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INTRODUCCION
Definido de modo estricto, el anarquismo significa oposicin a todo gobierno, los
representantes de esta filosofa han admitido que se requiere de una cierta organizacin
social, pero condenan al estado coercitivo como absolutamente incompatible con la
libertad humana.
Se atribuye a Proudhon la paternidad del anarquismo, pero tampoco debe dejarse de lado a
William Godwin y Max Stirner, ni la importancia que para el movimiento supuso los
aportes de Bakunin y Kropotkin. A raz de las diversas formas de pensar de cada uno de
ellos es que en el anarquismo podemos encontrar diversas formas; individualista,
mutualista, revolucionarias y anarcosindicalista.
El objetivo principal de esta investigacin es incursionar en el tema, para conocer el origen
del anarquismo, la finalidad de dicho movimiento y sus principales representantes con sus
respectivas posturas.
El marco terico metodolgico se realiz con una redaccin descriptiva.

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1. CONTEXTO HISTRICO
1.1. Antecedentes del Anarquismo
Actualmente el anarquismo se conoce como un movimiento, poltico, social y
filosfico, surge con la revolucin industrial, contextualizndonos histricamente,
estaramos hablando de mediados del siglo XVII y comienzo del siglo XIX.
Desprendindonos del objetivo de este movimiento podemos darnos cuenta que el
anarquismo se encuentra a lo largo de toda la historia.
Por lo tanto consideramos que sus antecedentes se remontan a toda forma de vida,
actitudes y anhelos en donde se muestra inconformidad y deseos por una vida mejor y
ms plena en cuanto a la obtencin de una mayor libertad, igualdad, fraternidad y
justicia entre los hombres. Las cuales podemos encontrar desde la misma vida
primitiva, las primeras civilizaciones y hasta en las ms antiguas leyendas, como la
milenaria persa de su hroe Kaueh, a quien an se considera smbolo de libertad y
justicia en esos pueblos.
1

Dentro de la mitologa griega tenemos a un hombre honrado Prometeo, quien se
rebelaba contra los dioses, robaba el fuego y lo comparta con los hombres, de esa
manera la humanidad logr calentarse en las noches de fro. Existen otras versiones
de esta leyenda considerada anarquista en la que se dice que Prometeo robaba las
artes de Hefesto y Atenea, llevndose tambin el fuego porque sin l no servan

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Antecedentes del anarquismo (en lnea) http://www.oocities.org/fallasdelsistema/antecedentes.html / octubre 2009

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para nada, proporcionando tambin de esta forma al hombre los medios con los
que pudiese ganarse la vida.
As tambin se conoce la historia del conmovedor campesino, la cual est llena de
sentido de igualdad y justicia. En Mesopotamia encontramos el cdigo de
Humurabi, que en algunos de sus prrafos dice: "...ya me predestinaron a mi
Humurabi, para hacer justicia en este pas, para defender al dbil de la opresin del
poderoso... Como Shama, que ilumina la tierra y produce bien estar sobre todo a la
gente..."
En el antiguo pensamiento chino encontramos al viejo maestro Lao-Ts del cual su
pensamiento esta impregnado por un ideario anti estatal, por lo que es considerado
como un anarquista, y es en l donde se encuentran las mejores afirmaciones del
pensamiento libertario de China. Lin-Yutang en su libro "La sabidura China"
dice: "Y confucianas en su parte poltica o caracterizara las ideas como anarquismo
estricto... nunca existi polica en China durante 4000 aos. El pueblo chino haba
aprendido a regular sus vidas socialmente y ha no confiar en la ley, la ley era el
refugio de los pcaros."
2

En el pensamiento griego podemos encontrar a varios filsofos que en muchas de
sus afirmaciones y su ideario, tienen una similitud con lo que hoy es el pensamiento
anarquista como Han Ryner, Calistenes, Transmaco, Hipias, Aristipio, Teodoro,
Antifn, Sneca y Zenn, a quien merece ser recordado ms que a ninguno como
predecesor del pensamiento anarquista, (opina Cappelletti), adems en Socrtes,

2
Antecedentes del anarquismo (en lnea) http://www.oocities.org/fallasdelsistema/antecedentes.html / octubre 2009

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Herclito, Demcrito, Epicuro, Epicteto, Digenes, Platn, y Aristoteles en el
conjunto de su concepcin filosfica aparecen ideas sobre el hombre, la vida, las
pasiones, la sociedad en las que hay atisbos de critica comn a lo que ms tarde
deba ser el anarquismo.


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2. IDEOLOGIA ANARQUISTA
2.1. Definiciones de Anarquismo
El termino anarquista es una doctrina que considera innecesaria e incluso nociva
toda forma de poder ya sea poltico, religiosa, judicial o de otra ndole; y promulga
que las relaciones de dominacin establecidas a travs de las organizaciones
estatales, deben ser sustituidas por la libre colaboracin entre individuos y grupos
sociales, en virtud de que los hombres pueden vivir en armona si la injerencia de
gobierno alguno, dada las caractersticas de solidaridad propias de la naturaleza
humana.
3

Segn el diccionario de Ciencias Sociales y Polticas Torcuato S Di Tella en su
primera edicin, el anarquismo tambin llamado socialismo libertario y del
iluminismo igualitario, es una teora poltica, social y filosfica que rechaza toda
clase de dominacin entre los seres humanos. Se basa en la defensa de la limitada
libertad, del individuo a travs del camino de la solidaridad, la fraternidad, la
justicia y la igualdad.
2.2. Orgenes del Anarquismo
Pertenece a la corriente del socialismo, al igual que el marxismo, si nos
detuviramos a analizar ambas ideologas, nos encontraramos con que coinciden
en el rechazo al capitalismo, pero difieren en el mtodo utilizado para eliminarlo, a
lo largo del siglo XIX estos parecidos fueron disminuyendo hasta convertirse en
ideologas antagnicas.

3
DELGADO DE CANT, Gloria, 2005, El mundo moderno y contemporneo, cuarta edicin, Pag-416
8

El anarquismo surgi con los movimientos sociales que defendan los derechos de
la clase trabajadora, ellos decan que no todo terminaba al eliminar el capitalismo,
sino tambin deban suprimir toda autoridad, defendan el lema NADIE DEBE
TENER PODER SOBRE NADIE. Su finalidad es la sociedad de libre acuerdo sin leyes
y normas coercitivas. Para los anarquistas, lo ms preciado para el individuo era la
libertad, mediante ello podan expresarse y actuar, y vean al estado como un
represor en cuanto a eso, por lo cual buscaban erradicarlo. A esto falta agregar que
buscaban la abolicin de la propiedad ya que esta era considerada como un robo si
no se consigue como fruto del esfuerzo de uno mismo y propone adems eliminar
la herencia sosteniendo que es el origen del status social e impide llegar a la
igualdad. Defiende la educacin porque decan que el hombre solo ser libre
cuando sea capaz de pensar por uno mismo y el mejor medio para conseguirlo es a
travs de ella.
El anarquismo defiende un sindicalismo impoluto, esto significa que esta alejado de
toda pretensin o inters de involucrarse a algn partido poltico, as tambin se
negaban a participar en elecciones ya que por naturaleza esta ideologa se opone a
cualquier tipo de gobierno, no as los sindicatos socialistas o comunistas, pretenden
abolicin de la propiedad ya que esta es considerada como un robo si no se
consigue como fruto del esfuerzo de uno mismo, propone adems eliminar la
herencia sosteniendo que es el origen del status social e impide llegar a la igualdad.
El anarquismo alcanz mayor protagonismo con la llegada del considerado padre
del anarquismo, Pierre-Joseph Proudhon recordemos que fue el primero en hacerse
llamar anarquista, cambiando as el modo de utilizacin de esta palabra, puesto que
anteriormente se utilizaba de manera negativa.
9

La hostilidad ante cualquier organizacin motiv su persecucin por los gobiernos
y que no cuajara en un movimiento de masas. Su principal rea de expansin fue en
Rusia y los pases latinos, sobre todo Francia Italia y Espaa.
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4
PALOMARES, Jess Mara y otros, 1987, Historia del Mundo Contemporneo, Madrid. Pag. 285.

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3. TEORIAS ANARQUISTAS
El ideario anarquista no constituye un conjunto de doctrinas coherentes. Con frecuencia
exhiben profundas contradicciones. Los autores enrolados en estas tendencias tienen
en comn solo la aversin al estado y al orden constituido. Comparten segn una dura
observacin de Kelsen, una verdadera repulsa hacia toda coaccin, un resentimiento
contra toda heteronoma. Se nutren de impulsos ultra individualistas, que hacen
naufragar la nocin de persona humana, pero reciben tambin influencia de origen
socialista. A juicio de Fausto Len la serpiente satnica se encuentra en el embrin de
las doctrinas que niegan totalmente el principio de autoridad.
5

3.1. Clasificacin
3.1.1. Anarquismo Proudhoniano
Segn el padre del anarquismo, Joseph Proudhon, todo gobierno de hombre
sobre hombre, es esclavitud y considera como tirana a los regmenes
presidenciales y parlamentaristas. No expone a la organizacin social con
jerarquas, se basa en el mutualismo. La propiedad es un robo, considerndola
como la obtencin de la misma sin trabajo. Defendi por otra parte a la
propiedad privada como una forma de independencia personal. Como
cerrando todos los puntos de esta definicin cabe acotar que para Proudhon
la religin deba ser reemplazado por la moral.



5
RODRIGUEZ VARELA, Alberto, 1989, Historia de las Ideas Polticas, segunda edicin, Buenos Aires, pg. 271.
12

3.1.2. Anarquismo Individualista
El anarquismo individualista tambin conocido como anarco individualismo
fue desarrollado por el filsofo alemn Max Stirner (El nico y su propiedad
1845) se focaliza en el individuo, particularmente en la autonoma del mismo,
prioriza a l por encima de cualquier determinante externo, ya sea sociedad,
grupo, o ideologa. El nico acta solo segn sus intereses y como tal se
asocia voluntariamente con los otros, con otros nicos sin imponer nada ni
aceptar imposiciones afirmaba.
3.1.3. Anarquismo Colectivista
Se contrapone al anarquismo colectivista, desarrollado principalmente por el
ruso M Bakunin quien dio un carcter revolucionario al movimiento, al
contrario que Marx y Engels que pretendan la abolicin del estado como
ltimo escaln de un largo proceso revolucionario, Bakunin lo ubicaba al
principio de la revolucin y proclam la sociedad sin estado como una
federacin de asociaciones libres de trabajadores. Su anarquismo colectivista
establece que el capital, la tierra y la infraestructura pasan a pertenecer a las
comunas y asociaciones de trabajadores industriales y agrcolas. Se hablaba
de la posesin colectiva de los medios de trabajo y aun no se discuta la
reparticin del producto de ese trabajo. Es decir, el trabajador segua
recibiendo un sueldo o jornal.
6


6
TORCUATO S. DI TELLA, Hugo Chumbita, 2004, Diccionario de Ciencias Sociales y Polticas, primera edicin, Buenos
Aires, pg. 21
13

El pensamiento de Bakunin impuls a la creacin de la organizacin
evolucionaria anarquista, se formaron grupos internacionales que mantena
un estrecho contacto. Nechaiev defenda la propaganda por el hecho para lo
cual se aceptaban incluso acciones terroristas, esto no se generaliz, pero s
dio lugar a la divisin de dos formas de accin, la pasiva y la violenta.
3.1.4. Anarquismo Comunista
P. Kropotkin fue el que reglament el colectivismo anarquista echando las
bases anarcocoministas.
La posesin colectiva de los medios de produccin, segn Kropotkin, debe
tener como consecuencia directa la eliminacin del sueldo o jornal y la
reparticin o producto debe ser a cada cual segn sus necesidades, el lema
de la revolucin deba ser libertad e igualdad; sin la segunda no puede
existir la primera.
7

El primer paso de la revolucin deba ser la expropiacin de la propiedad,
pues deca que consecuentemente estaramos suprimiendo al estado,
considerado como el defensor de la monopolizacin de la propiedad privada.



7
TORCUATO S. DI TELLA, Hugo Chumbita, 2004, Diccionario de Ciencias Sociales y Polticas, primera edicin, Buenos
Aires, pg. 22.
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15

4. REPRESENTANTES DEL ANARQUISMO
4.1. Representantes del Anarquismo Individualista
4.1.1. William Godwin (1756-1836)
Se consideraba enemigo del estado como todo anarquista, l lo rechazaba por
considerarlo irracional. No utilizaba a la violencia para lograr sus objetivos,
proscribir toda violencia y emplear todos los medios de persuasin y
enseanza, son las ms efectivas garantas que podemos tener en favor de un
estado de cosas conforme a las exigencias de la razn y de la verdad
Afirmaba.
Defensor de la revolucin francesa, racionalista, influido por el materialismo
de DHolbach, es autor de la obra traducida al espaol titulada Investigacion
acerca de la justicia poltica publicado en 1793. Posteriormente publica un
tratado acerca de la poblacin en esta estara refutando las ideas de Malthus.
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4.1.2. Juan Gaspar Schmidt (Max Stirner)
Integra la corriente del anarquismo individualista, como mencionamos
anteriormente, escribi en el ao 1844 El nico y su propiedad. Repudiaba el
estado porque imposibilitaba al individuo a actuar libremente. Yo tengo el
derecho de asesinar sostiene Stirner, si no me lo prohbo a m mismo, si no
temo al crimen como a un mal. Y agrega Fuera de m, el derecho no existe.

8
RODRIGUEZ VARELA, Alberto, 1989, Historia de las Ideas Polticas, segunda edicin, Buenos Aires, pg. 273
16

Claro est que dentro de sus ideas pona al hombre como autnomo, por ello
exclua a la familia y a la nacin adems del estado de lo que l pudiera
considerar como pertenecientes a su realidad.
4.1.3. Federico Guillermo Nietzsche (1844-1900)
Existe ambigedad con respecto a la participacin de Nietzsche en el
movimiento anarquista, aunque muchos lo vinculan con el anarquismo
individualista. Nietzche es, ante todo, un pensador muy original e
iconoclasta, solo en ese sentido puede considerarse anarquista afirma Mario
Justo Lpez en su Introduccin a los estudios polticos.
En la primera etapa de su vida intelectual se dedica al estudio de la cultura
griega. En 1883 publica su obra As habla Zaratustra en la que escribe su
clebre frase lipidaria Solo donde el estado acaba comienza el hombre. Seis
aos despus enloqueci.
4.2. Representantes del Anarquismo Colectivista
4.2.1. Len Tolstoi (1828-1910)
Se opuso a la violencia, tambin enemigo del uso de la fuerza, de los
impuestos del servicio militar y de la revolucin porque, cualquiera sea, ha de
engendrar peores violencias. La existencia del estado era incompatible con
los principios cristianos afirmaba. Fue autor de numerosas obras,
sobresaliendo entre ellas Memorias, La Guerra y la Paz, Ana Karenina y El
poder de las tinieblas.
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Propone una asociacin humana que sustituya al estado actual y a sus
instrumentos de coercin organizada sobre la base de la cooperacin
autnoma, espontanea, irregular, en que el trabajo manual todos lo
practiquen, sin divisiones peligrosas ni desniveles sociales. Sus escritos,
comenta Legn, estn impregnados de la rebelin esttica contra el
materialismo y la miseria, de aspiraciones socialistas, anarquistas, msticas.
Predica el amor al campesino, el retorno a la tierra, la restauracin del
cristianismo primitivo, las lecciones del Sermn de la Montaa.
9

4.2.2. Pedro Juan Proudhon (1809-1865)
Es la figura ms importante del anarquismo, especficamente el colectivista no
violento, Su posicin tica y su rechazo a la violencia le distancia de los
expositores del anarquismo revolucionario.
Se le atribuye la invencin del vocablo an- arquia (no gobierno). Escribi
numerosas obras entre las que se destacan: Qu es la propiedad (1840) en la
que se declara enemigo de la propiedad sosteniendo que la la propiedad es
un robo, De la creacin del orden en la humanidad (1843), Sistema de las
contrataciones econmicas o Filosofa de la Miseria (1846), De la justicia en la
revolucin y en la Iglesia (1858), y Del principio federativo y de la unidad de
Italia (1863).
Se opuso al comunismo, definindolo en su obra Capacidad de las clases
obreras como un absurdo antediluviano que desde hace 30 siglos se arrastra
como la babosa sobre las flores, a travs de las sociedades.

9
RODRIGUEZ VARELA, Alberto, 1989, Historia de las Ideas Polticas, segunda edicin, Buenos Aires, pg. 274.
18

4.2.3. Miguel Bakunin (1814-1876)
Se opuso con igual intensidad a Dios y al estado, a los que considera smbolos
de falta de libertad y de la ausencia de igualdad. Primeramente, fue influido
por ideas de Nethaiev, autor del catecismo revolucionario sumamente
violento, posteriormente se modera interiorizndose de las doctrinas de
Proudhon. Bakunin es autor de diversas obras, figurando entre ellas: El
imperio Knutgermnico (1869), La Revolucin social (1871) y Cartas a un
francs (1875).
Bakunin es famoso adems como padre del anarquismo terrorista. Abogado
por el derrocamiento del estado y del capitalismo por la violencia inspiro a lo
que ms tarde llam la propaganda de los hechos. Esto quiere decir que
intentaba atraer el inters hacia la causa anarquista por medio del asesinato
de altos funcionarios o de odiados explotadores.
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4.2.4. Pedro Kropotkin (1842-1919)
Considerado como el ltimo expositor de las ideas anarquistas, propona la
abolicin de la propiedad porque lo consideraba como un instrumento de
opresin. Es autor de Palabras de un rebelde (1885), La conquista del pan
(1890), Alrededor de una vida Autobiografa- (1902), Ayuda Mutua (1902), La
ciencia moderna y La anarqua (1913) y tica (1913).

10
MCNALL BURNS, Edward, 1947, Civilizaciones de occidente su historia y su cultura, dcimo cuarta edicin, Buenos
Aires, pg. 666.

19

Pronostic a la sociedad futura con los siguientes trminos esta sociedad
estar compuesta por multitud de asociaciones enlazadas entre si para todo
cuanto requiere un esfuerzo comn: federacin de productores para todas las
clases de produccin, comunidades para el consumo, federacin de esas
comunidades entre si y federacin de las mismas con los grupos de
produccin, por ultimo grupos ms extensos aun que abarquen todo un pas y
hasta varios, y que estarn compuestos de personas que trabajen
conjuntamente para la satisfaccin de aquellas necesidades econmicas,
espirituales y artsticas que no estn limitadas a un territorio determinado.
Todos estos grupos asociaran sus esfuerzos mediante un acuerdo mutuo se
alentara la iniciativa personal y se combatir todo tipo de uniformidad y a la
centralizacin. Adems, esta sociedad no cobrara rigidez en formas fijas e
inmutables, puesto que ser un organismo vivo y en contaste desarrollo.

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CONCLUSION
La realizacin de la investigacin fue un gran desafo, pero a la vez una gran motivacin
porque al trmino del arduo proceso el conocimiento obtenido sera el premio.
El anarquismo se vio a lo largo de toda la historia, se remontan a toda forma de vida,
actitudes y anhelos en donde se muestra inconformidad y deseos por una vida mejor y ms
plena en cuanto a la obtencin de una mayor libertad, igualdad, fraternidad y justicia entre
los hombres.
La ideologa anarquista no present uniformidad en cuanto a sus teoras, los adherentes de
esta filosofa disentan en lo que respecta al sistema econmico, algunos de declararon
individualistas, otros colectivista dentro de esta ultima cabe resaltar que recurrieron a la
violencia para lograr sus objetivos e incluso se aceptaban acciones terroristas.

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BIBLIOGRAFIA
DELGADO DE CANT, Gloria, 2005, El mundo moderno y contempornea I, cuarta edicin,
Mxico, pg. 416.
MCNALL BURNS, Edward, 1947, Civilizaciones de occidente su historia y su cultura, dcimo
cuarta edicin, Buenos Aires, pg. 666.
RODRIGUEZ VARELA, Alberto, 1989, Historia de las Ideas Polticas, segunda edicin, Buenos
Aires, pg. 271-273.
TORCUATO S. DI TELLA, Hugo Chumbita, 2004, Diccionario de Ciencias Sociales y Polticas,
primera edicin, Buenos Aires, pg. 21-23.
PALOMARES, Jess Mara y otros, 1987, Historia del Mundo Contemporneo, Madrid.
Pag. 285.


OTRAS FUENTES

Anarquismo (en lnea) www.clasesdehistroria.com/2004/ Mlaga
Antecedentes del anarquismo (en lnea)
http://www.oocities.org/fallasdelsistema/antecedentes.html / octubre 2009


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23










Padre del Anarquismo

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Miguel Bakunin, padre del Anarquismo Terrorista




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William Godwin


Peridico anarquista ms significativo de la poca en Argentina.