MAPUCHES

Historia
En el siglo XVI, los mapuche vivan en lo que los conquistadores llamaron Arauco o Araucana, las tierras
comprendidas entre el valle de Illapel por el norte y la isla de Chilo al sur, en la actual chile.
Los espaoles lucharon duramente para conquistar a los mapuche, pero no pudieron dominar a ese pueblo
guerrero y tenaz. Anteriormente, hacia fines del siglo XV, los Incas haban penetrado en sus tierras, y
pareca ser que, en la zona norte ejercieron su dominio, aunque no hubo una absorcin de su cultura. Lo
cierto es que ya en el XVI, en medio de idas y vueltas, de ataques y contraataques, se fue desarrollando
entre los dos bandos, blancos e indios, un comercio fluido. Los mapuches adoptaron rpidamente el
caballo, un compaero que pronto se hizo imprescindible, y comenzaron a criar vacas y ovejas, que
obtenan en los malones. Adems, empezaron a intercambiar bienes con otras tribus del otro lado de la
cordillera. Cada vez ms a menudo, algunos grupos entraban en la Pampa y la Patagonia en busca de
ganado y mercancas.
Desde el siglo XVIII, muchas tribus se establecieron definitivamente en lo que hoy es la Argentina. El
proceso de mezcla de aspectos culturales de pueblos de la Araucana con los de los pueblos de la Pampa y
el norte de la Patagonia es conocido como araucanizacin.
La guerra de Arauco es uno de los hechos de ms larga duracin dentro de la historia nacional, trescientos
aos, que marcan profundamente el carcter de Chile y los chilenos. Se inicia el 22 de febrero de 1550
cuando guerreros mapuches atacan a las huestes castellanas; mandadas por don Pedro de Valdivia, en las
orillas del ro Andalin. Esta larga lucha de los araucanos por resistir a la ocupacin de sus tierras, primero
frente a los espaoles y luego ante soldados de la Repblica, slo termina en la dcada de 1880.
Toqui de los Mapuches
Despus de la muerte de Lautaro y de las continuas derrotas que tuvieron los mapuches en la guerra,
Caupolicn fue elegido toqui (jefe militar) en un gran consejo en la Sierra de Pilmaiqun. Segn se
cuenta, este tuvo que demostrar su fuerza al igual que otros candidatos como Paicav, Lincoyn y Elicura,
sosteniendo un grueso tronco sobre sus hombros por dos das y dos noches sin desvanecerse. La comisin
estaba compuesta por Tucapel, Rengo y Colo Colo, quien la presida.

La Vestimenta

La necesidad de vestirse surge en el hombre de las cavernas, para combatir las inclemencias del tiempo, y para ello
caz animales y se abrig con sus cueros o pieles.
Las explicaciones religiosas hablan del pudor como una causal de la necesidad de vestirse.
Con el transcurso del tiempo, la ropa comienza a asociarse a la ubicacin en la sociedad, dependiendo estos
ropajes, de la modestia personal, la ostentacin o el lujo, las posibilidades econmicas, las actividades laborales,
etc.
Las modas son cambiantes, pero cada vez ms se busca la comodidad y la simplicidad, aunque en la historia de la
indumentaria se han usado mantos, jubones, casacas, tnicas, uniformes, monos, trajes, vestidos de cola,
taparrabos, etc, segn la cultura y las costumbres de cada regin y poca.

Resumen religin

La religin es un elemento de la actividad humana que suele componerse de creencias y prcticas sobre cuestiones
de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de
manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn
organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en
las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las
creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas.

Resumen Mapuches

Los mapuches (mapudungun: mapuche, 'gente de la tierra' )? son un pueblo indgena de la zona centro-sur de
Chile y del sudoeste de Argentina. Se les conoce tambin como araucanos, denominacin que ha cado en desuso
en la actualidad y genera rechazo por parte de los mismos mapuches[1] [2] [3] y que predomina en la historiografa,
para el perodo que abarca desde los primeros contactos con los espaoles hasta el siglo XIX aproximadamente.

Los grupos ubicados entre los ros Biobo y el Toltn lograron resistir con xito a los conquistadores espaoles en la
llamada Guerra de Arauco, una serie de batallas que dur unos 300 aos, con largos periodos de tregua.
... como no fueran de tres naciones, Pijaos, Taironas y Araucos, que son las tres naciones de la gente ms valiente
de las indias
El nombre mapuche o mapunche significa gente de la tierra en su lengua, con alusin a las personas que reconocen
su pertenencia e integracin a un territorio.
Vivienda Mapuche
La habitacin de los mapuches, llamada ruca, era de paja y de barro, y muy abrigadas,
de forma redonda con techo cnico o rectangular con techos de dos aguas, de costados
verticales hasta una altura de uno a dos metros, no tenan ventanas, el piso era de
tierra solida. Desde el interior se ve la armazn de postes, vigas, soleras, tijerales y
amarras correspondientes. Ellos eran bien pobres, dorman en pieles y se sentaban en
troncos o piedras. En el centro de la vivienda arda constantemente una fogata, ellos
usaban un primitivo encendedor llamado repu, que consista en dos palos preparados
para encender el fuego. Los mapuches no tenan ciudades; vivan en agrupaciones o
tribus. Cada tribu estaba formada por familias de una solo linaje y obedecan a un
cacique, que generalmente era el ms viejo o el ms valiente.
Solamente en tiempo de guerra reconocan la autoridad suprema de un jefe guerrero,
llamado toqui. La ruca, vivienda originaria de este pueblo, reune la concepcin de la
vida y la naturaleza que prevalece en la cultura mapuche. Tiene un diseo circular o
rectangular, sin divisiones interiores, esto permite una fcil comunicacin y una mejor
relacin humana. La vivienda tambin cuenta con dos puertas, una ubicada hacia el
oriente, que facilita la entrada de los rayos del sol en la maana, y la otra, hacia el
poniente, para observar el atardecer. En la tradicin mapuche, la puerta al oriente
representa a la vida, el nacimiento, la luz y la energa que les acompaa en su jornada
laboral. La otra puerta, por donde se observa el ocaso, les recuerda a sus antepasados.
Juegos tpicos

LA CHUECA O PALIN

La CHUECA es un juego de origen Mapuche. Su celebracin ritual se acompaaba
con rezos, bailes rituales y banquetes, que permitan reforzar tanto las relaciones
individuales como las comunitarias. Poda realizarse entre dos comunidades amigas
o, a veces para salvar diferencias entre comunidades enemistadas, evitando as el
conflicto armado




El paln (mapudungun: palin, 'pelotear')
?
o juego de la chueca es una actividad tradicional
mapuche con fines religiosos o deportivos que tiene similitud con el hockey y con el juego
espaol de la chueca.
En el siglo XIX Barros Arana sostuvo la teora de que el paln habra sido introducido en Chile por los
conquistadores espaoles, basado en la existencia de la chueca, un antiguo juego popular de los labradores
de Castilla,
1

2
que todava se practica en algunos pueblos de esa regin. De hecho, todava en fechas
recientes es posible encontrar autores espaoles que confunden ambos juegos (el castellano y el mapuche)
como uno solo.
3

Pero, a la luz de la informacin disponible ahora, resulta mucho ms exacto pensar que los espaoles solo
llamaron "chueca" al juego indgena en recuerdo de la competencia que ellos conocan en su propia tierra.
Para esta conclusin bastara considerar las notables diferencias entre las dinmicas de ambos juegos. O
que, las crnicas coloniales tempranas, ya conocidas por Barros Arana, hablan de la enorme difusin y
raigambre del paln mapuche entre la poblacin de Chile. Sin contar que el paln era especialmente
practicado en lo profundo del territorio indgena, que permaneci independientes del dominio espaol tanto
como ste dur en Chile. As como que el juego tena un rol central dentro de la cultura de la etnia: como
mbito social y prembulo a consejos polticos, instruccin fsica de los jvenes y simulacro guerrero.
El golpe de gracia a la teora de Barros Arana vendra con la publicacin en 1966 de la crnica de Jernimo
de Vivar, conservada por azar en la Newberry Library (Illinois. EE.UUU). El manuscrito, que data 1558 y
es obra de un testigo de la primera campaa espaola de conquista contra los mapuches (1550), dedica un
captulo a describir las costumbres indgenas. All Vivar seala que los mapuches eran a la llegada de los
conquistadores "muy grandes jugadores de chueca".
4
Sobra agregar que este pasaje es incluso anterior a la
primera descripcin sobre el juego espaol de la chueca, publicada recin en 1593.
5

Actualmente, los autores que estudian el paln lo consideran un juego mapuche autctono de orgenes
ancestrales.
6
Incluso hay ensayistas que lo ubica dentro de una misma tradicin americana de juegos de
pelota, que habra evolucionado en sus diferentes variantes: maya, aymar y mapuche.
7







Los Mapuches

Los mapuches ocuparon Chile entre los ros Itata por el norte y Toltn por el sur,
mezclndose con los picunches y los huilliches. Organizacin socio-poltica, religin,
agricultura, distribucin de los mapuches, vida familiar, joyas mapuches
LA ETNIA MS IMPORTANTE DE CHILE: LOS MAPUCHES
Los mapuches o gente de la tierra (de mapu = tierra y che = gente) ocuparon Chile entre
los ros Itata por el norte y Toltn por el sur, mezclndose con los picunches y los
huilliches. Provenan de la regin argentina de Neuqun, y cuando llegaron a nuestro pas,
cambiaron sus hbitos nmades por el sedentarismo. En el siglo XVI ellos conformaban el
conglomerado poblacional ms grande de Chile, con ms de un milln de habitantes.

ORGANIZACION SOCIO-POLTICA
LA RELIGIN
AGRICULTURA
DISTRIBUCIN DE LOS MAPUCHES
LA VIDA FAMILIA
JOYAS MAPUCHE
ORGANIZACIN SOCIO-POLTICA
Los mapuches se organizaban en una estructura denominada sociedad segmentada, que
indicaba un conjunto de grupos congregados por el parentesco y el territorio, los que a
pesar de compartir costumbres comunes no posean una unidad poltica.
El ncleo de esta estructura social llamada tribu era el linaje, integrado por familias que
descendan de un antepasado comn denominado Pilln. El jefe civil de este linaje era el
lonko, un hombre anciano que diriga el grupo familiar. Sin embargo, el lonko no tena
poder para mandar ni hacerse obedecer; su labor consista nicamente en aconsejar y
solucionar los problemas que surgieran entre los parientes.
El linaje implicaba la posesin de un territorio propio, el que era delimitado claramente y
resguardado de la intromisin de cualquier mapuche vecino. En l se ubicaban las familias
extendidas, formadas por el padre, la o las madres, los hijos varones casados, sus esposas
y vstagos. Una familia de este tipo poda ocupar de siete a ocho rucas. Los linajes
emparentados entre s formaban una agrupacin mayor, que era dirigida por el cacique o
curaca, quien presida las ceremonias religiosas y actuaba como juez cuando ocurran
desacuerdos entre miembros del linaje.
En situaciones de conflicto como, por ejemplo, una guerra, se designaba otro jefe para que
los dirigiera, denominado toqui, el que perda autoridad cuando finalizaba la disputa. Su
insignia de mando era la clava, una especie de palo con empuadura cuyo extremo
opuesto representaba la cabeza de un pjaro.
Respecto de los territorios ocupados, los mapuches generalmente elegan para vivir las
orillas de los ros. Sin embargo, luego de la penetracin espaola subdividieron sus
territorios en distritos, repartidos en la costa, el valle central y la precordillera, a los que
llamaron vutalmapu. A su vez varios vutalmapu conformaban los aillarehue o uniones de
tribus.
Los grupos familiares vivan dispersos y separados por considerables distancias que les
impedan constituir aldeas o pueblos.
LA RELIGION
La visin religiosa del pueblo mapuche se basaba en la existencia de un mundo poblado de
espritus y dioses. Sin embargo, este politesmo se resuma bajo la existencia de un ser
todopoderoso, creador de todas las especies vivas, llamado Pilln o Neguechn, quien
habitaba en las alturas celestiales y tena la facultad de conceder la vida y la muerte. A esta
deidad se asociaban manifestaciones de la naturaleza, como los truenos, el fuego, las
erupciones volcnicas y los sismos.
Asimismo, practicaban el culto a los ttemes, entre los que se puede mencionar el cielo
(huenu), el sol (ant), el mar (lavquen), el ro (lenfu), la piedra (cura) y el agua (co). Cada
tribu invocaba a su totem respectivo, cuyo nombre era utilizado en los apellidos y del cual
descenda de acuerdo a la alianza entre el Pilln y el ttem.
Cuando falleca un mapuche, su cadver era ahumado, para conservarlo y velarlo durante
varios das. El pesar provocado por la muerte era demostrado con gran dolor, y cuando el
nombre del difunto ya no era pronunciado, se lo enterraba vestido con sus mejores ropas
y provisto de alimentos, chicha, adornos y armas. Luego de cubrir el cuerpo con tierra, los
familiares consultaban al adivino o dunguve, para identificar quin era el responsable de la
muerte y as cobrar venganza. Si no eran compensados satisfactoriamente, atacaban al
presunto culpable con el fin de matarlo.
LA CREACIN SEGN LOS MAPUCHES
Urna funeraria y reconstruccin ideal de un entierro
El pueblo mapuche explica el origen del mundo a partir de la creencia en un gran
cataclismo generado por la furia de dos grandes serpientes que se enfrentaron, Kai-Kai y
Treng-Treng.
Kai-kai empez a subir las aguas de los mares y Treng-treng comenz a levantar los cerros
para que los mapuches se protegieran. Mientras Kai-Kai ms suba las aguas, Treng-Treng
ms levantaba los cerros. De ese modo, muchos mapuches se ahogaron y, a medida que
ocurra esto, Treng- Treng los converta en peces o en piedras, para que vivieran de otra
forma. Despus de esto, ces la lucha, Kai- Kai abandon el combate y se hundi en el
mar. De esta manera surgieron los diferentes elementos de la tierra, que fueron vistos
como los linajes de las piedras, de los peces y de las aves, entre otros.
AGRICULTURA
La base de la economa mapuche era la agricultura que, segn las reas geogrficas en que
se ubicaban los grupos, era practicada de diferentes formas: entre los ros La Ligua y
Cachapoal, dependan de la irrigacin artificial; al sur del Cachapoal y hasta el ro Biobo,
de la de secano, y al sur del Biobo, de la agricultura de roza.
Los instrumentos agrcolas -de muy poca elaboracin- eran un palo aguzado que se
utilizaba para abrir agujeros e introducir las semillas; una piedra atada a un mango para
romper los terrones, y una horqueta hecha de madera para arar la tierra.
Cazaban guanacos, huemules y roedores, y de la costa lograban extraer pescados y
mariscos. Posean, adems, rebaos de ovejas, pero ellas rara vez eran sacrificadas, pues
se reservaban como moneda de cambio para comprar a las novias y tambin para obtener
lana.
DISTRIBUCIN DE LOS MAPUCHES
LA VIDA FAMILIAR

El pueblo mapuche se identificaba fuertemente con la naturaleza. Por lo mismo, desde que
el nio era pequeo, padre y madre lo llevaban a diferentes lugares. La madre era la
encargada de la alimentacin, vestimenta y limpieza de sus hijos, as como tambin de
preservar la cultura.
El padre enseaba a sus hijos las diferentes tareas relacionadas con el campo, como
acompaarlo a buscar las ovejas, sacar el cuero de los animales, cortar lea, hacer pan o
buscar agua.
Admitan la poligamia, por lo que era habitual que los hombres tuvieran cuatro o cinco
mujeres. A mayor cantidad de mujeres, mayor cantidad de bienes, pues ellas tejan
mantas, cultivaban y cuidaban a los animales.
Las familias mapuches habitaban en una vivienda denominada ruka, fabricada con postes
de madera y tapizada de paja o totora. La ruka no tena ventanas, y en el centro se
colocaba la fogata, que arda permanentemente, evacundose el humo a travs de un
agujero ubicado en el techo.

CEREMONIAS RITUALES: MACHITN Y NGUILLATN

La base de los ritos mapuches era la rogativa o peticin. La ceremonia del nguillatn tena
por objeto pedir al Pilln y al totem que beneficiaran al pueblo con lluvias, cosechas
abundantes, el aumento del ganado y otros favores.
La ceremonia del machitn se efectuaba para sanar a algn mapuche enfermo. Para ello
intervena un curandero llamado machi, al que se le atribua poderes sobrenaturales que
le permitan comunicarse con los espritus. En el rito, el machi colocaba hojas de canelo -
considerado como el rbol sagrado mapuche- y las encenda mientras realizaba cantos y
danzas alrededor del paciente al son del kultrn, un tambor utilizado para invocar la ayuda
de los pillanes bienhechores. As, cuando la ruca se llenaba de humo, el machi, usando sus
conocimientos de hipnotismo, creaba un fenmeno de alucinacin colectiva, y finga clavar
un cuchillo en el enfermo. Despus hurgaba en el interior del mismo y les mostraba a los
parientes la causa del mal, representada en lagartijas o insectos.
Finalmente, recetaba hierbas medicinales, como boldo, bailahun, maitn, quillay y
arrayn, entre otras.
Un elemento importante en el machitn era el rehue, un poste tallado donde el machi
imploraba la ayuda de los espritus.
La trutruka, instrumento musical mapuche, era usada desde pocas precolombinas en
todas las ceremonias importantes, entre ellas, el nguillatn.


PRDIDA RECOMPENSADA

Como la mujer era una importante figura en la actividad econmica de la tribu, cuando
una de ellas llegaba a casarse, el padre deba ser recompensado por la prdida. As, el
precio se arreglaba entre el novio y su futuro suegro, despus de lo cual los parientes del
novio raptaban a la novia, simulaban un combate y finalmente todo acababa en una gran
fiesta.