Se llama Marianna

a Sergio Herrera Flores.

Porque debi ser un jueves, como cualquier otro; y porque de haber sido martes o domingo
lo recordara perfectamente. Era un lunes o, mejor dicho, fue en un lunes: yo, sentado frente
al espejo, eaminando mis arrugas y t! acostada, en el sof" tratando de medir el tiempo con
no s# bien que tanta especie de elementos raros como la sinonimia.
$ug"bamos a ignorarnos como de costumbre, a sentir que el otro nos est" esperando,
debajo de la lluvia en una esquina y mirando fijamente hacia nuestra ventana. Pero no, la
realidad era que est"bamos los dos ah, tediados, sin agua, gas ni televisin alguna que
pudieran distraernos de nuestras actividades, de nuestro ocio, de nuestra necia, constante y
a la ve% tediosa labor de forjar una identidad, un mundo propio. &"s all" de nuestros
fantasmas se encontraba la irrealidad de las ambulancias, los porta%os, y los autos que
pasan toda prisa. 'ramos nosotros mismos o al menos aquella imagen que remotamente en
el cielo de nuestras nostalgias habamos pensado ser, querido ser. (o sentado, ah, en el
div"n de mis meditaciones. )u absorta, como inerte, pensando en no s# qu# suerte de
espejos infinitos que te conducira hacia las nubes, hacia los atardeceres.
*o recuerdo si fuiste t! o si fui yo quien rompi el silencio; o tal ve% fuimos ambos
al sentir como un temblor repentino que hi%o que nos estremeci#ramos hasta las claraboyas
de nuestros entendimientos. Entonces te mir#. Estabas absorta, en silencio, tratando de
descubrir qu# clase de pensamiento y de qu# magnitud precisa +pensada siempre por medio
de artilugios aforsticos y otros tipos de procesos mnemot#cnicos+ te haba llevado a tal
descubrimiento posterior que proponas como proyecto: ,-.mo se encuentran las ranas/0,
dijiste. ( volte# a mirar los pajarillos que revoloteaban entre los ajuares de un "rbol
amarillento y roji%o que t! misma habas dibujado sobre nuestro papel tapi%. ,*o tengo ni
la menor idea0, creo que te contest#. ,1aya20 contestaste, y murmuraste algunas otras
cosas en ese idioma etra3o que slo t! conoces, aquel al que t! perteneciste, y del que
nunca en tu vida habras de dejar de eistir.
,4e acerca oto3o0, te dije. )e diste vuelta en el sof" y empe%aste a agrupar con el
dedo los rombos rojos, los tri"ngulos a%ules, y dem"s figurillas m"s o menos constantes que
constituyen el entramado pueril y asintom"tico de su invariable inconstancia. 1olteaste a la
ventana un poco antes de completar el grupo de las aceitunas magenta. ,&as junio a!n
reverdece0, me mencionaste. ( regresaste a tus n!meros y cavilaciones paradjicas respecto
al a%ul del cielo, respecto a la magnitud del espacio y de la m!sica en contraste.
,-5uien eres/0, me preguntaste de pronto. (o no supe qu# contestar, me
enmudeciste. (o, ahora, sentado de frente a las nubes, me puse a pensar en ti. ,4oy tu
silencio0, te dije sin realmente pensar muy bien a qu# era lo que estaba contestando. ,-Eres
la sustancia/0, preguntaste, siguiendo tu inquisicin. ,*o tengo ni la mayor idea qu#
quieres significar con eso0, respond casi de inmediato. ,Esa es la idea, m"s all" de nuestros
adentros que nos podamos contar0.
,Entonces s soy el cuerpo de tus meditaciones, si es ello a lo que te refieres0. (
empe%amos a acariciarnos los rostros uno al otro sin comprender la ciencia que significaba
ese acto.
,)! eres mi tea, mi sinodal, aunque no s# eactamente a la ra%n que refieres0,
dijiste. 6nici# por acariciarte la frente, a desvestirte toda, a descubrirte en ti, por fin, cada
uno de tus suspiros. ,Eres el sol que anhelo cada da, el cora%n que estri3e, la sutil y breve
fragancia que surge del mar cada noche. Eres eso y m"s, eres lo otro: la luna sobajada de
nuestra liviandad, el seo que muere y que renace cada noche, el viento que proviene del
4ur y del Este0; ,-.mo no confundirte con esa nube gris, que nos ba3a y nos apasiona,
que nos vive y nos subvierte, en ese silencio aplastante y avasallador/0.
4ilencio. .ierro el ata!d; abro la puerta. ( empie%o a escuchar los cantos
gregorianos que claman por tu nombre.
Todo empieza por una luz fluorescente
)odo empie%a con una lu% fosforescente.
7bjeto y sujeto +o cmo el hombre se cosifica por su pensamiento+.
8as mujeres se definen por su en s, y se desviven, mortifican, doblegan, por su en s.
8os hombres viven y aman su ser para 9l9 otro, su ser para s, y se desviven,
se ganan, se maltratan y ci3en, en su ser para el otro su ser para s.
:mbos tipos de sujetos se sujetan a su pensamiento mismo:
su ser para el otro de tal o cual manera, ya sea por lo que logran hacer ;pr"ctica< o bien su
propia naturale%a.
El sujeto en s mismo no eiste m"s que en percepcin, y en ocasiones ni siquiera eso.
8o que ocurre hoy en da +fuera de los an"lisis post=modernistas+
es que el sujeto es sujeto de s mismo, pero no conciencia de s.
Esto es, todos ocupan su pensamiento en eistir, pero no eisten.
4e tiende por eistir el ser de s, pero ocurre, en la realidad,
que tanto hombres como mujeres se enfocan en slo un lado de ellos +incluso los m"s
cultos y hablan o trabajan de ello+.
4omos sujetos escindidos no slo por +o no por+ la transformacin eterior del mundo:
somos sujetos escindidos por la conformacin o concepcin del mundo.
)odo comien%a por una lu% fluorescente: tratando distinguirse de un cuerpo sin lu%
o un cuerpo sin Este +vaya usted a saber si eisten tales cosas+,
el se humano ha tratado distinguirse de la naturale%a slo por su pensamiento.
,7ntologa0, me parece le llaman.
,.ogito, ergo sum0, dice la eistencia filosfica cotidiana. *o obstante,
si consumamos ese ,cogito0 o ese ,ergo0 en esos ruidos de la animalia del da
ya es decir mucho.
-5u# acaso los animales no mencionan a gritos, mejor que uno,
+es decir, ladridos, maullidos, relinchidos, caricias+, ,mrame, estoy aqu,
-te ayudo en algo/>/,
-*o estaremos cometiendo o anteponiendo un error y una injusticia
+?orty habla acerca de una crueldad+
filosfica ante ellos/
-.mo suponernos superiores a ellos por slo una habilidad m"s que se nos da por natura/
Es en vano pensar, seg!n yo,
en un pensar como forma de capacidad o pr"ctica superior al instinto del animal com!n y
corriente;
en ese aspecto somos iguales al animal, slo con una diferencia
+si quisiera nombr"rsele as+:
tenemos una capacidad ligeramente mayor a sobreponernos a nuestros impulsos.
4in embargo no hay que olvidar en el camino a unos o a otros,
ni mucho menos nombrar esta capacidad con un nombre distinto al de nombrar.
)odos, absolutamente todos los humanos, por definicin pueden pronunciar esto que digo
+salvo aquellos que nacen con las mal nombradas ,deficiencias mentales0
o aquellos que nacen con diferencias motrices o psico=motrices ;como los mudos<+.
(, no obstante a ello,
se crean ,diferencias0, desde las m"s b"sicas +alfabeti%acin, lenguaje, entre otras+,
hasta las m"s sofisticadas +cultura, civili%acin, nacionalidad, etctera+.
*o se puede conocer persona que no alce su bandera de distingo
+incluso en una misma sociedad: los cabrones contra los pendejos+.
4in embargo, todos estos sujetos no se nominan tal sino en la prais.
)odos somos igual de in!tiles, igual de insignificantes, insignificados, innecesarios o
inepertos si se nos presenta en cualquiera otra sociedad
+incluso siendo de la misma especie, nacionalidad, habla, ad limibitum+.
8a diferencia, en estos casos, no es distinta a un proceso de adaptacin al medio del sujeto,
tal como sucede en los animales cuando se les saca de su h"bitat natural.
*o obstante, la naturale%a habla va del sujeto:
su comportamiento, sus preferencias seuales o alimenticias, sus lugares de confort o de
prendamiento
+es decir, dnde se siente con miedo, euforia, triste%a, o simplemente es inundado por un
sentimiento o emocin
;se diferencia aqu el sentimiento de la emocin por la falta de alg!n comportamiento
motri% en el primero<+.
Estas diferencias son innegables en la pr"ctica,
inclusive cuando el sujeto no haya tenido una formacin cultural
en el sitio en que nace o crece y, s, en este punto se otorga una concesin a la gen#tica;
*o obstante no es el !nico factor atenuante a los modos y procedimientos del humano
+slo se marca como un parangn posible hacia sus tendencias+ ;y,
dado que no es nuestro propsito dilucidar este problema, se dejar" de lado<.
)odos somos hijos de nuestro tiempo, dicen los filsofos e historiadores.
Se llamaba Jullieta
?ecuerdo cuando me contabas de tu abuela, su casa, de los "rboles de aguacate en medio de
la ciudad de &onterrey. ?ecuerdo tu cuerpo oscuro, resbalando por la acera de mi fantasa,
tus ojos turbios: llenos de desesperacin, o ganas de odiarme, no lo podra precisar. )an
slo recuerdo que hasta poda tocarte con slo mirar tu aliento. @r"gil, pun%ante, poderosa;
de mil manera te luciste ante m. Ae mil maneras te me entregasteBme doblegaste. .u"ntas
respiraciones "lgidas para llegar a un suspiro, para ro%ar tu respiracin. .u"ntas malas
personas; cu"ntos malos yoCs en sintona para llegar a m mismo; cu"ntas destrucciones de
mi propio ser, y del tuyo. .uantas satisfacciones perdidas en slo cuestin de un segundo.
8uego es que comen%abas a hablar, reconstruir bien tu infancia, cre"ndola, de nuevo, o
cre"ndola por primera ve%, cada una de esas veces. ( recuerdo que me lo decas ,esta parte
de mi vida pasada nunca te la he contado0 y te prestaba atencin como quien cava una
tumba, soterrado; poniendo atencin hasta el m"s mnimo detalle por si t! no lo escribas en
ese diario secreto que t! misma te ocultabas una y otra ve% y abras cada dos noches y me
leas un peda%o. 5u# autobiografa, tan maravillosamente fant"stica, qu# bastedad de
sinfnicos ruidos, -devendran de m; o ciertamente de ti se derivaban/ ;*o lo podra
precisar con sentido<. Entonces comprenda a los indgenas que hablaban de un manto
celeste y una noche espl#ndida, la vida2 :h, t! y yo, contemplando la nada, oyendo
nuestras respiraciones, mirando hacia el infinito. )! y yo, y tu maravillosa noche,
deriv"ndose a cada paso, a cada peda%o de vo%, ramific"ndose, como hacen los gatos por
las tardes y por las ma3anas. :s eras t! de imprecisa, as de indescifrables eran tus ojos
a%ules cuando de pronto, con slo un suspiro, empe%aban a enturbiarse. ( entonces vea un
violeta hermoso, o un color caf# !nico en el mundo. 8a noche de tus ideas2 4entada a la
orilla del mar ;es decir, a la orilla de la cama<, se sentaba a mirarnos y nos contaba ese
cuento hermoso en el que t! eras princesa y tus ojos se humedecan, y nos segua contando
y contando, como quien canta una cancin de cuna, hasta que nos endormeca. 7 nos
venca la nostalgia de estar juntos de nuevo y entonces nos dejaba solos. Pero volva otra
ve%, una y mil veces volva. *unca nos lleg a abandonar incluso cuando te encontr#
resfriada. 4lo cambiaba de vo% o incluso nos la contaba con caricias, con tiernos abra%os,
con miradas obsesas con ganas de entrar a m, con ganas de sorprenderme, tambi#n, con el
rostro mirando al cielo, como lo hara una cometa. ?ecuerdo que alguna noche jugamos
caras y gestos y entonces se daba por platicarnos la historia mediante de canciones
antioguos, por medio de fotogramas. ?ecuerdo Across de universe, y algunas otras m"s de
los Deatles, pegado a ti. Pero recuerdo que lloraste y te acurrucaste sobre ti misma, pegada
a m, al escuchar apenas las primeras notas que anunciaban in my life, no lo comprend
entonces. 8legamos al interludio y entonces me miraste con tus ojos oscuros, luego de or la
cancin, ,mira, estamos aqu0, dijiste, y se3alaste un lunar breve que encontraste bajo mi
hombro. ( entonces te cerr# la boca con un beso y empec# a contemplarte del todo, empec#
a acariciarte, a perderme en tus palabras no dichas que siempre me ensordecan a la hora de
comer, de ir a la playa, o de hacer cualquiera cosa juntos e implicara el silencio. ( entonces
te amaba mejor o al menos m"s que nunca, mejor que jam"s, similar a todas esas ma3anas
que me despertabas con un beso detr"s del la oreja.
1ctimas de las palabras casi todo el tiempo, naveg"bamos en mares de silencio y nos
sumergamos juntos para salir, una y otra ve% como siempre, agarrados de la mano.
1olvamos.
( slo habl"bamos de nuestros silencios. Ae nuestras enso3aciones conjuntas.
Remedios
:y, remedios, cu"ntas vueltas le das al mundo. -:caso habr" alg!n da en que por fin pueda
descansar sobre mi cuerpo desnudo/ .reo que te cono%co de ninguna parte. :ntes de
conocerte, luego de nuestro abandono, llegamos hacia nuestro vientre.
Pltica de Palinuro: cmo explicarte la magnitud del fuego?
.mo eplicarte la magnitud del fuego. 8a unanimidad de los fotones estrech"ndose en un
ha% de lu%, penetrando las nubes luego de traspasar la frontera de nuestra imaginacin de
distancias, de pasar la atmsfera, acoplarse al cambio, y tantas tantas transformaciones y
develamientos que hubieron de hacer a tu encuentro. El jugueteo con los "rboles, cmo se
va colando por las copas, escabull#ndose entre las hojas, brincando de aqu para all".
-.mo eplicarte la fascinacin del encino, la magnitud del roble, la brevedad de
las enciclopedias tratando de describir este mundo; cmo eplicarte cmo es que el rayo
llega desde alg!n punto lejano +indeterminado, m"s bien+ del universo y fecunda la tierra
con su candor, hierve la sangre desde la tierra y la hace subir llegando hasta las races;
cmo es que esta sangre le da vida al "rbol y cmo es que #ste va creciendo de a poco hasta
estremecerse, hasta quedarse quieto y convertirse en flor/
4era indeterminado e indefinible vivir cada proceso, por ello es que lo resumo tal
cual.
8uego esta sangre fluye de las rosas y se encamina hacia el sol, para regenerar otra ve% este
movimiento. 8leg"ndose as a complementar y constituir el universo con estas cuatro
grandes fuer%as rectoras.
Pero cmo eplicarte. .mo eplicarte.
4inceramente para esta labor puede que la imaginacin se me quede muy corta, muy
sucinta e inspida +incoloraE+.
*o lo s# imaginar. Pero te imaginas/ Podras saborearlo/ Podras describirme, al caminar,
cmo es que el viento juguetea en tu cabello y lo est" entremeciendo con sus dedos de
polvo y de %inc, de ogeno y cobalto, y lo va perfumando, y lo acurruca en su cuerpo, con
su calor, su tibie%a, su fro; o cmo es que te refresca ese aire +siempre es el mismo aire+,
cmo es que te calcina, cmo es que refluye en todo, en todos, refluyendo hacia s, dmelo,
podras/
4on palabras ineplicables, son acciones sin futuro o sujeto, pero con tanto y tanto pasado y
presente y con tanto ser, con tanta sustancia suya +suya de s, y del otro ;de ,lo otro0<+ que
se vuelve casi imposible pronunciarse as, tal en su objetivo, en su magnificencia, en su
dolo. Eplcame, Palinuro, eplcame, Estefana, cmo es que es el rayo se convierte en
flor, se convierte en dura%no. 8uego perecemos y formamos parte del todo. 8uego, ahora no
somos m"s que materias inmersas en nosotros mismos +en nosotros mismos+.
Peque3simas miniaturas que juegan al gusano de seda; a transformar, transformar,
transformar. 6ntempestivamente, as, somos parte del todo. Pero no de ese todo inmaterial e
inerte que todos suponen que es el mundo entero. 4ino de ese otro todo que produce el
caminar, el regenerar las cosas, redefinirlas una y otra ve%, convertirlas. 4omos como
en%imas gigantescas jugando su papel: cre"ndolo, transform"ndolo continuamente,
regener"ndose o reinvent"ndose a s mismos, volverse a crear, crear el mundo. 1aya que
grandes cosas podemos hacerE 8o de todos los das. 8o de cada instante. *o eiste rayo de
sol que produ%ca igual o mayor cantidad de procesos creativos que los que hace el humano.
Pero, en fin, esa es leccin de otro da. 8a proclividad del humano a hacerse diosero no es
cosa que nos incumba.
Pero se eplican +me eplican+ cmo es que no hay quien eplique la influencia que eiste
entre el color de la tierra, su calide%, su aroma, con el canto de las aves/ 8a influencia de la
m!sica sobre arro%, las bayas, las florestas/
*ada de esto es pasajero, ni tiene caducidad. *ada de esto florece por s solo. *i el mar,
que es llamado por algunos el padre de 7rin, el centinela de egipto, la madre de todos
nosotros. Fuichilobos les llamaron aquellos que vinieron m"s all" del mar. :quellos que
estaban a la espera del rojo y el negro. El anochecer. 8a malva. 8a aceituna del mundo
acabando de girar. *ada de eso ni nada por el estilo nos dijeron al respecto. *o lo saban,
claro. Pero cmo saber el nombre de los inmateriales/ .mo nombrarlos/ Es por ello que
no me atrevera tan siquiera imaginar la forma de comentarles tales sucesos. )ales
transformaciones y metamorfosis que surgen del seno de la tierra +en s y para s ;para
todos nosotros y en todo su esplendor<+, del seno del universo mismo.
.mo maravillarse ante ese sujeto/ .mo epresarse ante #l, si lo es el todo y si nos
contiene y detiene y eamina, colm"ndose de s mismo/ .mo un narciso natural no puede
tener objeto alguno para su reflejo/ 8a monta3a se recrea en el agua, el fuego en el aire, el
aire se recrea en la tierra, al penetrarse, y el agua en el fuego encuentra su ilusin, magma
flotante. (, as mismo, se consumen. Pero este ser, este sujeto, nombrado de una ve% por
todas, en una sola frase. .mo puede nombrarse si no en su descripcin, bajo su propio
juicio, mediante su lento autoreconocimiento/ *o es necesaria su pronunciacin, ni qui#n
fue el que lo narrara, pero es una narracin, es un sujeto/, alguien m"s lo cre/ .mo creas
un sujeto partiendo desde la nada, desde la insolacin, del deceso/ .mo creas un evento
sin principio ni fin si despu#s de #ste no hay nada, si todo lo contiene/ 7bviamente es algo
que se pronunci a s mismo. 4in bifurcacin, sin aparejo. ,4oy0 +ha de haber dicho+; y
desde ese mismo instante comen% a eistir. : auto=escribirse o narrarse, como quien se
dice a s mismo de una ve% por todas y para siempre +en continuo+. Pero ser", sera, de una
ve% por todas en una sola frase/ ,8a noche era intensa y etensa, pero se estrechaba0.
.mo sopesar entonces esas rare%as de un dios que sea aparte de aquello que crea/ .omo
ser creador y padre de lo que se crea, si no se es uno mismo/ .mo no concluir en este
universo como el factor que rige todas nuestras vidas, todas nuestras respiraciones y
transpiraciones/
Palinuro +le dije+, no entend una sola palabra.
Sergio siendo sarcstico sobre nosotros mismos
-.mo no ser una met"fora de uno mismo/ *os cosificamos. 8uego nos identificamos con
esa cosa y somos. Esa es la forma en que vivimos, normalmente. *ecesitamos creernos tal
cosa para estar satisfechos de nosotros mismos. (o, por ejemplo, escribo un teto para
autojustificarme, para no autoguillotinarme por actuar como idiota. Pero eso es slo un
ejemplo, claro.
4omos una met"fora de nosotros mismos. 4iempre, siempre.
?efleiones de una liebre de mar%o. G<:
(o soy un so3ador, un >gal"ctico>, un libre pensador, un pobre iluso, o un intelectual ;como
quieran denominarme<. Poca o nula atencin he puesto a los motes o apodos que me han
adjudicado, as como a los insultos circuntanciales. )odos somos susceptibles de errar:
errare humanum est, sed perseverare diabolicum.
:grade%co a mis padres por dotarme de tan buenos genes, tal me recomend hiciera hace
unos a3os un buen amigo +gracias a usted tambi#n ?amn+. Pienso no les he defraudado en
mi vida ni est" en mis planes el hacerlo. .ierto, eisten accidentes en la vida, pero cada
cual debe aprender a sortearlos de mejor manera posible en la medida de sus posibilidades.
@elicidades a los hombres y a las mujeres de hoy decididos a luchar por aquello que sienten
les est" vedado o que han perdido. &ucha suerte en su empresa. (o habr# de quedarme a
>tirar hueva> aqu en casa mientras planeo cmo he de educar a los hijos que Aios me d#. (
confo en que ellos, as como yo lo hiciera, habr"n de aprender por sus propios medios a
sortear sus propios accidentes ;los viciosamente llamados >trampas del amor><.
1ayan pues en pa%, y requiesquem in pace, si consideran es la forma m"s propicia para
honrar a aquellos que les dieron vida, que les educaron, yBo les han apoyado a vivir de la
mejor manera posible. (o har# mi mayor esfuer%o para que sus hijos los recuerden cual se
debe, evitando nombrar fantasmas y sensaciones errneas.
Esperara que cada cual hiciera lo propio.
8a obsolescencia del espritu absoluto refiere a que #ste es el pensamiento que ha quedado
en el pasado.
7dio muchas cosas de m, como el hecho de que me gane constantemente la simplicidad de
mis conclusiones, la sencille% de mis ambiciones.
Pero entonces recuerdo que todo lo que busco lo busco en ra%n de algo...
Entonces, por ese mismo algo debera de aceptar, conciliar y no luchar contra m mismo. :<
*o son meros fantasmas, se trata de m mismo, ah, puesto por mi propia gracia: por mi
propia necesidad de ese otro distinto a m. Ae ese otro que quisiera alcan%ar a ser, pero no
puedo.
Entonces trato de contentarme con esta min!scula partcula que logro llegar a ser +de ese
otro Espritu :bsoluto que me manipula+, as decido tan slo salir a caminar, pensar y
respirar las enso3aciones que habra de tener si alg!n da fuera ese otro 4erHjeI.
Es por ello que le escrib esa cartita a mi cuate Jalter Denjamin y ahora te escribo a ti:
siempre somos nosotros mismos, siempre somos aut#nticos, pero en realidad dejamos de
serlo cuando no logramos apreciarnos como tal. cuando el ruido del universo =es decir el
ruido interno de nuestros pensamientos= no nos lo permite. o, bien, porque no tenemos nada
nuevo que pensar y es que iniciamos a decirBhacer sandeces.
@eli% domingo. H4upongo que prolongar# la eplicacin, pero ya luego te la enmarco como
un buen mitologemaI. KKK4aludosEEE :<
LLL
>El cerebro como etra3o lugar de la memoria> parece una frase que pareciera descifrarlo
todo, pero a la ve% no nos epone nada. Puesto que, como un etra3o recubrimiento de
orgenes, el movimiento regresivo de la memoria nos hace conciliar ciertos especimenes
raros de im"genes mentales con la forma actual de nuestro pensamiento que nos hacen
revirar nuestra propia idea, llevarla al contrario y observar al contrario absoluto como
v"lido. Es por ello que considero plausible nunca desechar nuestras primeras aseveraciones,
sin embargo, as mismo, tampoco dejar de lado ese espacio en blanco que dejamos al final
para que una nueva idea venga a completar el pensamiento. )enemos tanto derecho a
revertir nuestros argumentos como a publicarlos, a hacer partcipes a los dem"s o a
destruirlos en secreto. *o porque nos pertene%can, sean !tiles o sean inhumanos. 4imple y
sencillamente porque es una de tantas posibilidades como tiene nuestra realidad.
)e escribo porque no s# m"s qu# hacer.
&e encuentro a m mismo sujeto a ti ;anmico=sentimentalmente<, a las ganas de seguir en
este 9trip9 acad#mico ;anmico=profesionalmente< y al futuro gr"cil ;sntesis de lo previo<.
H8amentablemente o por gracia he eliminado muchos gradientes de mi vida,
*ormalmente soy una persona con dificultades de epresar qu# es lo que siento as como
un ser com!n y corriente con dificultades mayores, medianas o breves de solucionar sus
problemas eistenciales. Aistingo mucho la poltica de la pl"tica, las pr"cticas y qui#nes
somos. Es decir, siempre he supuesto que nunca es lo mismo sentir, hacer, decir ni
presumir=presagiar=estimar=presentir=intuir=creer. Es por ello que slo he mencionado lo
que siento y he intentado incentivarte proclamando posibilidades y ealtando algunos
logros. 8amentablemente suelo ser demasiado realista, crtico o esc#ptico, lo cual en cierta
forma tambi#n termina por desalentar, confundir, desesperan%ar y desesperar.
*o s#. Pienso soy un tipo m"s com!n de lo que supone la gran mayora de m, sin embargo
pocos afrentan la tarea de averiguarqui#n soy yo, qu# es lo que siento y quiero. 8os
encuentros que tengo normalmente refieren a lo que opino o pienso respecto a cierta o cual
postura o idea. 4in embargo pocas veces encuentro ocasin en la cual epresar la opinin o
sentir propio, la personal forma de disentir, eponer o mostrar ese famoso algo filosfico.
*o s# si s#, intuya o sepa sentir lo que sea ese algo, qu# es lo que quiera decir o a qu#
refiera. (He entendido a ltimas fechas que ese algo y ese amor son los temas ms sutiles y
menos tratados en la filosof!a. "s una desgracia#. 8o que puedo decir, !nicamente, es que
te amo. 5ue no entiendo cmo, de cu"ndo ni porqu# siento una atraccin intensa por ti.
?eglas para itinerario vital
G. :l trabajar siempre deja los sentimientos en otros calcetines.
M. )ienes demasiados complejos como para todava cargar con los de otros.
N. Fa% algo con la m!sica yBo el sonido=silencio: componer, tocar, notacin y odo.
O. Aa clases de &etafsica. .uida que tus asignaturas no sean slo @ilosofa ;ingenieras,
literatura, historia, ciencias y arte<. Aiscute en clase sobre temas de inter#s filosfico !nico,
sin perseguir un inter#s fijo. *o rebeles el m#todo de estudio. 4iempre lee al menos un libro
de filosofa. Fa% e"menes de: G< nemotecnia escrita ;datos<, M< habilidades discursivas
;conceptos, coherencia, lgica, grado y nivel de inteligencia<, N< ensayo de O a P cuartillas
de tema especfico seg!n los propios enunciados, defensas yBo temas de inter#s o "rea de
estudio.
Q. 4lo ocupas: G< comer, M< hacer lo que te gusta ;leer, escribir y escuchar m!sica<, N<
4alud, O< Fogar, Q< estar bien con el primo.
R. 5uiere !nicamente a quien te quiera. Evita atrae la atencin de alguien a la fuer%a o
quedar bien con fines !ltimos. Prohibido cohibir a 4ergio. .onversa con y s# t! mismo.
P. Dusca alg!n trabajo y alg!n ejercicio a todo lugar que vayas por m"s de un mes.
S. 1alor y humildad. )ranquilidad y calma. ?uido y silencio. *ulidad propia.
T.
*o s#. )al ve% mi memoria es tan mala o tan terriblemente tan basta que slo recuerdo esos
momentos ausentes de ti que quisiera contenerte y retenerte por tu belle%a por siempre. *o
recuerdo con precisin alguna si he escuchado mucho o poco de ti una carcajada. Pero
recuerdo siempre ;como verdad que se ansa< una tarde temprana en que lloraba; no llova.
&e duele mucho esa tarde por ti +por tu ausencia temprana+. ;K5ue dolor decirte: a3oro ese
daE; pero no es as: quiero vivir muchos otros<=
GR de agosto de MUGM.
Es encabronadamente triste saber mucho, tener muchas posibilidades, que las personas
cono%can tu valor y te aprecien, recono%can tu lugar dentro de una breve lista de personajes
con potencial para ser ilustre y sin embargo, la mujer que amas +y la cual te ama a ti
tambi#n+, no conteste a tus llamados puesto que los dos se sienten infinitamente in!teles e
impotentes ante la realidad actual, ante el no estar a!n preparados, ante un miedo ante la
imposibilidad del encuentro. :;
GS de agosto de MUGM.
Es increblemente triste tener que ser yo en este momento: busc"ndote, necesit"ndote,
pensando en ti incluso cuando no eiste alrededor nada. 7dio tener que fastidiarte, tener
que desesperadamente encontrarte slo en mis recuerdos, que )! seas mi mayor recuerdo,
el conjunto de ideas m"s recurrentes en m. 8o detesto. 4in embargo t! eres lo m"s allegado
a m. :quello que m"s seguramente yo llamara por mi nombre. Ese recuerdo de ti es mi yo.
Eres lo !nico que en realidad yo tengo. 8a ra%n !ltima y primera que recuerdo al despertar
y olvido slo muy temprano en la noche. 4lo t! y mi muerte dividen mi mundo cuando me
encuentro all afuera. 4lo mi cuerpo y mi miedo al siempre encontrarme solo; a tener que
blindar mi cuerpo de cualquier otro objeto sensible o ideal. K8o sientoE: t! eres lo !nico que
de m conservo. 8o !nico que de m guardo valor y por lo mismo resguardo. Por ti es mi
eterno >-recuerdas/>. )! eres esa cosa, idea o idealidad a la cual me refiero siempre. )!, a
lo que regreso siempre. Eso que nunca deseo abandonar.
>-*o crees que ser curiosos es mucho m"s importante que ser parecidos/ Porque somos
diferentes podemos go%ar la diversin de intercambiar mundos y regalarnos mutuamente
nuestros amores y nuestros entusiasmos> =4ullivan &elissa.



)e imaginas lo que hubiera dicho. *o, sabes mejor de lo que yo supiera lo que hubiera
dicho. 8o pudieras mecanografar de memoria mientras recitas un verso o tomas una ta%a
de t#. El caf# sera algo amargo para esta ocasin tan especial de decidirlo.

*o respiras a!n ahora, despu#s, cuando ya lo has hecho. *i una sola palabra: -no sientes
como si ya hubieses vivido esto y tan slo est#s recordando o haciendo recapitulacin de
algo que llega a tu mente desde slo unos segundos antes/

:h est" tu respuesta. *o la leer#. *o ver# m"s esos garfios mecanografiados por ti porque
s# eactamente lo que me est"s preguntando, lo que est"s diciendo sin que si quiera lo mire.

:h viene otra auto=respuesta de nuevo: -te estar"s dando cuenta que estamos t! y yo
hablando directamente sin que una laptops nos medie/, -sin que una onda radial nos
medie/, -sin que una sinnum#rica racin de cable instrumental ac#rico nos ilumine o hile
nuestras convergencias/ *o s#. Es curioso si lo meditas slo un rato, pero nada m"s.
Aespu#s de ello viene la tormenta y aniquila con toda la belle%a de nuestras circunstancias.

-)e gusta si cambiamos de tema../.., no. Aefinitivamente habr"s de querer llegar al meollo
de nuestras circunstancias y de las ra%ones que antes de que t!, yo, y esa otra persona en
medio de nosotros, nos di#ramos cuentas. Parece como si estuvi#ramos re=escribiendo un
pasaje para el Hi$ogo secreto:

V -5uisieras venir a visitarme unos de estos das2/

8a amo. :!n sigue por las ramas:

V -)e fijas/, tu nombre est" hecho a manera como un 4ol egipcio. ( simulas una sonrisa
cuando firmas tus recados.

*o debo conducir. )! me acompa3as, me tomas del bra%o y me plantas un beso en la
mejilla, luego tomas el mando.

V -)e parece mejor si yo condu%co otra ve%/

HFaba ocurrido esto mismo otras veces con diferentes personas, aunque de forma parecida:
ciertas coincidencias en las conversaciones, cierta transformacin de su di"logo en mis
palabras, alg!n gesto o alg!n signo de puntuacin irnicamente empleado: pero nunca
como en esta ve%. -*o habamos descrito esto alguna ve% antes/I.

Piensas: si la suma de todas las unidades dan el mismo n!mero de resultado final entonces
el orden y los factores atenuantes del evento tienen el mnimo inter#s para la concomitancia
y a!n menor los factores ambientales o som"ticos. *i una palabra.

V &e gustan las coincidencias y las repeticiones ;me volviste a comentar casi de
inmediato<. 8o digo por si la !ltima ve%, es decir, hace cuatro segundo no lo escuchaste tan
claramente.

1es. .asi todo revienta ante nuestras miradas ahtas, asiduas a neg"rsenos estos instantes de
distraccin oportuna para nuestros semblantes. )! no caminas si no que me observas
devorarme con una sonrisa de tal manera que no dejas que me concentre en el tiempo, en el
4ol +y aunque es de noche+ o mientras trato de adivinar nuevas afinidades curiosas.

H*oooEE para nadaEE tu sigueEE.., y yo, soy una especie etra3a, distrada... que si de repente
pasa algo por mi cabe%a, as tal cual la escribo y no me doy a entender muy nien WIXW .
Podemos estar hablando de los delfines y de repente de que pasa una mosca con un ramo de
flores y lo digoEI

Estaba que me mora de la risa y nadie mejor que t! saba mejor que el mundo se colapsaba
en un abrir y cerrar de ojos con tu solo parpadeo tuyo, por lo cual s# lo evitaste:

V *o me digas nada m"s al respecto, no quiero que termines por colapsar esta historia.
Esta etensa tarde. Esta irrepetible velada. *o lo s#. Pero mientras que lo supongo, puedo
permanecer mucho tiempo sentada aqu, mir"ndote guarecer una simple pregunta y tratando
de responder con tus actos sin romper de una carcajada este tiempo y regresarme a la dicha
de poder destruir este sitio de un solo parpadeo.

*o, ya no me digas nada. : m ya me est" entrando la noche por entre las orejas. -Es tu vo%
o son ara3itas musicales que van descendiendo con su telar del sue3o/ H*o s#. .reo que
ponerme a escribir cosas falsas me puso a quemar m"s a%!car y gasta energa con ello. 4..,
bendita eplicacin te has aventado al respecto, :ntonio; pero aquella singularidad que nos
une es la misma que nos revivifica constantemente y permita que sigamos viviendoI. 1alga
la rebusnancia con tan tremenda epresin, mujercita. -Wna astucia m"s al respecto de esas
!ltimas flores/ HAebes dejar de pensar en t#rminos de equidades, n!meros, metrajes o
analogaciones. Aebes empe%ar a crear ese lenguaje nuevo que se traduce en
configuraciones y tra%os, entre meditacin y meditacin acerca de los astros y el tiempoI.
4era m"s f"cil si detuvieras la m!sica.

V -5u# hacas entonces antes de conocerme.., platcame/
V 8o mismo que ves ahora, -no lo ves tan claro/, trato de mantener bajo control el abuso,
el abismo de las circunstancias a manera que no de caiga en desuso el trabajo de la
contemplacin y el sublime deceso de las meditaciones, intentar2

H.on el paso del tiempo se van nublando los a3os y las enso3aciones, los rumbos y las
distancias, los amaneceres, los "rboles, las polvaredasI.

V 2salvarnos de las vicisitudes de las moralejas. )an slo eso. Esperar.