Módulo IV Realidad Sociocultural

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Mdulo lv
NDICE
TEMA PG.
CARACTERlSTlCAS DE HOY, HERENClA DEL PASADO 5
EXCLUSlONES, DlSCRlMlNAClN Y RAClSMO 12
DESlGUALDAD, RAClSMO Y DlSCRlMlNAClN 15
ESTRATlFlCAClN TNlCA Y MESTlZAJE. 16
RELAClONES SOClALES lNTERTNlCAS Y CULTURALES A
PARTlR DE LOS ACUERDOS DE PAZ
18
El Estado 20 23
PANEL FORO 21
BlBLlOGRAFlA 23
32
NOTA DE GNERO
En este texto se utilizan en forma indistinta y variada trminos tales como alumnas, alumnos,
maestros, maestras, y otros similares, para evitar repeticiones que puedan entorpecer la
lectura. Sin embargo, reconocemos y valoramos la presencia y el protagonismo de las
mujeres en estas instituciones y en estos procesos de gestin cultural.
CRDlTOS
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Mdulo IV - Realidad Sociocultural de Guatemala
5 4
PRESENTACIN
En el Mdulo de Aprendizaje 4 se presentan con mayor amplitud y detalle las aplicaciones
didcticas, conceptos, enfoques y/o teorias incluidos en el Programa y en la Guia
Metodolgica. En total se entregarn cuatro mdulos, cada uno est destinado a apoyar el
aprendi-zaje de los participantes. Las aplicaciones didcticas que contienen los mdulos
estn diseadas para que se puedan emplear en el aprendizaje que las profesoras facilitan a
sus alumnos en el aula y en acciones que desarrollen con la comunidad.
Cada mdulo est previsto para trabajarse en dos dias de clase. lncluye el desarrollo del
contenido del curso, tanto en la fase presencial, como contenidos extras. Se incluyen tareas
y ejercicios breves, investigacin y preguntas de reflexin o anlisis.
El mdulo 4 inicia con la reafirmacin de que las caracteristicas en la actualidad, realidad
sociocultural, son la herencia del pasado. Se insiste en la importancia de ir al origen de los
hechos sociales mediante el anlisis histrico.
Luego se abordan tres de las realidades que conforman la sociedad guatemalteca: la
desigualdad, el racismo y la discriminacin. Se concluye con un anlisis de la situacin de
las realidades intertnicas y culturales a partir de los Acuerdos de Paz.
Para cerrar el curso se propone realizar un panel foro con la finalidad de integrar algunos
conocimientos desarrollados a lo largo de los cuatro mdulos. Tambin se plantea analizar
algunas acciones y la posibilidad de mejorar algunas condiciones sociales de la realidad
local.
Los anexos estn compuestos por dos documentos. El primero aborda un aspecto de la
realidad politica actual. El segundo es un anlisis histrico de la categoria ladino. Ambos
anexos estn precedidos de una guia de lectura.

SESIN 1
Caractersticas de hoy, herencia del
pasado
En los mdulos anteriores hemos visto cmo para comprender el
presente se tiene que ir al origen de los hechos sociales, es decir, hacer
un anlisis histrico. Tanto al pasado como al presente lo podemos
estudiar desde diferentes perspectivas. Son miradas distintas, porque
distintas son las propuestas terico-conceptuales que desde diferentes
disciplinas se pueden emplear para explicar el origen de los hechos y la
realidad actual.
Para analizar el tema se presentan dos ejemplos. Uno es el estudio del
patrimonio cultural intangible y el otro es un tema de coyuntura politica.
Antigua Guatemala fue declarada en 1944 Monumento Nacional"
y en 1965 fue reconocida como Ciudad Monu-mento de Amrica".
Constituye uno de los ejemplos ms destacados de fundaciones
hispanas en Amrica.
1
Segn se indica en el Plan Maestro 2
2
".De ac0e|do con |a "Convenc|n oa|a |a Sa|va-g0a|da de|
Pat||mon|o C0|t0|a| |nmate||a|" de |a UNESCO (Pa||s, 17 de
oct0o|e de| 2003I se o|ooone a |os Estados m|emo|os e|
|esoecto de| oat||mon|o c0|t0|a| |nmate||a| de |as com0n|dades,
g|0oos e |nd|v|d0os o|oo|os, ademas de |a sens|o|||zac|n a
to-dos |os n|ve|es ace|ca de |a |moo|tanc|a de| oat||mon|o
c0|t0|a| |nmate||a| y de s0s |econoc|m|entos. En e| a|t|c0|o
2 de |a convenc|n c|tada se def|ne q0e se ent|ende oo|
oat||mon|o c0|t0|a| |nmate||a|: ".|os 0sos, |eo|esentac|ones,
exo|es|ones, conoc|m|entos y tecn|cas -|0nto con |os
|nst|0mentos, oo|etos, a|tefactos y esoac|os c0|t0|a|es
q0e |es son |n|e|entes- q0e |as com0n|dades, |os g|0oos
y, en a|g0nos casos, |os |nd|v|d0os |econozcan como oa|te
|nteg|ante de s0 oat||mon|o c0|t0|a|. Este oat||mon|o c0|t0|a|
|nmate||a|, q0e se t|asm|te de gene|ac|n en gene|ac|n,
es |ec|eado constantemente oo| |as com0n|dades y g|0oos
en f0nc|n de s0 ento|no, |nf0nd|endo|es 0n sent|m|ento de
|dent|dad y cont|n0|dad y cont||o0yendo as| a o|omove| e|
|esoeto de |a d|ve|s|dad c0|t0|a| y |a c|eat|v|dad |0mana. Y
s0s man|festac|ones se||an:
1Conso|o Naoional para la Protoooion do La Antigua Guatomala (CNPAG), Ohoina do Control Urbano,
!"#$%$&'($)') )+ ,' -#.$/"' 0"'.+1'(' 2345467 8('# !'+9.:; )+ (' -#.$/"' 0"'.+1'(' 28!-067 &7
557
3 2<=8-0 +. '(> 34546
Estrateg|as de comprens|n
Rev|se |os modu|os 1 a 3 y haga
una ||sta de |os an||s|s h|stor|cos
que se hacen o se c|tan.
E||ja uno de estos an||s|s
h|stor|cos y escr|ba que d|sc|p||nas
soc|a|es contr|buyen a rea||zar|o.
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Mdulo IV - Realidad Sociocultural de Guatemala Mdulo IV - Realidad Sociocultural de Guatemala
7 6
a. 7|ad|c|ones y exo|es|ones o|a|es, |nc|0|do e| |d|oma
como ve||c0|o de| oat||mon|o c0|t0|a| |nmate||a|,
o. A|tes de| esoectac0|o,
c. Usos soc|a|es, ||t0a|es y actos fest|vos:
d. Conoc|m|entos y 0sos |e|ac|onados con |a nat0|a|eza y
e| 0n|ve|so,
e. 7ecn|cas a|tesana|es t|ad|c|ona|es."
". se |ecom|enda a |os Estados oa|te 0na se||e de med|das
f0ndamenta|es. Po| 0n |ado: "adoota| |as med|das necesa||as
oa|a ga|ant|za| |a sa|vag0a|d|a de| oat||mon|o c0|t0|a| |nmate||a|
o|esente en s0 te|||to||o." |o q0e |nc|0ye o||nc|oa|mente
confecc|ona| |nventa||os de| oat||mon|o c0|t0|a| o|esente en
s0 te|||to||o, |eg0|a|mente act0a||zados, |ea|za| |a f0nc|n de|
oat||mon|o c0|t0|a| |nmate||a| en |a soc|edad e |nteg|a| s0
sa|vag0a|d|a en o|og|amas de o|an|f|cac|n.Po| ot|o |ado se
o|ooone des|gna| o c|ea| o|gan|smos comoetentes oa|a |a
sa|vag0a|d|a de| oat||mon|o c0|t0|a| |nmate||a| o|esente en s0
te|||to||o, fomenta| est0d|os c|ent|f|cos, tecn|cos y a|t|st|cos,
as| como metodo|og|as de |nvest|gac|n, oa|a |a sa|vag0a|d|a
ef|caz de| oat||mon|o c0|t0|a| |nmate||a|, y en oa|t|c0|a| de|
oat||mon|o c0|t0|a| |nmate||a| q0e se enc0ent|e en oe||g|o",
ademas de adoota| |as med|das de o|den |0||d|co, tecn|co
adm|n|st|at|vo y f|nanc|e|o necesa||as... Po| 0|t|mo, en e|
camoo de |a ed0cac|n y sens|o|||zac|n, se |ao|a de "aseg0|a|
e| |econoc|m|ento, e| |esoeto y |a va|o||zac|n de| oat||mon|o
c0|t0|a| |nmate||a| en |a soc|edad", con o|og|amas ded|cados
a |os n|os y |venes, com0n|dades y g|0oos |nte|esados, y e|
fomento de |a |nvest|gac|n y |as o0o||cac|ones."
En el documento en mencin se indica que en todo este proceso de
salvaguardia del patrimonio cultural intangible
". se|a |moo|tant|s|ma |a oa|t|c|oac|n act|va de |as
com0n|dades, g|0oos e |nd|v|d0os "q0e c|ean, mant|enen
y t|asm|ten ese oat||mon|o y de asoc|a||os act|vamente a |a
gest|n de| m|smo."
3

En ese mismo documento se incluye como parte del Catlogo del
Patrimonio lntangible:
4
? 2<=8-0 +. '(> 3454> .;1; 3> &7 34@6
A <=8-0 +. '(> 3454> .;1; 3> &&7 55 B 536
1. "Med|a noc|e en |a Ca||e de| A|co: Ce|eo|ac|n ooo0|a|
|econoc|da a n|ve| nac|ona| e |nte|nac|ona|.
E|ementos c0|t0|a|es asoc|ados: ce|eo|ac|n de| ao n0evo,
Ca||e de Me|cade|es, o de| A|co de Santa Cata||na. P||otecn|a.
M0s|ca fo|||||ca. Danza fo|||||ca.
Se cata|oga como 0na t|ad|c|n y se o|ooone s0 conse|vac|n
y o|omoc|n."
Desc||oc|n: /os vec|nos y o|oo|eta||os estao|ec|dos en |a
Ca||e de Me|cade|es, o de| A|co de Santa Cata||na, o|gan|zan
cada ao |a f|esta ooo0|a| de| Ao N0evo. /a act|v|dad |n|c|a
en |o|as de |a ta|de con |a o|esentac|n de g|0oos de danza
y m0s|ca fo|||||ca, a| cae| |a noc|e |ay o|esentac|ones de
g|0oos de teat|o ooo0|a|, m0s|ca de ma||moa, q0ema de
7o||tos y o||otecn|a. A| ||ega| |a med|a noc|e, |0nto a| |e|o| de|
A|co se aoaga 0n |et|e|o q0e an0nc|a e| ao q0e se va y se
enc|ente ot|o con e| ao n0evo, a cont|n0ac|n se |n|c|a |a
q0ema de o||otecn|a q0e d0|a va||os m|n0tos ||0m|nando e|
c|e|o con |0ces de co|o|es. /a act|v|dad conc|0ye a |as 01:00
|o|as de| d|a 1 de ene|o.
Prct|cas en e| au|a
Proponga|es a |as a|umnas e|aborar
un tr|fo||ar acerca de| patr|mon|o
|ntang|b|e de |a comun|dad. En |a
pr|mera secc|on debern descr|b|r
en que cons|ste, usando texto,
||ustrac|ones con d|bujos, recortes,
fotograf|as, etc. En |a secc|on
|ntermed|a exp||carn su or|gen
y evo|uc|on. En |a secc|on fna|
expondrn qu|enes part|c|pan,
cundo se rea||za y que e|ementos
cu|tura|es ||eva asoc|ados.
3
Comision para ol Esolarooimionto Historioo. CAUSAS HSTPCAS. Guatomala: Momoria dol silonoio
(Cap|tulo ). Poouporado do nttp://snr.aaas.org/guatomala/oon/mds/spanisn/oap1/ap9.ntml
Trace un d|bujo de| Arco de San-ta
Oatar|na y anote sobre e| m|smo
|os e|ementos de |a cu|tura mest|za
que ub|ca en |a descr|pc|on de |a
Med|a noche en |a Oa||e de| Arco.
Escr|ba una ||sta de |os
e|ementos de |a cu|tura |nd|gena
que ub|ca en |a descr|pc|on de
|a Med|a noche en |a Oa||e de|
Arco.
Prcticas en
el aula escolar
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1. F|estas oat|ona|es: F|esta Pat|ona| de San C||stoa|
Uo|cac|n: temo|o, o|aza y ca||es de San C||stoa| e| Ba|o
Usos: |e||g|oso, devoc|ona|
Cata|ogac|n: t|ad|c|n ooo0|a|
Es exo||cada como 0na f|esta oat|ona| ".de g|an |a|gamo|e
ooo0|a|, |a exoe||mentado 0n n0evo |mo0|so.".
".Desc||oc|n: /as ce|eo|ac|ones se |n|c|an con 0n novena||o
|a v|soe|a de |a f|esta oat|ona|, q0e se ce|eo|a e| 0|t|mo
dom|ngo de| mes de |0||o. E| saoado de |a v|soe|a t|ene |0ga| e|
conv|te, q0e es 0n oase de enmasca|ados q0e acomoaados
de m0s|ca g|aoada, oa||an a cada c0ad|a, conv|dando a
|os vec|nos a |a f|esta de| oat|n. /a a|oo|ada t|ene |0ga| en
|o|as de |a mad|0gada y cons|ste en 0n oaseo con ma||moa
y q0ema de co|etes y oomoas vo|ado|as an0nc|ando q0e
e| d|a de |a f|esta oat|ona| esta oo| emoeza|. /a o|oces|n
e0ca||st|ca t|ene |0ga| en |o|as de |a maana y |eco||e |as
ca||es de |a a|dea y ooo|ac|ones ce|canas, |asta e| oa|||o de|
Ca|va||o de |a caoece|a, a| conc|0|| esta, se |ea||za en |a o|aza
|a venta de com|das t|ad|c|ona|es y |0egos de d|ve|s|n ta|es
como e| escond|te de| cone|o o e| a|ca de Noe.". CNPAG et
a|, 2010, oo. 161, 162.
Trace una T grfca. En e| |ado
|zqu|erdo anote |os e|ementos de |a
cu|tura |nd|gena que detecta en |a
descr|pc|on de |a F|esta Patrona| de
San Or|stoba|. En e| |ado derecho
escr|ba |os e|emen-tos de |a cu|tura
|ad|na.
|uego haga una comparac|on de
|a F|esta Patrona| de San Or|sto-ba|
y |a Med|a noche en |a Oa||e de|
Arco.
Escr|ba una conc|us|on acerca de
que cu|tura aporta ms e|ementos
en estos ejemp|os de patr|mon|o
|ntang|b|e.
La antroploga lsabel Rodas
5
vincula algunos aspectos de la historia
con la categoria ladino", con procesos histricos y, entre otros, con la
forma como se definen en la actualidad nuestras identidades.
" . /as d|f|c0|tades oo| def|n|| a| |ad|no oa|ten de |nn0me|ao|es
c||c0nstanc|as, de |as c0a|es 0na de |as f0ndamenta|es |a s|do
|ns|st|| en e| ca|acte| c0|t0|a| de d|c|a noc|n, mezc|ado con
|as |efe|enc|as de t|oo o|o|g|co|ac|a|. Estas fo|mas de def|n||
|o |ad|no f0e|on asentadas oo| e| oensam|ento evo|0c|on|sta
de| s|g|o X/X, f||adas oo| |a exoe||enc|a ant|ooo|g|ca de |a
o||me|a m|tad de| s|g|o XX y |e|nst|0menta||zadas oo| |a e||te
|nte|ect0a| maya q0|enes a| |ace| |efe|enc|a a s0 def|n|c|n
oensada desde |a c|v|||zac|n maya oo||gan a s|t0a|se a |os
g|0oos no |nd|genas en e| ext|emo cont|a||o q0e ca|ece de
0n |efe-|ente ||st||co s|m||a|, oe|o no oo| eso |nconst|0|o|e.
Pa|a mayo| como||cac|n, e| des|nte|es etnog|af|co e
||st||co oo| |os |ad|nos n| s|q0|e|a o||nd |nfo|mac|n como
oa|a dete|m|na| ma|cado|es c0|t0|a|es d|fe|enc|ados de
|o occ|denta| y entende| s0s o|oo|as d|nam|cas. En 0|t|ma
|nstanc|a, |a gene|a||zac|n y a||sto||c|dad |an o||v||eg|ado
|os te|m|nos con q0e se |a mane|ado |a noc|n de |ad|no,
0o|cando|a dent|o de |o |ndef|n|o|e e |nao|e|ens|o|e.
S0mado a e||o, |a 0|gente neces|dad de q0e |os |ad|nos se
s|t0en como acto|es soc|a|es |a |ec|o s0|g|| oos|c|ones
oe|sona|es, o|et||cas de sent|menta||smo, y conf|ontat|vas
q0e |e|os de o||enta| en |a como|ens|n de |a como|e||dad
de |a ex|stenc|a y o|ocesos soc|a|es de |as co|ect|v|dades
en e| te|||to||o g0atema|teco t|enden a |eo|od0c|| |os v|c|os
ante||o|es, f0ndados en |nte|o|etac|ones |ac|stas, esenc|a||stas
e |nst|0menta||stas, y a |omogene|za| a ooo|ac|ones q0e
ooseen 0na f|||ac|n d|fe|enc|ada.
Po| ot|a oa|te no se t|ata de s|mo|emente camo|a| |as
et|q0etas. S0ge||| e| camo|o de| o|nom|o |nd|gena-|ad|no a|
de maya-mest|zo |mo||ca cae| en |as ca|enc|as de| |e|at|v|smo
c0|t0|a| q0e m|n|m|z |os o|ocesos ||st||cos y oo||t|cos de |a
ooo|ac|n maya y no maya.
No oodemos dec|| a|o|a oo||n y c0enta n0eva. Deoemos
d||0c|da| |a o|esenc|a, |as |e|ac|ones y |e|evan-c|as de
|os g|0oos soc|a|es q0e oa|t|c|oa|on en |a const|0cc|n
5 Podas, sabol (1997). Ladino: una idontihoaoion pol|tioa dol siglo XX. Univorsidad do San Carlos do
Guatomala (Usao), nstituto do nvostigaoionos, Esouola do Historia, pp. 1 y 2.
Redacte una s|ntes|s de |as
d|fcu|tades para defn|r a| |ad|no.
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11 10
de |a act0a| nac|n g0atema|teca oa|a encont|a| n0evas
a|te|nat|vas de conv|venc|a as| como d|sce|n|| e| s|gn|f|cado
de |os te|m|nos q0e se 0sa|on oa|a def|n|| a s0 ooo|ac|n.
Una de |as o||nc|oa|es o|em|sas, o esq0emas, a deste||a| es
|a |dea de q0e |a-d|no es 0na |dent|dad c0|t0|a| |omogenea,
o q0e e| |ad|no es 0na etn|a o es 0na noc|n q0e |e0ne a
d|ve|sas etn|as t|atando de e|0c|da| con e||o |as d|fe|enc|as
so-c|a|es de |os d|st|ntos g|0oos |asta a|o|a |dent|f|cados
con ese nomo|e.
Una oe|soect|va |moo|tante de aoo|da| oa|a |omoe| con |os
esq0emas t|ad|c|ona|es de |a def|n|c|n de| |ad|no, como se|
co|ect|vo, es s|n n|ng0na d0da |a |nvest|gac|n ||st||ca de
|os g|0oos q0e f0e|on nomo|ados como ta|es.
E| ana||s|s y |a como|ens|n de |os contextos oo||t|cos |es0|ta
|nd|soensao|e oa|a no cae| n0evamente en |as a||a|gadas
|nf|0enc|as de| c0|t0|a||smo".
7odos |os o0eo|os |acen esf0e|zos oo| conse|va| s0
c0|t0|a. Po| e||o encont|amos ma|cos |0||d|cos nac|ona|es
e |nte|nac|ona|es q0e |ef|e|an d|c|a |ntenc|n. Ademas en
cada oa|s se |ea||zan acc|ones oo| conse|va| s0 oat||mon|o
tang|o|e e |ntang|o|e. Esta f0e |a |azn de t|as|ada| e|emo|os
oa|a mos-t|a| o|ocesos q0e v|nc0|an e| oasado, |a ||sto||a,
con |as ca|acte||st|cas act0a|es.
/os e|emo|os q0e se |an t|as|adado ante||o|mente |ef|e|en
a co|ect|v|dades. Pe|o no oasta con most|a| |a |ntenc|n
de conse|va||os, tamo|en es necesa||o ana||za||os oa|a
dete|m|na| |os aoo|tes de cada c0|t0|a g0atema|teca y ev|ta|
cae| en etnocent||smo o d|sc||m|nac|n.
Pe|o |a ||sto||a, e| oasado, tamo|en t|enen exo|es|ones
en |a |ea||dad act0a|, en te|m|nos |nd|v|d0a|es. Se o0eden
oose|va| en |as ca|acte||st|cas de oe|sona||dad, en |a toma
de dec|s|ones y en |os actos cot|d|anos.
Edelberto Torres-Rivas hizo un anlisis de la coyuntura politica del pais
durante el pasado proceso electoral. En este articulo menciona causales
histricas para explicar el comportamiento individual y colectivo en
dicho proceso.
".Aoa|entemente, en |a 2a. v0e|ta es mas fac|| dec|d||, o0es
ya no |ay d|ez ooc|ones s|no dos, s|n emoa|go, a|o|a es mas
d|f|c||, "no |ay ooc|n aceotao|e" oa|a 0na o0ena cant|dad de
Para e| Portafo||o
Rodas propone una perspect|va y
un an||s|s contextua| para defn|r
a| |ad|no. Anote en que O|enc|as
Soc|a|es se apoyar una defn|c|on
de este t|po. Argumente su
respuesta.
Portafolio
c|0dadanos. /as e|ecc|ones de 2011 o|ooa|on de n0evo q0e
esta democ|ac|a se |a v0e|to 0n desaf|o m|||ona||o oo| |a a|ta
exoos|c|n med|at|ca y g|af|ca, ca|a, donde |o q0e c0enta
es e| |ost|o amao|e de| cand|dato. Se saoe q0e e| voto es
n0me|o y se gana con mas votos. Se saoe q0e cada voto
c0esta d|ne|o y gana e| q0e t|ene mayo| n0me|o, o sea: mas
d|ne|o.
A|o|a se enf|entan dos oe|sona||dades d|fe|entes q0e v|enen
de escena||os des|g0a|es, o||genes soc|a|es e |deo|g|cos
d|ve|sos. Y q0e a|||oan a| oa|ota|e oo| cam|nos oo0estos. Se
t|ene |a |mo|es|n q0e Pe|ez |0ega mas como 0n cond0cto|,
cas| como q0|en ooedece 0n dest|no, m|ent|as q0e Ba|d|zn
ao0esta a |a comoeten c|a, como oo||t|co.
/a d|st|nc|n es de o||gen c|as|co. E| oo||t|co of|ece, e|
cond0cto| o|ooone, aq0e| s0g|e|e med|os, este, so|0c|ones.
Pe|o |o |moo|tante es saoe| o||me|o q0|enes const|t0yen |o
q0e se ||ama "e| n0c|eo d0|o" de 0no y ot|o.
En 0na soc|edad todav|a nosta|g|ca oo| |a d|ctad0|a, se o0scan
f|g0|as f0e|tes como |a de| oad|e dom|nado|, e| oat||a|ca
oode|oso. Este t|oo de oe|sona||dad aoa|ece en escena||os
c||t|cos, o|eca||os, c0ando |ay deo|||dad |nst|t0c|ona| c|e|ta
o exage|ada, desesoe|anzas, m|n0sva||as, oa|a a0toest|ma
oe|sona|. /a ooo|eza, |a v|o|enc|a, |as exc|0s|ones v|v|das no
dan t|eg0a y en e| |0ego ao|e|to de |a democ|ac|a se o0scan
so|0c|ones m||ag|osas. Esta o|ooado oo| |a ||sto||a q0e |as
c|ases ooo0|a|es, go|oeadas oo| |a c||s|s econm|ca, |os
q0e no o0d|e|on ascende|, en med|os soc|a|es a|tamente
|nseg0|os, desa||o||an o|efe|enc|as oo||t|cas oo| ||de|azgos
f0e|tes, a0to||ta||os, oe|sona||stas.
/os est0d|os de F|en|e| y Ho|||e|me| soo|e |a Pe|sona||dad
A0to||ta||a |eve|a|on |a |dea de q0e H|t|e| est|m0| |a
ad|es|n de |as masas a|emanas, aooyado en s0s |asgos
|neq0|vocamente a0to||ta||os, oa|a ootene| votos. Af||man
con toda |azn q0e |a ad|es|n a |a f|g0|a f0e|te es oa|te de
0n e|e|c|c|o no o|enamente democ|at|co.
Se deoos|tan |as 0|t|mas esoe|anzas en e| o|ofeta, q0e of|ece
|eso|ve| |os o|oo|emas |nmed|atos q0e no s|emo|e son |os
f0ndamenta|es.
Pe|o |ay oIros c/udadanos q0e se adsc||oen, desesoe|ados,
|ngen0os, fac||es, oo| |a ofe|ta desmes0|ada, e| |eng0a|e fac||,
e| es|ogan s|mo|e, todo e||o v|nc0|ado a |o q0e se conoce
como demagog|a.".
Conex|n con e| CNB
En e| rea de Formac|on O|udadana
para 6, en |a competenc|a:
Formu|a proyectos y rea||zac|ones
or|entadas a favor de| ejerc|c|o de
|a c|udadan|a y |a democrac|a en
|a fam|||a, |a comun|dad y e| pa|s,
se propone para desarro||ar|a, e|
conten|do: Oonstrucc|on de perf|es
de gest|on y ||derazgo democrt|co
o autor|tar|o.
Busque fotograf|as, recortes o
e|abore un d|bujo que represente
a |os part|dos que estuv|eron en
cont|enda e|ectora| en |a segunda
vue|ta.
Pegue estas ||ustrac|ones en una
hoja de pape| y debajo de |as
m|smas escr|ba |as caracter|st|cas
de |os grupos que apoyaron a cada
cand|dato.
Agregue una caracter|st|ca de
|os grupos que apoyaron a |os
cand|datos y que Torres-R|vas no
menc|ona.
Conexin
con el CNB
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Exclusiones, discriminacin y racismo
"./a |ea||dad de Ame||ca /at|na esta ma|cada oo| o|of0ndas
des|g0a|dades q0e se |an most|ado |es|stentes f|ente a |a
mode|n|dad y e| c|ec|m|ento econm|co. Se |eq0|e|e avanza|
en |a como|ens|n de |os mecan|smos a t|aves de |os c0a|es se
o|od0ce y |eo|od0ce d|c|a des|g0a|dad./a m||ada |ao|t0a|
|a estado enfocada a dete|m|na| e| oaoe| q0e cada facto| o
o|oceso ||st||co oo| s| m|smo -etn|a, gene|o y c|ase soc|a|-
t|ene en |a gene|ac|n y oe|oet0ac|n de |as des|g0a|dades,
oe|o se |eq0|e|en esf0e|zos ana||t|cos mayo|es q0e oe|m|tan
cons|de|a| |a |nf|0enc|a q0e t|ene estos facto|es ent|e s|
oa|a |efo|za| |a des|g0a|dad." (F|ase| (1997I c|tado en: O/7
(2004I.
6
El prrafo anterior expone la situacin en Amrica Latina. Pero para
entender la influencia que tiene la interaccin de estos factores podemos
tomar un ejemplo concreto de Guatemala donde se hace referencia
al derecho formal, a las normas consuetudinarias, a sus espacios y
dinmicas de uso y aplicacin. Hace referencia a la Defensoria de la
Mujer lndigena (Demij y a la forma como esa institucin, que es parte de
las que se han ido creando para abordar especificamente la desigualdad
de gnero, aborda las denuncias que se le presentan.
Puede considerarse un ejemplo que permite evidenciar cmo los
hombres y las mujeres pertenecientes a grupos excluidos se relacionan
de manera diferente con el sistema de exclusiones.
Tambin nos muestra cmo, entre los grupos excluidos, las mujeres,
por su condicin de gnero, son particularmente afectadas por la
discriminacin y el racismo.
6 Programa do Naoionos Unidas para ol Oosarrollo (PNUO) (2005). normo Naoional do Oosarrollo
Humano, Guatomala. p. 17.
Prct|cas en e| au|a
Para abordar este tema en e|
au|a se puede ||evar un conjunto
de objetos que representen |a
des|gua|dad soc|a|, expresada
en aspectos etn|cos, de genero
y c|ase soc|a|. Se co|ocan en
una mesa objetos como: ||bro,
med|c|na, d|nero, p|edra de mo|er,
juguetes, etc.
|uego de haber constru|do
conceptos de d|scr|m|nac|on,
exc|us|on y rac|smo, se |es p|de
a |os a|umnos que de forma
vo|untar|a pasen y tomen un objeto
de |a mesa. Debern exp||car que
re|ac|on t|ene ese objeto con e|
tema en estud|o.
Esta tecn|ca se puede emp|ear
para eva|uar |a comprens|on de|
tema.
Prcticas en
el aula escolar
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Este texto fue tomado de: Encuentro lnternacional: mujeres indigenas y
justicia ancestral. Quito, 20 al 24 de octubre, 2008. Memoria. UNlFEM.
Universidad Andina Simn Bolivar". Recuperado de:
http://saludpublica.bvsp.org.bo/textocompleto/bvsp/boxp68/mujeres-
indigenas-justicia.pdf#page=34. pp. 159 y 160.
Desigualdad, racismo y
discriminacin
71
Como se |a exo0esto |asta a|o|a, y se ve|a con amo||t0d en e|
cao|t0|o 2, ex|sten |azones ||st||cas oo| |as q0e G0atema|a es 0n
oa|s en e| q0e conv|ven va||os g|0oos c0|t0|a|mente d|fe|enc|ados
oe|o donde |as |e|ac|ones |nte|etn|cas no o0eden se| v|stas de fo|ma
|o||zonta|, s|n |e|a|q0|as ent|e s|, como o0ede oc0|||| en ot|as |at|t0des.
F|ente a ot|as |e|ac|ones |nte|etn|cas ex|stentes en
G0atema|a, |a |e|evante en |a act0a||dad -|a q0e se da ent|e
|os |nd|genas y |os q0e no |o son- desde q0e s0|g|, |a estado
est|0ct0|ada de fo|ma |e|a|q0|ca. E| |ac|smo es |a |deo|og|a
q0e s0stenta |a dom|nac|n etn|ca, a t|aves de |ace| c|ee|
q0e |as des|g0a|dades ent|e |os g|0oos son nat0|a|es, y q0e
no son |ea|mente consec0enc|a de 0na est|0ct0|ac|n soc|a|
dada. Como ta| |deo|og|a, e| |ac|smo |a |do camo|ando a
|o |a|go de| t|emoo, camo|ando oa|a adaota| s0 f0nc|n de
"nat0|a||zac|n" a |as c||c0nstanc|as.
C0ando ya no f0e oos|o|e ad0c|| d|fe|enc|as o|o|g|cas oa|a
|0st|f|ca| |a des|g0a|dad, se |ec0||| a |as c0|t0|a|es.34/
Es dec||, en s0 conceoc|n |n|c|a|, e| |ac|smo est0vo oasado
en |a d|fe|enc|a e |nfe||o||dad o|o|g|ca, en |a act0a||dad
esa |nte||o||zac|n esta oasada, o|edom|nantemente, en |os
"|asgos c0|t0|a|es". Esto s|gn|f|ca q0e |oy en d|a e| |ac|smo
o|ooone q0e |ay g|0oos etn|cos q0e son "at|asados" y oo|
e||o const|t0yen 0n oostac0|o oa|a e| desa||o||o, en cont|aste
con ot|os g|0oos, c0yas ca|acte||st|cas, va|o|es y |og|os
|eo|esentan |a mode|n|dad a a|canza|.
De n0evo s0oonen |a nat0|a||zac|n de esas d|fe|enc|as, de
0na fo|ma q0e o0ede oa|ece| aoa|entemente cont|ad|cto||a.
Esta es |a fo|ma en q0e no|ma|mente se acost0mo|a a oensa|
en e| |ac|smo: c0ando es |a oase de 0na d|sc||m|nac|n, de 0n
7 (PNUO, 2005, p. 14)
Redacte su op|n|on sobre |a
just|-c|a ancestra|, procure no
excederse de 500 caracteres.
Responda:
Por que p|ensa que |a just|c|a
estata| no reconoce |os fa||os de |a
just|c|a ancestra|?
Escr|ba una defn|c|on persona| de|
concepto rac|smo.
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La sociedad est tnicamente ordenada travs de los efectos del racismo
estructural que antes se mencionaba: por la discriminacin histrica,
aunque ahora no hubiera desigualdad, quienes estn en posiciones
tnicamente marcadas acumulan ms razones para sufrirla.
Sin embargo, esas dos condiciones nunca han ido juntas del todo: la
desigualdad en Guatemala supera a lo indigena, pues la explotacin
afecta tanto al mundo no indigena como al indigena. Con el proceso
de modernizacin que inici a mediados del siglo XX, cada vez ms
indigenas pudieron escapar de la explotacin de las fincas e incluso
llegar a poseer ciertos medios de produccin, o llegar a niveles de
escolaridad que les situaban en la clase media y de esta forma,
cambiaba su situacin de clase. Pero ello no implicaba que cambiara su
identificacin o ubicacin tnica. Estos casos demostraron que se podia
seguir siendo indigena sin ser pobre; y seguir sufriendo la discriminacin
racista sin ser pobre.
Los cambios en la estructura productiva que se vienen dando de la mano
de la insercin en la economia global van a tener impacto en la forma en
que estas dos dimensiones se relacionen entre si.
37/ ste es un tema que dio bastante de qu hablar en su tiempo, hace
30 aos, cuando el pensamiento clasista buscaba explicar la emergencia
de actores tnicamente articulados. Entonces se lleg a la idea de la
contradiccin secundaria" de lo tnico frente a la que representaba
la clase social. Hoy dia pareciera que el nfasis se ha corrido al otro
extremo; tras la caida politica del paradigma marxista, la dimensin
clasista de la desigualdad y la opresin desaparecen del anlisis, como
si slo existiera el racismo como forma de exclusin.
38/ Para la relacin entre etnicidad y desigualdad, ver Diaz (1981j,
Solares (1989j, Comaroff & Comaroff (1992j. Sobre el entorno politico
nacional, Anderson (1993j, Alonso (1994j y Williams (1989j. Esta autora
tambin trata las relaciones entre raza y cultura que Gonzlez (2004j
relaciona la ideologia del progreso y lo blanco" y lo occidental".
Sobre colonialismo y racismo, Memmi (1996j, Casas (1998j y velsquez
(2004j.".
comoo|tam|ento d|fe|enc|ado seg0n e| o||gen de |a oe|sona
con |a q0e se esta t|atando.
Es |a man|festac|n cot|d|ana, |a q0e se da en |as |e|ac|ones
oe|sona|es y se m0est|a a cada |ato. E| |ac|smo oe|mea
ademas todo e| comoo|tam|ento soc|a|, no so|o de fo|ma
oe|sona|, s|no |nst|t0c|ona|, o0es en d|ve|sos g|ados y
exo|es|ones, fo|ma oa|te de |a const|0cc|n |deo|g|ca en
q0e se |a c|ec|do y cont||o0ye a mantene| |a s|t0ac|n de
dom|nac|n y des|g0a|dad. 34/ Casa0s."
Estratificacin tnica y mestizaje
"... Etn|c|dad y estrat|f|cac|n soc|oeconm|ca
82
En la sociedad coexisten diversas formas de dominacin: la de clase
es socioeconmica, ligada al sistema de produccin capitalista. Pero
hay otras, como la discriminacin de gnero y la tnica; racismo y
patriarcalismo son formas universales de desigualdad, presentes en
todas las sociedades.
En el caso de la categoria analitica de clase, la desigualdad es parte
intrinseca de su definicin: la situacin socioeconmica es producto de
la posicin relativa en la escala de clases, que combina elementos de la
produccin, distribucin y estatus.37/ Pero en la tnica no es asi.
Ocurre como con la dominacin de gnero: es ideolgica, se basa en
planteamientos culturales que sustentan construcciones ideolgicas de
dominacin.
Ambas parten de hacer creer que una diferencia existente -biolgica
en un caso, cultural o racial en otro- implica una inferioridad social y
politica, que se reproduce en trminos de menores derechos. 38/ Todos
estos sistemas se refuerzan entre si, aunque sean autnomos.
La exclusin tnica refuerza la desigualdad social: para ello fue
articulada a fines del siglo XlX. El factor tnico da una base ideolgica a
la desigualdad econmica y a la exclusin politica de un grupo concreto,
el supuestamente marcado por su inferioridad. Se puede apreciar en el
hecho de que la mayoria de los pobres de Guatemala sean indigenas,
o de que la mayoria de los indigenas sean pobres como se expondr
ampliamente en posteriores capitulos de este lnforme.
8 PNUO, 2005, p. 15)
Portafolio
Para e| Portafo||o
E|abore un |nforme sobre |as
d|ferentes man|festac|ones de
dom|nac|on en |a comun|dad en
donde trabaja.
Exp||que cu| es |a d|ferenc|a
sustanc|a| entre des|gua|dad de
c|ase y |as des|gua|dades etn|cas y
de genero.
Para e| Portafo||o
Deta||e ejemp|os de su comun|-
dad, mun|c|p|o o departamento en
donde:
Se s|gue s|endo |nd|gena s|n ser
pobre.
Se s|gue sufr|endo
d|scr|m|nac|on rac|sta s|n ser
pobre.
Se s|gue sufr|endo
d|scr|m|nac|on s|n ser |nd|gena.
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Relaciones sociales intertnicas y
culturales a partir de los Acuerdos de Paz
Captu|o 12
91
Los actores soc|a|es y sus propuestas
Este capitulo resume las diferentes posiciones que los actores organizados
de la sociedad
1
formulan y asumen en un escenario calificado por el
reconocimiento oficial de la multietnicidad guatemalteca. El conjunto
de la sociedad, sus actores sociales y politicos ms importantes, han
venido reaccionando frente a este reconocimiento tardio, al punto que
en la escena nacional y, por vez primera en la historia patria, e| tema
|nd|gena oc0oa 0n |0ga| destacado en |a agenda o0o||ca.
Una afirmacin de esta significacin no hubiera podido formularse hace
quince aos. Durante mucho tiempo, en Amrica Latina y en Guatemala
por supuesto, la nica posicin existente fue formulada por los Estados
en la forma de politicas calificadas genricamente de integracionistas.
Toda la corriente del indigenismo, especialmente el inspirado en el
Congreso de Ptzcuaro, puso nfasis en la relacin de la condicin
indigena y la formacin de estos paises. En esta relacin, la presencia
indigena fue considerada como una fuente de potencialidad, valores y
estilos de vida que era necesario rescatar. Frente a ello y como solucin
al llamado problema indigena", se planteaban los ms diversos
caminos para alcanzar un modelo de nacin unitaria, democrtica y
culturalmente homognea.
2
El indigenismo, que lleg a Guatemala despus de 1945, partia de dos
supuestos (no necesariamente antindigenasj; uno, que es posible la
incorporacin plena de la poblacin aborigen a los estndares de la
cultura occidental.
Otro, que la homogeneidad tnico cultural constituiria un gran paso
adelante en el desarrollo del conjunto de la sociedad. Las diversas
politicas indigenistas y su fuerza fueron las primeras y ocurrieron en
una ausencia permanente de otras propuestas, especialmente del lado
de los sectores indigenas.
3
Hoy dia el contraste no puede ser mayor.
Soo|e todo deso0es de |a f||ma de |os Ac0e|dos de Paz se desarrolla
un activismo que va en aumento y que hacia el 2005 tiene cuatro
caracteristicas:
9 PNUO, 2005, pp. 260-263)
|uego de |eer e| conten|do de esta
pg|na, anote cu| es |a |ntenc|on
de| o |os autores a| escr|b|r e| texto.
aj Crece de manera irregular, pero ascendente, la organizacin y la
movilizacin de sectores indigenas. Primero fueron pequeos grupos,
una lite intelectual y politica; ahora se extiende al universo rural, en una
proliferacin orgnica y un activismo donde participan cada vez ms
las mujeres. La beligerancia indigena va recorriendo un camino, que va
de la protesta a la propuesta, de la propuesta a la negociacin y de la
negociacin a la participacin.
bj Y junto a ello, y no necesariamente articulados con los mayas,
aparecen tambin, instituciones, organizaciones y activismo no
indigenas" que, por motivos de solidaridad, simpatia o reconocimiento
intelectual, desarrollan acciones de denuncia y apoyo y ahora, de
capacitacin, investigacin y divulgacin. La toma de posicin"
de sectores desprendidos de los grupos dominantes en labores de
denuncia y/o apoyo, ha sucedido siempre a favor de los sectores
considerados desvalidos.
cj Sin embargo, pese a la magnitud de lo que est sucediendo, se
est slo en el comienzo, tanto del lado del actor-gobierno como de
los actores privados (con algunas excepcionesj. Se vive en un clima
de formulaciones incompletas o insuficientemente explicitas sobre la
percepcin de la diversidad, aun entre los actores interesados
.4
/
dj Desde la politica, abunda la retrica declarativa; desde la sociedad
civil, una dbil toma de conciencia.
As|, o0es, mas q0e most|a| o|oo0estas conc|etas, estas
se ded0cen de e|ementos q0e se |escatan de doc0mentos
q0e t|enen e|ementos de d|ve|sas oases te||cas o
|deo|g|cas. /a conc|0s|n es q0e |asta a|o|a no ex|ste
0na o|oo0esta |nteg|ada, con f0e|za |nte|ect0a| y emo|||ca
soo|e cmo a|canza| y como deoe se| 0n Estado o|0|a| en
0na nac|n m0|t|etn|ca. Pa|a most|a| esta d|ve|s|dad, se
exoonen |as o|oo0estas gene|adas desde d|ve|sos t|oos de
acto|es oo||t|cos con 0n g|ado de e|aoo|ac|n conceot0a|.
Emoezamos oo| e| Estado y |as o|gan|zac|ones |nd|genas,
oa|a |0ego cent|a|nos en a|g0nos acto|es de |a soc|edad c|v||,
oe|sonas y o|gan|zac|ones, oa|a te|m|na|, oo| |a "mayo||a
s||enc|osa" de |os g0atema|tecos.
Subraye |os dos supuestos de|
|nd|gen|smo.
Escucha o |ee op|n|ones
basadas en estos supuestos en |a
actua||dad?
Subraye |as cuatro caracter|st|cas
de| act|v|smo |nd|gena en |a
actua||dad.
Detecta a|gunas de estas
caracte-r|st|cas en su comun|dad,
mun|c|-p|o o departamento?
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E| Estado
Al referirse al Estado hay dos niveles necesarios de separar e identificar.
El Estado como la expresin de una autoridad que unifica la nacin, la
expresa y contribuye al orden, su desarrollo, su soberania. Y el Estado,
como el conjunto de instituciones donde una burocracia administra y
ejecuta politicas que formalmente responden a los diversos intereses
que existen en la sociedad. El Estado guatemalteco, en su primera
acepcin conceptual ha tomado posicin con los reconocimientos
contenidos en el AlDPl y los otros Acuerdos y la implementacin de
varias de las recomendaciones ahi contenidas. La propuesta que ms
aparece de forma explicita y que se puede considerar como la que
pretende ser la legitima" y ms aceptada por el sistema politico es
la que aparece en El Acuerdo de ldentidad y Derechos de los Pueblos
lndigenas -AlDPl- de los Acuerdos de Paz.
Asume abiertamente la diversidad al plantear que Guatemala es una
nacin multitnica, pluricultural y multilinge" y que en su seno existen
tres pueblos indigenas -Mayas, Xinkas y Garifunas-. De esta forma,
se seala la necesidad de cambiar el paradigma colonial y racista que
ha regido las relaciones del Estado con los pueblos indigenas, por el
paradigma multilinge, pluricultural y multitnico por entender que esta
nacin est formada por diversas culturas". Pero no seala el modelo
de Estado multitnico que se debe construir. Seala la ruta a seguir pero
no indican el tope del camino.
5
/
El acto estatal ms importante, despus de marzo de 1996, es la
aprobacin de la Ley Marco de los Acuerdos de Paz, en agosto de
2005, que en su Articulo 1. reconoce a "|os Ac0e|dos de Paz e| ca|acte|
de como|om|so de Estado, c0yo c0mo||m|ento |eq0|e|e de acc|ones a
Desa||o||a| oo| |as |nst|t0c|ones o0o||cas y oo| |as oe|sonas |nd|v|d0a|es
y |0||d|cas de |a soc|edad, en e| ma|co de |a Const|t0c|n de |a Reo0o||ca
y de |a |ey."
/a |ey ma|co |econoce en s0 A|t. 2 q0e e| c0mo||m|ento de |os
Ac0e|dos de Paz es d|nam|co y g|ad0a| y q0e co||esoonde a| Estado
e|ec0ta| |os camo|os no|mat|vos, |nst|t0c|ona|es y de oo||t|cas o0o||cas
co||esoond|entes. C|ea e| Conse|o Nac|ona| oa|a e| c0mo||m|ento de |os
Ac0e|dos y estao|ece |as |eg|as de s0 f0nc|onam|ento, e| o|es0o0esto y
s0 |nteg|ac|n. P|ooao|emente todo esto es |ns0f|c|ente oa|a |a def|n|c|n
de 0n n0evo Estado, soo|e todo s| se |0zga a |a |0z de| como|om|so
efect|vo de t|es goo|e|nos deso0es de 1996.
6
Pe|o deoe |eco|da|se
q0e c0ando se f||ma|on |os ac0e|dos, |a d|ve|s|dad etn|co-c0|t0|a| de
G0atema|a estaoa esenc|a|mente a0sente de| ma|co |0||d|co nac|ona|, as|
como de| deoate oo||t|co, de| |nte|es academ|co, de| s|stema ed0cat|vo.
Oomente |a conc|us|on a |a que
||ega este documento despues
de ana||zar e| |nd|gen|smo y |as
caracter|st|cas de| act|v|smo
|nd|gena.
En e| seg0ndo n|ve|, donde ya no es s|no e| goo|e|no e| acto| a cons|de|a|,
a| ana||za| |as fo|mas en q0e desde |as d|ve|sas |nstanc|as se mane|an |as
d|fe|enc|as etn|co-c0|t0|a|es, se |ef0e|za |a |dea de ve|asq0ez N|mat0|: |a
d|||genc|a g0oe|namenta| "no t|ene 0na o|oo0esta conc|eta y esoec|f|ca
soo|e cmo const|0|| 0na nac|n m0|t|etn|ca."
7
Mas a||a, no |ay n|ng0na
o|oo0esta soo|e s| o|etende const|0|| 0n Estado nac|ona| d|st|nto, o
o|ef|e|e seg0|| mane|andose como 0na nac|n |omogenea, monoetn|ca.
Ademas de |a escasez -o a0senc|a- de o|anteam|entos esoec|f|cos, |a
amo||a d|ve|s|dad de oost0|as v|ene dada oo| |a ot|a ca|a de |a moneda
de esta a0senc|a: |a d|sc|ec|ona||dad de cada 0no de |os f0nc|ona||os
o0o||cos de ao||ca| |as f|m0|as q0e me|o| |e oa|ezcan.
8
Como se d||o antes, |ay va||as deoendenc|as estata|es y m0c|as
dec|a|ac|ones, oe|o q0e no ||egan a se| o|oo0estas |nteg|adas. Se ao|ox|ma
a este oo|et|vo, s|n q0e |o desa||o||e, |a Agenda Nac|ona| Comoa|t|da. Esta
o|oo0esta, soo|e todo, o|antea e| d|sc0|so de |as |nst|t0c|ones estata|es
soo|e |a d|ve|s|dad, a0nq0e a veces |aya d0das soo|e e| conten|do. va||os
a0to|es ||aman |a atenc|n soo|e e| |ec|o de q0e |os te|m|nos asoc|ados a
e||a se esten 0sando oa|a mantene| de |ec|o 0na oo||t|ca as|m||ac|on|sta,
como s0cede con e| t|oo q0e Co|t| ||ama e| co|on|a||sta as|m|||sta y
so|aoado. Po| ot|o |ado, este t|oo de fo|m0|ac|ones no acaoan de se|
aceotadas oo| c|e|tos acto|es de| mov|m|ento maya, |as so|0c|ones dadas
oo| |a m0|t|c0|t0|a||dad e |nte|c0|t0|a||dad, se cons|de|an como so|0c|ones
|ncomo|etas y o|ov|s|ona|es s| no aoo|dan temas como |a a0tonom|a
oo||t|ca, |as c0otas de |eo|esentac|n oo| o0eo|os y oo| com0n|dades
||ng0|st|cas, |a amo||ac|n c|0dadana, ot|os."
6
Panel foro
/a tecn|ca de| oane| fo|o cong|ega a 0n g|0oo de "exoe|tos" q0e exoonen
y d|sc0ten 0n tema en fo|ma de d|a|ogo o conve|sac|n, d|a|ogan ent|e
s|, oo|q0e cada 0no dom|na a o|o-f0nd|dad 0na oa|te de| tema cent|a|.
M|ent|as este g|0oo d|a|oga, |os as|stentes so|o esc0-c|an. Poste||o| a
esta oa|te de |a tecn|ca (oane|I, se oasa a d|sc0t|| oo| oa|te de todos, as|s-
tentes y oane||stas, en |g0a|dad de cond|c|ones.
En este caso se o|ooone o|gan|za| 0n oane| fo|o oa|a ce||a| e| tema cent|a|
de| c0|so q0e es |a |ea||dad soc|o c0|t0|a| de| oa|s.
1. E| g|0oo se o|gan|za|a en t|es eq0|oos.
1.1 Cada eq0|oo |etoma 0n tema de |os q0e se t|aoa| en |a secc|n
|nvest|gac|n- acc|n.
1.2 En cada eq0|oo se d|sc0te d0|ante 15 m|n0tos |os |es0|tados de
|a |nvest|gac|n- acc|n.
S|ntet|ce |a oos|c|n as0m|da oo|
e| Estado g0atema|teco en s0
aceoc|n de a0to||dad 0n|hcado|a
de |a nac|n.
Exp||que en que cons|ste |a po||t|ca
||amada por Oojt| co|on|a||sta,
as|m|||sta y so|apada.
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Mdulo IV - Realidad Sociocultural de Guatemala
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1.3 Cada equipo leer el texto, anexo 3, que se refiere a la reflexin
de Einstein que propone ver una crisis como oportunidad para encontrar
salidas y soluciones.
1.4 Se nombra un representante que se encarga de ser el experto"
que participar en el panel.
1.5 Se solicita a los equipos que analicen los resultados de
las actividades que se realizaron, cuyos resultados probablemente
identifiquen una situacin de crisis en aspectos como la violencia y la
discriminacin. Para resolver la situacin se requiere acciones de politica
pblica; y tambin acciones concretas en la realidad socioeconmica
local.
2. Para desarrollar el panel, cada experto d|spone de 20 m|nutos
para exponer los principales puntos de su tema.
3. Al finalizar el panel, el debate pasa al auditorio (0:45 minutosj. El
facilitador sigue conduciendo esta segunda parte de la actividad grupal
que se habr convertido en foro. Se propone que el debate se oriente a
estimular propuestas sobre acciones para superar aspectos criticos de
la realidad sociocultural del pais, especialmente en la dimensin local.
Secciones de investigacin-accin incluidas en los mdulo 1, 2 y 3
Mdulo 1 Expone diversas situaciones permanentes de violencia que se reflejan
en todos los mbitos de la sociedad guatemalteca.
Observe qu situaciones de violencia se manifiestan en la escuela
donde labora. Despus analicelas con su grupo de estudiantes e
implementen algunas acciones para contrarrestarlas.
Mdulo 2 lndague acerca de los hechos violentos sucedidos en la comunidad
donde trabaja.
ldentifique las causas y compare las mismas con las que seala el
PNUD.
Mdulo 3 La discriminacin, explotacin e injusticia a la que se somete a la
poblacin indigena tambin se da a nivel microsocial.
lnvestigue en su comunidad, municipio o departamento:
Cuntas escuelas monolinges deberian ser bilinges?
Cuntos docentes ocupan cargos de maestros bilinges y son
monolinges?
Proponga medidas para erradicar esta situacin que refuerza la
discriminacin e injusticia.
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