Por në botën e vërtetë të Tokës, druret janë po ashtu si kafshët të egra, si psh dreret apo agulicet janë pjese e asaj qe e quajme jete e eger (Wildlife). Çdo specie ka agjendën e vet dhe ndërveprimet e veta me aktivitetet njerezore. Nese te gjithe druret do te ishin ashtu si ato ideale, ata do te kishin humbur pjesen me te madhe te rendesise e kuptimit te tyre, gjithe kuptimin e tyre historic, shumicen e bukurise se tyre, dhe shumicen e vlerave te tyre si vendbanim (habitat)
Por në botën e vërtetë të Tokës, druret janë po ashtu si kafshët të egra, si psh dreret apo agulicet janë pjese e asaj qe e quajme jete e eger (Wildlife). Çdo specie ka agjendën e vet dhe ndërveprimet e veta me aktivitetet njerezore. Nese te gjithe druret do te ishin ashtu si ato ideale, ata do te kishin humbur pjesen me te madhe te rendesise e kuptimit te tyre, gjithe kuptimin e tyre historic, shumicen e bukurise se tyre, dhe shumicen e vlerave te tyre si vendbanim (habitat)
Por në botën e vërtetë të Tokës, druret janë po ashtu si kafshët të egra, si psh dreret apo agulicet janë pjese e asaj qe e quajme jete e eger (Wildlife). Çdo specie ka agjendën e vet dhe ndërveprimet e veta me aktivitetet njerezore. Nese te gjithe druret do te ishin ashtu si ato ideale, ata do te kishin humbur pjesen me te madhe te rendesise e kuptimit te tyre, gjithe kuptimin e tyre historic, shumicen e bukurise se tyre, dhe shumicen e vlerave te tyre si vendbanim (habitat)
Druret n kt bot do t duhej tu prshtateshin puneve te shoqris njerzore. Ata duhet rriten krejt afer njeri tjetrit n pyje, do dru duke formuar mundesisht nj trung t vetm te drejt cilindrik siguruar nga nj Zot i mshirshm pr tregtin e drurit ne veriun Evropian: modifikimi gjenetik mund ti kishte nxitur ato t rriteshin edhe me trup katerkendor. Ata drure do t vdesin kur t pritenr, dhe vendi ku ata u rriten do t kthehet n hapesire jo-pyll. Njerzimi do t mbjell perseri dru si pasardhs pr t krijuar nj pyll t ri edhe m t mir (e pare nga standardet e njeriut) sesa ai origjinal. Nje bot e imagjinuar ne forme te tille doli nga prirja te shkenctarve dhe dijetarve t Iluminizmit n shekullin e tetmbdhjet. Ajo e pushtoi imagjinatn e qeverive t shekullit t nntmbdhjet, t cilt krkonin t bjn si te tyret druret (po edhe popullin i tyre) qe jetonin n ket bot. Shkencetaret dhe pylltaret e mods s vjetr, dhe shum q shkruajn libra per druret, ende jetojn n nj bot t till. Nse besoni n shumsin e botve, mund t ket, yje te larget qe vertiten rreth orbites, ne nj bot me njerz t gjelber dhe drure te trndafilt qe mund te silleshin n kt mnyr (sic e kerkon kjo imagjinate). Por n botn e vrtet t Toks, druret jan po ashtu si kafsht t egra, si psh dreret apo agulicet jan pjese e asaj qe e quajm jete e eger (Wildlife). do specie ka agjendn e vet dhe ndrveprimet e veta me aktivitetet njerezore. Nese te gjithe druret do te ishin ashtu si ato ideale, ata do te kishin humbur pjesen me te madhe te rendesise e kuptimit te tyre, gjithe kuptimin e tyre historic, shumicen e bukurise se tyre, dhe shumicen e vlerave te tyre si vendbanim (habitat)
Rackham, Oliver (2010-08-19). Woodlands HarperCollins Publishers. Kindle Edition.
Trees between imagination and reality Trees in this world would fit into the affairs of human society. They would grow close together in forests, each tree forming just one straight cylindrical trunk provided by a beneficent Providence for the north European timber trade: genetic modification might even induce them to grow square trunks.* They would die when cut down, and the land they grew on would turn into non-forest. Humanity would plant successor trees to create a new forest even better (by human standards) than the original. This world sprang from the imagination of the scientists and savants of the Enlightenment in the eighteenth century. It captured the imagination of nineteenth-century governments, who sought to make their trees (and their people) live in that world. Old-fashioned foresters and scientists, and many who write books on trees, still live in such a world. If you believe in a plurality of worlds, there may be, orbiting some far-off star, a world with green men and pink trees behaving thus. But in the real world of Earth, trees are wildlife just as deer or primroses are wildlife. Each species has its own agenda and its own interactions with human activities. If all trees were like the ideal, they would lose most of their significance, all their historic meaning, most of their beauty, and most of their value as a habitat.
Rackham, Oliver (2010-08-19). Woodlands (Collins New Naturalist Library, Book 100) (Kindle Locations 177-178). HarperCollins Publishers. Kindle Edition.