos de bosquejos expositivos:

Texto: Hechos 3:1-10
Tema: Un hombre transformado

A. La miseria del hombre (vs 1-3).
1. Invlido, "cojo desde el vientre de su madre" (v. 2).
2. Impotente, "Era trado" (v. 2).
3. Indigente, "peda limosna" (vs. 2y 3).

B. La misericordia de los apstoles (vs. 4-7).
1. La atencin, "Fijando los ojos en l" (vs. 4 y 5).
2. La admisin, "ni tengo planta ni oro". (v. 6).
3. La ayuda, le ayudaron con sus palabras y con sus manos. (vs. 6 y 7).
C. El milagro del Seor (vs. 7 y 8).
1. El poder, "En el nombre de Jesucristo" (v. 6).
2. La prueba, el cojo recibi su sanidad.
a. Inmediata: "Luego" (v. 7).
b. Completa. (v. 7).
Haciendo Discpulos
231
c. Indiscutible. (v. 8).

Texto: 1. Tesalonicenses 5:16-18.
Tema: Una Receta Divina.

A. Una situacin cristiana "Estad. Siempre gozosos" (v. 16).

1. La posibilidad.
2. El propsito.
3. El provecho.

B. Una actividad cristiana "Orad sin cesar" (v. 17).

1. El privilegio.
2. La prctica.
3. La potencia.

C. Una actitud cristiana "Da gracias en todo" (v. 18).

1. La expresin: "Dad gracias".
2. La esfera: "en todo"
3. El estmulo: "porque esta es la voluntad de Dios".


La razn de estas lecciones del ARTE DE PREPARAR Y PRESENTAR
EL SERMN CON XITO, no es solo con el propsito de que usted
conozca los diferentes tipos de sermones y como prepararlos y
predicarlos, sino con el inters de que en su predicacin haya variedad y
frescura. De esta manera la congregacin tendr el inters de escucharlo
predicar, pues ellos saben que usted les dar de comer pan bueno y fresco
cada vez que se pare tras el plpito. Recuerda que los mensajes hay que
pedrselos a Dios, l sabe lo que quiere que prediques a su iglesia y una
cosa muy importante querido discpulo hay que depender solo de Dios.
Tambin puedes realizar ejemplos desarrollados de la siguiente
forma:
Haciendo Discpulos
232

Ejemplo 1

Texto: todos los llamados de mi nombre; para gloria ma los he creado,
los form y los hice. (Isaas 43:7).

Tema: Llamados para la gloria y honra de Dios

Introduccin: Todas las cosas son de Dios, por Dios y para Dios. l es el
creador de todo lo que existe Dios es el Creador del cielo y de la tierra, de
todo la visible y lo invisible.
Pero respecto al hombre este maravilloso pasaje de la Palabra de Dios, nos
dice que somos producto y hechura suya para proclamar su gloria.
Hay varias palabras que debemos tener en cuenta:

1. Creados, formados y hechos.
a). Dios en su infinito amor nos cre a imagen y semejanza suya. (Gnesis
1:26-28). (Gnesis 2:7).
b). Creados, formados y hechos a imagen de Dios no a imagen del
mono. Si evolucionamos del mono, porque todava hay monos?

2. Los llamados de mi nombre.
a). A todos aquellos que desean con todo su corazn ser el verdadero
pueblo de Dios.
b). Esto se logra cuando creemos en su nombre, l nos hace sus hijos.
(Juan 1:12-13). (1 pedro 1 Pedro 2:9-10).

3. par que fuimos creados?
a). la Biblia nos indica que somos creados con un propsito. Somos
creados para darle gloria a Dios. Y esto lo hacemos con nuestros labios y
otras expresiones como el canto, instrumentos musicales, ofrenda; con
gratitud; con gozo; servicio, con nuestra vida y conducta. (Salmo 149:6-6)
(Salmo 147:1) (Colosenses 3:1-4). (Salmo 150).

Haciendo Discpulos
233
b). Somos llamados para darle la honra a Dios. 1 Crnicas
16:29 dice: Dad a Jehov la honra debida a su nombre; Traed ofrenda, y
venid delante de l
Conclusin: Fuiste creado para adorar a Dios. Dios esta interesado en tu
espritu y en tu corazn. El anhelo de Dios es que te acerques a l.
Sabes? La adoracin fue creada para nuestro beneficio. Dios dispuso la
adoracin de modo que cambiara la forma en cmo vivimos. La adoracin
forma dentro de nosotros las cualidades de vida que nos moldean y nos
hacen a la imagen de Dios. Dios no nos ha llamado a a dorarlo porque l
lo necesita, el es soberano, completo en s mismo. No necesita nada que
tengamos que le podamos ofrecer. No ha llamado adorarlo porque somos
nosotros los que lo necesitamos a L.

En resumen Para qu nos hizo? Para que a travs de nuestras vidas Le
demos gloria a Dios.

Ejemplo 2

Texto: Odme, costas, y escuchad, pueblos lejanos. Jehov me llam
desde el vientre, desde las entraas de mi madre tuvo mi nombre en
memoria. (Isaas 49:1).

Tema: llamados desde el vientre

Introduccin: El ser escogidos en si no conlleva nada ms que el haber
sido amados o conocidos por Dios, cosa que es sumamente grande e
importante para un ser humano. Este amor nos lleva entonces al propsito
de Dios ya que no hemos sido solo conocidos sino que tambin hemos
sido sealados por Dios para uno o ms propsitos.

1. El vientre de mi madre
a) Qu es un vientre materno? Es nuestro primer hogar es el vientre
materno. Nuestras primeras percepciones de un hogar clido y amoroso
nos acompaarn para siempre, constituirn una base slida sobre la que
crecer y desarrollarnos como seres humanos en armona. De nuestra
madre recibimos, a travs del cordn umbilical, el oxgeno y los nutrientes
Haciendo Discpulos
234
necesarios para la vida. De sus pensamientos y sentimientos recibimos la
semilla del amor, lista para germinar en cuanto nazcamos y estemos en sus
brazos.
b) T no eres obra de la casualidad. No naciste por accidente. La biblia
dice que fuiste llamado desde el vientre de tu madre. Desde hay Dios trazo
un plan y estableci un propsito precioso para ti. Eres especial y tienes
un destino maravilloso en Jesucristo y todo por su gracia (Glatas 1:15).

2. Estando en el vientre de mi madre, Dios tuvo tu nombre en su
memoria
a) Antes que mis padres me pusieran el nombre ya Dios saba cmo me
iba a llamar (Isaas 49:1)
b) Fuiste llamado desde el vientre de tu madre por Su gracia. Dios no se
fij si eres feo o si eres bonito. l nos ama por igual.

3. Un gran privilegio ser llamado desde las extraas de mi madre
a) Hay un propsito divino de Dios para ti. (Salmo 138:8). (Romanos
8:28-30).
b). Dios nos llam y nos cre con el solo propsito de ser de bendicin.
(Hechos 1:8).

Conclusin: Dios es un Dios de llamado, y cuando llama lo puede hacer
para muchas cosas. Si eres escogido desde el vientre materno, no creas
que eres ms que los otros, sino entiende que por su gracia y de acuerdo al
plan divino de Dios, l quiso escogerte para que desempees una obra
especial con humildad, santidad y dedicacin. Que Dios te ilumine y t de
entendimiento en esto.

Puedes practicar recuerda que esto es muy importante, veamos otros
ejemplos:

Texto: a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la
gloria de nuestro Seor Jesucristo. (2 Tesalonicenses 2:14).

Tema: Llamados mediante el evangelio

Haciendo Discpulos
235
Introduccin: Hoy en da hay muchas que ensean del llamamiento por
medio del evangelio y hay unos que hacen el llamado por medio del
evangelio de las sanidades y milagros, otros lo hacen por medio del
evangelio de la siembra y nosotros lo hacemos por medio del verdadero
evangelio. Por eso es importante hacernos esta pregunta:

1. Qu es predicar el evangelio? (Marcos 16:15).
a) La primera respuesta que dar a la pregunta es esta: Predicar el
evangelio es exponer cada doctrina (Enseanza) contenida en la
Palabra de Dios, y dar a cada verdad su propia importancia.
(Glatas 1:9).
b) Nuevamente, si me preguntan: qu es predicar el evangelio?
Contesto que predicar el evangelio es dar a conocer el reino de los
cielos. (Mateo 3:2).
c) La tercera respuesta a la pregunta planteada es: predicar el
evangelio es dar a conocer cada uno de los cuatro relatos,
contenidos en el Nuevo Testamento, sobre la vida, doctrina y
milagros de Jesucristo. (san Mateo, san Marcos, san Lucas y san
Juan.)
2. Cundo somos llamados por el evangelio?
a) Cuando lo omos y lo creemos. (Romanos 10:17).
b) Cuando lo obedecemos. (Marcos 16:15-17).
c) Cuando lo vivimos, lo anunciamos y no nos avergonzamos de l.
(Romanos 1:16). (2 Timoteo 1: 8) (Romanos 10:14-15).

3. Para qu somos llamados por medio del evangelio?
a) Para ser salvos. (Romanos 1:16).
b) Para servir a Dios. (1 Pedro 2:9).
c) Para alcanzar la gloria de Dios. La manera en que podemos vivir para la
gloria de Dios es amndolo (Mateo 22:37), confiando en l (Romanos
Haciendo Discpulos
236
4:20), dndole gracias (Salmo 50:3) y obedecindole (Mateo 5:16).
Cuando hacemos estas cosas reflejamos la gloria de Dios.

Conclusin: El texto del evangelio de hoy es una fuerte llamada a todos
nosotros a sentirnos escogidos, llamados y enviados por Jess. Ahora que
entiendo que Dios ha tenido un plan para mi vida an desde antes de la
fundacin del mundo (Efesios 1:4-5). Hago la total entrega de m ser a
dicho plan, a fin de seguir al Seor durante toda mi vida. Ensear a otros
tambin acerca del llamado de Dios por medio del evangelio para sus
vidas.

Ejemplo:

Texto: Mas el Dios de toda gracia, que nos llam a su gloria eterna en
Jesucristo, despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo os
perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. (1 Pedro 5:10).

Tema: Llamados para la gloria y honra de Dios

Subtema 3: Llamados para la gloria y honra de Dios

Introduccin: Aprender a glorificar y honrar a Dios no es una leccin
fcil; sin embargo, se encuentra dentro de nuestros objetivos principales
en la vida. La finalidad principal del hombre es glorificar y honrar a Dios,
y gozarse en l por siempre. Para cada uno de nosotros se trata de un
proyecto de toda la vida, porque nuestra naturaleza se opone totalmente a
cumplir esta meta y ms si no sabemos cul es el Dios de toda gracia.

1. Cul es el Dios de toda gracia?
a) Es Jesucristo. (Tito 2:11).
b) Es el Dios que te llama (Apocalipsis 3:20) (Romanos 1:6).
c) Dios nos llama a su gloria porque l nos ama. (Juan 3:16).
d) Dios nos llama a su gloria porque l no quiere que nadie perezca. (2
Pedro 3:9).
Haciendo Discpulos
237
e) Dios nos llama a su gloria porque nosotros mismos no podemos
conseguir la entrada. (Juan 14:6).

2. Es el Dios que nos permite ser probados
a) Pero la verdad de todas las pruebas, es que el Dios de toda
gracia nos est capacitando y prepados para propsitos
mayores. (2 Corintios 12:10).
b) Dios nos perfecciona. Nos afirma, nos fortalece y establece.
(Filipenses 1:6) (1 Pedro 5:10).

3. Cuando le damos la gloria y la honra a Dios (Efesios 2:10).
a) Cuando le servimos (Juan 12: 26).
b) nosotros damos honra a Dios con nuestras palabras.
Nuestra alabanza, nuestra adoracin, nuestro canto es una
manera de honrar a Dios. Cuando le decimos te amo
Seor, te alabo, te bendigo, que bello eres, que hermoso
eres; estamos honrando a Dios. (Salmo 50:23).
c) Honramos a Dios cuando le damos lo mejor (Proverbios
3:9-10)
d) Nosotros honramos a Dios con nuestra obediencia
(Hebreos 13:17).

Conclusin: Si queremos que nos vaya bien en la vida, si queremos que
Dios nos prospere, si queremos que la presencia de Dios se manifieste en
donde nosotros estemos presentes, entonces necesitamos aprender a dar
honra. Dicen las Escrituras que Dios honra a los que le honran, pero los
que le desprecian sern tenidos en poco (2 Samuel 2:30).
Haciendo Discpulos
238

Eso a m me da a entender algo, que cuando no se le est dando honra a
Dios, l lo toma como un desprecio. Dice: yo honrar a los que me
honran, y los que me desprecian sern tenidos en poco. As es que nos
conviene aprender qu significa la palabra honrar. Fuimos llamas para dar
la gloria y la honra a nuestro Dios y salvador Jesucristo.

Hemos visto que el Dios de toda gracia primeramente nos llama
teniendo como fin su gloria eterna. Luego con su voluntad permisiva
nos lleva a diversas pruebas que tienen el propsito de afinar el oro que
hay en cada uno de nosotros. Pero sobre todo, el Dios de toda gracia
est empeado en terminar la obra que comenz en nosotros. Qu bueno
es saber que l quiere perfeccionarnos (restaurarnos), afirmarnos,
fortalecernos y establecernos. Vengamos ante l en este da para ser
bendecidos con su gracia. Rindamos nuestra vida a l y comencemos a ser
recipientes de toda esa gracia que ha dispuesto para sus hijos. Dejemos
que l la derrame en nosotros.

Ejemplo:

Texto: San Mateo 9:9-13

Tema: Sgueme. Invitacin de Jess.

Introduccin: Es maravilloso ver como una sola palabra puede cambiar
la vocacin de un hombre.
A nosotros nos cuesta a veces miles de palabras convencer a una persona
hasta hacerles tomar una decisin de la invitacin que le est haciendo el
seor Jesucristo.
En este caso una sola palabra basto para determinar una decisin
transcendental que cambio toda una vida.
La palabra invitacin significa: convidar, llamar.
Hoy en da a nosotros se nos hacen muchas invitaciones, se nos invita a
asistir a algn sitio, a una fiesta, a una boda, a una reunin, a comer....etc.
Qu quiere decir seguir a Jess? Cuando alguien nos invita a seguirlo hay
unas preguntas que de forma natural vienen a nuestra mente. Seguirlo A
dnde? Para hacer qu? Con qu propsito?
Haciendo Discpulos
239

La mala noticia es que muchos rechazaran la invitacin
En Mateo 22:1-14 Jess usa la parbola del Rey que prepara con lo mejor
de lo mejor una cena para la boda de su hijo y les dice a sus sirvientes que
le lleven las invitaciones a los invitados. Los invitados no aceptaron la
invitacin. El Rey nuevamente enva a sus siervos diciendo La comida ya
est lista. He mandado preparar la carne de mis mejores terneros. Vengan
a la fiesta!. Se volvieron a negar a ir porque les importaba ms atender a
los negocios, cosas mundanas y asuntos de dinero (como lo hacen los
apstoles de la prosperidad) incluso algunos de los mensajeros del Rey
fueron asesinados por llevar su mensaje.
El Rey se enoja de tal manera que enva soldados a matarlos y a quemar
sus casas (gran tribulacin) y declara La fiesta de bodas est lista, y
aquellos invitados no merecan venir. Vayan por las calles, e inviten a
todos los que encuentren para que vengan a la fiesta de la boda. Esto
confirma que todos estn invitados (Mateo 22:7).
La invitacin que Jess lanza a toda persona es a seguirle. Una y otra vez
vemos esta invitacin ofertada por Jess, aceptada por unos y rechazada
por otros (Mateo 4:19 y 20; 8:22; 9:9; 10:38, entre muchos otros)
Esta invitacin la podemos encontrar en todos los evangelios. En el de
Marcos, Jess habla acerca de los requisitos necesarios para ser su
discpulo y lo hace esta manera: El que quiera ser mi
discpulo, olvdese de s mismo, cargue con su cruz y sgame. Porque el
que quiera salvar su vida, la perder; en cambio, el que pierda su vida por
causa ma y del mensaje de salvacin la salvar. De qu le sirve al
hombre ganar el mundo entero, si pierde la vida? Pues si alguien se
avergenza de m y de mi mensaje delante de esta gente infiel y pecadora,
tambin el Hijo del hombre se avergonzar de l cuando venga con la
gloria de su Padre y con sus santos ngeles. (Marcos 8:34-38).

Las bodasGocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han
llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le
ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el
lino fino es las acciones justas de los santos. Y el ngel me dijo: Escribe:
Haciendo Discpulos
240
Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.
Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. (Apocalipsis 19:7-9).
Invitacin directa para mateo:
Mateo significa: "regalo de Dios".

Se llamaba tambin Lev, y era hijo de Alfeo.
Publicano: Persona en cargada de recoger las rentas pblicas. En el
sistema recaudador romano eran subalternos que bajo la direccin de un
funcionario romano se encargaban de cobrar los impuestos y los derechos
de paso de mercancas que se transportaban de un territorio a otro.
El funcionario romano tena que pagarse as mismo, por lo que exiga a las
contribuyentes sumas superiores a las que realidad tena que ir al tesoro
pblico.
El publicano Judo quedaba excluido de la sociedad de sus compatriotas.
Sus amigos corran la misma suerte. (Cafarnam).

1. Quin es el que dice esta palabra?
Dios mismo.

2. Quines son los invitados?
Publicanos y pecadores.

3. Que implica seguir a Jess?
Seguir a Cristo implica renunciar a uno mismo para vivir de acuerdo a lo
que Dios no pide,

4. Resultados de seguir a Jesucristo
a). Ser una nueva criatura 2 Cor. 5:17
b). Tener el nombre escrito en el libro de la vida Lucas 10:20 Fil. 4:3
c). No estar sujeto a la segunda muerte Ap. 20:6
d). Tener ya la vida eterna Juan 3:36 1 Juan 5:13
e) Nos libra de la condenacin Romanos 8:1
Conclusin: Si quiere conocer a Dios y aceptar la invitacin de Jesucristo
debes aceptarlo con todo tu corazn, como tu Seor, Dios y Salvador. No
Haciendo Discpulos
241
importa que problemas tangas, Dios te dar una nueva vida llena de gozo
y de mucha paz y seguridad.
Para terminar les dejo este esqueleto de un bosquejo exclusivamente para
principiante, el cual puedes realizar mensajes para cultos a domicilio, con
los temas: la salvacin, la redencin, la justificacin, la adopcin, etc.
Tema:

Texto:

Introduccin:

1) Que es
a.

b.

c.

2) Por qu
a.

b.

c.

3) Como

a.

b.
c.

Aplicacin y conclusin:
Queridos discpulos cuando yo apenas estaba caminando con mi seor y
salvador Jesucristo, en uno de los cultos descubriendo talentos que se
Haciendo Discpulos
242
hacan en los cultos de caballeros en la iglesia del concorde. El hermano
Santiago Gonzlez, se me acerco y me dijo que me prepara para el culto
del jueves, pero l nunca me dijo que me prepara para la predicacin de
esa noche, ya que yo cantaba en la iglesia, y lo que hice fue preparar un
himno especial para ese jueves. Cuando llego el culto de ese jueves,
estaba esperando que me pasaran a cantar, pero vea el culto muy
avanzado y nada que me llamaban. Cuando todos se pusieron de pie y el
hermano Nabo Nasar me presento como el predicador de ese culto, fue
tanto el miedo que sent, que en seguida comenc a hablar en nuevas
lenguas y no pude decir que a m nunca me haban dicho que me tocaba
predicar. Pero hermanos discpulos lo bueno de todo es que en mi agenda
ya tena muchos temas, de los cuales haba practicado. Dios me uso esa
noche y la respuesta del hermano Nabo Nasar cuando termine de predicar
fue; hermano Fredy de verdad que usted no haba preparado nada, no lo
puedo creer Por eso en esta escritura te digo Estn siempre
preparados Dios les siga bendiciendo.

El Secreto para el Crecimiento Contino de la Iglesia

Haciendo Discpulos
243
Y creca la palabra del Seor y el nmero de los discpulos se
multiplicaba grandemente (Hechos 6:7).

Es sabido que para poder tener una iglesia en crecimiento necesitamos
hacer nfasis en las siguientes reas de ministerio, o en una combinacin
de ellas: la predicacin de la Palabra, la oracin, una vida de santidad, la
gua del Espritu Santo y el contacto personal con las almas. Pero para
lograr todo esto se necesita amor por las almas y mucha disposicin. Esto
no se obtiene solo con las oraciones y la espiritualidad. Hay iglesias que
se rigen por una tica espiritual frrea, con gran entrega y sacrificio de los
miembros, aferrados a una conducta moral ejemplar, ayunos, vigilias,
estilo de vida y otras actividades, pero tampoco eso en s produce el
crecimiento.

Usted se preguntara si esto no es as, entonces Cul es el secreto para
el crecimiento continuo de la iglesia?

Si el crecimiento dependiera solamente de las oraciones, la espiritualidad
o de la predicacin de la Palabra de Dios en el templo, tendramos hoy
muchas ms iglesias experimentando un crecimiento veloz.
La realidad nos ensea que no es suficiente tener buena predicacin y
enseanza de la Palabra para lograr que la iglesia crezca.

La iglesia primitiva nos ensea que en medio de las tribulaciones ellos,
todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de ensear y
predicar a Jesucristo (Hechos 5:42). Esta es la forma correcta de ser
verdaderos testigos de Dios, enfoquemos por un momento en la iglesia de
hoy, hoy en da hay muchos miembros de la iglesia que les gusta asistir a
los cultos y en todo tiempo quieren hablar solo desde el pulpito, pero de ir
y realizar en evangelismo personal, como que les da vergenza, no tienen
tiempo o solo sacan excusas con el fin de evadir esta tremenda
responsabilidad.

El Espritu Santo quiere que salgamos de la iglesia a ensear su palabra, l
quiere que dediquemos ese tiempo valioso a los que necesitan saber la
verdad, el apstol Felipe fue encomendado por el ngel del Seor,
diciendo: Levntate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de
Haciendo Discpulos
244
Jerusaln a Gaza, el cual es desierto. (Hechos 8:26). Querido hermano es
tiempo que te levantes, es tiempo que seas obediente, es tiempo que
entiendas lo que en realidad nuestro seor Jesucristo quiere de ti.
Necesitamos ser entendidos y obedientes como Felipe, la escrituras dice
que l, se levant y fue (Hechos 8:27).

Cuando somos desobedientes o nos dejamos llevar por la cotidianidad, es
cuando llegan las tribulaciones a nuestras vidas tal como paso a los
cristianos en Samaria, que sufrieron persecucin.

Pocos cristianos saben hoy en da que los judos no gustaban de los
Samaritanos. El odio que exista entre judos y Samaritanos no haba
disminuido cuando Jess ejerci su ministerio terrenal. Varios pasajes del
NT lo indican claramente:

"Cuando se cumpli el tiempo en que l haba de ser recibido
arriba, afirm su rostro para ir a Jerusaln. Y envi mensajeros
delante de l, los cuales fueron y entraron en una aldea de los
samaritanos para hacerle preparativos. Mas no le recibieron,
porque su aspecto era como de ir a Jerusaln. Viendo esto sus
discpulos Jacobo y Juan, dijeron: Seor, quieres que mandemos
que descienda fuego del cielo, como hizo Elas, y los consuma?"
(Lucas 9:51-54).

"La mujer samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo, me pides a
m de beber, que soy mujer samaritana? Porque judos y
samaritanos no se tratan entre s." (Juan 4:9).

"Respondieron entonces los judos, y le dijeron: No decimos bien
nosotros, que t eres samaritano, y que tienes demonio?" (Juan
8:48).

Por eso la mayor parte de los peregrinos que viajaban de Galilea a
Jerusaln evitaban pasar por Samaria, y preferan hacer un desvo por
Perea. El aislamiento social y religioso de los Samaritanos los salv de ser
absorbidos por la invasin musulmana del siglo VII d.C. y subsiguientes,
de tal suerte que algunos grupos de ellos han sobrevivido en la zona de
Haciendo Discpulos
245
Nblus y en algunos otros lugares de la Palestina de nuestros das. Su
religin no difera demasiado de la de los judos en tiempos de Jesucristo,
porque tambin ellos aceptaban el Pentateuco y esperaban que apareciera
un Mesas:

"Le dijo la mujer: S que ha de venir el Mesas, llamado el Cristo;
cuando l venga nos declarar todas las cosas." (Juan 4:25).

Pero sus creencias religiosas eran ms liberales, especialmente ms que
las de los fariseos, y habran sido algo parecidas a las de los saduceos. Los
cristianos no manifestaron discriminaciones de ninguna clase, y aceptaron
a los Samaritanos en pie de igualdad:

"Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo a Jess: Y quin
es mi prjimo? Respondiendo Jess, dijo: Un hombre descenda
de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de ladrones, los cuales le
despojaron; e hirindole, se fueron, dejndole medio
muerto. Aconteci que descendi un sacerdote por aquel camino,
y vindole, pas de largo. Asimismo un levita, llegando cerca de
aquel lugar, y vindole, pas de largo. Pero un samaritano, que
iba de camino, vino cerca de l, y vindole, fue movido a
misericordia; y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite
y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y
cuid de l. Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al
mesonero, y le dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de ms, yo
te lo pagar cuando regrese. Quin, pues, de estos tres te parece
que fue el prjimo del que cay en manos de los ladrones?
l dijo: El que us de misericordia con l. Entonces Jess le
dijo: Ve, y haz t lo mismo. " (Lucas 10:29-37).

"y se postr rostro en tierra a sus pies, dndole gracias; y ste era
samaritano. Respondiendo Jess, dijo: No son diez los que
fueron limpiados? Y los nueve, dnde estn? No hubo quien
volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero?" (Lucas
17:16-18).

Haciendo Discpulos
246
"Cuando, pues, el Seor entendi que los fariseos haban odo
decir: Jess hace y bautiza ms discpulos que Juan" (Juan 4:1).

"Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les
predicaba a Cristo. Y la gente, unnime, escuchaba atentamente
las cosas que deca Felipe, oyendo y viendo las seales que
haca." (Hechos 8:5, 6).

El Nuevo Testamento relata la lapidacin de Esteban "Y Esteban, lleno de
gracia y de poder, haca grandes prodigios y seales entre el
pueblo. Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de los
libertos, y de los de Cirene, de Alejandra, de Cilicia y de Asia, disputando
con Esteban. Pero no podan resistir a la sabidura y al Espritu con que
hablaba Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los odos, y
arremetieron a una contra l. Y echndole fuera de la ciudad, le
apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se
llamaba Saulo. Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba y deca:
Seor Jess, recibe mi espritu. Y puesto de rodillas, clam a gran voz:
Seor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto,
durmi. " (Hechos 6:8-10 7:57-60). Por miembros del Sanedrn.
Esteban es recordado en el cristianismo como el primer mrtir.
La ejecucin de Esteban fue seguida de una gran persecucin de cristianos
"Y Saulo consenta en su muerte. En aquel da hubo una gran persecucin
contra la iglesia que estaba en Jerusaln; y todos fueron esparcidos por las
tierras de Judea y de Samaria, salvo los apstoles. Y hombres piadosos
llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre l. Y Saulo
asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a
mujeres, y los entregaba en la crcel." (Hechos 8:1-3), dirigida por un
fariseo llamado Saulo de Tarso, enviando a muchos cristianos a prisin.
Segn el Nuevo Testamento, esta persecucin continu hasta que Saulo se
convirti al cristianismo (y cambi su nombre a Pablo), tras decir que
haba visto una luz brillante y odo la voz de Jess en el camino
hacia Damasco, donde estaba viajando para encarcelar a ms cristianos
"Saulo, respirando an amenazas y muerte contra los discpulos del Seor,
vino al sumo sacerdote, y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco,
Haciendo Discpulos
247
a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los
trajese presos a Jerusaln.. " (Hechos 9:1-22).
Pero las escrituras muestran que Pablo de perseguidor, pas hacer
discpulo del seor, por esto paso de perseguidor a ser perseguido:
"Pasados muchos das, los judos resolvieron en consejo matarle; pero sus
asechanzas llegaron a conocimiento de Saulo. Y ellos guardaban las
puertas de da y de noche para matarle. Entonces los discpulos,
tomndole de noche, le bajaron por el muro, descolgndole en una
canasta." (Hechos 9:23-25).
Los judos en Damasco trataron entonces de matar a Pablo. Estaban
esperndole en las puertas del pueblo, pero los evadi al ser bajado sobre
el muro de la ciudad en una canasta por otros cristianos y luego escap
hacia Jerusaln. Comprensiblemente, tuvo dificultad al principio para
convencer a los cristianos de Jerusaln que l, su antiguo perseguidor, se
haba convertido y de que ahora estaba siendo perseguido a su vez
"Cuando lleg a Jerusaln, trataba de juntarse con los discpulos; pero
todos le tenan miedo, no creyendo que fuese discpulo. Entonces
Bernab, tomndole, lo trajo a los apstoles, y les cont cmo Saulo haba
visto en el camino al Seor, el cual le haba hablado, y cmo en Damasco
haba hablado valerosamente en el nombre de Jess." (Hechos 9:26-27).
Otro atentado se hizo contra su vida, esta vez por los grecianos,
refirindose a un grupo de judos helenistas "y hablaba denodadamente en
el nombre del Seor, y disputaba con los griegos; pero stos procuraban
matarle." (Hechos 9:29), a quienes l debati mientras estaban dentro y
alrededor de Jerusaln.
Cuan le obedecemos al espritu santo, llegamos a tener una comunin
entendida con l, le digo esto porque l, es quien convence de pecado, l
es quien elige a los que ha de ser salvos, querido hermano no es usted
quien elige a los que han de ser salvos, nosotros solo debemos estar
dispuestos para l. Un ejemplo Bblico nos dice que el apstol Pablo tena
un deseo de ir a Asia, pero el Espritu Santo se lo impidi. " les fue
prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando
Haciendo Discpulos
248
llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espritu no se lo
permiti". (Hechos 16:6-7).
La salvacin es para todo el mundo, pero todo tiene su tiempo bajo del
cielo Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene
su hora. (Eclesiasts 3:1)
El Espritu dirigi a Pablo de tal modo que esperara el tiempo oportuno.
Igualmente, nosotros, no debemos lanzarnos al establecimiento de una
iglesia sin esperar la direccin del Espritu y sin antes preguntar: Es este
el tiempo oportuno? Tenemos luz verde por parte del Espritu Santo? Es
esta la oportunidad estratgica?
Si queremos que nuestra iglesia crezca, lo nico que tenemos que hacer es
estar bien conectados con el espritu Santo, l no solo es nuestro gua, l
tambin es nuestro poder, nuestro compaero, nuestro Dios:

Pero cuando El, el Espritu de verdad, venga, os guiar a toda
verdad porque no hablara por su propia cuenta, sino que hablara
todo lo que oiga, y os har saber que lo que habr de venir. (La
Biblia de las Amricas (1997 Lockman)).

Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y
de juicio. (Juan 16:18).

Y yo le pedir al Padre, y l les dar otro Consolador para que
los acompae siempre (Juan 14:16).
Ms el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en
mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo
que yo os he dicho. (Juan 14:26).

El Espritu Santo es la voz de Dios en y para nosotros!
Pablo aconsej a Timoteo, quien despus lo sucedi como pastor de la
iglesia en feso: Procura con diligencia (i.e., estudiar) presentarte a Dios
Haciendo Discpulos
249
aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la
palabra de verdad (2 Timoteo 2:15). Pedro secunda a Pablo (Secundar
significa: ayudar, favorecer o apoyar una cosa o a una persona): Estad
siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia
ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros
(1 Pedro 3:15).
Para establecer iglesias slidas, tenemos que tener contenido. La msica,
los fenmenos externos, la amabilidad, y los anuncios pueden atraer. Pero
lo principal debe ser el discipulado. Tenemos que evitar el peligro de
ganar pblico; lo que buscamos es transformar a los llamados a salvacin,
para formar una viva y verdadera iglesia de Jesucristo.
En feso, Pablo respondi a preguntas. Sabemos que ense en tres
localidades importantes, veamos:
1) Tres meses en la sinagoga Y entrando Pablo en la sinagoga,
habl con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y
persuadiendo acerca del reino de Dios. (Hechos 19:8),
2) Dos aos en la escuela de Tiranno Pero endurecindose algunos
y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se
apart Pablo de ellos y separ a los discpulos, discutiendo cada
da en la escuela de uno llamado Tiranno. (Hechos 19:9),
3) Y continuamente por las casas y cmo nada que fuese til he
rehuido de anunciaros y ensearos, pblicamente y por las casas
(Hechos 20:20).
Si ponemos en prctica estos pasos tendremos grandes resultados en el
crecimiento continuo de la iglesia. A m me interesa de forma especial la
escuela de Tiranno, porque los detalles indican algo que somos tentado a
descuidar en nuestras iglesias hoy: la intensidad en el proceso del
discipulado. No se puede producir una profunda transformacin en las
Haciendo Discpulos
250
personas al tenerlas slo por una o dos horas el sbado por la noche o el
domingo por la maana.
Es importante que cada miembro de la iglesia sea un verdadero discpulo
y se proponga en su corazn ganar por lo menos un alma, hermano
discpule uno y as aumentara en gran manera el crecimiento continuo de
la iglesia. Por ejemplo, si tu iglesia es de 50 miembros y cada uno se
dispone a ganar uno, en el ao sern 100. Hermano discpulo no divagu,
pngase un objetivo y no desmaye, Dios te dar la victoria. En eso
consiste este manual en que usted aprenda hacer discpulos, en que usted
aprenda mas y mas de la palabra de Dios, el consejo del apstol pablo a
Timoteo fue: Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y
la enseanza. (1 Timoteo 4:13). Pablo, el predicador experimentado le
manda a Timoteo a que se ocupe (literalmente se mantenga) en la
lectura pblica de la Escritura.Y tambin lo aconseja que haga obra de
hacer discpulo: Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que
juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que
prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo
cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y
apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Pero t s sobrio
en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu
ministerio. (2 Timoteo 4:1-5).

Dice el apstol: Que prediques la palabra a tiempo y fuera de tiempo
No es tiempo de dormirse en los laureles... Es tiempo de actuar!...
Vamos chicos, abran sus mentes, prediquen a tiempo pero tambin fuera
de tiempo, esto es, predica, has discpulos para Jesucristo. Entiende de una
vez para que fuiste llamado y enviado:

pero l les dijo: Es necesario que tambin a otras ciudades
anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido
enviado. (Lucas 4:43).
Nuestra tarea es hacer discpulos y alcanzar al mundo

Haciendo Discpulos
251
Quin Ir por nosotros? Despus o la voz del Seor, que deca: A
quin enviar, y quin ir por nosotros? Entonces respond yo: Heme aqu,
envame a m.(Isaas 6:8).

Cul es nuestra prioridad?

Qu es lo ms importante para nosotros como discpulos? Sera tener un
mejor trabajo, mejor casa, etc. Y de la iglesia? Edificar un buen templo,
casa pastoral, comedor, sostener al Pastor, un buen fondo general en la
iglesia local y luego qu? Jess dijo, "M pan es de hacer la voluntad del
que me envi y terminar. (Juan 4:34). No caminemos como los que no
tienen visin. Nuestra visin como cristianos es el hacer discpulos, no se
te olvide, las escrituras dicen: Sin profeca el pueblo se desenfrena; mas
el que guarda la ley es bienaventurado. (Proverbios 29:18).

Todo el mundo: El Mundo es el nombre que se le da al planeta Tierra
desde un punto de vista humano, como un lugar habitado por los
humanos, Jesucristo dijo en Mateo 13:38 El campo es el mundo. Hay
suficiente peces para todos, en el mar del mundo. Respondiendo Simn,
le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos
pescado; mas en tu palabra echar la red. Y habindolo hecho, encerraron
gran cantidad de peces, y su red se rompa. Entonces hicieron seas a los
compaeros que estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles; y
vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundan. (Lucas
5:5-7). Hagmosle sea a los otros discpulos para que vengan y nos
ayuden con esa cantidad de peces que hay en el mundo, no dejemos solo
al pastos o al comit de evangelismo, tenemos que trabajar en equipo, no
hay necesidad de estar ociosos Tenemos todo! Hay bastante cosecha para
todos los labradores.

Misiones: siempre escchanos esta palabra en los diferentes cultos en la
iglesia, este es el tema ms antiguo de la Biblia. " Moiss fue misionero en
Egipto. (xodo 3). La gran comisin (Mateo 28:19): Ser nuestra mayor
responsabilidad solamente hacia una cierta gente? Estaremos repitiendo la
historia de Pedro con los Gentiles. Pedro solamente estaba interesado en
los... Judos! Pero a rais de la experiencia que estuvo en la casa de
Cornelio el Italiano, hizo que cambiara su vision (Hechos 10:47), que han
Haciendo Discpulos
252
recibido el espritu como nosotros. (vs. 44-48). Recordemos las palabras
que Jesucristo haba dicho en Hechos 1:8: "Hasta lo ltimo de la tierra",
Ms all de Israel y Jerusaln." Queridos discpulos hay que salir de la
iglesia, mas haya de tu barrio o vereda. No te intereses solo por los
conocidos de tu comunidad, recuerda Ms all de. Piensa el apstol
Pablo dijo: Al judo primeramente tambin al griego gentil (Romanos
1:16): T y tu casa (Hechos 16:30-31) inmediata. La promesa segn
(Hechos 2:39) es para: Los presente, sus hijos, los que estn lejos, a
cuantos nuestro Dios llamare.

La Iglesia Egosta: La iglesia local egocntrica nunca crecer porque le
falta lo ms importante de todo...el amor a su prjimo Y ahora
permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos
es el amor. (1 Corintios 13:13) lo cual tambin es un mandamiento.
Quin es nuestro prjimo? Pregunta que se hizo a Cristo y el ejemplo
fue: Y he aqu un intrprete de la ley se levant y dijo, para probarle:
Maestro, haciendo qu cosa heredar la vida eterna? l le dijo: Qu est
escrito en la ley? Cmo lees? Aqul, respondiendo, dijo: Amars al
Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus
fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. (Lucas
10:25-37). La respuesta fue la parbola del Buen Samaritano.

La iglesia local egocntrica solamente piensa en s mismo. Primeramente
la ofrenda de pro-construccin y despus de misiones o evangelismo. Una
congregacin egocntrica no puede ser bendecida por el Seor.
Las grandes persecuciones de la iglesia primitiva...sin duda vinieron por
causa de la 'Voluntad permitida" de Dios, para que la Iglesia sea lanzada
al mundo en cumplimiento al gran plan de Dios. Y Saulo consenta en su
muerte. En aquel da hubo una gran persecucin contra la iglesia que
estaba en Jerusaln; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de
Samaria, salvo los apstoles. Y hombres piadosos llevaron a enterrar a
Esteban, e hicieron gran llanto sobre l. Y Saulo asolaba la iglesia, y
entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba
en la crcel. Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes
anunciando el evangelio. (Hechos 8:1-4).
Nosotros tenemos la capacidad (Hechos 1:8) Recibiris facultad. Dios
le record a Moiss, qu tienes en tu mano?" (xodo 4:2) "una vara".
Haciendo Discpulos
253
A veces como que se nos olvida lo que Dios nos ha dado, aquel muchacho
no saba lo que tena en su poder y sin saberlo fue de de bendicin para
muchos, claro todo esto bajo el poder y la autoridad de nuestro gran Dios
y salvador Jesucristo: Jess les dijo: Cuntos panes tenis? Y ellos
dijeron: Siete, y unos pocos pececillos. (Mateo 15:34). Y Jess le dice.
"Cuantos panes tenis?" Y ellos dijeron, "cinco y unos pececillos."
(Diminutivo) Jess aliment a 5,000 hombres ms a las mujeres y nios
presente y sobr un "montn". Discpulos Si tenemos la capacidad, el
poder, por qu no usarlo? Usted puede alimentar a muchos mediante la
palabra de Dios, discpulo haga el trabajo por el cual fuiste llamado. Pablo
dijo, Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. " (Filipenses 4:13) "No
digas que no puedes. Mejor di que no quieres."
Ten en cuenta estas definiciones y por las por prctica:
Lo har....decisin del carcter.
Debo de hacerlo... obligacin moral.
Si puedo hacerlo si hago el intento... voluntad.
Si puedo hacerlo y lo har... conciencia firme.

El trabajo evangelistero de hacer discpulos hecho por la iglesia tendr un
efecto muy marcado y notable. Habr gozo en el cielo por la salvacin de
solamente un pecador que se arrepienta. (Lucas 15:7). Habr ms
sabidura en el pueblo de Dios. (Prov. 11:30) "Y el que gana almas es
sabio. " Y el que no...Qu es...?

Habr crecimiento en la iglesia local. En los miembros de la iglesia en
general y tambin El Seor traer a los que han de ser salvos. alabando a
Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la
iglesia los que haban de ser salvos. (Hechos 2:47). Y todo esto se deber
a que nosotros entenderemos la importancia de poner nuestras prioridades
en el lugar apropiado.

Evangelismo y misiones: El error que se comete por la iglesia de este
tiempo es que no realizamos el trabajo de Evangelismo y misiones,
debemos entender que esta actividad es por mandamiento y no por opcin.
Estaremos en violacin de la Ley Divina de Dios? Ser pecado lo que
estamos cometiendo al no cumplir? Santiago 4:17 dice "y al que sabe
hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado." Cristo dijo Todas estas
Haciendo Discpulos
254
cosas que os he mandado. (Mateo 28:19) Por qu hara el Seor
Jesucristo tanto nfasis a este asunto? El rescate de la humanidad cada, ha
sido depositado en las manos de la humanidad redimida, ya restaurada,
santificada, lavada, etc. Las ovejas atraen a las ovejas. Nadie ms puede
hacerlo. Por esta razn dijo Jesucristo: "Mayores cosas haris" (Juan
14:12).

Evangelismo y misiones es la respuesta a nuestros dolores de cabeza.
El problema de divisiones en la iglesia, el problema de miembros
incmodos e insatisfechos con la iglesia, jvenes rebeldes y adultos
tambin, falta de dinero en el fondo local, distrital y en general. Dios nos
d una mente de evangelizacin y misionera. El Seor Jess pidi un pez
para sacar la moneda de su boca, para Pagar su deuda y la de su discpulo.
(Mateo 17:24-27).

Definitivamente, la Iglesia tiene muchas responsabilidades que atender y
todas se pueden resumir en: Amar a Dios sobre todas las cosas
sirvindole, honrndolo, amndolo, adorndolo y trayendo a los pecadores
a los pies de Cristo por medio de la evangelizacin, haciendo discpulos
que es la Misin nmero uno para alcanzar las almas.

Pongamos en prcticas todas estas enseanzas, mi Dios y salvador
Jesucristo les bendecir grandemente.

La gran responsabilidad del pastor: Ests era uno de los oficios ms
comunes y necesarios por muchos siglos segn las sagradas escrituras,
Dios tomo de l, el nombre y el trabajo de sus siervos que puso en la
posicin de administradores de su pueblo.

Moiss pidi un pastor para sucederle en su puesto, as que l se considero
tambin pastor de Israel, David fue un fiel pastor de ovejas y Dios lo puso
como rey para pastorear a su pueblo, su rebao llamado Israel. Adems
Dios mismo tomo este nombre para describir su obra cuando se manifest
en el hijo, Jesucristo:

"Entonces respondi Moiss a Jehov, diciendo: Ponga Jehov,
Dios de los espritus de toda carne, un varn sobre la
Haciendo Discpulos
255
congregacin, que salga delante de ellos y que entre delante de
ellos, que los saque y los introduzca, para que la congregacin de
Jehov no sea como ovejas sin pastor. " (Nmeros 27:15-17).

"Eligi a David su siervo, Y lo tom de las majadas de las ovejas;
De tras las paridas lo trajo, Para que apacentase a Jacob su pueblo,
Y a Israel su heredad. Y los apacent conforme a la integridad de
su corazn, Los pastore con la pericia de sus manos." (Salmo 78:
70-72).

"Oh Pastor de Israel, escucha; T que pastoreas como a ovejas a
Jos,
Que ests entre querubines, resplandece." (Salmo 80:1).

"Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora
habis vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas." (1 Pedro
2:25).

Jesucristo nos ensea la gran responsabilidad del pastor como
administrador de su pueblo. Esto lo ensea en el libro de Juan 10:1-18,
leamos con cuidado estos textos: De cierto, de cierto os digo: El que no
entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte,
se es ladrn y salteador. Ms el que entra por la puerta, el pastor de las
ovejas es. A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas
llama por nombre, y las saca. Y cuando ha sacado fuera todas las propias,
va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Ms al
extrao no seguirn, sino huirn de l, porque no conocen la voz de los
extraos. Esta alegora les dijo Jess; pero ellos no entendieron qu era lo
que les deca. Volvi, pues, Jess a decirles: De cierto, de cierto os digo:
Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que antes de m vinieron,
ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las ovejas. Yo soy la
puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y saldr, y hallar
pastos. El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido
para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Yo soy el buen
pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.
Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las
ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las
Haciendo Discpulos
256
ovejas y las dispersa. As que el asalariado huye, porque es asalariado, y
no le importan las ovejas. Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y
las mas me conocen, as como el Padre me conoce, y yo conozco al
Padre; y pongo mi vida por las ovejas. Tambin tengo otras ovejas que no
son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr un
rebao, y un pastor. Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida,
para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la
pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar.
Este mandamiento recib de mi Padre.

Segn estos textos es responsabilidad del pastor conocer a su rebao, debe
conocer a cada individuo y llamarlo por su nombre. Debe conocer sus
puntos buenos y fuerte, sus capacidades y Dones, sus caractersticas. Sus
puntos malos y dbiles, sus necesidades y fracasos. Todo esto implica
tiempo y esfuerzo e iniciativa de parte del pastor. Es su responsabilidad
llegar a conocerlas: "A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a
sus ovejas llama por nombre, y las saca." (Juan 10:3).

Es responsabilidad del pastor ir delante de ellas, para guiarlas, l es el gua
de los discpulos, ser ejemplo en todo lo que ensea, querido y amado
pastor no son mis palabras, es el mtodo divino, es lo establecido por
Dios:

"para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que
hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre
justos e injustos." (Mateo 5:48).

"sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros
santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed
santos, porque yo soy santo." (1 Pedro 1:15-16).

El pastor no debe empujar a los que tiene a su cargo por las fuerzas con
palos, ni con piedras, griteras, etc. Esto implica que la vida del pastor
hablas mas sus palabras y debe ilustrar sus palabras dando ejemplo de
paciencia y amor: "Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante
de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. " (Juan 10:4).

Haciendo Discpulos
257
Es responsabilidad del pastor alimentar mediante los talleres de
discipulado, llevndolas a los buenos pastos, no sola mente les ensea en
los cultos sino que las gua a los pastos adecuados y suficientes.
Ensearles aparte y si es por grupo el trabajo ser mejor. Recuerde que
Dios conformo en su iglesia varios grupos segn Efesios 4:11 "" el fin de
estos grupos es "perfeccionar a los dems para la obra del ministerio para
la edificacin de los miembro de la iglesia" (Efesios 4:12). Les recuerdo a
todos los hermanos pastores que la mejor manera de hacer discipulado es
por grupos, en la Biblia vemos como el suegro de Moiss mando a que
este hiciera grupos, Jess mando a que se formasen grupos, etc.:

Desfallecers del todo, t, y tambin este pueblo que est
contigo; porque el trabajo es demasiado pesado para ti; no podrs
hacerlo t solo. Oye ahora mi voz; yo te aconsejar, y Dios estar
contigo. Est t por el pueblo delante de Dios, y somete t los
asuntos a Dios. Y ensea a ellos las ordenanzas y las leyes, y
mustrales el camino por donde deben andar, y lo que han de
hacer. Adems escoge t de entre todo el pueblo varones de
virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la
avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de
centenas, de cincuenta y de diez. Ellos juzgarn al pueblo en todo
tiempo; y todo asunto grave lo traern a ti, y ellos juzgarn todo
asunto pequeo. As aliviars la carga de sobre ti, y la llevarn
ellos contigo. Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, t podrs
sostenerte, y tambin todo este pueblo ir en paz a su lugar. Y oy
Moiss la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo. (xodo 18:
21-24).

l les dijo: Dadles vosotros de comer. Y dijeron ellos: No
tenemos ms que cinco panes y dos pescados, a no ser que
vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta multitud. Y
eran como cinco mil hombres. Entonces dijo a sus
discpulos: Hacedlos sentar en grupos, de cincuenta en
cincuenta. As lo hicieron, hacindolos sentar a todos. (Lucas
9:13-15).

Haciendo Discpulos
258
Las Sagradas Escrituras confirman que los buenos resultados se dan
cuando se hacen grupos en este caso para hacer discpulos o
administradores de Dios (1Corintios 4:1-2). Esto implica que el pastor
debe ensear en nico don absolutamente requerido para el oficio de
pastor/discpulo:

"Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una
sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para
ensear" (1 Timoteo 3:2).

"retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que
tambin pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que
contradicen." (Tito 1:9).

Para todo esto se recomienda los la exposicin de pasajes por libros,
buenos estudios dinmicos, enseanza personal para los problemas, etc. :
"Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y saldr, y
hallar pastos." (Juan 10:9).

Es responsabilidad del pastor proteger a sus ovejas de los falsos maestros,
refirindome al ladrn que viene a engaarlas, a violar sus principios y
fundamentos, en buen pastor las protege y les da vida abundante. En
contrastes al asalariado que corre ante el peligro, un buen pastor da su
vida por ellas, lo cual implica mucho sacrificio de parte de un pastor
verdadero, implica su amor, su dinero, su tiempo, sus capacidades o
dones, etc.: "As que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le
importan las ovejas." (Juan 10:13).

Por ltimo es responsabilidad del pastor buscar a sus otras ovejas que no
estn en su redil, recuerde querido pastor que estas ovejas se han
comprado con precio:

"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el
cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad,
pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales
son de Dios." (1 Corintios 6:19-20).
Haciendo Discpulos
259

"sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir,
la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles,
como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de
un cordero sin mancha y sin contaminacin, ya destinado desde
antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los
postreros tiempos por amor de vosotros" (1 Pedro 1:18-20).

Tambin quiero recordarles a todos los pastores que el conocimiento en el
seor es mutuo, entre Pastor/Discpulo. Dios es quien habla y l usa a
quien quiere, hay que tener identificacin. Esto implica visin y
discernimiento espiritual. Un pastor necesita conocerse y darse a conocer
personalmente no solamente como pastor, hermano, sino como un amigo:
"El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo; y amigo hay ms
unido que un hermano. " (Proverbios 18:24). Un pastor necesita conocer
el camino a la cruz: "De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo
no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. "
(Juan 12:24). Un pastor debe ser el ejemplo ms visible del discipulado
personal para que su rebao lo sea tambin: "Yo soy el buen pastor; y
conozco mis ovejas, y las mas me conocen, as como el Padre me conoce,
y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. Tambin tengo
otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn
mi voz; y habr un rebao, y un pastor. Por eso me ama el Padre, porque
yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo
de m mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para
volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre." (Juan 10:14-18).

Les recuerdo a los discpulos que los pastores son seres humanos y son el
blanco predilecto del tentador:

Levntate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre
compaero mo, dice Jehov de los ejrcitos. Hiere al pastor, y
sern dispersadas las ovejas; y har volver mi mano contra los
pequeitos. (Zacaras 13:7).

Haciendo Discpulos
260
persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en
Antioqua, en Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, y de
todas me ha librado el Seor. (2 Timoteo 3:11).

"Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo anciano
tambin con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que
soy tambin participante de la gloria que ser revelada: Apacentad
la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella, no por
fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino
con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn a
vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando
aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona
incorruptible de gloria." (1 Pedro 5:1-4).

Ellos necesitan de nuestras oraciones, las oraciones por los pastores es
vital porque satans trae los ataques ms grandes con aquellos
administradores espirituales: orando en todo tiempo con toda oracin y
splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica
por todos los santos; y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada
palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio, por el
cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de l, como debo
hablar. (Efesios 6:18-20). Ora para que la sabidura de Dios pueda fluir
por tu pastor mientras l trata con los problemas de la gente. Ora para que
l pueda ser protegido de espritus malos, negativos y destructivos que lo
pueden atacar durante la consejera. Ora para que l sea ungido para dar
gloria en lugar de ceniza y leo de gozo en lugar de luto: a ordenar que a
los afligidos de Sion se les d gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en
lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y sern
llamados rboles de justicia, planto de Jehov, para gloria suya. (Isaas
61:3).

Los discpulos deben ser obedientes a sus pastores, como dice las sagradas
escrituras en hebreos:
Haciendo Discpulos
261

"Recuerden a aquellos que tienen el gobierno sobre ustedes,
quienes les han hablado la palabra de Dios: cuya fe seguid,
considerando el fin de su conducta" Hebreos 13:7 (KJV).

"Obedeced a los que tienen el gobierno sobre ustedes, y someteos
vosotros mismos: porque ellos vigilan por vuestras almas, como
los que deben dar cuenta, para que ellos puedan hacerlo con gozo,
no con amargura, lo que no es provechoso para ustedes" Hebreos
13:17 (KJV).

"Saludad a los que tienen el gobierno sobre ustedes, y a todos los
santos. Los de Italia les saludan" Hebreos 13:24 (KJV).
Y a los pastores Dios les recuerda Mirad por vosotros, y por todo el
rebao (Hechos 20.28).
Dios les siga bendiciendo

Atte.: Fredy Delgado Molina
(Telogo)

GLOSARIO

Haciendo Discpulos
262
ABADON: ngel satnico del abismo (Apocalipsis 9:11), cuyo nombre
es, Apolin. Destructor: en hebreo Abaddon significa lugar y de
destruccin, y en el Antiguo Testamento se utiliza como sinnimo de
muerte, sel, infierno.
ADORACION: Es la obligacin que toda la creacin de Dios tiene, de
darle a El todo honor, gloria, alabanza y honra porque El es el santo y
divino Creador. La adoracin es debida solamente a Dios (Exo. 20:3; Mat.
4:10; Apoc.22:9). Jess, siendo Dios en la carne (Juan 1:1,14; Col. 2:9),
recibi justamente adoracin (Mat. 2:2,11; Juan 9:35-40; Heb. 1:6).
AGAPE: El deber cristiano de amarnos unos a otros se ha expresado en
reuniones fraternales. Esa fraternidad se haca desde la antigedad,
mediante una comida en comn, y las fiestas de amor e integracin.

AMEN: proviene del hebreo y significa Si estable, confiable, fidelidad,
verdad. Se usaba en el Antiguo Testamento como forma litrgica, en la
cual el individuo o congregacin acepta la valides del juramento, o la
maldicin con sus consecuencias.

ANGELOLOGIA: Es la ciencia que se dedica al estudio de los ngeles,
en sus dos grandes dimensiones, ngeles celestiales o buenos, y ngeles
malignos o demonios.

ANATEMA: se emplea para representar maldicin, o aquella cosa, o
persona que se congrega a la destruccin por ser blasfemo o desobediente
a una orden determinada como punible de parte de Dios. Se coloca la
palabra anatema para colocar bajo maldicin a los que odian a Jesucristo.
(1 Corintios 16:22).

APOSTASIA: En un trmino tcnico para hacer referencia a la rebelin
contra Dios, instigada originalmente por Satans el dragn apostata. (Job
26:3).

ATEISMO: Corriente filosfica que niega la existencia de Dios y de todas
las consecuencias derivadas de su existencia como ser creador.
Haciendo Discpulos
263
ARREPENTIMIENTO: El arrepentimiento (griego metanoia, literalmente
"cambiar de mente") significa volverse, cambiar: en el N.T. se refiere a
volverse del camino del pecado. Somos llamados por Dios para abandonar
el pecado. De hecho, Dios manda a todos los hombres en todas partes que
se arrepientan de sus pecados (Hech. 17:30). La paciencia de Dios nos
lleva al arrepentimiento (2 Ped. 3:9) como tambin Su misericordia (Rom.
2:4).
AYUNAR, AYUNO: Ayunar es privarse de alimentos por un perodo
determinado con un propsito especfico, a menudo espiritual. Es una
prctica bblica que involucra el "debilitamiento" del cuerpo con el
propsito de "fortalecer" el espritu, destinado a producir una alerta
espiritual. Es interesante notar que el pecado entr en el mundo a travs de
Adn y Eva por el acto de desobediencia que consisti en comer lo que no
deban (Gn. 3:6). En el N.T. se nos llama a ayunar (Mat. 6:16). Vea
tambin 1 Rey. 21:27; Salmo 35:13; Hechos 13:3; 2 Cor. 6:5).
BEER: Proviene del hebreo generalmente se extiende como pozo, cisterna
hecha por la mano del hombre.

BLASFEMIA: En el Antiguo Testamento significaba un acto de descaro
en el cual el hombre agravia el honor de Dios.
El verdadero objeto del verbo es el nombre de Dios, el que se maldice y se
denigra en lugar de honrarlo, la pena por la blasfemia era la muerte por
apedreamiento. (Levtico 24:10-23).

CALVARIO: Se traduce del latn. Calvaria; que traduce del aramero.
Gulgota, que significa crneo. (Juan 19:17).
Se ha sugerido es la adopcin a dicho nombre porque en ese lugar se
efectuaban ejecuciones y se encontraban calaveras enterradas, tambin
porque el monte tenia formas rocosas en forma de claveras.

CISTERNA: Depsito subterrneo para almacenar el agua cuando llova,
o procedente de vertientes.
COMUNIN: No hay una definicin especfica del trmino en el N.T..
Sin embargo, somos llamados a la comunin unos con otros (1 Juan 1:3),
con Jess (1 Cor. 1:9), con el Padre (1 Juan 1:3), y con el Espritu Santo (2
Haciendo Discpulos
264
Cor. 13:14). La comunin implica compartir intereses, deseos,
motivaciones, emociones y objetivos comunes. Requiere compartir tiempo
en comunicarse, ocuparse uno de otro y realizar actividades conjuntas. La
nocin de comunin tiene una connotacin de intimidad. Como cristianos,
tenemos fraternidad ?calidad de hermanos y por tanto comunin unos con
otros debido a nuestra posicin en Cristo, ya que todos somos redimidos y
compartimos un conocimiento ntimo y personal de Jess. Asimismo,
compartimos una fe (Hechos 2:42), una esperanza (Heb. 11:39,40), y una
necesidad (2 Cor. 8:1-15).
El trmino griego para comunin es (koinonia). Un uso muy importante
se refiere a compartir la Cena del Seor o eucarista (1 Cor. 10:16).
CONDENACIN: Puede referirse tanto al acto de declarar culpable a un
hacedor de maldad, como al consecuente castigo inflingido. Sin Jess,
todos quedamos condenados ante Dios no solamente por el pecado de
Adn (Rom. 5:16-18) sino tambin por nuestro propio pecado (Mat.
12:37). Sin embargo, "Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que
estn en Cristo Jess... porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess
me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:1-2). Los
cristianos han escapado a la condenacin porque son perdonados en
Cristo.
CONVERSIN: Indica la accin de volverse del mal hacia Dios. Dios
convierte (Hechos 21:19) a los perdidos en salvos, a los no regenerados en
regenerados. Esto se produce a travs de la predicacin del Evangelio
(Rom. 10:14; 1 Cor. 15:1-4) y resulta en arrepentimiento (Hech. 26:20) y
una nueva creacin (2 Cor. 5:17). Hay una lista de los frutos de la
conversin en Gl. 5:22-23.
CONVICCIN: Es la obra del Espritu Santo, por la cual una persona es
capaz de verse a s misma como Dios la ve: culpable, mancillada, y
totalmente incapaz de salvarse a s misma (Juan 16:8). En un incrdulo, la
conviccin del Espritu Santo revela la pecaminosidad y trae temor. En el
creyente, la conviccin del Espritu Santo trae conciencia de pecado y
resulta en su confesin y limpieza. Esta conviccin el producida por el
Espritu Santo (Juan 16:8), el Evangelio (Hech. 2:37), la conciencia (Rom.
Haciendo Discpulos
265
2:15), y la Ley (Santiago 2:9). La conviccin de nuestros pecados nos
lleva a la cruz. Nos muestra nuestra necesidad de perdn.

DIACONO: Servidor, el que sirve a la mesa en tiempos helnicos, ahora
se entiende como ministrar o para referirse a los ancianos dentro de una
congregacin.
DISCPULO: La palabra proviene de la misma raz que "disciplina" y se
refiere a un alumno o seguidor de una religin, persona o movimiento.
Como cristianos, debemos ser discpulos de Jess (Luc. 14:26,27). En la
Biblia, es la denominacin ms frecuente de los cristianos. Seguimos en la
enseanza que Jesucristo imparti y en el ejemplo que dio. Un discpulo
es un convertido, pero no todos los convertidos son discpulos. Como
discpulos, hemos de cargar nuestra cruz cada da (Mat. 16:24). Esto
significa vivir por El y de ser necesario, morir por El (Mat. 16:25) y,
desde luego, vivir vidas santas y sin mancha delante de El y de nuestro
prjimo.
DUALISMO: Posicin antigua que sostiene que Dios consiste en dos
principios contrapuestos.

DOCTRINA: La palabra doctrina significaba enseanza o instruccin. En
el Antiguo Testamento viene de la palabra Legah que quiere decir Lo
recibido.

DOCTRINA SANA: Es aquella que se conforma de acuerdo al evangelio
de Jesucristo contenido en la Biblia, depurada de genealogas
interminables, ni fabulas Judaicas. (1 Timoteo 1:10, 2 Timoteo 4:13).

DOCTRINA DE DEMONIOS: Es aquella que distorsiona la verdad del
evangelio, en virtud a fenmenos para normales bajo el efecto de los
demonios, hacerlos parecer como procedentes de Dios.

Tambin se le conoce como doctrina de demonios a creencias contrarias a
la doctrina, como por ejemplo a la prohibicin del matrimonio y a la
abstinencia de alimentos, la idea es oponerse al mandamiento de Dios y a
sus enseanzas. (1 Timoteo 4:1-4).
Haciendo Discpulos
266

DOCTRINA DE HOMBRES: Esta se refiere a aquellos maestros que
queran esclavizar a los creyentes en prcticas prohibidas en cuanto a las
costumbres culturales. Cosas que se destruyen con el uso (Colosenses
2:20-23). Estas prcticas atan al hombre para que no vivan en el Espritu.

DOCTRINA DIFERENTE: Dios quito la pared intermedia de separacin
entre los judos y los gentiles, enseando que uno y los otros deban ser
considerados hijos de Abraham por la fe, y no deban tener diferencia de
doctrina, porque por todos muri Cristo.

HAMARTIOLOGIA: Ciencia que estudia al pecado en cuando a su
origen, naturaleza y consecuencias.

ESCATOLOGIA: Este trmino se refiere al estudio de los ltimos
acontecimientos de la humanidad, con la consumacin de toda la historia
del mundo, hacia donde se dirigen todos los actos redentores de Dios en el
transcurso de la historia.

ELECCIN, ELEGIDOS: Los elegidos son aquellos llamados por Dios
para salvacin. Esta eleccin ocurri antes de la fundacin del mundo
(Efe. 1:4), y es conforme a la voluntad de Dios, no a la del hombre (Rom.
8:29-30; 9:6-23) porque Dios es soberano (Rom. 9:11-16). La doctrina de
la eleccin es enfatizada por los calvinistas, quienes asimismo sostienen la
doctrina de la predestinacin.
ESCRITURAS: El trmino es un sinnimo de la Biblia; por tanto, se
refiere, en sentido cristiano, al conjunto de los 39 libros del A.T. y los 27
libros del N.T. Cada uno de ellos es inspirado, libre de error, y
completamente exacto en los temas que trata. La Biblia completa, aunque
escrita por muchos autores humanos a lo largo de centurias, es
completamente coherente y armnica en todas sus enseanzas; esto se
debe a que toda la Biblia fue inspirada por Dios (2 Tim. 3:16).

FE: La palabra fe (del latn fides, creer, confiar) se utiliza en la Biblia con
dos sentidos principales. En el primero, es sinnimo de confianza firme:
"Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no
se ve" (Heb. 11:1). Como tal, es un don de Dios (Rom. 12:3) y viene por
Haciendo Discpulos
267
el or la Palabra de Dios (Rom. 10:17). La fe es el medio por el cual la
gracia de Dios es otorgada al creyente que confa en la obra de Jess en la
cruz (Efe. 2:8). Sin fe es imposible agradar a Dios (Heb. 11:6). Es por fe
que vivimos nuestra vida de cristianos, "El justo vivir por la fe" (Hab.
2:4; Rom. 1:17). En el segundo sentido, fe es sinnimo de doctrina, o
conjunto de verdades histricas y conceptuales que configuran la fe
cristiana: "me ha sido necesario escribiros para exhortaros a que
contendis ardientemente por la fe que ha sido dada una vez a los santos"
(Jud. 3).

EVANGELIO: Significa el anuncio de buenas nuevas, tambin significa
el mensaje mismo, originalmente el anuncio de una victoria, en cuanto a
Cristo significaba su victoria sobre el pecado, cumpliendo su promesa a
Israel, de que el abrira un camino nuevo de salvacin.

GENTILES: Termino utilizado para referirse en forma general a todos los
pueblos de la tierra diferente a Israel, por ser este solo el pueblo de la
promesa de la salvacin.

GETSEGMANI: Este trmino significa prensa de aceite, huerto, ubicado
al este de Jerusaln, ms all del valle de cedrn y cerca del monte de los
olivos. (Mateo 26:30).
Era el lugar favorito de Cristo y de sus Discpulos y fue el escenario de la
agona y de la traicin de Judas.

GRACIA: La gracia puede definirse como el favor inmerecido, aquello
que se otorga sin mrito por parte del que lo recibe. La gracia de Dios es
Su libre accin para beneficio de toda la creacin en general (gracia
comn o providencia) y de los creyentes para la salvacin (gracia especial
o salvfica). Se distingue de la Justicia y de la Misericordia. La justicia
consiste en recibir lo que se merece; la misericordia, en no recibir lo que
se merece. Por medio de la gracia salvfica recibimos la vida eterna, algo
que obviamente no merecemos. Pero debido al amor y la ternura de Dios
manifestadas en Jess crucificado, recibimos la gran bendicin de nuestra
redencin.
La gracia es el Gran Regalo Aportado por Cristo e Inmerecidamente
Apropiado por nosotros. La gracia salvfica no requiere, y de hecho
Haciendo Discpulos
268
descarta, todo mrito humano. Es debida a Dios y dada por El, debido a
quin es El, y no a quienes somos nosotros. Es el medio de nuestra
salvacin (Efe. 2:8-9). Ya no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia de
Dios (Rom. 6:14). Vea tambin Hech. 15:11; Rom. 5:2,15-20; 2 Cor. 9:8;
12:9 .

IGLESIA: Trmino que designa al grupo de personas que comparten una
fe, y no se refiere al edificio como tal, y ms bien se relaciona como parte
del cuerpo de Cristo, columna y baluarte de la verdad, que cree y se
desarrolla camino a perfeccionar por Jesucristo.
INFIERNO: El infierno es el lugar del futuro castigo eterno de los
condenados, incluyendo a Satans y sus ngeles cados. Hay varias
palabras que suelen traducirse "infierno" en la Biblia: Hades, un trmino
griego, es la morada de los muertos que comprende el estado intermedio,
entre la muerte y la resurreccin (vea Mat. 11:23; 16:18; Hechos 11:27; 1
Cor. 15:55; Apoc. 1:18, 6:8). Corresponde aproximadamente al hebreo
Sheol , el lugar de los muertos (no la tumba, que corresponde al hebreo
keber y al griego mnema). A esta morada intermedia van tanto justos
(Salmo 16:10, 30:3; Isa 38:10) como impos (Nm. 16:33; Job 24:19;
Salmo 9:17). Gehenna , palabra griega que corresponde al hebreo ge-
hinnom, "valle de Hinom" (Jos. 15:8). Era un lugar donde antao se
hacan sacrificios de nios y otras cosas abominables. Asimismo, tambin
fue una fosa comn donde los cuerpos eran arrojados y quemados (2 Rey.
23:13,14). Posteriormente se emple para designar el lugar de eterno
castigo; Jess mismo la us en este sentido (Mat. 5:22,29,30; Mar 9:43;
Luc. 12:5). Normalmente se traduce "infierno", y en Mat 5:22 el Seor lo
llama "infierno de fuego" (gehenna tou pyros). El infierno es un lugar de
fuego eterno (Mat. 25:41; Apoc. 19:20). Fue originalmente preparado para
el diablo y sus ngeles (Mat 25:41). Ser, efectivamente, la morada eterna
de los ngeles rebeldes (2 Ped. 2:4), pero tambin de todo hombre que
rehse arrepentirse y reconciliarse con Dios por medio de Cristo (Apoc.
20:15; 21:8). Esto ocurrir en el juicio final, donde asimismo la muerte y
el Hades sern abolidos (Apoc. 20:14). Algunos cristianos y muchos
sectarios (por ejemplo, los Testigos de Jehov) rechazan la nocin de un
lugar de castigo eterno; hay que recordarles que, segn la Biblia, quien
ms habl del tema de la condenacin eterna fue nuestro Seor Jesucristo
Haciendo Discpulos
269
mismo; si no aceptamos creer lo que nos advierte sobre este asunto,
?cmo podemos tomar seriamente el resto de su enseanza?
INSPIRACIN: Es la accin por la cual Dios gui a los autores humanos
de la Biblia; la doctrina de la inspiracin establece que la redaccin de las
Escrituras se realiz bajo la influencia directa de Dios. Esto no significa
negar el estilo propio de cada autor humano y de cada libro de la Biblia.
Dios no anul la personalidad de Sus siervos, sino que ms bien la emple
para Su propsito de revelarse a S mismo a travs de la obra de ellos. En
consecuencia, la Biblia est libre de errores y presenta con exactitud y
autoridad la enseanza de Dios (2 Tim 3:16). Como tal, es una revelacin
que proporciona, de la fuente suprema que es Dios mismo, un
conocimiento adecuado de Dios, la creacin, el hombre, la salvacin y el
futuro. Nos muestra el plan de salvacin a travs de Jesucristo, y el hecho
de que no podemos salvarnos sino por El.
El argumento ms fuerte a favor de la inspiracin divina de la Biblia
proviene del examen de las profecas del A.T. concernientes a Jess y
cumplidas en el N.T. (Luc. 24:27-45). Debido a que la Biblia es inspirada,
sus palabras son inquebrantables y verdaderas (Juan 10: 34-36), eternas
(Matt. 24:35; 1 Ped 1: 22-25), enteramente confiables (Salmo 119:160),
vivas y capaces de penetrar el corazn del hombre (Heb. 4:12). Por esta
razn, la inspirada Palabra de Dios realizar todo lo que El se ha
propuesto (Isa. 55:11).
IRA: Bblicamente, es el juicio divino sobre el pecado y los pecadores. No
significa meramente una actitud impulsiva de Dios ante la impiedad, sino
que connota el odio, la repulsin, y la indignacin de Dios ante el mal.
Dios es amor por naturaleza (1 Juan 4:16); no obstante, en Su justicia debe
castigar el pecado. La ejecucin de este castigo es llamada la ira de Dios.
Se manifestar en su temible plenitud en el final Da del Juicio, cuando
aquellos que hayan rechazado la salvacin sern enviados al lago de fuego
para su eterno castigo (Mat. 25:31-46; Apoc. 20:11-15). Adems, est
presentemente manifestada en menor medida contra los inicuos (Rom.
1:18-32) en el endurecimiento de sus corazones.
La ira se describe como la furia de Dios (Nm. 32:10-13), como siendo
acumulada (Rom. 2:5-8), y como muy grande (Zac. 7:12). La liberacin
del creyente de la ira de Dios es a travs de la expiacin de Cristo (Rom.
Haciendo Discpulos
270
5:8-10). "Dios no nos ha dispuesto para ira, sino para alcanzar salvacin
por medio de nuestro Seor Jesucristo" (1 Tes. 5:9).
JUICIO: La palabra juicio (griego krima) se refiere al acto de evaluar las
acciones de alguien; por extensin se refiere asimismo al castigo o
condena resultante de dicho acto. Existen varios juicios mencionados en el
N.T.: El juicio de los pecados del creyente (Juan 5:24), el juicio de la
persona del creyente (1 Cor. 11:31,32), el juicio de las obras del creyente
(2 Cor. 5:10), el juicio de las naciones (Mat. 25:31-46), y el juicio
universal (Apoc. 20:11-15). Probablemente estos dos ltimos sean un
mismo juicio.
No hay juicio para el cristiano con respecto a su salvacin (Rom. 8:1).
Fuimos juzgados en Cristo, en la cruz, hace casi 20000 aos. Sin embargo,
como cristianos seremos juzgados segn nuestras obras (1 Cor 3: 10-15; 2
Cor. 5:10), muy posiblemente con grados variables de recompensa. Sin
embargo, cabe reiterar que este juicio de nuestras obras no afecta el hecho
ya consumado de nuestra salvacin.

JUSTO, JUSTICIA: La justicia consiste en hacer lo correcto, y en un
contexto legal en dar las debidas recompensas o castigos. Es justo, pues,
que cada uno reciba lo que merece. Dios es misericordioso, pero tambin
es justo (Deut. 32:4, recto) y debe castigar el pecado. Merced a la gracia
de Dios, la justicia cay sobre Su Hijo, de modo que la misericordia nos
beneficiase a nosotros, los que creemos en Cristo.

LAGAR: Cavidad rectangular ahuecada en roca, o construidos
artificialmente, en la que se pisaban las uvas, y de las que el jugo
resultante se encurria a un receptculo ubicado en la parte inferior.

LEVIATAN: Se entenda como un monstruo marino muy poderoso o
como el dragn, que de acuerdo con la mitologa popular de la antigedad
provocada eclipses cuando se envolva alrededor del sol. En el libro de
Job se menciona dos veces y lo describe fsicamente de una fuerza y
apariencia terrible. (Job 41:1-34).

Haciendo Discpulos
271
MALIDICINCIA: Puede definirse como calumnia, difamacin, o engao,
el cual se logra desparramando falsos informes, o dando a conocer alguna
verdad en forma maliciosa. (Proverbios 12:17).

MANIFESTACIN: Manifestar algo significa mostrar, revelar, estrenar,
hacer evidente, o hacer claro. Una manifestacin es un hecho o un
ejemplo de manifestar.
Primera de Timoteo 3:16 dice, Dios fue manifestado en carne. Este libro
usa la palabra manifestacin para describir cualquier mtodo, modo,
papel, o relacin por lo cual Dios se revela a S mismo al hombre. As
entonces, el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo son manifestaciones de
Dios ms bien que personas, porque la palabra personas contiene
connotaciones extrabblicas de personalidades individualizadas que la
palabra manifestacin no contiene.

MAL: Puede definirse como la rebelin en contra de Dios. Es aquello
contrario a la voluntad de Dios. Existen males naturales (diluvios,
tormentas, hambrunas, etc.) y males morales (adulterio, homicidio,
idolatra, etc.). Los males naturales son una consecuencia de los males
morales. El pecado de Adn hizo que el pecado entrase en el mundo y
permitiera diluvios, tormentas, hambrunas, etc. El mal se origin con la
rebelin de Satans (Isa. 14:12-14 Eze. 28:11-19) pero es continuado y
perpetuado por el hombre (Mat. 15:18-19).

MEDIACIN, MEDIADOR: Un mediador es alguien que interviene entre
dos partes, que las aproxima y facilita su reconciliacin. La palabra
"mediador" no figura como tal en el A.T., pero s el concepto. Dios
entreg la Ley a travs de un mediador, Moiss (Gl. 3:19), quien fue un
tipo del mediador definitivo y verdadero, Jess. La palabra mediador
(griego , mesites) ocurre slo unas pocas veces en el N.T.: 1 Tim. 2:5;
Heb. 8:6; 9:15; 12:24. Es en el N.T. que la verdadera naturaleza de la
mediacin es entendida en la persona de Jesucristo. El es el mediador de
un mejor pacto (Heb. 8:6). Jess fue capaz de tornarse nuestro mediador al
hacerse hombre (Juan 1:1,14) y morir como nuestro sustituto (1 Ped.
1:18,19; 2:24). As, El nos reconcili con Dios (Efe. 2:16).
MITRA: Uno de los artculos de la vestimenta sagrada del sumo
sacerdote. (Isaas 22:18).
Haciendo Discpulos
272
Se piensa que pudo ser una especie de turbante que se enrollaba en la
cabeza, sobre se colocaba la lamina de la diadema santa. (xodo 28:4).

MESAS: Es la transliteracin de la palabra hebrea que significa "ungido"
. Es el equivalente del trmino neotestamentario "cristo", que significa lo
mismo. Jess, como el Mesas, fue ungido por Dios (Mat. 3:16) para
llevar a cabo su triple ministerio de Profeta, Sacerdote y Rey. Como el
Mesas, ha librado al creyente de las ataduras del pecado y le ha dado vida
eterna. En tal sentido, el Mesas es un Libertador, ya que nos ha liberado.
El Mesas fue prometido ya en el A.T. como proveniente de la
descendencia de la mujer (Gn. 3:15).

MISERICORDIA: La misericordia es la disposicin a no ejecutar la
justicia cuando sta es punitiva, el acto de condonar un merecido castigo.
Debido a nuestra pecaminosidad merecemos la muerte y eterna separacin
de Dios (Rom. 6:23; Isa. 59:2), pero el mismo Dios provey la expiacin
por nuestro pecado, y de esa manera nos mostr Su misericordia. Es decir
que Dios no entrega al cristiano a la consecuencia natural del pecado de
ste, la cual es la condenacin. Es por la misericordia de Dios que Cristo
"se hizo pecado" en nuestro favor (2 Cor. 5:21) y carg sobre S el castigo
que merecamos (Isa. 53:4-5). De este modo, nos salv de la condenacin.
Dios nos salv segn Su misericordia (Tito 3:5) y se nos llama a practicar
nosotros mismos la misericordia, como un don de Dios (Rom. 12:8).
"Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro" (Heb. 4:16).

MONOTEISMO: (Del griego: Monos= nico theos=Dios).
El monotesmo es la creencia en un solo Dios, nico y absoluto. El pueblo
hebreo ha sido el abanderado y defensor de la doctrina Monotesta.
(Deuteronomio 6:4).
NAZARENO: La designacin fue aplicada a nuestro seor Jesucristo por
los demonios. (Marcos 1:24).
Tambin se utilizo para referirse a Jess con respecto a su lugar de
procedencia, dicindole a Jess de Nazaret.

NECIO: En la Biblia, quien odia o desprecia a Dios; una persona
moralmente dbil, quien desoye los consejos de los sabios y utiliza lo que
Haciendo Discpulos
273
Dios le ha dado con fines egostas. Es lujurioso (Prov. 7:22), haragn
(Ecle. 10:15), no teme a Dios (Prov. 14:1), odia el conocimiento (Prov.
1:22), y es justo en su propia opinin (Prov. 12:15). Como cristianos,
hemos de evitar la necedad (Efe. 5:4). Vea tambin Ecle. 7:25; Prov. 3:35,
10:8.
OCULTISMO: El ocultismo (de "oculto") pretende emplear para el
provecho propio fuerzas que estn escondidas del comn de los hombres
pero que pueden ser utilizadas si se sabe cmo. Involucra prcticas
condenadas por Dios, como la astrologa (Isa. 47:13), el hacer maleficios
(Deut. 18:11), la consulta de espritus (Deut. 18:11), la magia (Gn. 41:8),
la hechicera (Exo. 22:8), la brujera (Deut. 18:10), y el espiritismo (Deut.
18:11).
Las prcticas ocultas como el empleo de tablas "Ouija", la adivinacin
por naipes de Tarot, los horscopos, y las sesiones espiritistas deben ser
completamente evitadas por los cristianos, pues adems de ser peligrosas
para la salud mental y espiritual, son una abominacin ante Dios. Por el
contrario, el rechazo abierto de tales cosas es una manifestacin de una
conversin sincera a la Palabra del Seor (Hech. 19:18-20).
ORACIN: La oracin es tanto un privilegio como un deber cristiano, a
travs de la cual, mediante la intercesin del Espritu Santo (Rom. 8:26)
nos comunicamos con Dios. Es la forma en que presentamos nuestra
confesin (1 Juan 1:9), pedidos (1 Tim. 2:1-3), intercesiones (Sant. 5:15),
acciones de gracias (Fil. 4:6), etc., a nuestro santo Dios. Se nos manda
orar (1 Tes. 5:17).
Algunos requisitos personales para la oracin son un corazn puro
(Salmo 66:18), fe en Cristo (Juan 14:13), y orar conforme a la voluntad de
Dios (1 Juan 5:14). Podemos orar de pie (Neh. 9:5), de rodillas (Esd. 9:5),
sentados (1 Crn. 17:16-27), inclinados (Exo. 34:8), y con las manos (1
Tim. 2:8).

OMNIPOTENCIA: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El
tiene todo poder.

OMNIPRESENCIA: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El
est presente en todas partes a la vez. Debemos notar que esto es ms de
Haciendo Discpulos
274
simplemente la capacidad de aparecer dondequiera en cualquier momento
o la capacidad de estar en muchos lugares al mismo tiempo.

OMNISCIENCIA: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El tiene
todo conocimiento de todas las cosas, incluyendo la preciencia.
PACTO: Un pacto es acuerdo entre partes. El acuerdo, segn las
costumbres del Cercano Oriente antiguo, consta de cinco partes: 1)
Identificacin de las partes involucradas, 2) Un prlogo histrico en el
cual se establece el valor de la parte dominante sobre la base de sus actos,
3) las condiciones del acuerdo, 4) las recompensas y castigos relacionados
respectivamente con el cumplimiento o la violacin del pacto y 5)
formulacin de los documentos en la cual cada parte recibe una copia del
acuerdo (por ejemplo, las dos tablas de piedra de los Diez Mandamientos).
En definitiva, los Pactos que Dios ha establecido con el hombre resultan
en nuestro beneficio. Recibimos bendiciones eternas mediante el Pacto de
gracia (para estudio adicional vea Gn. 2:16, 17; 9:1-17; 15:18; 26:3-5;
Gl. 3:16-18; Luc. 1:68-79; Heb. 13:20).
PANTEISMO: Es la creencia que no hace diferencia entre el creador y lo
creado y perciben a Dios como un todo existente, uno como extensin del
otro.

PECADO: El pecado es todo aquello contrario a la Ley de Dios, que
expresa Su santa voluntad. Por ejemplo, si uno miente, comete pecado. ?
Por qu? Porque Dios ha ordenado no mentir (Exo. 20:16). Al hacer lo que
Dios ha prohibido, uno peca. Adems, si uno deja de hacer lo que Dios ha
mandado, tambin peca (Sant. 4:17). En ambos casos, el resultado es la
separacin eterna de Dios (Isa. 59:2). El pecado es iniquidad (1 Juan 1:3) e
injusticia (1 Juan 5:17). El pecado lleva a la ceguera espiritual (Juan 9:41)
y a la muerte (Rom. 6:23).
Pablo trata del pecado en la carta a los Romanos. All demuestra que todos,
judos o no judos, estn bajo el dominio del pecado (Rom. 3:9). Pablo
prueba que el pecado no es simplemente algo malo que se ha hecho, sino,
bsicamente, una condicin del corazn humano (Rom. 3:3:10-12). En la
carta a los Efesios, Pablo afirma que "somos por naturaleza hijos de ira"
Haciendo Discpulos
275
(Efe. 2:3). Sin embargo, "Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo
muri por los impos" (Rom. 5:6).

PENTECOSTAL: Cincuenta das despus de la muerte y resurreccin de
nuestro Salvador y Seor Jesucristo, Dios derram su Espritu Santo sobre
un grupo de gente reunida en el aposento alto en Jerusaln (Hch., cap. 2).
Ese da en que la iglesia naci, fue llamado "El da de Pentecosts (Hch.
2:1).
El apstol Pedro predicando dijo que esta experiencia gloriosa no era slo
para aquella generacin, sino para toda persona, en cualquier tiempo y
lugar que buscara de Dios. Porque la promesa es para ustedes, y para sus
hijos, y para todos los que estn lejos (Hch. 2:39).
Nosotros nos identificamos con todo lo relacionado a sa experiencia de
recibir el Espritu Santo por eso la Iglesia es "PENTECOSTAL". Por lo
que vivimos:
1. Una experiencia personal con Dios.
2. Poder para ser sanado, liberado de vicios, y ser transportado a una
dimensin ms all de simplemente vivir.
3. Gozo dentro de tu alma, que brota como ros de agua viva.
4. Paz que sobrepasa todo entendimiento.
5. Conocimiento de la doctrina Apostlica; las mismas doctrinas
primitivas que practicaban los discpulos de nuestro Seor Jesucristo.
PERDN: El perdn es el acto deliberado de pasar completamente por
alto una ofensa, como si nunca hubiese existido. Es un concepto central de
la fe cristiana, como lo muestra el hecho de que existen en la Biblia tres
trminos hebreos y cuatro griegos para expresar la idea de perdn. Ningn
otro libro sagrado excepto la Biblia ensea que Dios perdona
completamente los pecados. En las Escrituras se dice claramente que el
perdn de Dios es tan pleno que el "olvida completamente" nuestros
pecados cuando otorga su perdn (Heb 10:17). Dios es quien toma la
iniciativa de perdonar (Col. 2:13).
Segn la Biblia, existe un solo pecado por el cual Jess dijo que no haba
perdn del Padre, a saber, la blasfemia contra el Espritu Santo (Mar. 3:28;
Haciendo Discpulos
276
Mat. 12:32). El contexto de esta declaracin indica que este pecado
consiste en atribuir a los demonios o espritus impuros lo que en realidad
es obra del Espritu Santo.
Para que el hombre reciba el perdn se requiere arrepentimiento (Luc.
17:3-4). Para que un Dios santo otorgue el perdn, se requiere
derramamiento de sangre (Heb. 9:22; Lev. 17:11). Nuestro perdn se basa
sobre el sacrificio de Cristo en la cruz (1 Juan 1:7; 2:12). Como cristianos,
se nos llama a perdonar de manera tan plena como nosotros mismos
hemos recibido el perdn de Dios (Mat 6:12; Col. 3:13).

PRESCIENCIA: Es el conocimiento anticipado de las cosas que ocurrirn;
la presciencia es un atributo de Dios. El pasado, presente y futuro son
todos en un sentido "presentes" en la mente de Dios. El habita en la
eternidad (Isaas 57:15) y tiene conocimiento infinito (Isaas 41:22,23).
Por tanto conoce todas las cosas de antemano. En el N.T. el trmino puede
significar asimismo "causar que algo ocurra"; vea 1 Pedro 1:2,20.

POLITEISMO: Es la creencia en varios dioses o divinidades, a las cuales
les atribuyen poderes y capacidades particulares.

UNICIDAD: En referencia a Dios, la Unicidad significa el estado de ser
absoluta e indivisiblemente uno, o uno de valor numrico. Tambin, puede
haber una unicidad entre Dios y el hombre y entre el hombre y el hombre
en el sentido de unicidad de mente y de propsito. Este libro usa el
trmino Unicidad (con mayscula) para significar la doctrina de que Dios
es absolutamente uno en el valor numrico, que Jess es el Dios nico, y
que Dios no es una pluralidad de personas. As entonces la Unicidad es un
trmino moderno bsicamente equivalente al modalismo o al
monarquianismo modalstico.

RAWACH-PNEUMA: Los antiguos hebreos utilizaban RAWACH para
definir el Espritu y con ella tambin expresan la idea del halito o viento;
lo propio hacan los griegos con la palabra.

RECONCILIAR, RECONCILIACIN: La reconciliacin involucra un
cambio para bien en la relacin entre dos o ms personas, antes
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277
distanciadas o enemistadas. En teologa, se refiere a un cambio de esta
clase en la relacin entre Dios y el hombre. Somos por naturaleza "hijos
de ira" (Efe. 2:3) y enemigos de Dios (Efe. 2:11-15). Sin embargo,
"...fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo..." (Rom. 5:10).
A casa de la muerte de Jesucristo, la relacin del cristiano con Dios
experimenta un cambio favorable. Nos tornamos ahora capaces de tener
comunin con El (1 Juan 1:3), lo que antes no nos era posible. As, somos
reconciliados con El (Rom. 5:10-11). Una grave consecuencia del pecado
es que nos separa de Dios (Isa. 59:2), pero esto ha sido atacado y
solucionado en la cruz; fue logrado por Dios, en Cristo (2 Cor. 5:18).

REDENCIN: Redimir significa rescatar a alguien de la esclavitud. A
menudo implica pagar un rescate, un precio que hace posible la redencin.
Los israelitas fueron redimidos de Egipto. Nosotros fuimos redimidos del
poder del pecado y de la maldicin de la Ley (Gl. 3:13) a travs de Jess
(Rom. 3:24; Col. 1:14). Fuimos comprados por un precio, que fue el del
sacrificio de Jesucristo (1 Cor. 6:20; 7:23).

PNEUMA: Esto ha dado origen a la interpretacin del Espritu Santo solo
con una fuerza activa, pero la Biblia muestra que esa fuerza tiene
capacidad de oir, hablar, pensar, amar y voluntad propia, por lo tanto es
mas solo una fuerza activa.

TENTACIN: La tentacin es aquello que nos mueve a pecar. Dios no
puede ser tentado (Sant.1:13). En cambio, nosotros podemos ser tentados
por nuestra lujuria (Sant.1:13-15), codicia (1 Tim. 6:9), falta de
examinarnos a nosotros mismos (Gl. 6:1), y el presuntuoso orgullo de la
vida (1 Juan 2:16), entre otras causas. Dios no tienta a nadie (Sant. 1: 13),
mientras que Satans es el tentador por excelencia. Tuvo xito con Eva, al
hacerle primero dudar de lo que Dios haba dicho, al insinuar que El haba
mentido, y al excitar el apetito de la mujer (Gn. 1-6): saciara su hambre,
le daba placer y le abrira la mente. Satans ha seguido tentando a todos en
sus deseos ms primarios (comida, bebida, sexo), como en su codicia,
orgullo y ambicin, para que desobedezcamos a Dios. Mucho despus del
episodio del Edn, intent el mismo procedimiento con Jess, pero aqu
fracas ruidosamente (Mat. 4:1-11). Jess nos ense a orar para ser
librados de la tentacin (Mat. 6:13) ya que el Seor es capaz de librarnos
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de ella (2 Ped. 2:9). Dios no ha de permitir que seamos tentados ms de lo
que El sabe que podemos resistir (1 Cor. 10:13). Por tanto, en Cristo
realmente tenemos el poder de resistir a Satans (1 Ped. 5:18). Ya no
estamos inermes, y el diablo nada puede contra nosotros si nuestra
voluntad, fortalecida por el Espritu Santo, no cede a la tentacin.

Grandes bendiciones para mis hermanos en todo el mundo, pido sus
oraciones por este ministerio, que sea Dios abriendo el entendimiento a
todo aquel que lea estas escrituras que mi Dios y salvador Jesucristo me
ha dado para su pueblo, oremos los unos por los otros con amor fraternal

Atte. Fredy Delgado
(Pastor y Telogo)

FIN

Haciendo Discpulos
279
BIBLIOGRAFA

Manual de Doctrinas. Un enfoque a las verdades bblicas.
Luis Emilio Torres Garzn.

Auxilios Para Predicadores Laicos.
A. P. Symes.

Estudios Sobre el Nombre de Dios.
Celestino Forero P.

Qu exige dios de nosotros?
1996 watch tower bible and tract society of Pennsylvania

Biblia Devocional de Estudio. 1991 Por la Liga Bblica. La Santa Biblia.
1960 Sociedades Bblicas En Amrica Latina

Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado.
Vila Escuain Elie

Diccionario Larousse

Otras fuentes

El Secreto para El Crecimiento Continúo de La Iglesia

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