O amor irmo do desejo.

O desejo realizado irmo da morte

Antonio Guedes
Existem duas expresses que no me canso de usar: escritura cnica e experincia
teatral. Vejo-as totalmente interligadas quase querem dizer a mesma coisa! mas "# uma
di$eren%a de uso entre elas: a primeira $ala da estrutura da cena e a segunda se re$ere &
rela%o entre cena e plateia.
Escritura c'nica o tecido que $orma o espet#culo. (o $alo apenas do texto
dramat)rgico! $alo do texto maior que articula a elocu%o das pala*ras! os gestos e os
mo*imentos dos atores! em torno deles! o cen#rio e suas cores! en*ol*endo tudo! a
m)sica e! tornando o todo *is+*el! a ilumina%o. ,o estas as $iguras de linguagem que
constroem uma narrati*a c'nica - ou escritura. O teatro! antes de tudo! uma
experi'ncia de linguagem. Esta multiplicidade de matrias *isuais e sonoras de*e se
entrela%ar $ormando um )nico tecido! uma )nica "ist.ria! um )nico discurso.
/as! $alando desse modo! parece que a cena $ria! calculada! pensada em cada
contorno. E . 0em que ser! para n.s que $azemos da cria%o c'nica nossa pro$isso e
espa%o de pensamento so1re o mundo e so1re as rela%es "umanas. ,. no de*e s'-lo
para o p)1lico que *ai! exatamente! experimentar essa articula%o so1 a perspecti*a de
cria%o d2 3 aquele que se utiliza da linguagem sem le*#-la em considera%o. 4alamos!
gesticulamos! utilizamos tons de *oz di$erentes ou gestos para nos comunicarmos. (o
queremos dizer nada alm daquilo que dizemos e! se queremos dizer algo alm!
ac"amos um jeito de re*el#-lo atra*s de uma entona%o um pouco ir5nica ou escond'-
lo atr#s das pala*ras! mentindo simplesmente. (o cotidiano! a linguagem *e+culo de
comunica%o. (o teatro! cada pala*ra! cada gesto! cada entona%o de*e sempre re*elar
para a plateia aquilo que a pr.pria pala*ra esconde. A linguagem passa a re*elar tudo.
Em cena! no a *emos como *e+culo! *emos o seu potencial de comunica%o. (.s a
*emos como a%o. A linguagem! no teatro! no *e+culo de uma "ist.ria! ela a pr.pria
"ist.ria que se desenrola & nossa $rente. E escritura c'nica a ela1ora%o dessa
linguagem que *ai ser posta em cena. A experi'ncia do teatro *er! & nossa $rente! a
rein*en%o da linguagem.
(o mundo cotidiano! escol"emos ao acaso os signi$icantes que nos interessam! mas! em
cena! tudo signi$ica. Em cena! podemos dizer que duas "ist.rias se entrela%am: uma
*er1al e outra que cria um "orizonte *isual em torno daquelas pala*ras. 6denti$icamos o
que um determinado personagem parece ser e o que ele realmente . E podemos *er
ainda que tanto aquilo que ele parece ser quanto o que ele no so excludentes. A$inal!
conclu+mos que todos somos e no somos ao mesmo tempo. ,omos a articula%o de
nossos desejos! imagina%es e realidades.
6sto o que a experi'ncia do teatro pode proporcionar: uma leitura so1re aquilo que
somos. 7ma 8E6079A! portanto! uma experi'ncia de linguagem. ,omos aquilo que
podemos dizer de n.s mesmos.
Ao tra1al"ar um texto como A serpente! de (elson 9odrigues! encontramos! de no*o!
uma linguagem que se mostra *igorosa! com $5lego su$iciente para assumir uma $orma
c'nica *oraz! en*ol*ente! concreta.
Esse texto! por um lado! $ala da perda. :erda de si mesmo! da li1erdade! perda dos
limites! da moral! da *ida. E tudo em nome do amor! da realiza%o de um desejo. /as!
por outro lado! $ala de como o desejo pode ser ine*it#*el. E de como a tragdia pode ser
sin5nimo de paixo e estar anunciada nas pala*ras que $alam dessa paixo.
;ompreendo esta pala*ra - :A6<=O - como a realiza%o de todos os desejos! como o
estil"a%amento de todos os limites. E essa pala*ra est# no centro da trama de A serpente.
Ela o que se esconde por tr#s do t+tulo da pe%a e se re*ela com o desenrolar da
"ist.ria.
/ontar A serpente signi$ica! para mim! um retorno a uma determinada maneira de
contar. 7ma maneira na qual a $orma que os atores assumem em cena amplia o sentido!
o$erece outros signi$icados para as $iguras no palco. ,o pessoas! sim! mas que
permitem que seus impulsos assumam o controle de seus atos. E! de tal $orma as
paixes tomam conta dos personagens! que eles quase perdem a $orma "umana para
assemel"arem-se a animais que no param de roer seus pr.prios ossos. O esp+rito! a
dignidade moral! no os le*amos em considera%o. A carne >o desejo? mostrou-se em
excesso e perdeu-se ao longo da pe%a. @# no importa mais. 6mportam os ossos. 6mporta
aquilo que sustenta*a o desejo. Os sentimentos no t'm mais lugar cada gesto
mani$esta%o da paixo que! aqui! equi*ale & mani$esta%o do incontrol#*el! do
inconce1+*el! do inadi#*el.
,e a paixo nos tira o c"o! so1re esse c"o inst#*el que nossos personagens
atra*essam a "ist.ria. E! se a paixo nos tira o $5lego! tirando o $5lego da plateia que
possi1ilitaremos a experi'ncia que esses personagens apresentam em cena. A paixo no
comporta uma descri%o de suas mani$esta%es: ela pura a%o e criando a sensa%o
de perplexidade que mel"or podemos $alar dela.
9epito que acredito no teatro como uma experi'ncia de linguagem. Assim! o teatro
uma experi'ncia da *ida. (o no sentido moral >a moral! no a le*amos em
considera%o?! mas no sentido concreto. E a linguagem pode $alar da *ida enquanto ela
pronunci#*el. Auando um certo limite ultrapassado! no se pode mais $alar. 3 a
pr.pria *ida que toma corpo em cena. ,e! em geral! consideramos que a paixo uma
consequ'ncia da li1erdade! em A serpente! *amos *er que justamente o contr#rio. A
paixo nos rou1a a li1erdade! passando a conduzir os nossos atos.
A li1erdade est# na linguagem. As paixes esto $ora. ,empre anunciando sua presen%a!
mas $ora. A tragdia est# anunciada na linguagem e pode se apropriar dela se perdermos
a li1erdade de utiliz#-la e permitirmos que ela se utilize de nossas a%es.
O teatro o lugar do em1ate com os limites da linguagem e! consequentemente! do
"omem. :or isso! ele o lugar da tragdia. ,. ali a tragdia poss+*el porque a
concretude de uma "ist.ria que se desen*ol*e & nossa $rente torna real uma trama que!
mesmo utilizando! em alguns momentos! o recurso da $arsa! mostra-se de $orma intensa!
aproximando personagens $ict+cios de uma plateia que! admitamos! real.