Alien huinca, humor grfico de Fiestforo, cortesa del autor.

Reflexionando un par de ideas, he llegado a la conclusin de que lo

ms probable es que todo experto en teora decolonial pas
previamente por una cuestin que tiene ms que ver con una
sintomatologa corporal que por una experticia en trminos tericos.
La colonizacin como una herida que despus o en el transcurso de,
sera conceptualizada. Entonces, me atrevo a decir, que parto este
texto desde un sentimiento visceral: la colonizacin an es una herida
abierta y esta herida nos divide.
Imagnate que tienes una herida en alguna parte de tu cuerpo, en alguna
parte que no puedes ubicar exactamente, y que no puedes ver ni tocar, y
supn que esa herida te duele y amenaza abrirse o se abre cuando te olvidas
de ella y haces lo que no debes, inclinarte, correr, luchar o rer; apenas lo
intentas, la herida surge, su recuerdo primero, su dolor en seguida: aqu estoy,
anda despacio.
Manuel Rojas en Hijo de Ladrn
En la actual divisin internacional del trabajo intelectual el Sur se resiste a
seguir ocupando el lugar del informante nativo, el Sur produce teora y praxis.
Entrevista a Karina Bidaseca por Vanesa Vazquez Laba
I
Tomando en cuenta el eje temtico Del nuevo extremo: descentralizacin y capital que
se nos ha propuesto desde Arte y Crtica para este nmero de la revista y la contingencia
poltica y social de este pas y en particular de la regin de Valparaso, creo que hubiese
sido ms coherente escribir sobre El Incendio o incluso sobre la obra Ad augusta per
Angusta de Papas Fritas (que sucedi en un determinado contexto de la misma regin).
Sin embargo, hablar de otra cosa, algo que me viene perturbando desde antes del
incendio y de antes de la obra de Francisco Tapia. Algo que de algn u otro modo est
vinculado al trasfondo que hay detrs de la catstrofe del incendio, la irresponsabilidad
del gobierno chileno frente a la situacin, tambin vinculado al lucro en la educacin en
Chile y como parte de los antecedentes de una serie de problemas que nos afectan a
partir del modus operandi despersonalizado y esquizofrnico de este Estado y de todos
los Estados latinoamericanos que se han encargado durante siglos de reproducir
regmenes basados en la colonizacin de los cuerpos, la explotacin y privatizacin de
nuestros recursos naturales en manos extranjeras, capitalizando todas las esferas de la
existencia (esto ltimo, indistinto a todos los estados del mundo).
El problema que abordar es parte del sub eje presente entre varios otros que tambin
se nos han propuesto: Latinoamrica como regin.
Desde este texto, an en proceso, intentar ahondar sobre la idea de Latinoamrica
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Rosa
Apablaza
Valenzuela
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ENSAYOS - JULIO 2014
Hackear un pas? Hackear una cultura?
Un acercamiento crtico a proyectos
intervencionistas de arte y cultura libre en
Amrica Latina
por Rosa Apablaza Valenzuela
EDITORIAL CRTICAS DE ARTE CRNICAS ENTREVISTAS ENSAYOS
como regin, pero como una regin/territorio an colonizado o en proceso constante de
recolonizacin, a travs de una serie de proyectos intervencionistas que se han instalado
en los ltimos aos en nuestro continente.
Reflexionando un par de ideas, he llegado a la conclusin de que lo ms probable es que
todo experto en teora decolonial pas previamente por una cuestin que tiene ms que
ver con una sintomatologa corporal que por una experticia en trminos tericos. La
colonizacin como una herida que despus o en el transcurso de, sera conceptualizada.
Como afirma la feminista chicana, Cherre Moraga, el peligro radica en no ser capaz de
reconocer la especificidad de la opresin, en tratar de enfrentar esta opresin en
trminos puramente tericos. (Karina Bidaseca entrevistada por Vanesa Vazquez Laba)
Entonces, me atrevo a decir, que parto este texto desde un sentimiento visceral: la
colonizacin an es una herida abierta y esta herida nos divide.
Distintas prensas, humor grfico de Fiestforo, cortesa del autor.
Acerca del intervencionismo cognitivo en nuestro continente
Sin citar fuentes claras y precisas, sino tan solo, recurriendo a mi memoria ms primitiva,
puedo decir, que la divisin del trabajo en las comunidades ancestrales y la reparticin y
el uso de los bienes nunca tuvo la lgica que se export desde occidente.
Desde que se extiende el concepto de subjetividad y esa aparente solidaridad
transnacional entre activistas, pareciera estar fuera de lugar hablar de occidente, pero
para muchos de nosotros, los latinoamericanos, occidente sigue siendo occidente.
Quiero decir, que en las comunidades ancestrales los bienes siempre fueron comunes.
Marx, haba llamado a este fenmeno comunismo primitivo. Mucho despus se invent
el concepto de procomn. Y mucho, mucho antes, nuestros pueblos originarios haban
acuado la experiencia del SUMAK KAWSAY, que en rigor significa buen vivir. Luego,
vino la conceptualizacin del buen compartir, el buen conocer y todas las
interpretaciones que se hayan hecho y se podrn hacer de nuestra cosmovisin.
En 2013 se cre en Ecuador, por parte de un grupo de expertos europeos, el proyecto
FLOK Society que ha tomado como base para el marco conceptual de su planteamiento
estos conceptos. Curioso, no?:
Como se explica en el Cook Report sobre Flok En septiembre del 2013 el gobierno
ecuatoriano encarg a Michel Bauwens y a un grupo de investigadores de la Fundacin
P2P que fueran a Ecuador. Ellos deban disear un proceso para proponer a los polticos
y ciudadanos ecuatorianos que, si fuera adoptado podra cambiar fundamentalmente la
organizacin de la economa del pas una reimaginacin en las palabras del
comunicado de prensa para permitir que los ciudadanos de Ecuador tengan vidas ms
decentes y en plenitud. El proyecto FLOK, se dijo, permitira crear una sociedad del
conocimiento, nacional, abierta, y basada en el pro-comn.
FLOK Society es un proyecto de diseos de cambio de matriz productiva hacia una
Licenciada en Artes Visuales por la
Universidad de Chile. Participa de distintas
redes de trabajo colaborativo. Es creadora de
los proyectos Desislaciones y Residencia
Temporal. [+]
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la atraccin
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Desarticulados por el sitio. Sobre la
territorialidad contempornea
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Hackear un pas? Hackear una
cultura? Un acercamiento crtico a
proyectos intervencionistas de arte y
cultura libre en Amrica Latina
por Rosa Apablaza Valenzuela
Espacios Endgenos: experiencia y
prctica desde el arte
contemporneo. Valparaso 2014,
Parte I
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Lo contemporneo: Amrica Latina
en su proyeccin histrica y cultural
como regin
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Esto es un proyectito: apuntes para
la novela Papas Fritas
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Arquitecturas de un tiempo paralelo.
La modernidad provinciana de
Leonardo Portus
por Toms Henrquez
Y dnde est Galvarino en el arte
chileno?
por Matas Allende
+ de Rosa Apablaza Valenzuela
sociedad del conocimiento libre, abierto y comn del Ecuador.(extracto del sitio web).
Si bien se dice que el gobierno ecuatoriano llam a un grupo de expertos internacionales
para llevar a cabo la propuesta, hay otras versiones que dicen que tres activistas
espaoles le vendieron el proyecto al IAEN Instituto de altos estudios nacionales, del
cual, hasta hace poco, el director era uno de ellos.
Tal como Gordon Cook, consideramos que el proyecto Flok tiene muy buenas
intenciones. Entonces, qu sera lo perturbador de todo esto? La razn es sencilla: no
es el primer proyecto que vincula arte, ciencia, tecnologa y procomn que ingresa a
nuestro continente que est coordinado por activistas europeos. Por lo cual, esto
empieza a oler a un concepto clave que me dijo una amiga: colonialismo cognitivo. Tal
vez me equivoco, pero como dije al comienzo del texto, estoy escribiendo desde una
herida: la famosa deuda histrica, esa que se siente en el cuerpo.
Humorxismo, humor grfico de Fiestforo, cortesa del autor.
Como todos sabemos Pinochet de la mano de Milton Friedman, instal el neoliberalismo
en Chile, basado en el modelo econmico estadounidense, importado al pas a travs de
un grupo de estudiantes de economa liberal de la escuela de Chicago. Esta experiencia,
de alguna forma remite al proyecto FLOK, que si bien sus intenciones son totalmente
opuestas, operan bajo la misma lgica: los pases de Latinoamrica y la propia regin,
por tratarse de un continente joven, pueden ser usados como laboratorios, donde
manos expertas internacionales, desde la lgica intervencionista y paternalista tienen la
capacidad de resolver problemas internos desplazando un modelo sin tomar en cuenta
el imprescindible respeto por el contexto.
Lo que hicieron Friedman, Pinochet y los Chicago boys literalmente fue hackear el
sistema econmico del pas, lo cual, basado en una ideologa totalmente a la inversa, no
dista mucho de lo que plantea Flok Society: un proyecto de diseos de cambio de matriz
productiva hacia una sociedad del conocimiento libre, abierto y comn del Ecuador.
Nos parece de un nivel de astucia y descaro venir de Europa y venderle a un pas
latinoamericano un proyecto para el cambio de su matriz productiva concebida como
una forma distinta de producir y consumir. Y como quiera que haya sido, no nos deja de
Del nuevo extremo: descentralizacin
y capital
por Carol Illanes
asombrar que el proyecto est en marcha y ms an que en trminos tericos se
apropie de los principios fundamentales de las comunidades del Ecuador: Buen vivir,
buen conocer, buen compartir.
Por otra parte, tal como dice Cook en su informe, los tres fundadores del FLOK son
ciudadanos espaoles un hecho que traiciona una patente parcialidad del gobierno de
Correa hacia su propia gente-Por qu permitir todava la intervencin de otras
naciones en nuestros procesos histricos? Aqu la historia es interceptada por una
intervencin externa. Hay un problema de insercin de un discurso, la aceleracin de un
proceso social, sin tener en cuenta la complejidad del contexto y de alguna u otra forma
creando interferencias dentro de un tejido social que ha costado tanto construir y por lo
dems sigue siendo frgil.
Como afirma Rita Laura Segato en el libro Feminismo y poscolonialidad. Descolonizando
el feminismo desde y en Amrica Latina Ms que un horizonte fijo de cultura, cada
pueblo trama su historia por el camino del debate y la deliberacin interna, cavando en
las brechas de la inconsistencia de su propio discurso cultural, haciendo rendir sus
contradicciones y eligiendo entre alternativas que ya se encuentran presente y que son
activadas por la circulacin de ideas provenientes del mundo circundante, en interaccin
y dentro del universo de la nacin definida como una alianza entre pueblos.
Neocolonialismo cultural, humor grfico de Fiestforo, cortesa del autor.

Si Bachelet llamara a un grupo de especialistas extranjeros para construir un proyecto
para cambiar la matriz productiva del pas, aunque, por muy basado que estuviese en los
principios del procomn, nosotros no le creeramos. No se necesita ser tan agudo para
saber que terreno se est pisando. No podemos negar que Rafael Correa ha explotado
los yacimientos de petrleo de la reserva natural del Yasun y que por lo dems est
dispuesto a renunciar a su cargo si se le contina ejerciendo presin para que apruebe
un proyecto de ley sobre la despenalizacin del aborto, lo cual queda claro en las
declaraciones que hace en un video que encontramos en youtube Yo jams aprobar la
despenalizacin del aborto, por la vida estoy dispuesto a renunciar a mi cargo y la
historia sabr juzgar.
Y pienso, que bien le hara, por ejemplo, a Espaa hacer un cambio en su matriz
productiva, comenzando por dejar de explotar a los inmigrantes, liberar las fronteras,
desistir del extractivismo desmesurado en frica y Amrica Latina y, claramente tambin,
empezando a regular de forma justa el acceso a la vivienda y las necesidades bsicas
como la salud.
II
Conoc el proyecto FLOK Society en mayo 2013 a travs de una invitacin que circul por
la lista de labSurlab para participar de un subproyecto de FLOK que se llama
#MingaEnRed, que bsicamente consista en que un grupo de personas auto-
organizadas se reuniran a mapear el Ecosistema colaborativo de Ecuador. La invitacin
de la lista del lsl estaba abierta a que nodos de otros pases se organizaran y mapearan
su propio ecosistema colaborativo.
Con un grupo de amigos investigamos tenemos que reconocerlode forma superficial
sobre FLOK, vimos que sus mentores eran un grupo de investigadores y hackers
europeos, uno de ellos conocido por algunos de nosotros. Justo estbamos trabajando
en un proyecto de mapeo de organizaciones en Chile, por lo cual, entre la excitacin de
encontrar pares en otro lugar de Latinoamrica, nuestra confianza en lSl, y falta de
tiempo para informarnos a cabalidad decidimos organizarnos y nos unimos a mapear en
tiempo real algunas organizaciones chilenas. Das despus vimos publicado en la web del
proyecto que todo haba sido un xito a tal punto que se haban animado a participar
una serie de organizaciones de distintos pases. En fin, ah qued todo, como un buen
proyecto impulsado por el gobierno ecuatoriano que a simple vista no pretenda hacer
vinculaciones reales con otros nodos de Latinoamrica.
En su informe, Gordon Cook cita esta idea de FLOK Como procomunes, esperamos de
los Estados polticas ejecutables a travs de alianzas regionales para alcanzar la
soberana tecnolgica de los gobiernos y la autonoma tecnolgica de las comunidades y
la ciudadana, evitando la dependencia de grandes corporaciones y garantizando la
seguridad y privacidad de las comunicaciones. Pienso que para esto habra que partir
por expulsar a las transnacionales espaolas y europeas de Amrica latina.
Otra cosa que no cuadra es la forma en que se apropian de los conceptos de los
pueblos originarios del Ecuador: Buen conocer, buen compartir, buen vivir. Sin duda una
capacidad interventora que intenta conciliar nuestra hbrida cosmovisin
ancentral/occidentalizada. Tiempo despus de conocer el proyecto, leyendo el informe
de Gordon Cook (a quien Michel Bauwens solicit un documento de polticas sobre
conectividad en Ecuador para el proyecto) donde hace una crtica respecto a la relacin
con diversas problemticas del gobierno ecuatoriano, nos dimos cuenta que habamos
cometido el mismo error que l: qu poco informados estbamos y qu poco sabamos
sobre los orgenes y races del proyecto.
No podemos hacer caso omiso, podremos conocer a varios de los activistas que estn
detrs de algunos proyectos en nuestro continente, ser amigos, o amigos de amigos,
pero la herida est ah, la deuda histrica tambin y nos ponen alerta frente a nuestra
carga de subalternos.
En el proyecto se habla de Autonoma tecnolgica de las comunidades y nosotros nos
preguntamos: qu tecnologa? tecnologas ancestrales? Como le por ah, es un
proyecto desde arriba hacia abajo y no al revs como debera serlo respondiendo a los
principios bsicos del procomn.
Quipu.exe, humor grfico de Fiestforo, cortesa del autor.
Ideas que reafirmamos con las dos siguientes citas de Rita Laura Sesago en Feminismos
y poscolonialidad. Descolonizando el feminismo desde y en Amrica Latina. El polo
modernizador estatal de la Repblica, heredera directa de la administracin ultramarina,
permanentemente colonizador e intervencionista, debilita las autonomas, irrumpe en la
vida institucional, rasga el tejido comunitario, genera dependencia, y ofrece con una
mano la modernidad del discurso crtico igualitario, mientras con la otra ya introdujo los
preceptos del individualismo y la modernidad instrumental de la razn liberal y capitalista,
conjuntamente con el racismo que somete a los hombres no-blancos al estrs y a la
emasculacin..
Entonces, qu es un pueblo?, un pueblo es un proyecto de ser una historia. Cuando la
historia que teja colectivamente, como el tramado de un tapiz donde los hilos disean
figuras, a veces, acercndose y convergiendo, a veces, distancindose y en oposicin, es
interceptada, interrumpida por fuerza de una intervencin externa, este sujeto colectivo
pretender retomar los hijos, hacer pequeos nudos, suturar la memoria, y continuar.
Para cerrar, un proyecto asistencialista no permite que el pueblo se autodetermine. Un
proyecto asistencialista habla desde los derechos universales sin respetar la especificidad
del contexto. Hay buenas intenciones, pero vemos claramente una misin civilizadora.
Cmo se atreven a hablar en nombre del buen vivir? Si es algo que las comunidades
han tenido arraigado desde siempre en sus vidas? Se quiere reinterpretar el cdigo
ancestral hacia una transferencia occidentalizada. Por qu nos estn mapeando? No
somos mapeables! Somos resistencia en swarming y fuga!!!
Ms informacin
Sitio web de Flok Society www.floksociety.org
Informe de Gordon Cook. Cook Report Flok en Ecuador no es lo que prometa. Tiempo
para realizar una autopsia al sueo utpico alguna vez). Versin en espaol del texto
original, traducido por Quiliro Ordez. http://efecto99.noblogs.org/2014/05/flok-
society-en-ecuador-no-es-lo-que-prometia-cook-report/
Sitio web de Fiestforo www.fiestoforo.cl

Hay 8 comentarios a
Hackear un pas? Hackear una cultura? Un
acercamiento crtico a proyectos intervencionistas de
arte y cultura libre en Amrica Latina
Quiliro Ordez dice:
julio 15, 2014 a las 10:20 pm
Comentario publicado en
https://lists.aktivix.org/mailman/listinfo/labsurlab :
Gracias por compartir tu visin de la colonizacin tecnolgica
sucedida en Ecuador.
Me gustara aadir que en una pequesima parte de FLOK se
tom en cuenta la construccin de los documentos por medio
de personas pertenecientes a las comunidades (Saberes
Ancestrales). El resto fue construido desde las perspectivas que
traan previamente los investigadores. Los documentos son de
gran calidad (con excepcin de los que respectan a
conectividad, software libre y hardware libre). Sin embargo, las
visiones de los investigadores vinieron antes de sus
investigaciones en lugar de ser al revs. Por lo tanto, esto
documentos tenan ya un prejuicio en los resultados de sus
investigaciones.
El concepto en castellano de sumak kawsay se aleja del
verdadero significado. Buen vivir (o vivir bien como dice el
compaero Evo) da una sensacin de los dictados de un padre
impositivo que obliga a sus hijos a tomar el buen camino. Sin
embargo, el sumak kawsay, sin negar el valor de la sabidura de
los ancianos o amautas, conlleva conceptos de integracin,
aceptacin y consenso no solamente entre los seres humanos
sino que tambin con los otros seres vivos y hasta con los
inertes. Se los toma en cuenta como partes iguales e integrales
de una cosmovisin total. As que podramos traducir con mejor
transmisin del concepto de sumak kawsay como vivir en
plenitud. Esto nos hace pensar en la integracin del todo
similar a lo que hacen las culturas ancestrales asiticas con el
tao.
Si bien el sumak kawsay se mencion en la documentacin
aportada por los miembros de las comunidades ancestrales en
la mesa de saberes ancestrales, no se tom en cuenta para la
consecucin del proyecto en la prctica, ni siquiera en la fase
investigativa. La direccin del proyecto mantuvo un frreo
control del proyecto para que toda accin se encaminara segn
sus propios preceptos. Estos preceptos planteaban que el
proyecto en s no poda aplicar las varias estrategias por el
mismo planteadas ya que ellas no eran conocidas por los
participantes del proyecto ni por el pblico objetivo y que, por lo
tanto, no se podra usarlas para llegar al pblico interno o
externo. Es una paradoja promover el software libre pero usar
software privativo, promover las redes descentralizadas pero
usar redes de los grandes conglomerados corporativos
internaciones y promover el sumak kawsay pero excluir de la
participacin a quienes no se alineen con los intereses y
preconcepciones de la administracin del proyecto y luego
calificarlos de capitalistas, neoconcervadores, infiltrados,
mentirosos, saboteadores y troles.
Como en toda aculturacin, los promotores siempre vienen de
afuera o son organizados por extranjeros, tienen apoyo local de
cabezas que tienen intereses comunes con ellos y logran
convencer a muchos locales de que lo de afuera es mejor que
lo local. Con esto logran vencer a lo local y lo propio para
imponer visiones externas que, en el mejor de los casos,
pueden tener buenas intenciones pero pierden el enfoque
macro por una excesiva marcacin del ego. Estas estrategias
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