30 JULIO/MIRCOLES

San Pedro Crislogo

Decimosptima semana del tiempo ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu.
Pedro Crislogo: Pedro naci en Imola, actual Italia, alrededor del ao 424,
aunque no es muy clara la fecha de su nacimiento. Su padre era obispo de Imola, su
ciudad natal, pero muri cuando Pedro era muy nio. Entonces qued bajo los
cuidados Cornelio amigo de su padre y sucesor suyo en el obispado. Cornelio se
encarg de protegerlo y ayudarle a crecer como ser humano: lo bautiz y le brind
una buena educacin, hasta que se hizo dicono. Sigui la tradicin de su padre y se
orden sacerdote.
Era muy conocido por sus sermones pedaggicos y muy cercanos al pueblo,
con los cules instrua en el camino de Jess y exhortaba al compromiso cristiano
ms all de los intereses personales e institucionales. Se viva un tiempo en el cual la
Iglesia ya haca parte de la estructura imperial, no era perseguida como antes de
Constantino, pero estaba perdiendo identidad y compromiso con el proyecto de
Jess. Ya no era la Iglesia proftica de los primeros siglos. Muchos caan en la
trampa de acomodarse a sus intereses personales e imperiales y tomar la religin
como algo necesario para sobrevivir en el medio.
Con la oposicin de muchos interesados, fue nombrado obispo de Rvena.
No le fue fcil sortear todo tipo de inconvenientes en el desarrollo del liderazgo
eclesial. Se le hizo mala prensa y el pueblo lo recibi no solo con indiferencia sino
con agresividad. l se llen de paciencia, serenidad de espritu y trabaj con entrega
por ese mismo pueblo que, mal influenciado, lo rechazaba. Poco a poco la verdad
sobre su vida fue floreciendo y todo el pueblo vea en el un pastor recto, dedicado,
generoso, trabajador Su fama super los lmites de su dicesis y se le conoci con
el apelativo de crislogo que significa boca de oro. Escribi muchos sermones y
cartas a sus sacerdotes y a todo el pueblo, para crecimiento del Reino de Dios y su
justicia.
+ 30 de julio de 1811: Es fusilado y decapitado Miguel Hidalgo, prroco de
Dolores, hroe de la Independencia de Mxico, luego de ser juzgado y degradado
como sacerdote por la Inquisicin novohispana.
+ 30 de julio de 1958: La polica de Batista acribilla a Frank Pas, lder
estudiantil, dirigente laico de la Segunda Iglesia Bautista de Cuba, involucrado en las
luchas sociales.

Antfona
(Cf. Ez 34,11.23-24)
Buscar a mis ovejas, dice el Seor, y suscitar para ellas un pastor que las apaciente.
Yo, Seor ser tu Dios.

Oracin colecta
Oh Dios, que hiciste al obispo San Pedro Crislogo insigne predicador del Verbo
encarnado, concdenos, por su intercesin, meditar siempre en el corazn y
manifestar fielmente en nuestra vida tu misterio salvador. Por Jesucristo nuestro
Seor. Amn.

Da litrgico: mircoles de la decimosptima semana del tiempo ordinario.
Ao par.
Primera lectura
Jeremas 15,10.16-21
Por qu se ha vuelto crnica mi llaga? Si vuelves, estars en mi presencia

Ay de m, madre ma, que me engendraste hombre de pleitos y contiendas
para todo el pas! Ni he prestado ni me han prestado, y todos me maldicen. Cuando
encontraba palabras tuyas, las devoraba; tus palabras eran mi gozo y la alegra de mi
corazn, porque tu nombre fue pronunciado sobre m, Seor, Dios de los ejrcitos.
No me sent a disfrutar con los que se divertan; forzado por tu mano, me
sent solitario, porque me llenaste de ira. Por qu se ha vuelto crnica mi llaga, y mi
herida enconada e incurable? Te me has vuelto arroyo engaoso, de aguas
inconstantes.
Entonces respondi el Seor: Si vuelves, te har volver a m, estars en mi
presencia; si separas lo precioso de la escoria, sers mi boca. Que ellos se conviertan
a ti, no te conviertas t a ellos. Frente a este pueblo te pondr como muralla de
bronce inexpugnable; lucharn contra ti y no te podrn, porque yo estoy contigo
para librarte y salvarte -orculo del Seor-. Te librar de manos de los perversos, te
rescatar del puo de los opresores.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 58

R/ Dios es mi refugio en el peligro.

+ Lbrame de mi enemigo, Dios mo; / protgeme de mis agresores; /
lbrame de los malhechores, / slvame de los hombres sanguinarios. R.
+ Mira que me estn acechando, / y me acosan los poderosos: / sin que yo
haya pecado ni faltado, Seor, / sin culpa ma, avanzan para acometerme. R.
+ Estoy velando contigo, fuerza ma, / porque t, oh Dios, eres mi alczar; /
que tu favor se adelante, oh Dios, / y me haga ver la derrota del enemigo. R.
+ Pero yo cantar tu fuerza, / por la maana aclamar tu misericordia; /
porque has sido mi alczar / y mi refugio en el peligro. R.
+ Y taer en tu honor, fuerza ma, / porque t, oh Dios, eres mi alczar. R.

Da litrgico: mircoles de la decimosptima semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 13, 44-46
Vende todo lo que tiene y compra el campo
En aquel tiempo dijo Jess a la gente: El reino de los cielos se parece a un
tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra, lo vuelve a esconder, y, lleno de
alegra, va a vender todo lo que tiene y compra el campo. El reino de los cielos se
parece tambin a un comerciante en perlas finas, que, al encontrar una de gran valor,
se va a vender todo lo que tiene y la compra.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
Primera lectura: El fragmento que compartimos hoy empieza con un
lamento por parte del escritor. Es la crisis del profeta, el dolor, pero tambin la
oportunidad para purificar las opciones.
El profeta siente el peso de su compromiso, la incomprensin por parte de
sus amigos, de sus hermanos, de su familia, de sus vecinos, del pueblo. Se siente un
bicho raro, un hombre solitario. La alegra, el entusiasmo, la ilusin que gener en
un primer momento sentirse alimentado y luego portador y comunicador de la
Palabra haba pasado con la crisis que sufra. Qu hacer? Desistir? Dejar de ser
profeta? Dejar que las cosas pasaran sin inmutarse, que la injusticia abundara y la
maldad siguiera haciendo estragos? Dar la espalda a los problemas de la gente,
volverse indiferente ante el dolor? Jeremas dice: no, no puedo. Ya no es posible.
El profeta siente que es capaz de hacerlo por su compromiso con la vida, con la
justicia. Porque su decisin de trabajar a favor de la humanidad es como una llaga
incurable: No me sent a disfrutar con los que se divertan; forzado por tu mano, me sent
solitario, porque me llenaste de ira. Por qu se ha vuelto crnica mi llaga, y mi herida enconada e
incurable? Te me has vuelto arroyo engaoso, de aguas inconstantes (Jer 15,16ss)
La crisis es la oportunidad para decantar, para purificar nuestra vida, nuestras
opciones. En las crisis nos vemos en la necesidad de apartar aquello que
definitivamente no funciona, aquello que incluso daa nuestra dignidad humana y de
reafirmarnos en lo que realmente vale, as nos cueste.
Por eso en medio de esa difcil crisis Jeremas reafirma que en conciencia ya
no podra vivir dndole la espalda al dolor humano, no podra ser feliz negndole su
voz, su presencia, su amistad, su testimonio a los dems. Por eso reafirma su
compromiso con Dios y con los hermanos, reafirma su identidad de profeta. Siente
dentro de s que Dios est con l, que no se debe ir, que esa es su misin, su
conviccin ms profunda, su razn de ser; y que en medio de su debilidad humana,
de sus propios errores l lo acompaar hasta el final: Entonces respondi el Seor: Si
vuelves, te har volver a m, estars en mi presencia; si separas lo precioso de la escoria, sers mi
boca. Que ellos se conviertan a ti, no te conviertas t a ellos. Frente a este pueblo te pondr como
muralla de bronce inexpugnable; lucharn contra ti y no te podrn, porque yo estoy contigo para
librarte y salvarte -orculo del Seor-. Te librar de manos de los perversos, te rescatar del puo de
los opresores.
Qu nos dice este testimonio de Jeremas a nuestra vida como cristianos,
como esposos, como familia, como miembros de una comunidad? Hemos vivido
ese proceso? Hemos querido tirar la toalla? Hemos dicho tal vez: Por qu me
met en esto? Por qu me cas, por qu me compromet, por qu met en
problemas con este proyecto? Cmo va nuestro compromiso por la vida? He
experimentado la presencia de Dios que me anima? Como con Jeremas, ojal que
tambin sintamos la presencia de Dios que nos anima a volver, a no desistir, a seguir
con todo aquello que nos conduce a la plenitud de la vida, a la realizacin de su
proyecto de salvacin.
Evangelio: Las dos parbolas nos sealan que el Reino de Dios ya est entre
nosotros. Tiene el valor de un tesoro o una perla fina. Es importante anotar que el
hombre encuentra el tesoro sin estar buscndolo, lo que indica que el Reino es pura
gratuidad, es un regalo de Dios que obtenemos an sin merecerlo. Las parbolas
expresan la inmensa alegra por el hallazgo y por la transformacin total de la propia
vida al encontrarlo. Cuando Jess dice venderlo todo nos est diciendo que hay que
vender toda la vida anterior para adquirir el tesoro del Reino. Que hay que organizar
el corazn y la mente con valores nuevos. Que hay que hacer una revolucin
espiritual que contagie a todos del afn por comprar el tesoro del amor de Dios.
Que hay que venderlo todo para volver a Dios y a los hermanos. Encontrar el Reino
es un don, un regalo, pero es tambin una bsqueda permanente. Por eso Jess
deca Busquen primero el reinado de Dios y su Justicia. En nuestra vida cristiana
dedicamos tiempo a buscar los tesoros del amor, la fraternidad, la justicia, el
perdn? Hemos vendido todo lo que nos impide disfrutar del tesoro de Dios?
(Evangelio: www.serivioskoinonia.org)

Oracin sobre las ofrendas
Mira propicio, Seor, en la fiesta de San Pedro Crislogo, las ofrendas que
presentamos en el altar, para gloria de tu nombre y para el perdn de nuestros
pecados. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin
Alimentados, Seor, por estos Santos misterios te pedimos, humildemente, que a
ejemplo de San Pedro Crislogo, nos dediquemos a profesar lo que l crey y a
poner en prctica lo que l enseo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.