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Anthony Giddens o la estructuracin de la sociedad.-

Terico, 1 cuatrimestre 2000.-
Giddens es un socilogo bastante conocido por su obra terica, sobre todo por sus trabajos
de revisin analtica de el pensamiento clsico se hizo globalmente famoso en los ltimos
tiempos, sobre todo por ser uno de los inspiradores intelectuales (...), y ac a la Argentina
vino a presentar el ltimo de sus libros que se llama Un mundo desbocado Los secretos
de la globalizacin en nuestras vidas, que fue una serie de conferencias que dict o se
publicaron el ao pasado en la B. B. C. y que las fusion en el libro. Son libros bastante
parecidos, en los que Giddens discute los desafos de la globalizacin y discute la
posibilidad de un programa social y poltico, que pase o que supere, que sea una sntesis
superadora o una alternativa entre dos programas que Giddens llama el de la social
democracia antigua y el programa poltico social del neoliberalismo.

Los puntos fundamentales de una teora que se llama la Social democracia antigua:
Fuerte intervencin del Estado en la vida social y econmica
El Estado predomina sobre la sociedad civil
Colectivismo
Economa keynesiana de demanda ms corporativismo
Papel reconocido de los mercados, economa mixta o social
Pleno empleo
Fuerte igualitarismo
Estado de bienestar de gran extensin que protege a los ciudadanos desde la cuna hasta la
tumba
Modernizacin lineal
Dbil conciencia ecolgica
Internacionalismo
Pertenece al mundo bipolar
Estos son los puntos fundamentales de lo que Giddens llama la Social democracia antigua

Puntos fundamentales de lo que Giddens considera el programa del neoliberalismo:
Gobierno mnimo
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Sociedad civil autnoma
Fundamentalismo de mercado
Autoritarismo moral ms un acusado individualismo econmico
El mercado del trabajo se desregula como ningn otro
Aceptacin de la desigualdad
Nacionalismo tradicional
Estado de bienestar como red de seguridad
Modernizacin lineal
Dbil conciencia ecolgica
Teora realista del orden internacional
Pertenece al mundo bipolar

Si estos son las lneas maestras de estos dos grandes programas sociopolticos, dice
Giddens, los que llama la Social democracia antigua y del Neoliberalismo, la Tercera va la
presenta como:
La Tercera va se refiere aun marco de pensamiento y poltica prctica que busca adaptar la
social democracia a un mundo que ha cambiado esencialmente a lo largo de las dos o tres
ltimas dcadas. Es una Tercera va por cuanto es un intento por trascender tanto la Social
democracia antigua como el neoliberalismo.
La idea es superar, supuestamente, estos dos programas, pero por qu superarlos?, dice
Giddens, porque ninguno de estos dos da respuestas adecuadas a esos cambios que Giddens
resume en cinco dilemas en esta obra.
Giddens los presenta en la Tercera va y los vuelve a rediscutir en el ltimo libro Un
tiempo desbocado.

Cinco dilemas:
1-La globalizacin, qu es exactamente y qu explicaciones tiene?
2-El individualismo, en qu sentido, si los hay, estn hacindose las sociedades modernas
ms individualistas?
3-Izquierda y derecha, qu pensar de la afirmacin de que ya no tienen significados?
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4-Capacidad de accin poltica, est la poltica alejndose de los mecanismos ortodoxos de
la democracia?
5- Problemas ecolgicos, cmo deberan integrarse en la poltica socialdemcrata?

Los llama dilemas aunque son ms bien desafos, retos etc.
desde dnde responder, desde qu valores responder a estos cinco dilemas?
Valores de la Tercera va:
Igualdad
Proteccin de los dbiles
Libertad como autonoma
Ningn derecho sin responsabilidad
Ninguna autoridad sin democracia
Pluralismo cosmopolita
Conservadurismo filosfico

Cules son los programas que hay? Cules son los retos que enfrentamos? Desde dnde
yo me voy a posicionar para resolver eses retos?
Ahora viene el programa de lo que l llama la Tercera va:
El centro radical
El nuevo Estado democrtico ( el Estado sin enemigos)
Una sociedad civil activa
La familia democrtica
La nueva economa mixta
Igualdad como inclusin
Bienestar positivo
El Estado social inversor
La nacin cosmopolita
Democracia cosmopolita

De algunos de estos puntos va a decir un poco ms a qu se refiere

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Nuevo estado democrtico: ideas fuerza:
Devolucin (descentralizacin/ desconcentracin, lo que quiere decir, devolver el poder a
regiones, localidades, comunidades)
Doble democratizacin
Renovacin de la esfera pblica (transparencia)
Eficiencia administrativa
Mecanismos de democracia directa
El gobierno como gestor del riesgo

Sociedad civil activa.
La renovacin de la sociedad civil:
Asociacin de gobierno y sociedad civil (responde al cmo de esa renovacin)
Renovacin de la comunidad mediante el aprovechamiento de la iniciativa local
Involucramiento del tercer sector (Implicacin del sector terciario, error de traduccin, ya
que el sector terciario es el tercer nivel de la produccin econmica, nivel primario, nivel
secundario, manufactura, industria y el tercer sector servicios y comercio; tercer sector es
una manera diferente de parcelar la relacin entre el sector pblico, el sector privado y
todos aquellos asociaciones o redes de organizaciones no gubernamentales, fundaciones,
etc. vnculos de asociacin sin fines de lucro, ese es el tercer sector)
Proteccin de la esfera pblica local
Prevencin comunitaria del crimen
La familia democrtica

La familia democrtica:
Libertad emocional y sexual (Giddens escribi un libro sobre el tema de la intimidad muy
interesante)
Derechos y obligaciones recprocos en las relaciones
Copaternidad
Contratos vitalicios de paternidad
Autoridad negociada sobre los nios
Obligaciones de los nios con los padres
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La familia socialmente integrada

La sociedad inclusiva la sociedad como el punto de mira final, vamos a suponer que todo
esto desemboca ah, en la sociedad inclusiva, en realidad esto tiene ms que ver en
particular con el valor de igualdad como inclusin)
Igualdad como inclusin
Meritocracia limitada
Renovacin del espacio pblico (liberalismo cvico)
Ms all de la sociedad del trabajo(ustedes recordarn en los textos anteriores de
Habermas lo de el fin de la sociedad de trabajo)
Bienestar positivo
El Estado social inversor

En el caso de Giddens era primer reconocido como un terico social, como un gran terico
social y un gran conocedor de la sociologa clsica, la tradicin del pensamiento
sociolgico; en los ltimos aos se aboc un poco ms a esta manera ms poltica de
replantear el programa de la Socialdemocracia y en particular Britnica, y en trminos ms
generales posicionarse dentro de un marco de referencia de autores y de polticos que
vienen debatiendo las posibles salidas de cmo enfrentar algunos de los desafos bsicos
que se han planteado en las sociedades, sobre todo desarrolladas, de los ltimos aos.
Giddens ha tratado de resumir en lo que se llam la Tercera va y es producto de una gran
discusin, discusin un tanto poltico ideolgica, tanto a izquierda como a derecha, pero
tambin es una discusin entre nacionalidades y entre posiciones.
(Yo les comentaba la bronca que se traen entre Giddens y Touraine, una discusin que tiene
que ver con sus propias posiciones analticas, pero tambin con sus propias posiciones
polticas, uno desde el Laborismo y otro ms cercano al socialismo francs, y adems con
una particularidad, Giddens est en el poder, digamos, todo el mundo lo sindica como el
consejero de Blair, en cambio Touraine en este momento no est exactamente en el poder,
el presidente de Francia es de la derecha.
Giddens est muy cerca de Tony Blair, pero en cualquier caso fue la punta del iceberg de
una renovacin de el programa laborista, sus crticos ms tenaces dicen que en realidad es
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una especie de incorporacin de los tpicos neoliberales, pero reformulado en estos
trminos, otros sostienen que en realidad esta posicin de Giddens es una especie de intento
ltimo de tratar de salvar algunos valores bsicas de la vieja social democracia o del viejo
Estado de bienestar, ante nuevos desafos. En cualquier caso lo que hace ms interesante de
Giddens son dos cosas: una, visto al revs, cuando uno baja a hacer propuestas concretas,
esto como la contraposicin entre la realidad y la fantasa, entre la realidad y los buenos
recuerdos, a la realidad le cuesta siempre competir con la fantasa y a la realidad le cuesta
siempre competir con los buenos recuerdos, y a esto tambin, cuando uno dice: no hay que
avanzar hacia la igualdad, perfecto pero cmo lo hacemos? Ah empiezan las diferencias,
sobre todas las cosas tomar decisiones es decir que no, una vieja frase de Spinoza, del siglo
XVII, toda determinacin es negacin Omni determinatio es negatio, la motraleja es
que cuando uno (...) estas cosas, naturalmente son ms fciles de criticar, pero tambin por
esos son ms interesantes, lo que uno puede criticar es lo que est ms definido que aquello
que est ms indefinido. En cualquier caso eso tiene un valor, ms all de la opinin que
tengamos de esto, es que yo me opongo sobre todo porque es famoso y porque me parece
que est en la discusin, me parece que vale la pena tomar de estos autores, tanto de
Bourdieu, que yo no desarrolle en la cursada , pero han visto algunos trabajos ms de
barricada poltica, digamos, Contrafuegos, o el caso de Touraine algunas referencias a
Amrica Latina, pero me pareci interesante en todos los casos que hubiera en esos textos,
compilar las presentaciones ms tericas generales de estos autores, tratando de destacar
que estos tipo estn aterrizados en este mundo y que confrontan posiciones poltico sociales
en sus respectivos pases o en sus esferas de intervencin; hoy por hoy son todos
intelectuales globales y esta es otra aclaracin que quera hacer, cuando uno revisa la
discusin sobre la Tercera va y encuentra estas referencias va a ver que entre esto y los
desafos que atraviesan pases como los nuestros, hay cierta distancia o cierta brecha, es
decir, algunas de estas tendencias que Giddens en particular analiza o Bourdieu, o
Habbermas, etc. son adaptables o ms o menos comunes, pero no es lo mismo entrar a la
globalizacin desde Inglaterra que entrar desde Chacabuco, hay diferencia. Es decir, aqu
aparecen una serie de tendencias de cambio que sobre esto tenemos que responder. Cuando
uno mira este tipo de anlisis, me parece que siempre tiene que tener en cuenta cmo, si
esto nos sirve, qu herramientas nos da, o en qu sentido nos ayuda a pensar.
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El estilo ms interesante de Giddens, ms all de... (indicacin), y que si ustedes se fijan,
van a ver que muchas de estas cosas aparecen en el discurso o en la discusin poltica
contemporneo de la Argentina y de Amrica Latina, porque copiamos, de alguna manera
copiamos, a Touraine o a Habbermas copiamos esto, la ausencia, anemia de ideas general,
las ideas buenas no abundan, nunca abundaron y los problemas sobran.
Lo que me parece interesante, sobre lo que me quiero concentrar es ve quines analizan
estos desafos, en qu medida este pensamiento o este anlisis de Giddens sobre los
problemas de la globalizacin, sobre el crecimiento del individualismo, sobre el
surgimiento de ciertos problemas que es difcil que hoy los califiquemos de izquierda o de
derecha, cuyas soluciones sean dadas desde izquierda o de derecha, una de las cosas que
dice un poco parcialmente siguiendo a Bobbio, es que los parmetros tradicionales de
izquierda y derecha en cierto modo se han reconfigurado. Los problemas de capacidad de
accin poltica, sobre todo en referencia a los problemas de la globalizacin. Hay una
famosa observacin de un socilogo conservador que se llama Daniel Bell, que deca algo
as como los Estados se han vuelto demasiado grandes para resolver los pequeos
problemas cotidianos, pero demasiado pequeos para enfrentarse a las fuerzas de la
globalizacin, Cmo resolvemos el problema de la alcantarilla, sobre todo si tenemos
Estados muy centralizados, como el nuestro, en que la mayora de los impuestos los
recauda la nacin, pero los problemas los resuelve el intendente y del otro lado, ese Estado
que parece como muy grande para resolver esos problemas es muy pequeo cuando tiene
que enfrentarse a las fuerzas de la globalizacin, algo de eso tiene que ver con el tema de la
disminucin de la capacidad de gobierno y lo mismo los problemas ecolgicos, porque
varios de estos se refieren a algo que l no desarrolla mucho en La Tercera Va pero que
s desarrolla mucho ms en El mundo desbocado es una idea que viene motorizada
por varios autores, uno de ellos que viene del lado ms parsoniano, que es Niklas Luhmann
y otro que es uno de los socilogos ms importantes ahora
Ulrich Beck que se refiere a la sociedad de riesgo Los problemas del riesgo, vivimos,
dicen estos autores, en una sociedad de riesgo. Riesgo, es una expresin que se refiere algo
as como a la contingencia o la situacin de un dao posible, pero de un dao de alguna
manera calculable, uno est en una situacin de riesgo cuando puede tener alguna
proyeccin respecto de un dao posible, a diferencia de lo que los economistas llaman
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incertidumbre, cuando falta conocimiento adecuado acerca del desarrollo de un proceso. En
una situacin de riesgo hay ciertos factores que pueden operar potencialmente daosos para
uno, para un grupo, para una sociedad, etc., cuando uno est en una situacin de
incertidumbre ni siquiera conoce los parmetros del problema.
En una situacin de riesgo conoce que potencialmente son dainos, pero no sabe
exactamente cmo se pueden desarrollar .
Giddens hace mucho hincapi en estos problemas de riesgo que de algn modo ligan todos
estos elementos desde los flujos financieros espasmdicos a nivel mundial o los
problemas ecolgicos como el calentamiento del planetas o los problemas referidos a la
manipulacin gentica tanto de seres humanos como de productos transgnicos
(vuelta de cassette)
...niveles tradicionales:
Tenemos un nivel supranacional
Un nivel subnacional, en ese nivel tenemos lo que podemos pensar la devolucin de
poderes hacia las comunidades, las regiones, pero tambin tenemos la posibilidad que
regiones se vinculen directamente a estas fuerzas motrices globales, como por ejemplo,
dice, la regin de Catalua est ms integrada con Francia que con Galicia,
econmicamente, industrialmente, etc., entonces explica esta difuminacin de las fronteras
jurdico administrativas del Estado. Entonces tenemos uno de los elementos que analiza en
este punto. Esta discusin l llama en El mundo desbocado los escpticos y los radicales,
y la cuestin de que la globalizacin no solamente debe ser entendida a nivel econmico
sino que tambin tiene impacto sobre las otras dimensiones no de la globalizacin, sino de
los problemas del tema de riesgo, o sea, la produccin de transgnicos o la manipulacin
gentica.
Giddens hace mucho hincapi en las situaciones del espacio y el tiempo de la accin
humana, hay una comparacin muy interesante sobre la aceleracin del tiempo de las
nuevas tecnologas, el clculo que hace sobre la radio, la televisin y la Internet. Cunto
tard la radio en llegar a cincuenta millones de habitantes?Cunto tard la radio desde que
empieza a difundirse, para llegar cincuenta millones? Tard cuarenta aos.
PC para llegar a cincuenta millones, tard quince aos.
Internet tard cuatro aos en que cincuenta millones de estadounidenses la usaran.
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Es un buen ejemplo de la aceleracin del tiempo histrico y de la incorporacin de distinto
grupo social a estas tecnologa de comunicacin.
Qu se entiende por globalizacin? Uno podra decir que hay como dos dimensiones o dos
maneras de ver el proceso de globalizacin:
por un lado una especie de continuo temporal, como la aceleracin de el flujo de bienes, de
factores de capital, de mensaje, de informacin a una escala mundial, es decir se difunde
ms aceleradamente que antes, atraviesan las fronteras de maneras ms aceleradas que
antes estos productos o estos factores de produccin, capitales, informacin, pero tambin
mensajes, dichos parcialmente como factores de produccin, es decir, mensajes, procesos
simblicos, esto sintetiza una dimensin, es decir aqu hay una aceleracin y que tiene que
ver con esto (indicacin) estamos ms o menos en una misma lnea.
Pero la globalizacin tiene otra dimensin que es Giddens parcialmente desarrolla en ese
trabajo que tiene que ver con la reconfiguracin de, digamos el primer punto tiene una
dimensin financiera, una dimensin econmica, una dimensin cultural.
Cuando hablamos de la dimensin financiera estamos hablando de flujos de capitales que
atraviesan las fronteras nacionales; cuando hablamos de la dimensin econmica estamos
hablando de factores de produccin, capital que se invierte en las fbricas o insumos que se
trasladan de un lado a otro o productos que se venden de un lado a otro; cuando hablamos
de una dimensin cultural estamos hablando de mensajes, secuencias de smbolos que
atraviesan las fronteras nacionales, y ah da varios ejemplos, por ejemplo el papel de la
televisin en los procesos de revolucin, de transformacin en la Europa del este, o la
transmisin de valores, con la disolucin de ciertas pautas de accin tradicionales por
efecto de lo que los modernizadores hace muchos aos llamaban efecto de demostracin, es
ver lo que est haciendo el otro y decir yo quiero eso.
En este sentido alguien puede decir, esto es lo mismo que lo que suceda antes,
parcialmente lo mismo, pero ms rpido.
Esta aceleracin produce cambios cualitativos, aunque uno podra decir que hay una
especie de aceleracin cuantitativa de estos procesos, (hay una vieja y prstina ley de la
dialctica (...) que deca que la aceleracin cualitativa produce saltos cualitativos, esto es
metafsico pero aqu hay algo de verdad, en la idea de que la agregacin de esto procesos a
una escala en trminos de velocidad mucho mayor produce saltos cualitativos)
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Hay otro elemento que s es un salto cualitativo real y palpable y es el de la
reconfiguracin de los procesos productivos a escala global, yo dira que desde el punto de
vista econmico, esta es la marca ms original de los procesos de cambio global que
hemos vivido en los ltimos aos, en el sentido de que hasta los aos setenta la produccin
estandarizada a nivel mundial tena dos caractersticas que estaban muy relacionadas, a
nivel de planta era el ciclo de produccin en serie en que en una planta concluan los
insumos productivos para la elaboracin de un producto final. Esto estaba limitado en una
frontera nacional. Este era el modo de expansin de las empresas multinacionales, es
decir, estaban en muchas naciones, pero estaban enteras o prcticamente enteras en cada
una de esas naciones.
Ahora esto cambi radicalmente porque esta frontera es la que se elimin y el auto se
produce a escala global, porque las ruedas salen de un lado, el guardabarros sale de otro,
etc., es decir, el proceso de fabricacin se ha vuelto tambin un proceso de ensamblaje y
diversas unidades productivas ubicadas en diversos pases, se especializan y producen
aquellos en forma ms eficiente.
Estos diferentes centros de produccin se coordinan. Pero lo que se ha difuminado es esta
produccin de carcter nacional, esto significa reconfiguracin.
La especializacin, naturalmente tiene ventajas en trminos de productividad, porque los
procesos se racionalizan al mximo, al especializarse. Esta reestructuracin es la que entre
otras cosas ha venido cambiando el perfil de la produccin, la enorme productividad solt
todos aquellos productos estandarizados.
Todo esto depende de por qu me conviene traer los guardabarros de Indonesia, por qu es
mucho ms barato, porque esto se produce utilizando tecnologa y mano de obra baratsima
y el traslado es mucho menos costoso que reproducir todo el proceso productivo en un solo
pas.
...Cunto es el salario medio industrial en China? Cuarenta dlares ms la comida y
dormir, comen en una barracas grandes y duermen todos juntos. Les dan zapatillas, comen
todos los das y duermen bajo techo, adems ahorran! Esto para ellos es una mejora
relativa, porque vienen de cultivar arroz y de estar sometidos a las inclemencias del tiempo
y de no tener nada parecido a una cobertura de salud.
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Esa revolucin en las comunicaciones, esa reestructuracin del esquema de produccin a
nivel global desarma fronteras enteras y desarma los compromisos de la posguerra del
Estado de bienestar. Este modelo de intercambio del Estado de bienestar que analiza
Habermas era sostenible por tres patas externas y una pata interna, las patas externas eran
los acuerdos que permitan encerrar la produccin en trminos de fronteras nacionales,
cuando eso se empieza a desarmar, en parte por esas innovaciones tecnolgicas, y adems
en parte, por decisiones de gobiernos y de empresas que son las fuerzas motrices de la
globalizacin, pero esas fuerzas motrices estn tanto del lado de la oferta como del lado de
la demanda.
Cuando Giddens dice: esto lleg para quedarse, porque las fuerzas motrices del lado de la
oferta, grandes empresas, gobiernos que tienen ventaja comparativa a la hora de producir,
porque estas empresas tienen, el capital se ha difuminado bastante, pero no tanto, es decir
no hay muchos accionistas argentinos, o bolivianos en Coca Cola etc., aunque argentinos
compran bonos, acciones, etc., de estas empresas. Eso fuerza a abrir las fronteras y penetrar
esos recursos.
Esta reorganizacin a escala global del proceso productivo me permite tener enormes
ganancias de productividad, de eficiencia, de abaratamiento de costos y naturalmente de
abaratamiento del producto.
Esas son las fuerzas las motrices en las cuales nosotros tambin estamos implicados, por
eso digo, del lado de la demanda y del lado de la oferta, en el lado de la demanda hay una
(...) , pero tambin del lado de la oferta. Del lado de la oferta son las empresas, del lado de
la demanda somos nosotros.
Cuando decimos por qu se va a sostener la globalizacin? Porque volver hacia atrs en
trminos de proteccionismo es invertir o retroceder en parte a procesos productivos ms
atrasados y a productos menos desarrollados y ms caros y la eleccin racional de los
actores lleva a eso. Naturalmente eso tiene otra consecuencias, la variable de ajuste salarial,
la variable ecolgica es otra, hay pases que son mucho ms permisivos a la hora de
instalacin de determinadas plantas contaminantes respecto de otros, la variable de recursos
naturales, la utilizacin ms o menos discriminada o ms o menos previsibles de recursos
renovables es otra variable.
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...Buena parte de el efecto de la globalizacin sobre aquellas sociedades con debilidades y
distorsiones previas a la aceleracin de ese proceso estn ms o menos as...
Giddens est en otro lado, mira las cosas desde una sociedad que si bien tiene ciertas
debilidades estructurales en comparacin con otras, digamos Inglaterra es uno de los pases
decadentes del mundo desarrollado, ellos tienen dos pautas de comparacin, si se comparan
con el imperio son unos ratones, si se comparan con el gran imperio britnico que era el
centro del mundo a lo largo del siglo Xix y hasta la dcada del 30, si se comparan en
trminos relativos con el desarrollo que experimentaron algunos pases despus de la
segunda guerra mundial, por ejemplo EEUU que ya vena hegemonizando la economa
mundial y Alemania o Japn ellos se han estancado, es decir, Japn creci mucho ms que
lo que lo que creci Inglaterra o Alemania creci mucho ms que lo que creci Inglaterra.
Ahora si nosotros nos comparamos con ellos, Giddens, los autores cercanos a La Tercera
va o a la versin toureniana, etc.,o a la discusin entre el socialismo francs y el laborismo
britnico, etc. la social democracia alemana y el laborismo britnico estn mucho ,ms
cerca, son ms liberales que el socialismo francs, si nosotros nos comparamos con ellos
vamos a ver que Giddens est hablando para una sociedad que no desmantel el Estado de
bienestar, pero lo tuvo, lo tuvo antes, lo tuvo con una democracia consolidada, lo tuvo con
una economa mixta, con un desarrollo moderado pero sostenido y lo tuvo con una amplia
cobertura en trminos de salud, educacin, seguridad social, etc. Ese Estado de bienestar en
parte se empez a desmantelar, en parte parcialmente se desmantel y en parte permaneci,
es decir, cuando uno compara la cobertura de salud y educacin o de seguridad social o
desempleo de Argentina y Gran Bretaa, no se pueden comparar, es decir, hay una gran
diferencia cualitativa y cuantitativa entre ambos, y Giddens est pensando para esa
sociedad.
Nosotros, por eso tenemos que tratar retraducir esas preocupaciones y el contexto de la
discusin en la cual esas fuerzas de la globalizacin se vinculan a toda una serie de retrasos,
asincronas, distorsiones que traamos las economas latinoamericanas en general y la
economa Argentina o la sociedad Argentina en particular.
Es decir tenemos que hacer un doble o triple esfuerzo de entender cmo viene estas fuerzas.
En cuanto al enfrentamiento de los desafos estamos bastante parejos, es decir, nos
encontramos todos contra eso, ahora, no es lo mismo enfrentar a estas fuerzas motrices
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desde Bolivia o desde Paraguay o desde La Plata que enfrentarlas desde Londres, Pars
New York o Tokio. Por eso con todas estas salvedades es importante ver eso.
Tambin es cierto que la Revolucin industrial tuvo, en su origen, visiones tan negativas y
costos tan altos como los que se estn suscitando ahora, ms localizados, pero parcialmente
localizados. La mano de obra esclava en las colonias, la mano de obra semi esclava en las
industrias en la primera o la segunda generacin de la Revolucin Industrial, el hecho de
que los desempleados destruyeran las mquinas como represalia por la introduccin de la
mquina que expulsaba trabajadores.
Despus de la Revolucin Industrial el camino que siguieron los pases centrales no fue el
previsto por Marx en trminos de mayor pauperizacin de la clase trabajadora, la clase
trabajadora empez a mejorar con este esquema de Estado de bienestar y el mejoramiento
durante treinta o cuarenta aos dio sociedades centrales mucho ms igualitarias, mucho ms
justas, etc.
Tal vez pase algo de esto o tal vez pase algo en trminos de la perpetuacin, continuacin o
la profundizacin de esta brecha de desigualdad, como dice Giddens, entre pases y dentro
de esos pases, y no lo sabemos, y esta cosas que no sabemos tienen que ver con la
discusin que hace sobre el tema de la globalizacin reflexiva y sobre el problema de
riesgo, porque dice, estos procesos a diferencia de la confianza en la modernizacin lineal
que tena la antigua social democracia o el propio neoliberalismo, en el sentido de los
cambios tanto sociales, econmicos, cientficos, tcnicos que se venan produciendo tenan
una especie de unidireccionalidad, un sentido hacia el progreso, la incorporacin de las
tecnologas, la mejor organizacin social, administrativa, de la produccin, etc.
Giddens dice, ya no podemos concebir esto como una modernizacin lineal, algo que va en
un solo sentido, porque numerosos procesos desconocemos cules son su sentido y de
alguna manera el sentido es lo
que los actores creamos, hagamos, ah refieren varios procesos que atraviesan esta
discusin,(...) de si es posible pensar en trminos de izquierda o derecha (...) o de cules
son los problemas propios de la incorporacin de el riesgo. Por ejemplo si alguien dice: la
manipulacin gentica de productos agropecuarios, ah tomo dos vas para pensarlo: una,
esa manipulacin gentica puede tener consecuencias negativas a la salud de los
consumidores, de hecho uno de los problemas que tienen que ver con la vaca loca, tienen
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que ver con las consecuencias no previstas de esa manipulacin. Pero por otro lado, dice
Giddens, si no incorporamos procesos de alta tecnologa en la produccin agropecuaria
seramos incapaces de producir alimento a escala global para la demanda, es decir, si
continuamos produciendo con la tecnologa actual, no podramos sostener la demanda de
productos alimentarios, para una poblacin que crece ms rpido que las reas cultivables;
y esto tiene un lmite en algn lado qu hacemos ante eso? No tenemos un patrn
normativo definido, veinte cuarenta, cincuenta sesenta aos atrs hubisemos pensado que
la inseminacin artificial permite producir mejor, etc. y como resultado tiene estas
consecuencias que no habamos previsto, pensbamos que todas esas consecuencias iban a
ser positivas, mayor produccin, mayor cobertura de mercado, mayor activacin de nueva
demanda. Aqu es donde Giddens vincula la nocin de riesgo y de modernizacin reflexiva.
La idea de: la sociedad como los individuos se ven obligados a analizar los propios
fundamentos de su accin, tanto individuales como colectivos, la organizacin de la
sociedad, la organizacin de la familia, y no tenemos patrones normativos definidos, no
sabemos, y los expertos discuten si esto tiene que ver(...) los ecologistas dicen, no! los
cultivos transgnicos pueden llegar a desarrollar determinados problemas, si algo puede
traer problemas no lo hagamos. Ese principio llevado a la generalidad nos puede llevar a la
inaccin. Hay ms bien riesgo, es decir, la contingencia de un dao calculable.
(...)La demanda en trminos econmicos, significa que hay alguien que est dispuesto a
pagar determinado precio por un bien. Si hay gente que efectivamente no tiene nada, que se
est muriendo de hambre, las empresas reaccionan a esa demanda, ya a esa demanda no se
alcanza a cubrir, a esa demanda.
La preocupacin de Adam Schevolsky (?) (en una revista de filosofa poltica) se puede
dar de comer a todo el mundo? Incorporemos ahora las necesidades de (...) en grupos en
trminos de demanda, de cualquier cosa, esto lo que hace es ensanchar la demanda, se
transforma gente que en este momento que no est en el mercado ni global, ni local, no est
en el mercado, se est muriendo de hambre, bueno transformemos eso sumndolo a lo
dems, cmo lo aliments? La produccin actual alcanza para, es cierto ahora hay
despilfarro, hay subsidios a la produccin agropecuaria, pero si esa demanda la incorpors
sistemticamente , hay que multiplicar la oferta cmo sostens en el tiempo la
multiplicacin de la oferta? Con los procesos productivos, saqumosle los cultivos
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transgnicos, saqumosle los otros ms o menos riesgosos, pesticidas, fertilizantes, que
tienen otros efectos ecolgicos, si le sacs todo eso, no sostens la demanda. Por eso ah
est el sentido de los dilemas, no en trminos generales, sino los que se producen adentro
de estas grandes tendencias qu hacemos? Porque es la misma discusin que podemos
sostener para una sociedad local, Argentina, con 15 millones de habitantes (inviable?),
saquemos el resto de las provincias, quedmonos con el resto de las provincias Buenos
Aires y es viable la sociedad, buena parte de la exportacin de la Argentina, sale de ac.
Hagamos una cosa ms amplia, agreguemos un poco de Santa Fe, un poquito de Crdoba,
lleguemos hasta Necochea, Baha Blanca, lo hacemos viable, en los trminos ms amplios.
(Capital Federal tiene el producto bruto per cpita de Blgica, Santiago del Estero est ms
cerca de Bolivia, de Paraguay, etc.). Ahora si vos decs, lo vamos a hacer viable para 35
con qu procesos productivos hacemos viable esto? Podemos decir, el Estado Argentino se
puede sostener con este nivel de impuestos para un milln de empleados, otro milln no,
bueno lo mismo que para el mundo qu hacemos? Si los valores son ms parecidos a
igualdad, inclusin, etc., a ese paso lo tens que sostener con algo y ah es donde empiezan
los dilemas. Esos dilemas, en el fondo, son parecidos. Naturalmente no e lo mismo encarar
esos dilemas desde La Plata que encararlos desde Londres. Pero el problema de qu vamos
a hacer con los productos transgnicos nos cruza igual. El hecho de que ciertos pases
devasten sus bosques para producir madera, etc. nos impacta a todos, pero los transgnicos
tambin. El caso de los bosques significa un riesgo global ms claro. Sin los cultivos
transgnicos se quebrara el equilibrio social, no ecolgico. Si se quiere hacer algn tipo de
equilibrio entre la oferta y la demanda, eso es lo que dice Giddens.
Giddens dice que estamos hablando de fuerzas motrices, de fuerzas generadas a partir de
miles y de millones de decisiones descentralizadas de actores, cada uno de los cuales
persiguiendo su propio inters, su propia visin, sus propios valores (vacas de la India)
(cambio de cassette)
la discusin esta de los ecologistas mucho le debe a una serie de trabajos que se hicieron a
principios de los aos sesenta, que se llam Los lmites del crecimiento, de un matrimonio
de economistas, Denise Meadows y ...,
plante el problema de los lmites del crecimiento, una especie de adaptacin de la idea
maltusiana, pero a partir de los lmites generados por la propia naturaleza, es decir, no
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podemos trasponer el consumo de recursos no renovables hasta ciertas fronteras porque
despus se torna insostenible (...). De ah surge la discusin de los aos ochenta sobre el
desarrollo sostenible, hay quines lo llaman la modernizacin ecolgica, el crecimiento
ecolgico, que es una de la preocupaciones de Giddens y una de las maneras de ligar
crecimiento econmico con desarrollo sostenible en trminos ecolgicos; es una discusin
en trminos econmicos, en trminos sociales, otra vez se atraviesa por este hilo conductor
no tenemos respuestas ciertas, ni las tenemos aceptadas por todo el mundo pero no tenemos
ni siquiera entre los expertos opiniones congruentes, tenemos ciertas opiniones congruentes
pero en algunos aspectos, acerca de lo que es malo, no de lo que es bueno.
Giddens cita una serie de ejemplos: el papel de las aspirinas, del vino.
...tenemos una asociacin de conocimiento experto que en muchos casos tensiona por
contradictorio.
...lo que a Giddens le preocupa es el conocimiento de frontera, la diferencia entre lo que no
sabemos y lo que ms o menos sabemos.
...tenemos el reino de la incertidumbre y tenemos el conocimiento probado que algunos
mdicos, etc. la va a usar de manera ms adecuada y otros lo van a usar con afn de lucro,
pero hay otras porciones, tanto en el campo mdico, como en el uso de la energa, de los
recursos etc., en los que tenemos un problema de incertidumbre y riesgo, por eso esta
frontera avanza, y hay otra en que podemos prevenir que tiene posibles consecuencias
daosas, pero no sabemos cmo ni cundo no de qu forma pueden llegar a actuar, pero
adems sabemos que si no nos arriesgamos, esa decisin genera males presentes, si no se
utilizan, no se puede tender a la demanda presente ni a la demanda futura en base alas
necesidades actuales, ah est el dilema.
Se recomiendan dos textos bsicos que son Nuevas reglas del mtodo sociolgico y La
constituccin de la sociedad
Giddens es un autor que uno puede ubicar en nuestro mapa sociolgico en una especie de
lnea intermedia entre el 2 y 4 cuadrante, es decir, el referido al orden constituido y con
importantes cruces hacia las corrientes heremenuticas (este trmino estaba referido a los
estudios bblicos, a cmo se interpretan las escrituras, por extensin, sobre todo gracias a la
discusin de una serie de autores alemanes del siglo XIX y XX, a quienes se puede
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encontrar entre otros a Dilthey, Schutz la corriente hermenutica influy en Max Weber a
travs de la nocin de la captacin del sentido mentado de un sujeto) o interpretativas.
Giddens a travs de lo que se llama su Teora de la estructuracin, intenta una especie de
sntesis entre las versiones ms objetivistas, estructuralistas de la sociologa clsica y
contempornea, del marxismo, del estructural funcionalismo o del estructuralismo francs,
es decir, las corrientes que hacen hincapi, por un lado, en el constreimiento o las
restricciones de las estructuras para moldear las acciones de los sujetos y del otro lado de
estas corrientes interpretativas o hermenuticas.
Qu virtudes y qu defectos seala Giddens de estas corrientes?
De alguna manera los defectos estn alrededor del mismo punto.
La virtud de los estructuralistas es poner en primer plano, el papel de esos constreimientos
estructurales, como ciertas pautas regulares, colectivas fuerzan o moldean las acciones de
los sujetos (?). El defecto est en caer en una especie de determinismo estructural, es decir,
es decir, explicar la accin de los sujetos por esas presiones estructurales.
Y del otro cul es la virtud que ve en las sociologas interpretativas o corriente
interpretativa? Schutz es un autor posterior a Max Weber que desarrolla su obra entre los
aos treinta y los setenta, autores contemporneos tambin en esta lnea: (...), Garfinkel,
Luhmann y Thomas Luckmann. De estos autores Giddens va a rescatar el papel activo y
entendido del sujeto, es decir, rescatar todo ese contexto de creencias, de valores y de reglas
de interpretacin preconstituidas en el lenguaje y en este contexto que Habermas llam
mundo de vida.
El mundo social, a diferencia del mundo fsico tiene una particularidad, est preconstituido,
est preinterpretado, porque en nuestro lenguaje cotidiano ya incorporamos una manera de
describir el mundo que es una interpretacin del mundo, (frotar un pao sobre el pizarrn =
borrar el pizarrn) ese conjunto de creencias viene plasmado en el lenguaje, a diferencia del
mundo fsico que tiene un acceso objetivo y que la interpretacin del mundo no la modifica.
Pero el conocimiento del mundo social s.
Entonces de estas corrientes Giddens va a tratar de rescatar los aspectos interpretativos,
intencionales del sujeto, pero no es posible quedarnos, dice, en esta visin centrada en el
sujeto si no la combinamos con estos (...) estructurales, en este sentido al igual que
Bourdieu, al igual que Habermas y otros autores forman parte de esta generacin de autores
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que tratan de lograr o desarrollar puentes o vnculos entre los accesos estructurales y
objetivistas entre la razn y los accesos ms interpretativistas, subjetivistas, etc.
Esta Teora de la estructuracin Giddens la anunci en un programa sociolgico que
enunci en los aos setenta y tiene que ver este punto con una especie de actualizacin
crtica de la tradicin sociolgica, su adaptacin a los problemas de la sociedad
contempornea y en esos problemas Giddens est elaborando tres puntos fundamentales:
1. La nocin de sujeto agente (ver en qu sentido el sujeto es activo, intencional y
entendido, es decir que el sujeto sabe cosas de esta realidad social)
2. La relacin entre agente y estructura (averigen en La constitucin de la sociedad,
la distincin entre estructura y sistema, por una parte y cuales son los componentes
de la estructura, ah van a ver los problemas de las reglas del recurso)
3. La doble hermenutica
Hay algo interesante y que adems nos sirve para compararla con otros autores, entre ellos
con Bourdieu, lo que Giddens llama la estratificacin del sujeto, la distincin entre la
conciencia reflexiva, la conciencia prctica y lo que inconsciente.
En el Tratado de sociologa Giddens le agrega (...) la base biolgica del comportamiento o
los elementos biolgicos del comportamiento, tiene que ver con los actos reflejos, etc.
Cmo ve al actor analticamente dividido entre estos planos.
La conciencia reflexiva es la que puede dar cuenta de las razones por las cuales acta.
En el mundo de lo inconsciente estn las pulsiones bsicas que empujan al actor a lograr
sus deseos.
En el plano de la conciencia prctica (Giddens est muy cercano a la nocin de hbitus de
Bourdieu) el sujeto adquiere una serie de reglas de juego para moverse en el mundo social.
Me interesa lo de la conciencia reflexiva, porque es uno de los puntos que podemos
relacionar, que a nivel individual podemos pensar la razn en la accin del sujeto, pero
tambin a nivel ms colectivo tiene que ve con esto que citamos antes, con una
modernizacin que ya no tiene parmetros normativos definidos ni parmetros que nos (...)
van en un solo sentido, en un sentido de progreso ya definido. Es importante, dice Giddens,
cmo es que decidimos acerca de cuales son los supuestos, las pautas, las normas, los
estndares de la relacin que tenemos, ye este es un problema que Giddens lo seala en
estos libros y (...) de su obra no desarrolla, Giddens no desarrolla desde la perspectiva que
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encara Habermas. Giddens es un adversario, pero Habermas intenta decir, cmo se puede
fundamentar esto? Giddens dicen no se puede fundamentar racionalmente.
Ah est un ncleo(...) mirado tanto desde el punto de vista del actor individual como de
los actores colectivos nos enfrentamos a estas decisiones.
Ante todos estos desafos nuestra generacin est obligada a pensar sin fundamentos
seguros y sin certezas de racionalidad.
La modernizacin en los aos cincuenta o a principios de siglo o a finales del siglo pasado
pareca que tena una direccin.
Salvo aquellos que reducen el campo de la crtica, est obligado a dar cuenta de sus actos y
a dar cuenta de los estndares de legitimacin desde los cuales decimos, s, tenemos que
seguir cultivando productos transgnicos o no tenemos que dejar de cultivarlos, estos son
los costos, estos son los beneficios, estas son las virtudes, estos son los problemas, estos
son los defectos, estos son los problemas, estas son quiz las soluciones. En este mundo se
nos obliga a pensar sin un mapa previo.
Hay ciertos saberes que se pueden utilizar comercialmente, polticamente etc, pero hay
ciertos saberes y ciertas decisiones que estn en esta frontera y cada vez estamos ms
expuestos a tomar decisiones en esta frontera o por lo menos ciertas decisiones concretas
del mundo de hoy, estn en esa frontera.
Woody Allen: El mundo est lleno de peligrosas amenazas, pero tambin de grandes
oportunidades, todo el chiste est en explorar las amenazas y en aprovechar las
oportunidades y estar de vuelta en casa a eso de las cinco de la tarde