Serafim Ponte Grande - Oswald de Andrade - Resumo

Publicado em 1933, Serafim Ponte Grande, de Oswald de Andrade, possui, entretanto, o esprito
do Primeiro Tempo Modernista (1922-30), pois foi produzido durante o clima iconoclasta desse
perodo. Essa a explicao tanto para os seus mritos como para seus defeitos.
Apesar de ser considerado continuao de Memrias Sentimentais de Joo Miramar, a presente
obra representa um dos pontos mximos da prosa dos anos hericos do modernismo, mesmo
que no chegue perto de Brs, Bexiga e Barra Funda, de Antnio de Alcntara Machado ou de
Macunama, de Mrio de Andrade. Seu grande valor est no cuidado em se colocar na
vanguarda literria de seu tempo.
Sua temtica, por exemplo, se no moderna, tpica do Modernismo. Despeja-se um humor
corrosivo em cima das tradies e valores de uma classe social da qual faz parte e chega a
compactuar em certos momentos: a burguesia paulistana. uma postura contraditria, mas
muito comum entre os primeiros modernistas.
A comear, chama a ateno, no relato das memrias de Serafim Ponte Grande, a sexualizao
constante, j presente no primeiro captulo:
PRIMEIRO CONTATO DE SERAFIM E A MALCIA
Essa erotizao intensa justificada pela vinculao dos ideais oswaldianos psicologia
freudiana e principalmente Antropofagia, movimento literrio criado por Oswald de Andrade.
No se deve esquecer que Serafim Ponte Grande uma realizao, concretizao dos postulados
poticos do autor. De acordo com eles, importante buscar uma sociedade mais autntica, por
ser mais primitiva e respeitadora dos impulsos carnais. Nada de represso, nada do refreamento
judaico-cristo. A liberao dos impulsos sexuais, portanto, deve ser valorizada, mesmo que
escandalize os padres burgueses tradicionais.
Dentro desse aspecto, como se disse, a sexualizao da personagem constante. E a primeira
conseqncia o casamento forado que realiza com Lal, pois a desvirginou e, dentro dos
modelos sociais, deveria manter a moral e o decoro por meio do matrimnio. Mas o resultado
uma unio medocre, poder-se-ia at dizer pequena-burguesa, em que, na cama, um enxerga
no parceiro um ideal vindo do cinema e no da realidade.
nesse ambiente domstico, alm da repartio pblica em que Serafim trabalha, que gravita
um grupo de personagens-tipos, eficientes para o autor realizar sua crtica social. L esto
Birimba, traficante de cocana, Manso, que acaba desenvolvendo uma proximidade estranha e
perigosa com Lal, Benedito Carlindonga, odioso chefe, e Pinto Caludo, personagem odiosa,
mas que no desgruda do protagonista, pois um tpico bajulador.
O casamento rui de vez depois que Serafim estabelece uma paixo por sua prima recm-
chegada, Dorotia. Mas um amor frustrado, por no ser correspondido. O pior que ela acaba
fugindo com Birimba, vivendo com ele no Rio de Janeiro e se tornando uma difamada estrela de
cinema.
Com a derrocada do matrimnio, o heri acaba-se tornando o franco-atirador do sistema,
dirigindo-se a ele de forma extremamente cida e sarcstica. No entanto, com extrema lucidez
(parece representar perfeitamente o comportamento de nosso povo) declara: tenho um canho e
no sei atirar.
At que fabulosamente se torna milionrio. A partir desse ponto, alm de a narrativa perder seu
excelente ritmo, o protagonista passa a ter o comportamento de novo-rico, virando um playboy
que se ocupa em passear na Europa e no Oriente. Mas no tem condies culturais de aproveitar
sagradamente seu novo status. o que de maneira sagaz constata quando descreve seu olhar de
turista no Velho Mundo como o de uma vaca observando a paisagem.
Apaixona-se por Branca Clara, provavelmente uma espanhola, pelo tipo de sotaque recriado,
mas no correspondido. Luta para conquistar a chique Dona Solanja, que acha paixo um
sentimento vulgar. No entanto, quando ela est prestes a sucumbir diante do heri, fica
enraivecida quando este deixa de lhe dar ateno ao ver sua frente Dorotia. A grande dama,
despeitada, toma a arma de Serafim (ele tentara praticar assassinato, mas errara) e mata Dorotia
a suposta rival. O pblico acaba por lichar Dona Solanja.
Viaja para o Oriente. Grcia, Egito, Palestina. l que se encanta com Caridad-Claridad e
Pafuncheta, figuras que mais brincam do que concretizam algo com o protagonista. Depois de
muito negaceio, consegue conquistar Caridad.
No final, acaba voltando para o Brasil, mergulhando na alienao.
Ainda se abre espao para a explicao do fim que levaram algumas personagens,
principalmente Pinto Caludo. Durante a viagem de Serafim para a Europa, o protagonista havia
expulsado da histria o puxa-saco, pois achava que este estava tomando muito espao na
narrativa. Agora Pinto Caludo aparecia no navio El Durasno, onde acaba instituindo os ideais
da Antropofagia (alis, esse o nome do trecho em questo): liberao completa dos impulsos
sexuais, abandono do padro ocidental. Chegam at a andar sem roupas, s as colocando
quando se aproximam de algum porto. E no descem a terra, nem querem contatos, dando a
desculpa que esto com peste.
A impresso que uma narrativa como essa passa de caos completo. Uma explicao, lisonjeira,
daria conta de que tal sensao aceitvel, pois seu carter inovador, moderno, foge aos padres
tradicionais aos quais o leitor comum est acostumado, da a impresso catica que deixa.
Mas quem quer atacar a obra faz questo de lembrar que a impresso de desordem tpica nos
textos de Oswald de Andrade, pois ele foi um autor iconoclasta que dinamitou todo o sistema e
dedicou-se, depois, a apenas ajuntar seus cacos sem critrio algum. Engraadamente, a mesma
sensao que se tem ao ler Macunama. A diferena que na obra de Oswald de Andrade que
a crtica mais tem se dividido radicalmente nessas duas oposies.
Deixando de lado, pelo menos por enquanto, esta polmica, h que se enxergar alguns
elementos em Serafim Ponte Grande. O primeiro que chama a ateno a linguagem
telegrfica, extremamente concisa. o seu melhor aspecto, pois, alm de dar velocidade
narrativa, torna o texto mais denso, pois acaba criando toda uma teia de informaes sugeridas,
subentendidas. Tal aspecto acaba por criar na obra captulos curtssimos, que lembram os
famosos poemas-piada ou poemas-plula, altamente consagradas no Primeiro Tempo
Modernista.
H que se ressaltar o emprego dos ideais da antropofagia, que acabam por representar muito
bem nosso carter cosmopolita. Somos subdesenvolvidos, mas no simplesmente copiamos o
padro estrangeiro. Nossa criatividade e identidade esto em adaptar e dar um jeito nosso a tais
elementos. Alm disso, essa potica, hoje, pode ser vista como uma protoglobalizao. Note
como o elemento estrangeiro se mistura ao nacional, no s na linguagem (na mistura de
sotaques e de lnguas); existem tambm mistura quando se v as personagens, seja em Paris,
seja no Oriente Mdio, foxtrotando ou charlestonando.
Tocou-se, alis, em outro ponto valoroso da obra, que a inventividade constante de sua
linguagem, no s quanto ao emprego dos neologismos e da recriao do portugus coloquial
brasileiro (pedra de toque do Modernismo), mas tambm pelo que se costumou chamar de
metfora lancinante, como os seguintes exemplos, pinados a esmo: Um gramofone
sentimentaliza o planeta e a alemzinha atira os seios como pedradas no lago, um ingls velho
mergulha no usque invisvel duma espcie de midinette turca com olheiras. Enquanto uma miss
esbelta atravessa a nado o canal e chama o chamado do Oriente como um cachorro para copular
de pressa, de culos.
Enfim, trata-se de uma obra com uma enorme engenhosidade e criatividade, mas que no soube
manter-se regular. Alm disso, acaba por ter muito ar de datada, caduca, presa ao momento em
que foi criada. Fica, portanto, a dever para Memrias Sentimentais de Joo Miramar. Mas, ainda
assim, tem uma enorme importncia histrica.