1)TITULO DE LA PROPUESTA.

-
BORGES Y JUNG: UN ENCUENTRO FRUCTIFERO
2) DOCENTES.-
Por cada docente indicar la siguiente informacin y acompaar la presentacin con los
Curriculum en formato digital.-
Nombre y Apellido: Santiago Javier orres
itulo m!"imo obtenido: #icenciado en Psicolog$a
ipo de participacin: %esponsable Acad&mico y %esponsable administrativo
elefono:'()*)-+))(+,)-
Correo electrnico: santipsico./otmail.com
Nombre y Apellido: Ada Claudia Cerioni
itulo m!"imo obtenido: #icenciada en Psicolog$a
ipo de participacin: %esponsable Acad&mica
elefono:'++-+)-)00,,00
Correo electrnico: adacerioni.ya/oo.com.ar
3) OBJETIVOS.-
(.+1 2b3etivos 4enerales.-
5ntroducir los conceptos de la Psicolog$a Anal$tica de C.4. Jung a partir de su aplicacin
en la obra de 6orges.
(.*1 2b3etivos espec$ficos.-
- Ad7uirir un conocimiento especiali8ado desde el marco conceptual de la Psicolog$a
Anal$tica sobre su aporte a los estudios sobre la obra de 6orges.
- Comprender la importancia y la interpretacin anal$tica de los simbolismos 7ue se
encuentran impl$citos en los cuentos de 6orges.
-Anali8ar algunos conceptos fundamentales de la teor$a Junguiana contenidos en cuentos
de 6orges.
4) FUNDAMENTACIN
1
.-
6orges9 nace en 6uenos Aires Argentina en +:00. ;scritor de profesin su obra consta de
poes$as9 ensayos y cuentos. Cual7uier persona 7ue se /aya acercado a la obra de
6orges sabe 7ue esta est! impregnada de conceptos y s$mbolos 7ue se repiten tanto en
su obra como en la cultura <las distintas culturas19 la filosof$a y las mitolog$as antiguas.
;ntre los s$mbolos y conceptos 7ue caben resaltar est!n el tiempo9 los sueos9 la
inmortalidad9 el laberinto. Cada uno de estos y otros s$mbolos se relacionan de una
manera especial con las teor$as Junguianas. Algunas de las teor$as Junguianas
relacionadas son los ar7uetipos9 el alma9 los comple3os9 la sincroni8acin y el inconciente
colectivo.
Para Carl 4ustav Jung9 los ar7uetipos son puro contenido sem!ntico 7ue representamos
a trav&s de diferentes im!genes. Jacobi <+0-(1 nos dice 7ue los ar7uetipos son una
especie de cristales con forma pero invisibles9 a la 7ue asociamos una o varias im!genes.
#a =forma del cristal> es un significado puro <por e3emplo el conocimiento1 y el contenido
<lo 7ue /ar! =visible> al cristal1 7ue le vamos a dar ser! la imagen ar7uet$pica. As$ los
individuos tenemos una intuicin de lo 7ue es el conocimiento ?por citar un e3emplo-9 y
puede ser representada en forma de distintas im!genes9 como el sol9 la serpiente9 el
padre9 etc.
Jacobi <+0-(1 nos dice 7ue los ar7uetipos son muy parecidos a las ideas platnicas9 con
la diferencia 7ue estas slo son =buenas y perfectas>9 teniendo su contraparte =negativa> o
imperfecta en nuestro mundo9 el mundo del devenir. Para Jung9 en cambio9 los ar7uetipos
contienen =lu8 y oscuridad>9 tienen una estructura bipolar. 6orges9 sin saberlo ?o sabiendo
lo 7ue a todos es dado saber9 algo 7ue le pertenece al conocimiento de todos- utili8 m!s
de una representacin ar7uet$pica en sus escritos9 entre los 7ue encontramos al laberinto
<representa la sombra en la teor$a Junguiana19 el tigre <representa el conocimiento19 la
rosa <representa el Self9 o el ar7uetipo m!"imo19la Sombra9 entre otros.
#a obra de 6orges es e"tensa9 para no e"tendernos m!s de lo debido procurar& elegir los
cuentos o escritos 7ue considere m!s apropiados a cada tema relacionado con las teor$as
Junguianas. 6astara el an!lisis de uno o dos e3emplos para comprender la estrec/a
1
@a"imo +''' palabras.-
relacin de pensamiento entre estos dos /ombres.
#a sombra son representaciones primitivas9 representaciones 7ue pueden estar
relacionadas a nuestra vida animal -nos dice Jung-9 7ue son mantenidas en el inconciente
y son desagradables para la conciencia. As$ mismo estas9 a pesar de no ser
necesariamente malas9 infunden miedo y en sueos muc/as veces se presenta como un
adversario. #as narraciones donde 6orges utili8a el laberinto como argumento son
muc/os9 entre ellos cabe destacar: #a casa de Asterin9 el 3ard$n de los senderos 7ue se
bifurcan9 la muerte y la brA3ula . ;n todas estas narraciones el laberinto tiene una funcin
de pesadilla9 de ob3eto impuesto a la realidad 7ue nos confunde9 nos reta9 nos condena9
todo al mismo tiempo. #a superacin del laberinto como obst!culo significa -en la teor$a
Junguiana- un avance en la individuacin.
2tro de los conceptos 7ue se pueden rastrear en 6orges9 puntualmente en sus
narraciones fant!sticas9 es el del Self9 representado por la rosa9 o el Alep/9 nombre propio
7ue 6orges /abr$a puesto a este ar7uetipo. Jung afirmaba 7ue el Self representaba el
=todo co/erente> de una persona9 lo 7ue unifica lo conciente con lo inconciente9 y es
producto de la individuacin9 es decir9 el proceso de integrar la personalidad. ;l Self suele
ser representado por un c$rculo. ;ntre los conceptos de Self y el Alep/ 6orgeanos9
e"isten9 aparentemente9 diferencias. Para 6orges el =Alep/>9 7ue es encontrado en una de
sus narraciones9 es un punto especifico9 deba3o de la escalera ?y cerca de un escaln- de
un stano de una casa9 es el punto donde todas las cosas del universo9 todas las cosas
del pasado9 del presente y del futuro9 se /ayan9 todas al mismo tiempo9 sin interrumpirse
unas a otras 9y9 desde cierta posicin apropiada9 6orges llega ?en la narracin- a observar
este punto del universo desde donde todo el universo se puede observar. ;n apariencia lo
Anico 7ue tendr$a en comAn el ar7uetipo Junguiano con el Alep/ de 6orges9 es la imagen
representativa9 un pe7ueo circulo9 un pe7ueo punto. No obstante9 el Alep/ de 6orges
no contiene todas las cosas del universo9 contiene todo el universo 7ue nosotros podemos
e"perimentar de manera fenomenolgica. ;n este sentido es la persona 7ui&n
e"perimenta la sensacin de enfrentarse a todo el universo al mismo tiempo9 en un mismo
lugar. #a persona 7ue se enfrenta al Alep/ est! conociendo todo lo 7ue para &l podr$a ser
dado a conocer9 y conociendo todo lo 7ue nuestra alma puede conocer9 terminamos por
conocernos completamente a nosotros mismos. ;s una representacin literaria del
enfrentamiento a los temores9 del enfrentamiento a los placeres y de la consecuente
integracin de la personalidad.
!) CONTENIDOS ANALITICOS
2
.
U"#$%$ I
Conte"to y base filosfica del pensamiento de 6orges y Jung.
Sint&tica biograf$a de cada autor. Bivergencias y convergencias.
Cuento =;l otro>.
U"#$%$ II
Aplicacin de los conceptos Conciencia9 5nconsciente personal e inconsciente colectivo en
los siguientes cuentos: =#a escritura del Bios>9 =;l alep/>9 =#os eologos>9 =lCn9 DEbar9
2rbis ertius>.
U"#$%$ III
Aplicacin de los conceptos de @ascara9 Sombra9 Anima y Animus en los siguientes
cuentos: =;l traidor y el /&roe>9 =6orges y Fo>.
Aplicacin de los conceptos de proceso de individuacin y si-mismo en los siguientes
cuentos: =6iografia de adeo 5sidoro Cru8>9 =#a loter$a en 6abilonia>9 =Poema con3etural>9
=Jardin de senderos 7ue se bifurcan>
&) BIBLIOGRAFIA
3
6arei9S.9 =6orges y la cr$tica literaria>9 ;ditorial auro9 @adrid9 +000
6orges9 J.#9 =Gicciones> <+0,,1 2bras Completas9 59 ;mec& ;ditores9 6arcelona9 +00-.
6orges9 J.#9 =;l Alep/> <+0,01 2bras Completas9 59 ;mec& ;ditores9 6arcelona9 +00-.
6orges9 J.#9 =;l otro9 el mismo> <+0-,1 2bras Completas9 559 ;mec& ;ditores9 6arcelona9
+00-.
6orges9 J.#9 2bras Completas en colaboracin9 ;mec& ;ditores9 6uenos Aires9 +00H.
Campbell9 J. <+00H1 =;l /&roe de las mil caras. Psicoan!lisis del mito> ;d Gondo de
Cultura ;conmica. Argentina.
Cittadini9 @.4. 6.9 =Iindicaciones del infinito>9 ;d. Gundacin 5nternacional Jorge #uis
2
#os mismos ser!n utili8ados para la difusin de la propuesta.-
3
#a 6ibliografia debe estar citada de acuerdo a las normas de la APA
6orges9 Argentina9 *''(
4uti&rre89 ;.9 =6orges y los senderos de la filosof$a>9 4rupo ;ditor Altamira9 *''+
Jung9 C.4. <*'',1 #os ar7uetipos y lo inconsciente colectivo9 Iol. 0J+9 rotta9 @adrid.
Jung9 C.4.<*''+1 Civili8acin en transicin9 Iol.+'9 rottaJGund. Carl 4. Jung9 @ad.
Jung9 C.4.<+0H01 ;l /ombre y sus s$mbolos9 Aguilar9 ;spaa.
Jung9 C.4.<+0H*1 ipos psicolgicos9 Sudamericana9 6s.As
%est9 J.9 =;l laberinto del universo. 6orges y el pensamiento nominalista>9 ;diciones
#ibrer$as Gausto9 6uenos Aires9 +0H-
Salas9 K.9 =6orges9 una biograf$a>9 4rupo ;ditorial Planeta9 Argentina9 +00,
Sarlo9 6.9 =6orges9 un escritor en las orillas>9 4rupo ;ditorial Planeta9 6uenos Aires9 *''(
Sorrentino9 G.9 =Siete conversaciones con Jorge #uis 6orges>9 ;ditorial ;l Ateneo9 6uenos
Aires9 *''+
@artos Nue89 ;. <*''H1 =Cuentos y leyendas tradicionales> ;diciones de la Dniversidad
de Castilla-#a @anc/a. ;spaa
@ic/elet9 J. <*''01 =#a bru3a. Dn estudio de las supersticiones de la ;dad @edia>
;diciones AEal9 ;spaa ;diciones AEal9 ;spaa
Propp9I.<*''01 =@orfolog$a del cuento> ;diciones AEal9 ;spaa
') METODOLOGIA DEL DICTADO-
4
H.+1 Actividades Presenciales.-
;l curso es de tipo lectivo y abierto a la discusin de tem!ticas relevantes. #a mayor$a de
sus aspectos son complementados con actividades e"perienciales o talleres <sueos9
imaginer$a9 etc.1. ambi&n se traba3ar! con videos 7ue servir!n como soporte para el
traba3o sobre casos cl$nicos. #as clases son +''L presenciales. ;l cursante contar! con
acceso por medio de sus casillas de mail a las presentaciones poMer point del programa y
a las filminas9 material complementario y material audiovisual.
Se reali8aran ( encuentros9 con una duracin de * /oras y (' min relo3. Cada encuentro
estar! organi8ado con la siguiente modalidad:
6lo7ue uno: se tomara un primer blo7ue de + /ora (' minutos para la presentacin de los
nAcleos conceptuales. ;s una actividad terica.
6lo7ue dos:.;n segundo lugar se reali8ara un espacio para el an!lisis y aplicacin de los
contenidos conceptuales dados en el blo7ue + con el material traba3ado9 con una duracin
de + /ora. ;s una actividad tericoJpractico.
6lo7ue tres: Ginalmente se reali8ara un cierreJdebate9 duracin fle"ible. ;s una actividad
tericoJpractico.
4
5ndicar en cada it&m la Carga Koraria y discriminar en cada it&m entre actividades tericas y actividades
pr!cticas.-
H.*1 Actividades No -Presenciales.-
#as actividades No presenciales estar!n compuestas por las lecturas previas del material
a traba3arse en clases
() PLAN DE TRABAJO ) CRONOGRAMA.-
D*%+: Iiernes
,-.%: +::'' /s. a *':(' /s
D/.%0#1": rimestral
F.20/2"0#%: @ensual
I"#0#-: *: de @ar8o de *'+,J F#"%3#4%0#1": 0 de mayo de *'+,
C%"5#$%$ $2 2"0/2"5.-+ 6.27#+5-+: ( <tres1
C.-"-8.%9%: @ar8o *:J(9 Abril ++J, y @ayo 0J)
B$a Gec/a Korario ema o Dnidad Bocente a Cargo de la
clase
%ecursosN I.
Iideo. Caon
Iiern
es
,J,J*'+, +::'' a
*':('
Dnidad 5 Santiago Javier orres
Iiern
es
*)J,J*'+
,
+::'' a
*':('
Dnidad 55 Ada Claudia Cerioni y
Santiago Javier orres
Iiern
es
0J)J*'+, +::'' a
*':('
Dnidad 555 Ada Claudia Cerioni
:) EVALUACIN.-
Sin evaluacion
1;) CONDICIONES DE APROBACIN.-
Para aprobar el curso9 el alumnoJa debe cumplir con:
A1 %e7uisito asistencial: Dn m$nimo de asistencia de :'L a todo evento.
Nota: Las personas que no cumplan con el requisito de aprobacin no recibirn ningn
tipo de certificacin.
11) CARGA ,ORARIA.
++.+1 Carga /oraria presencial: H /s (' min
++.*1 Carga /oraria no presencial:: /s (' min
++.(1 Carga /oraria total: +-/s
++.,1 Carga /oraria por encuentro * /s (' min
12) DESTINATARIOS.-
Birigido a #icenciados en Psicolog$a9 - ;studiantes avan8ados de la carrera de psicolog$a.
13) CANTIDAD
13) CANTIDAD DE PARTICIPANTES.-
+(.+1 Cupo @$nimo: +' alumnos
+(.*1 Cupo @a"imo: H' alumnos
14)ARANCELES.-
C-"+/35%. 2" 23 0-328#- $2 P+#013-8-+ $2 3% 6.-7#"0#% $2 C1.$-<%
FICHA DE INSCRIPCIN
Enviar a cursos@cppc.org.ar o cppc@cppc.org.ar
Fecha:
Nombre del Curso y docente a cargo:
Apellido y Nombres:
DNI:
Direccin
!mail particular:
"a#s $ %ocalidad:
&el' particular:
Celular:
()atriculada$o )'"'Nro:
A*o:
(studiante:
(+tros "ro,esionales
"ro,esin:
Cursos a Distancia
Forma de "ago:
Deposito -ancario:
,ecti.o:
%a inscripcin /uedar0 e,ecti.i1ada con el pago de la primera cuota del curso'
n.iar ,icha a cursos2cppc'org'ar 3 cppc2cppc'org'ar
Para mayor informacin comunicarse a C!"E#I! DE PSIC!"!#!S DE "A PR!$INCIA
DE C!RD!%A.
E& mai' cppc@cppc.org.ar