Nosotros nos autodenominamos Nacionalistas - una palabra que nos ha sido consagrada a travs del odio del populacho inculto, del culto y de un ejrcito de oportunistas y farsantes. Lo que aqu es odiado, lo que es rechaado por las superficiales corrientes del progreso, del liberalismo y de la democracia, tiene por lo menos la ventaja de no ser com!n. Nosotros no e"igimos lo com!n. Nosotros rechazamos el culto a las verdades comunes, a los derechos humanos comunes, las obligaciones comunes, el derecho a voto com!n, y a la bajea com!n - consecuencia !ltima de todo lo que es com!n. Las caractersticas y las e"igencias comunes, son las caractersticas y las e"igencias de la masa. #uanto m$s com!n es algo, menor es el valor que contiene. %l reconocerse, y apoyarse, en la masa, equivale a creer que la fuera del propio peso un mrito propio y no de las leyes de la gravedad. & la idea de valorar la 'umanidad como el bien m$s alto y puro, equivale a considerar que lo esencial del individuo es !nicamente su pertenencia a una determinada especie de mamferos. Lo comn es contado ! pesado" lo particular es valorado ! apreciado. La voluntad com!n significa, ser incapa de encontrar un valor especfico en uno mismo, por uno mismo. (ignifica, en el mejor de los casos, tener ra)n ojetivamente, medidamente, intelectualmente, cientficamente, com!nmente... La voluntad particular, significa, ser la medida de uno mismo, sentir la propia responsabilidad, reconocer la propia fuera espiritual. %l nacionalismo moderno, el sentimiento b$sico de un nuevo gnero de hombre cansado hasta el v)mito de la hueca fraseologa de la *lustraci)n, quiere lo particular. +l no quiere masa y e"tensi)n, sino lo que permanece m$s profundamente dentro de uno, vigor espiritual. +l no quiere demostrar sus derechos mediante estudios cientficos como hace el Mar"ismo, sino demostrarlos con su propia e"istencia, lo quiera o no la ciencia. +l no quiere una meticulosa medici)n del peso y medida de sus derechos, sino el -erecho que posee la vida para vivir, y que forma una unidad inquebrantable, de destino, con su propia e"istencia. +l no quiere el dominio de las masas, sino el de la .ersonalidad, cuyo orden se define en el contenido de los valores interiores y de la energa viva. +l no quiere ninguna igualdad, vacua justicia y libertad, que s)lo fundamenta e"igencias, sino sentir la suerte que hay de ser lo que se es. %l nacionalismo moderno tampoco quiere ninguna idea de independencia que vague por los espacios vacos, ning!n /espritu libre/, prefiere el firme compromiso. +l no quiere el socialismo de las e"igencias, sino el del deber, El #ocialismo de un mundo duro ! estoico en el $ue cada uno est% dispuesto a sacri&icarse por los dem's. %l .adre de este nuevo nacionalismo es la 0ran 0uerra. Lo que literatos o intelectuales escriban sobre ella, carece para nosotros de inters. La guerra es el resultado de la sangre, aqu s)lo es importante lo que los hombres tengan que decir sobre ella. %l tristemente famoso manifiesto pacifista de los literatos, ni lograr$ eliminar la 0uerra ni lo que sta ha creado. %s como mucho una bandera al viento, presa la brisa que sople en cada ocasi)n. %l que se mida la guerra con una mayor o menor superficialidad, tiene un inters !nicamente psicol)gico. %l n!cleo de la juventud alemana no ha vivido la guerra en los cafs ni en c)modos escritorios. +l puede haber estado en el *nfierno, pero bien, es propio del alma &'ustica el no salir con las manos vac(as ni si$uiera del )n&ierno. 1arbuse, el intelectual pacifista francs, puede haber visto ah lo que quiera, pero nosotros hemos visto aquel fuego dantesco con intensidad infinitamente mayor. Nosotros no hemos vuelto de ah con un mero nihilismo. .or encima del poder de la materia, se nos ha manifestado el poder de la *dea. *'s all' del horror de las v(ctimas" hemos reconocido el verdadero valor del hom+re ! la &uerza de su rango. M$s claramente que las rojas llamas del fuego de la guerra, vimos brillar la lu de la 2oluntad. 0ranadas, nubes de gas, vehculos acoraados, todo esto puede ser esencialmente brutal y cobarde, pero para nosotros es !nicamente la apariencia e"terna, el ttrico trasfondo del que un nuevo hombre, una nueva visi)n, ha nacido. 3dem$s, percibimos este nacimiento en todos los pueblos de %uropa, pues la guerra no s)lo afect) a los alemanes. %ste nuevo nacionalismo no es un fen)meno que se limite s)lo a 3lemania. %n todas partes vemos, diferenciada por las caractersticas de cada pueblo, aquella fuera, fuera nacida de la sangre, que e"ige nuevas formas. 3legrmonos todos, gritmonos el uno al otro /4(ed fieles a lo que sois5/, pues nosotros preferimos vivir en un mundo lleno de sentido a en una papilla fluctuosa, sin car$cter, sin forma y sin personalidad. .ero lo que sobretodo debemos recordar, 6ue la guerra nos ha tocado de la &orma m's dura. %s necesario un tiempo para tomar conciencia tras haber sido deslumbrados de aquella manera por lo m$s horrendo, pero debemos esperar, que, cuando pase el tiempo y creca la nueva siembra, nuestra cosecha ser$ la m$s rica. La guerra es nuestro padre" ella nos ha engendrado en el ardiente regazo de las trincheras como una nueva raza" ! nosotros reconocemos con orgullo nuestro origen. -e ah que nuestros valores sean heroicos, los valores del guerrero y no los del tendero que pretende medir el mundo con su diminuto patr)n. Nosotros no queremos lo !til, ni lo pr$ctico, ni lo c)modo, sino lo necesario, aquello que el -estino e"ija. %l soldado alem$n llegado del frente, est$ desfilando. -erecha, iquierda, y al centro. -ejemos a las columnas tiempo para aclararse sobre la direcci)n de la marcha, cada uno para si mismo. 3cabar$ sucediendo, que todos vayamos hacia el mismo punto. Nuestra bandera no es roja 789, tampoco negra, roja y dorada 7:9, ni negra, roja y blanca 7;9, nuestra bandera es la bandera de un nuevo gran <eich, que ha nacido de nuestros coraones y que s)lo desde ellos puede ser forjada. Llegar$ el da, en el que podr$ ser desplegada libremente. Nuestra tradici)n com!n es la guerra, el gran sacrificio, permanecamos conscientes sobre el sentido de esta tradici)n. %n este escrito, en el que te saludo como hermano, compa=ero de lucha y amigo, y al que pronto seguir$n muchos m$s escritos, quedan abarcados los cuatro pilares del nacionalismo moderno. %llos corresponden a la actitud de una juventud que no es doctrinaria, tampoco liberal ni reaccionaria, y que tambin ha rechaado la mentalidad de esa revoluci)n de demagogos y charlatanes. %sta juventud ha conquistado la conciencia, en los parajes m$s horrendos del mundo, de que los viejos caminos ya se han acabado y de que ya es hora de abrir otros nuevos. Nosotros saludamos aquella sangre que no se ha quemado en la lucha, sino que se ha transformado en brasas y fuego. Lo que ah no pudo ser destruido, est$ a la altura de cualquier lucha. Nosotros saludamos a los que vienen, aquellos a los que unir$ la profundidad de los viejos rigores. La marcha est$ en camino, pronto las lneas se cerrar$n en una sola e imparable columna. Nosotros saludamos a los muertos, cuyo espritu permanece en nuestras conciencias. No, no pueden haber muerto en vano. 43lemania, te saludamos5 %. >?nger. Leipig, 8@:A. NBC3( 789 1andera #omunista 7:9 1andera de la <ep!blica de Deimar 7;9 1andera de la Monarqua