VEGETARIANISMO

Saint Germain
Ustedes pueden ver que hay una razn definida por la cual Nosotros jams comemos
carne, y el por qu los seres humanos deberan hacer lo mismo. Es debido a que los
tomos con los cuales est compuesta son la condensacin de los propios sentimientos
y pensamientos viciosos del pasado contenidos dentro de la sustancia del mundo de la
humanidad. os animales no e!istan sobre este planeta durante las dos primeras
Edades de "ro. Ellos comenzaron a aparecer slo despus que la humanidad comenz
a #enerar discordias en el tiempo que si#ui a esos dos $erodos. a $rimera %reacin
descrita en &nesis refiere estas dos Eras de "ro como 'muy buenas(. ue#o, la niebla
comenz a levantarse y vino eso llamado la cada del hombre, debido a que la
atencin del intelecto se enfoc sobre los apetitos del cuerpo por medio del
sentimiento.
)e este modo, la mente e!terna lle# a sumer#irse ms y ms en el mundo de las
formas, y as olvid la *uente y %entral de Ener#a de su +er, la cual es la ',a#na
$resencia -" +"-(. El $lan de inte#racin o El +endero )ivino de la vida se perdi
de vista, y la discordia continu deslizndose ms y ms hacia los sentimientos de la
humanidad, desde ese entonces.
,ientras los seres humanos insistan en matar animales nunca sern capaces de romper
los hbitos viciosos dentro de sus propios sentimientos en que ellos mismos se han
amarrado, ya que estn constantemente destrozando sus propios cuerpos y cerrndole
el paso a los impulsos mentales ms finos. El .mor de la humanidad por los animales
domsticos est elevando y purificando al#o de esa creacin del pasado, y poniendo
en ibertad esas ener#as de vida hacia una mayor fase armoniosa de la e!istencia.
%uando la humanidad lle#ue a ser ms armoniosa y pura, todos los animales
desaparecern de la /ierra. 0#ualmente desaparecern las malezas, las plantas
venenosas y las pla#as, y una vez ms la /ierra retornar a su $ureza $rstina descrita
como el 1ardn del Edn, lo que si#nifica que todo ser obediencia hacia la +abidura
)ivina.
El #ran da2o de alimentarse con carnes, es que cuando se mata al animal, su carne
re#istra el sentimiento de temor que e!perimenta con la muerte. El animal tiene un
cuerpo emocional, y la vibracin de temor re#istrada antes y en el momento de la
muerte, califica la carne, y esa cualidad es absorbida por el cuerpo emocional del ser
humano que se alimenta de ella. /ambin causa que una cierta sustancia se acumule
dentro del cerebro, nublando el intelecto, e impidiendo que los impulsos ms finos de
la ',a#na $resencia -" +"-(, lle#uen.
Ni siquiera los ,aestros .scendidos pueden interferir en todo esto, ya que el
individuo realiza todo de acuerdo con su libre albedro. El temor, en sus muy sutiles
fases, es el sentimiento predominante en la humanidad hoy, y es la puerta abierta de
par en par, a travs de la que la fuerza siniestra toma el control de la personalidad
realizando as su plan destructivo. a ense2anza de que es necesario comer carne para
obtener fuerza, es completamente viciosa y falsa3 ya que, por ejemplo el elefante, uno
de las criaturas ms fuertes de nuestras /ierra, es un animal que no come carne.
a idea de que los sueros, fabricados de animales, pueden dar salud, y perfeccin, o
proteccin en contra de las enfermedades, en un cuerpo limpio de un ni2o o en el de
un adulto, es otra actividad diri#ida conscientemente por la fuerza siniestra de este
mundo. Esto quebranta la salud y la resistencia en la raza y as los sentimientos
destructivos pueden mantener su influencia y destruir los ideales de la humanidad. a
profesin mdica ha sido tomada solapadamente como el instrumento para esta
destruccin, bajo la capa de la ciencia. Es slo debido a la testarudez persistente en los
apetitos sensoriales, que son los sentimientos en el cuerpo humano, que la raza si#ue
usando su maravillosa capacidad mental y la Ener#a $ursima de la ',a#na $resencia
-" +"-( para crear ms y ms destruccin.
%uando los seres humanos #asten la misma cantidad de tiempo y ener#a estudiando
la perfeccin y los mila#ros maravillosos de la creacin, que se nos aparecen por
todas partes, en lu#ar de hacer lo que hacen, de #astar ese tiempo y ener#a para
#ratificar los apetitos fsicos y los antojos y caprichos del yo personal, como lo hacen
actualmente, entonces lle#arn a producir los mismos mila#ros que los ,aestros
.scendidos estn capacitados de hacer. %omo quiera que sea, antes de que hayan
pasado cincuenta a2os, la humanidad va a mirar hacia atrs, sobre los hbitos de
alimentacin carnvora de hoy y sentirn lo mismo que nosotros sentimos hoy con
respecto al canibalismo del pasado.
4ay muchas otras cosas que dejan una sustancia en el cerebro, que lue#o tiene que ser
quitada de all si es que se desea descar#ar la %ompleta $erfeccin de la ',a#na
$resencia -" +"-( por medio de la conciencia personal. Estas son en orden de
importancia5 las dro#as, el alcohol, la carne, el tabaco, e!ceso de az6car y de sal y el
caf fuerte.
.hora, vayamos por el remedio a todas estas cosas, ya que -o jams diri#ira su
atencin hacia al#una consideracin de imperfeccin, sin antes mostrarles el %amino
para trascenderlas y reemplazarlas con la $erfeccin, llevando todo esto a cabo en
forma armoniosa. )eseo que ustedes se den cuenta siempre, de que todo lo que
necesite ser cambiado en la e!periencia fsica, si invocan a su '$oderosa $resencia -"
+"-( a la accin a travs de su cuerpo y mente, el resultado siempre sur#ir sin
provocar discordia o sufrimiento de clase al#una.
El %amino de la $erfeccin, que es la .ctividad de la '$resencia -" +"-(, jams
demanda del 7yo personal8 nada que no sea la liberacin de sus cadenas, sus
discordias sus limitaciones y sus sufrimientos, y este cambio es efectuado siempre en
forma armoniosa a travs del .mor )ivino.
a forma para purificar el cerebro y la estructura del cuerpo de esas substancias si es
que han sido in#eridas por la personalidad, en el pasado, es llamando a su ',a#na
$resencia -" +"-( para que descar#ue a travs de su mente y cuerpo su lama
9ioleta %onsumidora, usando la si#uiente afirmacin5 Poderosa Presencia YO
SOY! Enciende a travs de m, Tu Llama Consumidora de Amor ivino! "utame
este deseo# ani$uila su causa % e&ecto, 'asado, 'resente % &uturo, % reem'l()alo 'or la
Plenitud $ue T* eres, Tu Per&ecta Satis&acci+n, % sostn Tu Pleno ominio, a$u %
'ara siem're
Esta misma afirmacin puede ser usada para otras cosas con los mismos resultados
permanentemente mila#rosos. ue#o, tomen unos pocos momentos en el da, por lo
menos tres veces al da, para visualizarse a s mismos, parados dentro de un $ilar de
lama 9ioleta, activndose desde los pies hasta poco ms arriba de la cabeza y
rodeando al cuerpo y e!tendindose fuera de l a una distancia apro!imada de un
metro. ,anten#an esta visualizacin tanto tiempo como se sientan confortables en
hacerlo, y sientan la lama, la cual es el $oder $urificador del .mor )ivino,
penetrando cada clula de sus cuerpos. Esto disuelve las impurezas y las substancias
innecesarias en las clulas del cuerpo aclarando e iluminando as la %onciencia. Esto
es parte del conocimiento del *ue#o +a#rado, el cual ha sido ense2ado solamente en
los :etiros de la &ran 4ermandad ;lanca a travs de los si#los. Este es el ,edio que
tienen los ,aestros .scendidos para purificar, sanar y armonizar a la humanidad y a
la /ierra misma. Este es el mismo $oder por medio del cual los as llamados ,ila#ros
son ejecutados. Esto jams puede causar nin#6n otro efecto en el cerebro, cuerpo o
asunto que no sea la #ran paz, confort, serenidad y eterno bien.
En mi referencia a la creacin animal de este mundo, deseo que ustedes comprendan
que los pjaros fueron ori#inalmente creados por los ,aestros .scendidos, como
mensajeros, para el uso de la humanidad. as cualidades destructivas que ellos
al#unas veces e!presan se deben a la radiacin de discordia que reciben de los seres
humanos. . medida que entre la Nueva Era, estas actividades desaparecern. a
Naturaleza, y me refiero a la vida ve#etal y mineral de esta /ierra, es creada y puesta
de manifiesto por los &randes ,aestros %smicos, quienes dise2an y diri#en la
%reacin de un planeta a Niveles %smicos.
a naturaleza dentro de s misma, es por siempre pura, y si la humanidad no impusiera
su propia discordia e impurezas sobre la misma atmsfera en la cual la vida ve#etal
crece, no e!istira maleza ni plantas ponzo2osas. 4ubo una poca sobre esta /ierra,
cuando todo en la Naturaleza afectaba armoniosamente las mentes y cuerpos de los
seres humanos.
)entro de la misma Naturaleza hay una .ctividad 0nmortal .uto $urificadora, .uto
$rotectora, la cual tolera slo por un tiempo la #enialidad viciosa del hombre por la
destruccin. os desastres cataclsmicos, son sus mtodos de auto defensa para
devolverle al hombre todo lo que l le ha impuesto a travs de los si#los, en el pasado.
.s, vida tras vida, el hombre enfrenta sus propias creaciones cuando estas re#resan
hacia l, hasta que construya su <niverso de acuerdo al $atrn )ivino de $erfeccin,
que es la 9erdadera E!presin de su propia )ivinidad.
Era tras Era, la Naturaleza continuamente le devuelve al hombre, a travs de
cataclismos, su propia iniquidad3 y Ella es ms fuerte que cualquier oponente porque
Ella es la %reacin )irecta y la ,anifestacin de los ,aestros .scendidos. Es as
que, la propia discordia del hombre lo destruye y lo entierra. - la Naturaleza en +u
$ureza $rstina si#ue adelante, imperturbable, e!presando +u 0nmortalidad. "bserven
las muchas civilizaciones que han sido construidas sobre esta /ierra, y el hecho de que
la Naturaleza ha destruido casi completamente toda traza del trabajo humano, hasta tal
punto que slo la tradicin y los mitos son los rcords ms dbiles de al#unas de esas
actividades.
Si el hombre logra la Sabidura, que es el uso onstruti!o de todo onoimiento,
"uede obtener la oo"erai#n "er$eta de las gigantesas $uer%as de la
Naturale%a, & "or medio de ellas, haer tambi'n sus reali%aiones inmortales( El
debe "arar las tremendas matan%as de animales "ara alimentarse on ellos, & la
ou"ai#n de riarlos "ara luego matarlos()