Avref Dossier Eau Vive

1/50
Eau Vive

et

Esprances Taries

Le Livre Noir des Travailleuses Missionnaires de lImmacule

(Famille Missionnaire Donum Dei)

par un Collectif de Travailleuses des restaurants Eau Vive

avec le soutien de lAVREF

Aide aux Victimes des drives dans les mouvements Religieux en Europe
et en France

2/50
Si nous sommes sans colre quand nous voyons les autres bafous,
exploits, humilis, il est clair que nous ne les aimons pas.

Abb Pierre.
Emmas ou venger l'homme,
Centurion, 1979

SOMMAIRE

PREMIERE PARTIE INFORMATIONS GENERALES

Pages 3-4 : Historique des restaurants EAU VIVE pages 3 et 4
Pages 5-6 : Le processus demprise sur les Travailleuses dans les restaurants EAU VIVE

Pages 7-8 : Extraits des statuts de la Famille Missionnaire Donum Dei
Pages 9-11 : Extraits du Directoire des Travailleuses Missionnaires de lImmacule

DEUXIEME PARTIE TEMOIGNAGES

Page 12 - 14 : Introduction et tmoignage collectif
Pages 15-43 : Tmoignages individuels
Pages 44-46 : Le destin de Solange MARE (tmoignage posthume)

Conclusion :

Pages 47-48 : Prise de position de lAVREF

Contact AVREF page 48

Annexe :
Pages 49-50 : La Famille Missionnaire Donum Dei : fiche didentit

Pour toute demande dinformation complmentaire sur ce dossier vous pouvez
composer les numros suivants :

06 10 07 44 67
06 68 12 61 64
3/50
HISTORIQUE DES RESTAURANTS EAU VIVE

Marcel ROUSSEL-GALLE est n le 8 juin 1910 aux Fins dans le Haut-Doubs.
Il est ordonn prtre Besanon le 22 dcembre1934. De 1940 1947 son coeur pastoral sans
cesse lcoute de lEsprit Saint, reoit plusieurs intuitions auxquelles il cherchera rpondre.
nous disent ses biographes.

En avril 1947 il est Paris, aumnier de JOC, et prend des initiatives. Mais le Cardinal Suhard
nacceptera pas quil entre la mission de Paris : il lui demandera plutt de se consacrer
entirement la formation de sa famille spirituelle. Ainsi donc son propre appel va se raliser
travers la mission qui prend forme au sein des usines, des bars de prostitution, des lyces, des
hpitaux, des prisons, par lengagement total de jeunes travailleuses.
Il lance galement cette poque la revue le sillon missionnaire .
Aprs des ttonnements, le 11 Fvrier 1950, le Pre Roussel regroupe celles qui se sentent
appeles partager ses intuitions; il leur donne le nom de Travailleuses Missionnaires de
lImmacule.
Le pre Roussel-Galle ne disposait alors que dune petite maison au milieu des usines de la
rgion parisienne. Les TM (travailleuses missionnaires) sont alors professeurs, mdecins,
infirmires, travailleurs sociaux.

Il est important de noter quau dpart, il nest pas du tout question de faire de la
restauration collective, mais de sengager dans le monde du travail selon le modle initi
lpoque par la Mission de France et la personnalit de Madeleine Delbreil.

Suite lappel du pape en 1957 (encyclique Fidei Donum), louverture internationale est lance.
Une possibilit est offerte au Burkina-Faso qui sappelle encore haute-Volta. Cest le premier
dpart en 1958. Une enseignante de franais, Solange Gaillard et un mdecin, Rene Reboud,
puis plus tard Christiane Ragot, une aspirante travailleuse missionnaire vont devenir la premire
quipe. Mais Christiane meurt six semaines aprs son arrive. Toutefois, en 1963, 12
travailleuses africaines ont rejoint la communaut. Ce recrutement, en grande partie source des
problmes actuels, na jamais cess jusqu ce jour.
Puis cest le Laos et le Vietnam. Marie Rose Bouverot part Saigon le 24 mai 1963. La guerre et
ses consquences sont partout. Il y a fort faire. Le recrutement vietnamien est alors galement
institu. Dautres implantations interviendront dans le monde : Ocanie, Philippines, Amrique
latine,

En 1960 la cration des EAU VIVE marque un tournant important puisque lactivit de cette
chane internationale de restaurants va supplanter toutes les autres initiatives. Limplantation sur
plusieurs continents et dans diffrents pays est opre et russie.
Lobtention auprs des vques de mandats de gestion dans des centres de plerinage rputs
(Lisieux, Ars, Notre Dame de la Garde, Donrmy, Lourdes) assure au mouvement une
confortable autonomie financire et lui offre un gage dhonorabilit dont il va se servir pour
sduire et recruter les adolescentes et jeunes filles originaires de pays mergents.
La gestion Rome dun restaurant de grand luxe situ dans le palais Lante construit en 1513 par
le pape Lon X Mdicis contribue donner la chane une image de marque haut de gamme ,
fort loigne de lesprit initial de pauvret qui avait sduit le cardinal SUHARD.

En 1969, le Pre Roussel installe la direction de la Famille Missionnaire Donum Dei Rome, tout prs
de la Basilique sainte Marie Majeure. Il cherche ainsi smanciper de son vque dans le Doubs et se
place au lieu qui convient pour obtenir une reconnaissance de droit pontifical. En fait lobjectif
4/50
initial sest sensiblement modifi. Avec le concept de famille missionnaire le pre Roussel-
Galle veut ratisser plus large en intgrant des lacs, des familles. Il sinspire du fonctionnement
de lOpus Dei qui, par son lobbying, obtiendra le statut de prlature personnelle du Pape. Il
dveloppe sur ce modle le charisme de la sanctification dans la vie familiale . Des tensions se
font jour dans ses rangs et une vague de dparts a lieu vers les annes 1970. Le cardinal Ugo
POLETTI, alors vicaire gnral de Rome, c'est--dire administrateur du diocse pour le compte
du Pape, suit de prs tous ces bouleversements.
Une scission se produit entre celles qui se dnomment travailleuses missionnaires
(aujourdhui prsentes en Belgique) et entendent garder lesprit de la fondation originelle, et
celles qui se dnomment travailleuses missionnaires de lImmacule essentiellement
concentres dans les services de cuisine et restauration
1
, mais aussi les familles des mamans
missionnaires regroupes dans la Lgion suppliante et rparatrice .

Le pre Roussel meurt le 22 fvrier 1984 Rome.

Finalement la famille missionnaire Donum Dei , livre elle-mme, aprs divers errements,
obtient un rattachement au tiers ordre sculier carmlitain le 22 fvrier 1987 et est reconnue
comme association internationale laque par le prieur gnral de lOrdre du Carmel.
Elle est toujours dirige ce jour par un groupe rduit de personnes qui ont t, lorigine,
proches du pre Roussel. Elles reproduisent soigneusement un certain mode de fonctionnement
rd lors de la mise en place des restaurants
2
. La fidlit la parole et aux crits du fondateur que
lon enseigne aux jeunes en formation est, pour elles, le garant de la prennit du systme mis
en place. La biographie du Pre fondateur est une hagiographie permanente enseigne chaque
matin aux jeunes en formation
3
.

Une ancienne responsable gnrale, Marie-Clmentine PARE crivait : La cration des Eau
Vive est une ingnieuse initiative de lEsprit Saint avec le concours de la Vierge Marie pour
rejoindre les hommes et les femmes de notre temps au rythme de la vie moderne.

La vie moderne rattrape en effet le mouvement, mme si tout est fait pour en couper et en isoler
de jeunes femmes dracines recrutes la fleur de lge. Des dmissions, des fuites se
produisent en permanence. Les responsables ne peuvent pas totalement interdire lusage
dInternet et des portables et leur autorit absolue est remise en cause. Elles ne peuvent pas non
plus empcher les solidarits de se nouer et de fonctionner, notamment entre les travailleuses
burkinabes rebelles un systme de travail forc quelles ont subi, et dont elles sont sorties.
Elles se sont coordonnes et lancent aujourdhui un appel pour plus de dignit et de justice. Cest
le sens des tmoignages que vous lirez dans ce document.

1
Cette orientation prend sa source la pense du fondateur : Marcel ROUSSEL, Pourquoi des vierges chrtiennes
dans un restaurant?, Dans le Sillon Missionnaire N 190, Mars-Avril-Mai-Juin 1977, p.35
2
Par contre les tmoignages reus nous ont appris que lesprit de mission initial de travailleurs lacs a t
abandonn. Ainsi une TM qui a cr un orphelinat au Burkina Faso a fait lobjet de tracasseries et a prfr
dmissionner. Une autre qui avait dvelopp au Cameroun un dispositif permettant dviter la prostitution de
collgiennes mineures a galement prfr dmissionner et nous a livr son tmoignage.
3
A noter que le parcours de formation dure six ans.
5/50
LE PROCESSUS d EMPRISE SUR LES TRAVAILLEUSES DANS
LES RESTAURANTS EAU VIVE

Le recrutement se fait de faon quasi-exclusive dans certains pays mergents : Burkina Faso, Iles
Wallis, Vit-Nam, Prou, Philippines, Les jeunes filles recrutes sont issues de familles
modestes. Le plus souvent elles nont pas pu terminer leurs tudes secondaires, ni mme les
entreprendre. Certaines ont commenc sinsrer sur place dans la Communaut avant leur
majorit lgale. Elles sont motives par un appel la vie religieuse assorti dune promesse de
formation en Europe. Elles sengagent donc dans un processus de formation et dappel la vie
consacre qui leur parat irrversible, aussi bien pour elles-mmes que pour leurs familles.

Pour la communaut qui cherche moindres frais de la main duvre pour sa chane de
restaurants lintrt de ce processus de recrutement est le suivant :

- La distinction entre la vie religieuse dans une congrgation traditionnelle et le lacat consacr
est trop subtil pour que la jeune fille et sa famille puissent faire la diffrence. Le flou est donc
entretenu et le mode de vie annonc parat accessible ds lors quil sagit dune vie donne
Dieu. Elles ne ralisent pas et leurs familles non plus quelles vont commencer par tre clotres
et traites de faon infantile bien quelles soient des laques travailleuses. Elles nont pas la
moindre ide de ce quelles vont subir en raison du triple engagement de pauvret, de chastet et
dobissance que lon va exiger delles.

- Lemprise et la pression exerce sont facilites par le systme mis en place. En effet la jeune
fille qui vient en Europe quelle dcouvre pour la premire fois en arrivant Donrmy est
compltement coupe de son pays et de sa culture dorigine, dpossde de tout bien, prive de
ressources et de contacts extrieurs. Ses communications extrieures sont contrles ; titulaire de
visas ou de cartes de sjour temporaires dans un pays dont elle ignore tout, elle ne peut pas
schapper. Le retour au pays pour dire quelle renonce sa vocation ne serait pas compris et
serait ressenti comme une honte par sa famille. La fuite dans le pays o elle suit son parcours dit
de formation serait trs hasardeuse : cela signifierait pour elle la prcarit, le fait de devenir
apatride, dtre sans papiers, sans travail et sans formation.

- La promotion des restaurants se trouve facilite par ce recrutement ultramarin ainsi que la
politique dimage de la chane EAU VIVE car les travailleuses missionnaires sont invites
chanter, porter le costume de leur pays dorigine ce qui donne aux restaurants une note exotique
qui plat aux clients, permet de prendre des clichs de groupe bigarrs, multiraciaux, attractifs et
vendeurs sous la statue de Jeanne dArc Donrmy ou sous celle de la petite soeur Thrse
Lisieux.

Dans la pratique le parcours dit de formation se droule comme il est prsent larticle 42
du Directoire
4
de 2009, dont le contenu est bien plus strict et rigoureux que celui qui est en
usage dans la plupart des congrgations, bien que les travailleuses missionnaires ne soient pas
canoniquement des religieuses, mais des laques. Il comporte deux temps :

4
Ce terme de Directoire dsigne une sorte de rglement intrieur plus strict que celui qui est en usage dans la plupart
des communauts religieuses, bien que les travailleuses missionnaires ne soient pas canoniquement des religieuses,
mais des laques. Lensemble du document est infantilisant et plusieurs dispositions sont contraires aux droits
lmentaires de la personne humaine.
6/50
1. Laspirt dans le pays dorigine : temps dit de pr-formation. En fait la Communaut
sassure que laspirante est majeure pour disposer dun passeport et puisse quitter le pays sans
avoir demander une autorisation de sortie. Laspirante est dj employe comme travailleuse
dans son propre pays.
2. le parcours dit de formation : il dure six ans, ce qui est un exploit pour des filles appeles
travailler en cuisine ou service de table dans un restaurant ! Mais ce temps long est le moyen
dtablir sur elles une emprise forte et de sassurer de leur soumission.
Les six annes sont ainsi rparties :
- 3 annes dites dEcole doraison : un an Donrmy larrive, puis deux ans Lisieux au foyer
daccueil des plerinages gr en thorie sous contrle de lvch local.
- 2 annes dtudes religieuses suprieures (sic) au Studium de la Grce-Dieu, c'est--dire
Besanon dans la rgion dorigine du fondateur, le pre Marcel Roussel-Galle.
- 1 anne de formation la vie professionnelle : 1 an Rome au restaurant EAU VIVE qui
occupe, dans le centre de la ville, une partie du rez-de-chausse et du premier tage, du Palais
Lante
5
construit en 1513 par le Pape Lon X Mdicis. Il est choquant que des travailleuses
dmunies de tout servent des clients aiss dans un tel cadre de luxe. A quelque chose malheur est
bon : la communaut est oblige de faire dispenser quelques unes une formation la hauteur de
cet tablissement de luxe par lcole parisienne spcialise le cordon bleu , ainsi quune
formation HACCP lhygine et la scurit dans la chane alimentaire. Pour faire bonne figure
dans le milieu romain elle doit galement assurer certaines des bases de formation religieuse.

Au cours de cette formation initiale en Europe (art. 42 du Directoire 3) les jeunes futures TM de
lImmacule sont invites faire leur donation au Christ travers les Fianailles mystiques et la
Profession temporelle dans le Tiers Ordre Carmlitain sculier.
Art. 42 5 (il ny a pas de 4) : Au terme de leur sixime anne, les Fiances TM de
lImmacules sont envoyes en mission dans des groupes locaux o elles continuent leur
formation (sic).

De faon assez trange le Directoire ne prcise pas les critres daccs aux Epousailles qui
suivent les fianailles. Peut-tre ces informations figuraient-elles au 4
6
qui fait dfaut.
Quoi quil en soit il faut tre TM pouse pour tre autorise participer aux lections de
responsables et il faut avoir t TM pouse pendant au moins trois ans pour pouvoir tre ligible
au poste de responsable de groupe, ce qui signifie 10 annes au moins passes dans ce
mouvement, ce laps de temps garantissant une parfaite conformit au modle impos.

Ce long parcours dintgration pourrait paratre judicieusement progressif un lecteur non averti.
Toutefois il convient de comprendre son caractre irrversible ds la fin de laspirt au moment
o la jeune fille quitte sa famille et son pays pour rejoindre lEurope sur la base des promesses
qui lui ont t faites. Pour des raisons gographiques, sociologiques, financires renforces par le
systme coercitif qui lattend son arrive dans le vieux continent, tout retour en arrire est
dsormais chose impossible raliser.
Il convient galement de comprendre quil sagit dun schma thorique et que, dans la ralit, la
vie quotidienne, ds que possible, cest le travail en cuisine ou le service de table.
Le travail et rien dautre. Le travail, toujours le travail

5
Ce palais est lui-mme proprit de la famille noble florentine des Aldobrandini, dont la descendante la princesse
Olimpia est l pouse de David de Rothschild, fils du baron Guy de Rothschild.
6
Dans un autre document du mouvement le rite des pousailles est expliqu : A la diffrence de la Religieuse,
la TM ne marque pas son appartenance totale Dieu par des Voeux, mais par lOffrande delle-mme lAmour
Misricordieux travers des Epousailles mystiques avec le Christ. Cest un engagement priv: au jour de ses
Epousailles, aprs avoir communi, le Christ prsent en elle, la TM se passe elle-mme au doigt lanneau des
Epouses du Christ en signe de son appartenance totale Lui pour toujours.
7/50
EAU VIVE : STATUTS et DIRECTOIRE

EXTRAITS DES STATUTS DE LA FAMILLE MISSIONNAIRE
DONUM DEI (FMDD)

ROLE DE LA RESPONSABLE DU GROUPE LOCAL

Article 101 des statuts 1. La responsable du groupe local doit avoir au moins trois ans
dpousailles et les qualits de grande sur spirituelle :
- respect de ses surs, affection surnaturelle
- souci de leur manire dexercer lapostolat
- souci de leur instruction et formation permanente ;
- souci de leur sant physique, de lquilibre de leur nourriture ;
[]
Ainsi elle est la premire servante de la Servante du Seigneur, et cette premire servante est au
service de toutes ses surs (Pre Marcel Roussel Galle).

Notre question : Comment contrle-t-on que la responsable du groupe remplit ce rle ?
Quelles sont les dispositions prises quand ce nest pas le cas ?

INTEGRATION Dune JEUNE FILLE

Article 104 1. Ds quune jeune fille entre dans la branche TM dun groupe local, les parents
pourront apporter une contribution en tenant compte des dispositions de lEgalise locale et des
disponibilits des familles, pour participer la formation de leur fille. Cette contribution est
dcide au niveau du groupe local en accord avec la Responsable Gnrale et son Conseil.

Notre question : La gestion des restaurants est-elle dficitaire pour quil faille demander de
largent des familles dans des pays o le niveau de vie est le plus souvent modeste et o les
conditions de vie sont frquemment prcaires ?

Suite du 1 : Ds que la candidate TM arrive en Europe pour continuer sa formation, elle est
prise totalement en charge par le groupe local qui laccueille et qui lui assure tout le ncessaire
pour sa subsistance, sa sant et son panouissement, dans lesprit de la FMDD.

Nos questions : Quappelle-t-on tout le ncessaire ? Est-il possible de prciser ce qui est
fait pour la subsistance ? Quen est-il de sa protection sociale ? Quel est son statut au regard des
lois sociales du pays daccueil ? Pour la sant y a-t-il au moins une visite mdicale annuelle ?
Pour lpanouissement personnel quest-il fait du ct culturel et galement activits
rcratives sachant que cest un sujet important dans la famille carmlite ? De quelles ressources
personnelles dispose-t-elle ? Quelles sont ses possibilits daccs aux moyens dinformation et de
communication ?

8/50
RESPECT DES VACANCES

Article 106. Chaque responsable local doit veiller ce que chaque membre de son groupe ait au
cours de lanne un mois de vacances y incluant une retraite annuelle.

Notre question : Comment ces vacances sont-elles prises ?

PROCEDURE DE RENVOI

Article 108, alina 8,
1. Avec le renvoi dfinitif cessent, par le fait mme, toutes les obligations et les droits drivant
de lappartenance la FMND.

Question : Cela veut-il dire que toutes les obligations de la FMND envers la personne
renvoye cessent galement ? Notamment les obligations de la FMND en tant quemployeur de
la travailleuse missionnaire ?

2. Celles qui, lgitimement quittent la FMDD ou sont lgitimement renvoyes ne peuvent rien
exiger de la FMDD pour les activits accomplies.

Question : Mme question que pour le 1. La FMND remplit-elle ses obligations sociales en
cas de dpart ?

3. Toutefois la FMDD veillera ce quelle reoive, en toute quit et charit vangliques, ce
qui est ncessaire pour subvenir ses besoins pendant un certain temps. Laide est rgle entre la
TM et la FMDD et mise par crit au moment du dpart.

Question : Pourquoi ce 3 nest-il pas appliqu ?

9/50
EXTRAITS du DIRECTOIRE DES TRAVAILLEUSES
MISSIONNAIRES DE LIMMACULEE
(dcembre 2009)

VIERGES DANS LE LAICAT
Article 3

Cette virginit, pour tre fidle et authentique, doit se nourrir des sacrements, de la prire, en
particulier dune vie doraison, et tre soutenue par une certaine manire de vivre dont voici
quelques lignes concrtes :
[]
c) Elles doivent viter les abus de citron, de piment, de caf, de th noir, de coca-cola.
[]
e) Elles sont prudentes face aux moyens modernes de communication : TV, tlphone,
Internet, etc ..qui peuvent les distraire de leur objectif doffrande et les retirer de lintimit avec
lEpoux.
[] Elles ne portent pas de costume particulier, mais shabillent dune manire simple, lgante
et sportive. Dans la mesure du possible, elles portent leurs costumes nationaux. Elles ne portent
pas de pantalons jeans et ne portent pas dhabits trop serrs, trop courts, trop fendus, ou
transparents, etc.. Elles portent des sous-vtements blancs. Elles ne portent pas de chaussures
hauts talons de plus de 5 centimtres.
[] Leur coiffure ne doit pas attirer lattention des gens. Si les TM de lImmacule sont trop
proccupes ou occupes de leurs cheveux, elles seront portes se rechercher, et en
consquence, perdront la simplicit du cur.
Elles veillent avoir huit heures quotidiennes de sommeil
7
.

Chapitre III, LES TM de lIMMACULEE SONT UNE FAMILLE DANS LAQUELLE
LESPRIT DOBEISSANCE EST LA PREMIERE VERTU

Article 14. Elles sont une Famille o lon vit volontairement lobissance
8

Prier cest bien, obir cest mieux (Marcel Roussel-Galle, Lettre aux TM)
Une TM doit avoir la volont dobir (Idem) []

Article 15. En consquence, les TM de lImmacule sefforcent de dire toujours OUI
lImmacule en lui obissant travers :
- le Rglement de la FMDD tel quil est tabli dans les Statuts et le Directoire
[]
- lhoraire de chaque jour qui prcise les exercices de pit, les heures de travail, les heures de
dtente, les heures du lever et du coucher, les heures de formation continue. Cet horaire doit
tendre de plus en plus rpartir de faon quilibre
9
, habituellement, huit heures de culture
spirituelle et humaine, huit heures de travail professionnel, huit heures de sommeil.
[]

7
On reviendra sur ce dernier point relatif au sommeil la lecture des tmoignages sur les conditions de travail.
8
On reviendra sur cette affirmation du caractre volontaire de lobissance la lecture des tmoignages
9
Idem : on vrifiera si cet quilibre est respect en prenant connaissance des tmoignages
10/50
Article 18.

Alina b) Les TM de lImmacule obissent aux dcisions ou demandes de la Responsable
Gnrale et son Conseil, envers laquelle elles dveloppent un regard de foi, de respects et
dattachement, sachant que la Responsable lue tient la place de la Vierge Marie, premire et
unique Suprieure de la FMDD
10
. La TM de lImmacule obira donc fidlement,
promptement, simplement, cordialement, sa Responsable gnrale, comme sa Mre, cest--
dire avec une affection toute filiale. Elle obira avec une franchise et avec intelligence, elle verra
toujours dans la Responsable Gnrale la reprsentante de la Sainte Vierge, leur Mre Parfaite
et Immacule, la premire Responsable et ducatrice (pre Marcel Roussel Galle).
[]

Alina f) Elles ne sortent pas sans laccord de la responsable de qui elles dpendent.

Alina h) Elles nallument pas la tlvision, ne se connectent pas Internet, ne tlphonent pas
pour des motifs personnels sans laccord de leur responsable.

TRAVAILLEUSES

Article 20
3. Le fruit de leur activit commune ou les salaires personnels seront toujours verss
intgralement la Caisse Gnrale de la FMDD ou la Caisse Donum Dei locale qui les
redistribue.
11

Le travail devrait tre bien fait ! Il faut absolument qu lcole vous montiez cette responsabilit. Il vaut mieux
que vous nalliez pas la Messe en semaine, que vous nalliez pas la communion, que vous ne fassiez pas oraison
si le plat cuisin, enfin si le travail de la restauration nest pas achev (Pre Marcel Roussel Galle K7-142/A)
[]
Toi, la petite TM toute goste, est-ce que ne dis pas : Je dors quand je veux, je me lve quand je veux, je
mappartiens. Non. Tu ne devrais plus tappartenir. a, cest le don de soi, le don de toi ! () Quand il faut te
rveiller plus tt le matin, quand il faut te coucher plus tard le soir, quand il faut travailler un peu plus longtemps,
est-ce que tu penses que ton corps ne tappartient pas ? (K7 85B)

Chapitre V : A LIMAGE DE LA SAINTE FAMILLE

Article 27.
6. Elles ne rapportent absolument rien de la vie de leurs surs ou de leur groupe local aucune
personne extrieure.
12

Article 29.
De plus, cette vie commune au quotidien a besoin de temps de solitude pour que chaque TM de
lImmacule assimile en profondeur ce qui est vcu journellement. Cest pourquoi la responsable
locale veille ce que toutes ses surs aient rgulirement le temps de solitude dont elles ont
besoin. Les TM de lImmacule rfrent toujours leur responsable locale comment elles

10
Linstrumentalisation de la Vierge Marie est un phnomne banal, largement rpandu, dans nombre de
communauts religieuses dviantes qui vitent ainsi tout dbat interne.
11
Il serait intressant denquter sur cette redistribution.
12
Par consquent tout tmoignage reu sur ce qui se passe dans la Famille Donum Dei est un pch, une faute contre
la Rgle de vie. Par consquent, aussi, une TM peut trs bien recevoir lordre de ne pas sexprimer (sic). Ce fut
le cas Rome dune TM originaire de Futuna qui officiait la Casa Sacerdotal o, avant le dernier conclave, avait
rsid le cardinal Bergoglio qui avait chang avec elle. Le journaliste wallisien, Martin Baumer, comptait bien
interviewer sa compatriote avec llection du pape Franois. Ctait sans compter sur cette interdiction : cest une
autre TM qui a reu mission de sexprimer sa place le 15/03/2013.
11/50
prvoient vivre ce temps : reprise spirituelle, prire, adoration, repos, sommeil, lecture, tude,
activit culturelle, sport, etc []

Article 35.
La priode de repos annuelle incluant une semaine de retraite est prise, dans la mesure du
possible, en commun, par toutes les TM de lImmacule. Celles-ci doivent tre cratives pour
trouver les faons de se distraire ensemble, toujours dans lesprit du charisme reu. Il est
important que les TM de lImmacule du groupe local passent ensemble ce temps de repos, et
quil ne soit pas utilis pour faire des visites personnelles des membres de sa propre famille ou
des amis, prsents, dans le pays de mission.

Article 36.
Les TM de lImmacule ne sortent pas la nuit, sauf sil sagit de sorties apostoliques vcues en
communaut. []

Article 39.
3. A partir de leurs fianailles, les TM de lImmacule sengagent remettre la FMDD :
- Tout ce quelles possdent.
- Tout ce quelles gagnent par leur activit (le fruit de leur travail, leur salaire si elles en ont un,
retraite, pension, etc) Ces gains sont verss la Caisse Gnrale de la FMDD ou la caisse
Donum Dei locale suivant les Pays.
- Tout ce qui leur sera donn en monnaie ou en objets.
- Tout e qui, en droit et en quit, leur revient ou leur reviendra de leur famille (argent, biens
matriels et biens patrimoniaux) :
- Les fiances TM de lImmacule gardent la possession de leurs biens
patrimoniaux jusqu leurs Epousailles, mais lusufruit en est vers la FMDD ds les
fianailles.
- Ces biens patrimoniaux et la possession dargent venant de leur famille
appartiennent la FMDD ds les Epousailles. []

Article 41.
[] Les TM de lImmacule apprennent se virginiser, sappauvrir. Elles mettent encore en
commun :
- lapostolat
- les peines et les joies familiales
- les talents, les capacits et les comptences
- les TM de lImmacule ne possdent pas de cellule prive mais partagent avec quelques-unes
de leurs surs une chambre (chambre, dortoir).
[]
- Parce que leur vie appartient Dieu, les TM de lImmacule doivent veiller leur sant.
Chaque groupe local a son mdecin de famille. Celui-ci est consult en accord avec la
responsable du groupe local qui accompagne ou fait accompagner ses surs chez les mdecins.
Dans un esprit de pauvret, les TM de lImmacule viteront les soins exagrs : elles doivent
savoir quelles portent dans leur corps les souffrances du Christ comme le dit
Saint Paul : jachve dans ma chair ce qui manque la Passion du Christ, pour son Corps qui
est lEglise .

12/50

TEMOIGNAGES

Celui qui doit vivre survit mme si tu lcrases dans un mortier.

(Proverbe africain)

Elles devaient vivre ; elles ont survcu lcrasement ; et maintenant elles
sexpriment.

Nous publions une douzaine de tmoignages : ils ont t raliss au cours
des mois davril et mai 2014.
La plupart ont t recueillis oralement, puis transcrits en respectant les
expressions et tournures utilises. Ils ont t relus par les intresses qui les
ont valids.

La plupart sont anonymes selon le souhait de ces personnes qui
reconstruisent leur vie ; dautres sont publis sous un pseudonyme pour des
raisons bien comprhensibles. Quelques uns sont nominatifs.

La leve de lanonymat sera envisage au cas par cas et sous rserve de
laccord pralable de lintresse.

CONTACT

Pour tout question relative ces tmoignages et au prsent document
vous pouvez composer les numros suivants :

!" #! !$ %% "$

!" "& #' "# "%

Vous pouvez galement joindre lAVREF : voir page 48

13/50
TEMOIGNAGE COLLECTIF LU A LASSEMBLEE ANNUELLE DE LAVREF
Le 05/05/2014

LEau Vive es u!e "#$$u!au% #& #! 'e!'e e! "('%ie!!e "#!vai!"ue e )#& #!
'ess#'* 'au$ais%e* e sa!s v#"ai#!* !i "#!vi"i#! e $+$e #! se )%"('isia!ise
sa!s se 'e!)'e "#$,e- Le .ai )e !e ,as av#i' u! avis ,e's#!!e/* )e suiv'e #u e
u!i0ue$e! "e 0ue /a 'es,#!sa1/e )i* /#'s0u#! se! va )e /2* #! es sa!s
"#!vi"i#! e #! es ,e')u- I/ 3 e! a 0ui s#! )%s%0ui/i1'%es* )%s#'ie!%es e
1eau"#u, )au'es "#$$e )%'uies- Ces u!e "#$$u!au% )#& #! s#' ave" /es
1/essu'es /es ,/us ,'#.#!)es-
4e suis /2 ,#u' ,a'/e' 2 $#! !#$ e au !#$ )u!e 'e!ai!e )e .e$$es "#$$e
$#i* su' /e e''i#i'e .'a!5ais* sa!s siuai#! ,#u' !e ,as )i'e sa!s )#$i"i/e .i6e- E
,#u' "ause 7 20 a!!%es )e ,'%se!"e )a!s "ee "#$$u!au%* 8ai %% %$#i! )e "i!0
"as )e .#/ie- Deu6 au Bu'9i!a Fas#* u! "as e! F'a!"e* u! "as au6 :(i/i,,i!es e u!
au C#!;# RDC- Les )eu6 )u Bu'9i!a #! %% 'e!v#3%es 2 /eu' .a$i//e* "e//e )es
:(i/i,,i!es aussi- La C#!;#/aise ;'<"e 2 /i!e've!i#! e6%'ieu'e es 'e#u'!%e e!
"#$$u!au% e sui )es s#i!s au8#u')(ui- Ce//e 0ui %ai su' /a F'a!"e a 0ui%*
ses s#i;!%e e a .#!)% u!e .a$i//e 2 ,'%se!- 4ai vu )eu6 "as )e e!aive )e
sui"i)e* u!e )u'a! $a .#'$ai#! 2 R#$e* /a )eu6i=$e /#'s0ue 8%ais )%82 e!
$issi#!- U!e au'e )e !#s s>u's 0ui s#u..'ai )e u1e'"u/#se #sseuse !e! ,#uvai
,/us )e!e!)'e 0ue//e "#?e '#, "(e' 2 /a .a$i//e- Fi!a/e$e!* e//e a 0ui% e
,#u' .i!i' e//e es $#'e-
Sa!s "#$,e' #ues "e//es 0ui s#! ,a'ies ave" )es 1/essu'es si!#! )es
'au$ais$es 0ue//es !#! 8a$ais ,u se /i1%'e' e 0ue//es ,#'e! e!"#'e e 0ui
/es ie!!e! ,'is#!!i='es 2 vie-
4e suis i"i ,#u' )i'e e! $#! !#$ e au !#$ )e $es au'es s>u's 0ue !#us !e
s#$$es ,as s#'ies )e !#'e ,a3s ,#u' ve!i' e! Eu'#,e ,a' /e 1i//e )u!e
"#$$u!au% "#$$e /e .#! )es .i//es )au'es ,a3s- N#us s#$$es i"i 2 "ause )e
!#'e .#i e )e !#'e v#"ai#!- E !#us 'e;'e#!s !#us )a1#')* !#s ,a'e!s
e!suie )av#i' ,e')u !#'e e$,s* !#'e v#"ai#! e u! ,eu )e !#'e .#i- 4e suis
"#!s#/%e )e sav#i' 0ui/ 3 a ,a'$i !#us )es 'es,#!sa1/es )e /E;/ise- 4e /eu' )is
"e"i* 0ue 2 "ause )e !#'e .#i e )e /a,,e/ 0ue !#us av#!s e!e!)u 2 suiv'e /e
C('is* u!e 'e!ai!e )e 8eu!es .e$$es Bu'9i!a1% s#! su' /a F'a!"e "#$$e $#i*
0ui !e s#! ,as )es s>u's* 0ui !e s#! ,as )es $='es* 0ui s#! sa!s $a'i e sa!s
e!.a!s- E//es s#! #u si$,/e$e! )es SDF- A "ause )e !#'e .#i e )e !#'e
v#"ai#! !#us s#$$es /2 "#$$e si !#us !av#!s 8a$ais e6is%- N#us !e s#$$es
,as 'e"#!!ues i"i $ais 0ua!) !#us s#$$es )a!s !#s .a$i//es* /es e!.a!s "#u'e!
)e$a!)e' 2 /eu' $='es 7 $a$a!* e//e "es 0ui @
V#us saveA* 2 /Eau Vive* #! a ,as )'#i 2 /a ,a'#/e* #! !e ,eu ,as )#!!e' s#! ,#i!
)e vue- :uis0ue /a 'es,#!sa1/e ie! /a ,/a"e )e /a Sai!e Vie';e* #u /e $#!)e
)#i .ai'e "e 0ue//e )i- Sau. ses ,'%.%'%es 1ie! s?'-
14/50
O! !e )#i ,as #$1e' $a/a)e* e!"#'e $#i!s +'e .ai;u%e- Bua!) #! a )es
s#u..'a!"es #! !e )#i ,as e! ,a'/e'- I/ .au su,,#'e' ,#u' 4%sus- Ave" /a
"#!i!ui% )e /es"/ava;e )a!s "ee "#$$u!au%* #! !e ,eu ,as ,a'/e' )u )'#i
)e /C#$$eD La ,e's#!!e (u$ai!e !e "#$,e ,as- N#us !av#!s ,as )e vie )e
,'i='e- A /a .i! #u "e"i !e "#''es,#!) ,/us 2 !#s as,i'ai#!s e !#us av#!s ,'is /e
'is0ue )e 0uie'- Du "#u,* !#us !e s#$$es ,as seu/e$e! )es sa!sE,a,ie's* !#us
s#$$es '%e//e$e! sa!s ,a3s-
N#us av#!s %% a$e!%es i"i sa!s ,#uv#i' )e )%"isi#!- A "ause )e /a,,e/ )e Dieu
#! !#us a ,'is !#'e 8eu!esse* /es $ei//eu'es a!!%es )e !#'e vie-
Aidez-nous refaire notre vie.
4e suis (eu'euse )e ,#uv#i' )i'e "es 0ue/0ues $#s- N#us s#$$es 2 /a 'e"(e'"(e
)u!e e''e* e !#us v#u/#!s 0ue v#us sa"(ieA 0ue /Eau Vive !a 'ie! )e 'e/i;ieu6-
E #u e! v#us )e$a!)a! )e !#us 'e"#!!aF'e "e 0ui va !#us ,e'$e'e
)e6ise'* !#us v#us )e$a!)#!s )ai)e' "e//es 0ui s#! e!"#'e )e)a!s a.i! 0ue//es
!e se '#uve! ,as )a!s !#'e siuai#!- Ca' 1eau"#u, )e .e$$es <;%es e $#i!s
<;%es s#! /2* e e//es #! ,eu' )e ,'e!)'e "e 'is0ue* $ais 0ui* e! v%'i%* !e!
,euve! ,/us- V#us #us 0ui $%"#ueA* !#us v#u/#!s #u 8use u!e siuai#! a.i!
)e ,#uv#i' e6ise'- N#us )%si'#!s +'e 'e"#!!ues* ,a'"e0ue !#us v#u/#!s viv'e-

Les 'e,'%se!a!es )u C#//e"i.

15/50
TEMOIGNAGE reu par lAVREF

Il a t remis lAVREF la date du 12 mai 2014 au cours dun entretien

La leve partielle ou totale de lanonymat doit faire lobjet dune demande lAVREF qui
contactera le tmoin pour lui demander sil accepte de voir son nom mentionn et sous quelles
conditions.

Imprim le 23 mai 2014
Le prsent document comprend : 3 pages numrotes

* * *

Mademoiselle X est ne dans une famille catholique de Ouagadougou. Elle a connu
les TM quand elle avait 12 ans. Elle sentait la vocation et 14 ans est entre chez
les TM, puis officiellement 16 ans. Elle faisait de petits travaux, moiti lEAU
VIVE, moiti la maison.
Du ct des tudes, elle a eu le CP. Ensuite elle abandonne lanne scolaire. La
responsable de lEAU VIVE lui a dit quelle va enseigner les autres puisquelle a le
CP. Elles lont mise en 6me, puis 5me. Mais elle travaillait aussi : lever 5h du
matin. Les offices, la messe. Puis travail de 9 h 14h. 1/2h de sieste, puis travail
jusqu 22 heures. Elle dit quelle tait fatigue de se lever tt. Elles taient un
groupe lge de 16 ans cest lentre officielle EAU VIVE de Bobo-Dioulasso. Puis
en aprs trois ans de stage elle est envoye en Italie directement, Rome. Elle a
19 ans. Elle travaille au restaurant EAU VIVE, elle loge dabord dans une maison qui
ntait pas loin du restaurant, puis pendant deux ans la maison de formation.
On travaillait jusqu minuit. On prenait le dernier bus en courant. Je travaillais en
cuisine : je faisais les entres chaudes et froides .
Question : Quappreniez-vous dans la maison de formation ?
Rponse : Je ne vois pas quelle formation jai reue (en 1988/89).
Puis je suis retourne au Burkina pour sept ans jusquen 1995. Je faisais toujours la
cuisine avec le mme rythme.
En fait je naimais pas la cuisine, mais on ne peut pas sexprimer, dire ce quon
pense. Cest Jsus qui te demande ce travail. Si tu ne veux pas cest un pch.
Donc je me disais : il faut savoir souffrir, demander la grce de bien le faire. Jai
os parler de a la Responsable .
Question : Vous avez pris un engagement ?
Rponse : Jai fait les fianailles en 1991. On tait 14

Elle est alle dans diffrentes places o il y a des restaurants EAU VVE. Elle devait
travailler en cuisine.

Question : Aviez-vous une rmunration ?
Rponse : Les filles nont pas dargent. 10 Euros par mois en France en 2014 ; 15
Euros Rome. Mais 15 Euros Lisieux

Question : Mais au restaurant il y a les pourboires.
Rponse : Ils sont pour la caisse commune [1] : a va Rome, Marie Majeure [=
sige du Mouvement].
16/50
Question : Mais on vous demande de porter le costume national dans le restaurant.
Il faut bien lacheter !
Rponse : Cest la famille qui prend en charge le costume national.
!temps de silence"
Je souhaite quon amliore le logement : vous tes en dortoir. Si vous tes six dans
une chambre, il ny a pas dintimit.
Jai demand la responsable gnrale un temps de rflexion depuis
Elle ma rpondu oui, mais quelle ne me prend pas en charge aprs 28 ans de
prsence, et que le temps de rflexion doit se faire au Burkina. On ma donn 300
Euros. Je dois me prendre en charge : cest la famille qui aide.

Question : Avez-vous eu des soins de sant pendant toutes ces annes ?
Rponse : Jai t opre deux fois. Tu ne peux pas aller seule un examen
mdical mme si tu dois parler au docteur. Il faut toujours quune ane
accompagne : tu nas pas dintimit. Moi-mme jaccompagnais, puisque javais fait
les pousailles et le mdecin, une fois, ma interdit [daccompagner dans le
Cabinet] : a ma interpelle. a ma fait un choc.
Javais aussi des problmes de sant : a sest dgrad parce quelles avaient
refus [que je sois opre]. Agns [2] a vu le dossier mdical plus tard et ma dit :
ce sont des organes vitaux, on ne peut pas le faire : il faut laisser . Javais mal
pendant cinq annes. Jtais infecte. Je me suis force dappeler pour avoir
lopration. Jai t opre durgence et jai aujourdhui des squelles

Question : Est-ce quAgns avait des comptences mdicales ?
Rponse : Elle tait enseignante du primaire.

Question : Pour ces soins mdicaux vous aviez accs la Scurit Sociale ou une
assurance maladie ?
Rponse : La Scurit sociale : non. Je nai jamais t dclare en 28 ans. Cest du
bnvolat. Elles disent que nous sommes bnvoles.
On avait lAMi, [Association pour lAide lAction Missionnaire Evanglique], la
mutuelle St Christophe. Cest une assurance collective.

Question : Vous avez quand mme eu des vacances ? Des temps de repos ?
Rponse : Les vacances sont collectives : tu dois suivre. Il y a dabord la retraite
suivie des vacances. Pendant les vacances on refait les travaux de la maison, et on
fait la mise en place.

Question : Vous avez fait les fianailles, puis les pousailles. Vous aviez donc le
droit de voter pour dsigner votre responsable.
Rponse : En 28 ans je nai jamais vot. Elles votent en mon nom.

Question : Que souhaitez-vous dire pour conclure votre tmoignage ?
Rponse : Il y a lhypocrisie surtout. On dit que cest lesprit de famille, quil faut
partager ce quon reoit. Alors il ne peut pas y avoir de vie prive. On doit ouvrir le
courrier devant la Suprieure, ou le lire devant elle. Alors si on a des nouvelles
personnelles, on invente en lisant parce quon ne veut pas lire ce qui est crit : cest
personnel. Tu ntais pas libre.
Avec les dialogues [3], normalement tu dois parler de ta vie : cest oblig une
fois par mois ou deux fois par mois pour les jeunes. Tout ce que tu dis lane, elle
va le raconter une autre et aprs lautre me boude. Parce que tu nas rien dire
tu dis du mal des autres. Alors cest des mensonges que tu vas raconter.
17/50
TEMOIGNAGE de Chantal ZONGO reu par LAVREF

Ce tmoignage concerne la Communaut des Travailleuses Missionnaires de
lImmacule

Il a t remis lAVREF la date du 14 mai 2014 au cours dun entretien

Le tmoignage est nominatif comme le tmoin la exprim le 14/05/2014

Lutilisation du tmoignage doit faire lobjet dune demande lAVREF qui
contactera le tmoin pour lui demander sil accepte de voir son nom
mentionn et sous quelles conditions.

Imprim le 23 mai 2014.

* * *

Chantal ZONGO, ne dans un petit village proche de Ouagadougou est entre
lge de 12 ans chez les TM. Mais un grave accident de mobylette la contrainte
rester la maison et poursuivre sa scolarit chez ses parents. Elle a obtenu le CP et
est retourne lge de 18 ans dans la Communaut, sur place Ouagadougou, et
puis ensuite une anne Bobo-Dioulasso. A lge de 20 ans elle est envoye
Rome : elle sattend recevoir la formation promise, mais il ny avait pas de
formation. Au fond il ny avait rien du tout de suivi. Et, quand jai quitt au niveau
formation religieuse, il ny a pas de preuve. Je nai pas eu non plus de preuve que
jai travaill dans la restauration .
Elle est affecte Rome au restaurant EAU VIVE et loge ct. Ensuite elle est
envoye en Argentine (2 ans), puis Bobo-Dioulasso et va ensuite passer 10 ans
au Cameroun dans un centre daccueil diocsain qui accueille de 100 200
personnes en pension complte. Elle fait ses fianailles larrive au Cameroun
en 1993. Le travail est trs dur, la cuisine mal quipe. Il ny avait pas un
couteau de cuisine larrive, pas de frigo, pas de conglateur. Ctait difficile. Tous
les jours on allait au march faire les achats. Ctait largent du diocse .
Aprs le Cameroun elle vient en France se soigner la cheville. Elle est l de 2005
2007, subit une opration Besanon. Et elle demande quitter, ce quelle fera en
2007.

Question : Pourquoi avez-vous quitt ?
Rponse : Il y a eu trop de mensonges. Un pre carme est pass au Cameroun, le
pre Redemptus
13
, aujourdhui dcd. Comme il y avait de la prostitution au
niveau du village jai aid les filles qui se prostituaient quand elles ne pouvaient pas
payer lcole. Le pre carme a mont un dossier pour cela et nous a envoy de
largent. Le dossier tait confi une pruvienne qui inscrivait les enfants lcole
avec largent. On a eu quatre millions de francs CFA pour 20 filles.

13
Le pre Redemptus, prsent Rome, tait trs aim des jeunes TM qui pouvaient se confier lui.
18/50
Quand jtais en France ma remplaante a fait un courrier mensonger, des
calomnies sur mon compte. Face ces mensonges personne ne ma soutenu : au
niveau des responsables TM personne ne ma soutenu. Jai envoy une lettre [de
dmission]. Elles mont donn 400 Euros pour rentrer chez moi aprs 20 ans de
travail. Quand jai quitt jtais devenue lennemie de la communaut.
Heureusement jai eu laide des beaux-parents de ma sur marie en France, laide
de la famille et jai pu rester en France. Quand jai quitt javais juste un titre de
sjour visiteur et pas de carte Vitale. Chez les TM on avait la carte E.M.I.
(Entraide Missionnaire Internationale), mais pas la carte Vitale.

Question : Y avait-il dautres choses que les mensonges qui vous ont choque ?
Rponse : Il y avait aussi les dialogues
14
. On les faisait, cest aussi source de
mensonges. Etant dedans, on avance dans ce monde-l sans toutefois, toi-mme,
rien comprendre. On roule comme a, mais il ny a rien de spirituel dans les
dialogues.

Question : Rien ntait confidentiel ?
Rponse : Je me souviens. A Rome un gars de mon village ma crit. Jai lu la lettre
devant tout le monde
15
; je tremblais de peur. Mon amiti est saine, mais beaucoup
nont pas compris pourquoi un gars mcrit : on me la reproch. Jy pense encore !
Jai su quil y a des TM qui ouvraient mes courriers avant de les remettre mes
parents.
Il y a aussi une grande statue de Notre Dame de Fatima qui tait pour ma Maman.
Je lai envoye. Dans le carton jai mis de largent pour la scolarit de mes neveux
au petit sminaire. Elles ont ouvert le paquet. Elles ont trouv largent. Elles ont cru
que je lavais vol. Mais cest Rene PRIEUR
16
, responsable de la branche masculine
Lisieux qui me lavait donn. Alors elles ont aussi fouill la statue de la sainte
Vierge pour voir sil y avait de largent dedans : a ma choque.

Question : Puisque vous parlez dargent comment est-ce que cela se passait ?
Rponse : On avait 15 Euros par mois. a a t supprim. Pour les vtements on
fait la liste. Elles te donnent ou pas [ce dont tu as besoin]. Il ny a rien dire.
On met la liste devant la statue de la Vierge, partout, dans toutes les EAU VIVE,
parce que cest ELLE qui vous donne .

* * *

Aujourdhui je suis prte venir pour tmoigner Paris.

14
Larticle 32 du Directoire des TM institue les dialogues en procdure rgulire destine favoriser des
relations fraternelles plus aimantes et comprhensives . La responsable du groupe local doit tout faire pour que ce
dialogue soit spontan et agrable . Les TM sont invites sexprimer sur ce quelles vivent .
15
La lecture publique du courrier reu est une pratique obligatoire chez les TM.
16
Rene PRIEUR est la premire responsable gnrale des TM, nomme par le fondateur.
19/50
TEMOI(NA(E REC) *AR LAVREF

Ce tmoignage concerne les Travailleuses Missionnaires de lImmacule

Il a t remis lAVREF le 14 mai 2014

Le tmoignage doit rester anonyme.

La leve partielle ou totale de lanonymat doit faire lobjet dune demande
lAVREF qui contactera le tmoin pour lui demander sil accepte de voir son
nom mentionn et sous quelles conditions.

Imprim le 2 juin 2014

===========================================

Valentine est venue de Ct dIvoire au Burkina en 1990.
Elle est entre chez les TM en 1995 ; elle avait 17 ans. Elle tait Bobo-Dioulasso
jusquen 1999 anne de son arrive Ouagadougou.
Elle na pas aim le sjour Bobo-Dioulasso car il y avait de linjustice.
Certaines filles taient prfres des responsables et les autres supportaient des
misres. Comme on est jeunes, on ne peut rien dire .
A Ouaga on leur dit : vous allez venir en France pour continuer vos tudes ; on
tait 12 venir en France .
Arrive Liesse en Franche-Comt avec 2 autres elle faisait le jardinage. Une fois
comme il y avait une porte qui ntait pas ferme, on a cherch la cl et une fille la
trouve. La responsable a dit que je sortais la nuit avec des mecs [puisque la
porte tait ouverte]. Ce ntait pas vrai. Avec cette responsable jai beaucoup
souffert. Elle disait que je sentais mauvais. Elle appelait Rome pour dire du mal de
moi.On bossait tout le temps. On faisait la restauration dans les maisons daccueil.
Elles ne nous donnaient mme pas un centime .
Valentine va Rome en 2004. Elle suit sa formation en 2006/2007, puis revient en
France Donrmy toujours pour travailler en restauration : la cuisine et le service
de salle. A la fin du mois la responsable donnait 5 Euros, ou 10 Euros ou 15
Euros, pas plus que a . Pour les vacances (tous les 5 ans cette poque) on avait
300 Euros. Elle ne sentendait pas avec la responsable.
Elle est envoye en 2008/2009 Marseille : a nallait pas. Tout le temps on se
chamaillait. Il y avait de linjustice. Il y avait tout le temps la pression. Jai dit que
je quitte et que je reste en France, mais la responsable ne voulait pas que je reste
et ma dit que je dois aller au Burkina .
Elles ne mont pas annonc le dcs de mon papa en 2007 : je lai su lanne que
jai quitt : mes tantes taient venues dire en 2008 lEAU VIVE de Ouaga que mon
papa tait mort. Mais elles nont rien dit. Mon oncle tait dcd une semaine aprs
mon pre, mes 2 grands pres taient dcds. A Ouaga elles le savaient ; je nai
rien su. Quand je lai appris, a ma fendu le cur ; a ma traumatise.
...
20/50
Je voulais rester en France. Jai cherch gauche, droite. Une dame ma
accueillie et ma trouv une famille daccueil.

- Au#ourd$ui Valentine travaille comme femme de c$am%re en $&tellerie et sa
situation personnelle est sta%ilise.

Question : Quelles taient vos conditions de vie matrielle ?
Rponse : Des fois on est 10 ou 6 ou 7 ou 3 ou 4 par chambre. A Besanon,
Notre Dame de Conso on est entre 4 et 7 par dortoir. On prenait les douches
ensemble. Si tu ne veux pas prendre [la douche] avec les autres, on disait que tu
caches quelque chose. L-bas jai eu mal, trs mal. a ma fait trs mal ; Germaine,
la responsable ne voulait pas me soigner. Elles ne mont pas soigne. Comme je
saignais il a fallu attendre deux semaines aprs pour que le mdecin me soigne.

Valentine sou$aite rester anonyme. 'epuis peu elle a la #oie de soccuper de sa
petite fille()a maman va venir la visiter.

21/50

Ce tmoignage concerne la Communaut Travailleuses Missionnaires de
lImmacule

Il a t remis lAVREF vers la date de 7 mai 2014

Le tmoignage est anonyme



* * *

*racia vit prsentement en +rance. Elle y a poursuivi des Etudes )uprieures quelle
a finances par son travail et est au#ourd$ui dipl&me dun ,aster en 'roit des
Affaires. Elle porte un re-ard lucide sur cette Communaut.

La fondation des TM au Burkina Faso, dit-elle, a t faite lorigine Ouagadougou
par une enseignante et un mdecin. Ctaient de vraies travailleuses et de vraies
missionnaires. Elles avaient leurs activits professionnelles et taient venues avec
cette ide forte du fondateur : la masse paganise mattire . Lobjectif tait de
former des jeunes filles toutes donnes Dieu pour pntrer chaque milieu
professionnel afin dy tmoigner de la lumire du Christ. Ctaient des filles qui
avaient leur mtier. Ctait comme cela partout lorigine.

Ensuite lide des restaurants est venue surtout du recrutement dans les autres
pays. Les restaurants EAU VIVE, ctait un moyen de regrouper les filles sans
profession particulire. Mais petit petit, les responsables ont chang lide de
dpart. Celles du Tiers Monde, on ne les forme pas en tant que telles .

Nous, on tait attires par cette ide de dpart. On nous disait quon respecte [chez
les TM] les comptences de chacune. Cest cela qui ma personnellement rvolte.
Si je ne peux pas apporter le meilleur de moi, cest du gaspillage. Jai t la
premire oser demander tudier. Jai os demander passer le bac.
Tu ne dois pas amener une ide nouvelle [quand tu es TM]. Elles mont laiss
passer une anne. Elles mont donn une anne pour tudier
17
du BEPC au Bac. Jai
eu plein de problmes avec les autres cette anne l. Et mon nom a fait le tour du
monde entier cause de cela. Dieu merci jai russi ! Pendant cette anne l, une
des responsable de passage Ouaga a demand ma rencontrer. Avant lentretien,
elle ma remis une lettre de la part du Conseil dit-elle. Ctait une nomination pour
Rome Casa del Clero.

17
Gracia avait le BEPC quand elle a demand pour passer le Bac. Elle veut dire quen un an elle a d assimiler les
programmes de seconde, premire et terminale pour prsenter le Bac. Ctait le temps qui lui tait allou avant dtre
affecte ailleurs.
22/50
Elle sattendait ce que je dise non et lorsque je lui ai dit que cest daccord elle
tait tonne. Quelque temps aprs cette nomination a chang et je devais
maintenant aller Lisieux pour sauver une situation. Bref, tout pour me dstabiliser
mon examen au bac. Mais cest la Famille
18
qui dcide ; Ce nest pas moi qui
dcide et na rien dire sinon obir. Il faut savoir que les dcisions de mutation
sont dcides de l-haut ; on ne te dit mme pas ce que tu vas aller faire.

Question : Pouvez-vous reprendre votre parcours et nous dire ce quil a t quand
vous tiez chez les TM ?
Rponse : Jai t en France et en Italie. Pour soit disant la formation, jai tourn
pendant six ans et jai fait les fianailles
19
Rome. Ma premire nomination en tant
que fiance ctait la Rpublique Tchque parce quil fallait des filles qui avaient des
diplmes car ce pays naccepte pas de laisser entrer des personnes qui nont pas de
diplme. Or on tait trois avoir le BEPC et il en fallait deux pour y aller. Je nai pas
voulu aller. Jai refus : alors jai t nomme au Burkina Faso lEau Vive de
Bobo-Dioulasso.
En Italie, Rome, jtais cheftaine des scouts unitaires de France. L-bas, la
diffrence des autres, jtais souvent lextrieur et sorties les week-ends.
Question : Alors vous ne travailliez pas au restaurant ?
Rponse : Si ! On y tait souvent le soir jusqu minuit/une heure du matin. On
finissait quand pratiquement le dernier client tait parti. Parfois il ny avait plus de
bus et il fallait rentrer pied (30 mn a peu prs). Mais, surtout, a ne correspondait
plus mes attentes. Javais limpression de ne plus avoir de rfrences. Le pass,
cest compltement vide. Et, au prsent, je ne me sentais pas bien l-dedans. La
vie que mnent les TM ntait pas en adquation avec ma foi. A-t-on besoin de vivre
a pour aimer Dieu ?
a paraissait surraliste : il ny avait pas dhumanit la base. Il y avait beaucoup
de choses qui me rvoltaient et je navais pas peur de mexprimer.

Question : Vous avez quand mme fait des choses utiles ?
Rponse : Je moccupais des orphelins au Burkina Faso
20
, de tout ce qui tait
administratif. Mais la bonne volont ne suffit pas : il faut une formation. On est
laques, quoi ! On est des travailleuses : il faut tre form.
Comment peux-tu travailler efficacement sans avoir une profession ?
Jai aussi fait la cuisine Bobo-Dioulasso aprs les fianailles. La formation
professionnelle : ce sont les anes qui la donnent. Trs peu. Cest vraiment au
feeling. Il ny a rien de prvu : on apprend sur le tas.
Jai accompli plusieurs tches toujours sans une vraie formation et je men sortais
tant bien que mal.

Mais cest surtout spirituellement que a ne va pas. On ne sait pas ce quest la
spiritualit des TM : on pique gauche, droite : Ste Thrse de Lisieux, Jeanne
dArc, Franois de Salle, . mais les TM ne sont pas reconnues en tant que telles
dans lglise sinon travers le Tiers ordre carmlitain. Tout est priv : les
fianailles, les pousailles. Cest une communaut laque qui ne prononce pas de
vu. Je ne pouvais pas rester dans un truc o il ny a pas de rfrence. Arrivez-
vous ressortir quelque chose dessentiel des statuts ?

18
La Famille, cest la Famille Missionnaire Donum Dei qui gre les restaurants EAU VIVE.
19
Dans la terminologie des TM les fianailles sont, lissue du parcours de formation de plusieurs annes, une
crmonie dengagement priv.
20
La TM qui a cr lorphelinat au Burkina a fait lobjet de tracasseries et a quitt la Communaut.
23/50
Il ny a pas de ligne directrice ; cest dirig de faon arbitraire. Jai discut avec les
responsables Rome juste avant de partir : cest comme si la famille TM leur
appartenait. On ne se sent pas implique 100% : tu ne peux pas demander
voluer ; tu dois excuter. Tu ne dois pas avoir un charisme personnel. Je faisais en
moyenne un an dans chaque Mission. Je ne voulais pas circuler comme a ; on na
pas le temps de connatre, de poser sa valise, de mettre en place quelque chose de
solide. a me dsquilibrait.

Question : Vous insistez sur votre statut de travailleuse laque. De ce point de vue
pensez-vous que le droit du travail tait respect ?

Rponse : Non ! Aucunement ! Ctait du travail illgal : on nous a caches par
exemple lEau-vive de Toulon quand jy tais en 1994-1995 ! Ctait les trois
jeunes en formation plus dautres qui ntaient pas dclars. On ne comprenait
pas et pour nous ctait normal pour le bien de la Famille. Il y avait un mot de
passe prvu (banane flambe) et il fallait se cacher quand linspecteur du travail
venait. On sest sauves en haut dans un petit local.
Il ny a pas non plus de cotisations pour la retraite. Sauf pour certaines dont on ne
sait comment le choix est fait. Cest toujours au feeling !
Il faut bien comprendre : les TM sont une association but non lucratif et les EAU
VIVE sont des SARL c'est--dire des socits commerciales qui font des bnfices.
Tout est gr par les anciennes qui ont connu le fondateur. Il y a un groupe qui a
connu le pre Roussel, le fondateur. Cest un clan et il ny a aucune visibilit, sauf
pour les jeunes qui se soumettent et pntrent dans le systme. Mais on ne sait pas
comment est gr largent. Aucune transparence. Il faut travailler cest tout. Car
cest la mission.

Question : Aviez-vous des papiers en rgle ?
Rponse : Rome on a des papiers de sjour avec un statut religieux . En
France on a le statut visiteur ; on a une carte de sjour renouvelable tous les
ans. Les responsables slectionnent qui doit demander la naturalisation franaise,
mais on ne sait pas comment a se passe : cest au feeling. Il y en a qui ont la
nationalit franaise. Je ne lai pas eu chez les TM.
Quand on est jeune, en formation, elles [les responsables] gardent les papiers.
Quand je devais partir pour la premire fois en France, la responsable locale ma dit
de remettre les papiers la responsable sur place : tu apportes les papiers la
responsable. Cest une grande enveloppe. Tu ne sais pas ce quil y a dedans. Quand
tu es nomme ailleurs, tu apportes lenveloppe la responsable de lendroit. Et
aprs le voyage, le passeport est aussi rcupr.

Question : Dans quelles conditions avez-vous quitt ?
Rponse : On ma donn 300 Euros dargent de poche au moment du dpart, plus
le billet davion aller simple [pour le Burkina].

Question : Aviez-vous des contrles mdicaux rguliers (visite mdicale, ophtalmo,
dentiste,.) ?
Rponse : Il ny a pas de contrle mdical annuel. Il faut dire quand on a mal. Si tu
as mal, il faut attendre un peu [lautorisation daller chez le mdecin].

Question : Deviez-vous tre accompagne ?
Rponse : Je nai jamais t accompagne personnellement : mme jeune, jallais
seule mon kin par exemple. Mais cest une vie trs dure.
24/50
a ne ressemble rien ; tu ne sais pas pourquoi tu fais a ; tu es prise dans un
systme o pour sen dfaire, il faut un courage inou.

Question : Et vos surs vietnamiennes ?
Rponse : Les TM au Vitnam sont des professionnelles. Elles ont gard lesprit du
dpart. Elles ont su se dtacher [des responsables actuelles] et elles se sont
dveloppes localement. Ce sont de vraies professionnelles.
Il faut comprendre quil ny a pas de Provinces chez les TM, pas de responsables
provinciales : tout le monde dpend de Rome. Cest centralis 100% : tu veux te
soigner ? Tu demandes Rome. Le Vitnam, lui, se dtache petit petit.

Question : Comment faisiez-vous vos courses personnelles ?
Rponse : Quand tu rentres, tu amnes un trousseau. Jai amen un trousseau ; il y
avait une liste : le nombre de pagnes, etc.
Autrement a sappelle faire les provisions . Tous les mois ou tous les deux mois
on vous dit dcrire ce dont vous avez besoin (les vtements, les serviettes
hyginiques, etc..) et de dposer la liste devant la Sainte Vierge dans un oratoire.
Cest aberrant. Puis la responsable vient ramasser la liste. On na pas tout ce quon
demande en gnral : il faut attendre les provisions prochaines.

Question : Vous avez bien connu Solange MARE
21
avant son dcs .
Rponse : Oui. on lui a dit quelle cotait cher pour accder aux soins. Elle ma
racont cette histoire par mail. A sa mort, jai d faire les dmarches auprs de sa
Banque pour que sa maman rcupre largent qui sy trouvait, demander son
dossier mdical, demander la copie de lautopsie, suivre lenqute qui sest solde
sans suite. Je suis toujours l-dessus car il existe beaucoup des zones dombre
autour de son dcs. Sa maman est inconsolable et pour elle, se sont les TM qui
sont lorigine de ce malheur. Quand elle mappelle elle me dit que cette
communaut brlera en enfer .

21
Nous publions dans ce document le mail de Solange MARE et relatons son destin tragique d au refus de soins
dont elle a t la victime.
25/50
TEMOI(NA(E de (inette +ENIE REC) *AR LAVREF

lImmacule

Il a t remis lAVREF la date du 7 mai 2014
Le tmoin est : Ginette SENIE ancien membre de la Communaut

Le tmoignage est nominatif

Lutilisation du tmoignage doit faire lobjet dune demande lAVREF qui
contactera le tmoin pour lui demander sil accepte de voir son nom
mentionn et sous quelles conditions.


* * *

Le 31 dcembre 1978 nat Anne Ginette SENIE, troisime dune famille de six
enfants. Ses parents sont agriculteurs FAKENA, petit village du Burkina-Faso. Son
papa, trs croyant, est catchiste. Elle y suit ses tudes primaires, puis passe un
concours qui lui permet daller au chef-lieu DEDOUGOU dans un internat tenu par
des Surs de lAnnonciation. Cet internat o elle reste deux annes tient galement
lieu de centre dorientation pour les jeunes filles dsireuses dentrer dans la vie
religieuse. Cest pourquoi les diffrentes congrgations viennent se prsenter. La
Famille Missionnaire Donum Dei galement. Les responsables de lEAU VIVE
viennent et laissent des dpliants. Ginette a 13 ans : la fin de lanne elle doit
faire une demande.
Aprs deux semaines de pr-stage elle se dcide pour lEAU VIVE qui recrute les
filles partir de 15/16 ans. A 15 ans elle rejoint la communaut BOBO
DIOULASSO. Elle y passe deux ans, puis ensuite deux ans Ouagadougou.
Thoriquement on y poursuivait les tudes tout en soccupant de la restauration. En
fait on avait moins dheures de cours et dtudes [que les autres] . Les matres
taient des matres dcole du primaire [alors que les jeunes filles devaient se
trouver en secondaire]. On napprenait pas grand-chose , dclare Ginette. On
tait oblige de demander les leons la famille . La sanction est l : Ginette rate
le BEPC trois points : la priorit, ctait les restaurants ; toutes les autres, on
na pas russi. On a toutes rat [elles taient une vingtaine].
Aprs cela la Responsable Gnrale des Travailleuses Missionnaires est venue et a
propos de continuer la formation en Europe. Ginette avait 18 ans. On lui a fait des
papiers pour monter en France. Jai demand recommencer une anne pour
avoir le BEPC. On lui rpond : le pre fondateur a dit quon ne va pas au paradis
avec les diplmes . Toutefois on lui promet que la formation continuera en
France : en octobre 1998 elle arrive Toulon. On ne lui donne pas de formation
spciale. Elle est employe comme serveuse en restauration. On a rclam parce
quon nous avait promis de continuer les tudes ; on nous a dit : non ! Non ! Il faut
apprendre la vie missionnaire .
26/50
On avait des consoeurs qui apprenaient le franais : elles venaient du Vit-Nam,
des Philippines, dIndonsie. On tait toutes ensemble pour une heure de cours par
semaine. Mais nous, on napprenait rien : on parlait dj le franais ! Je faisais
aussi de lapostolat ; jaccompagnais les enfants du chapelet et les jeunes de
Donum Dei . Ils venaient au restaurant aux moments creux.

Question : quel tait votre emploi du temps ?
Rponse : Lever 5h 30. Puis 1 heure de gymnastique ; la douche. Puis oraison :
une ane lisait les crits du fondateur. Messe. Puis laudes. Puis runion de travail
pour organiser la journe. Puis le travail : on travaillait pratiquement toute la
journe . Il y avait une demi-heure de sieste pour celles qui taient aux cuisines.
Le restaurant ouvrait de 11h 30 14h30. A 16h : les Vpres, puis lecture. Surtout
les crits du fondateur : ctait pratiquement toujours la mme chose, et encore
la mme chose quau Burkina. De temps en temps la vie dun saint .
Ensuite on travaillait jusqu minuit, une heure du matin.

Question : Aviez-vous accs linformation ?
Rponse : Il y avait des journaux qui tranaient dans le restaurant [laisss par les
clients]. Les responsables avaient le droit de les lire. Moi : non. Les plus jeunes,
on na pas le droit de lire les journaux .
Question : Et la radio ?
Rponse : Non plus. On regardait les informations la tlvision une fois par
semaine le lundi, jour de fermeture du restaurant, plus un film choisi.
On avait le droit dcrire une fois par mois la famille. Le courrier met trois mois
pour arriver chez moi.

Question : Aviez-vous un contrle mdical rgulier ?
Rponse : Javais eu une angine pas soigne lEAU VIVE de Ouagadougou avant
darriver en France. En France jai eu des rhumatismes articulaires : une crise
aigue. Mes chevilles enflaient. Au dbut la responsable ma donn des pommades.
Je navais pas vu le mdecin. Des amis de mes parents, des franais de Lyon qui les
avaient connus quand ils taient en coopration au Burkina. Ils mont connue
lge de 2 ans ! Ils sont venus me voir et ils ont vu que javais du mal marcher. Ils
ont t surpris. Je leur ai montr la pommade et ils sont alls voir la responsable
pour exiger que jaille voir le docteur et ils ont insist
22
. Aprs a a t bien suivi
Toulon. Mais quand je suis arrive Donrmy on a arrt les soins. Je devais faire
les prises de sang et la responsable ne les a pas fait faire. a a recommenc
Notre Dame de Consolation
23
. Le docteur qui me suivait Toulon tait l pour ses
vacances et il a donn une ordonnance et fait refaire une prise de sang.

Question : Vous aviez quand mme la carte Vitale ?
Rponse : Toulon on ntait pas du tout dclares, mais on tait avec dautres
jeunes de Wallis et Futuna qui taient dclares
24
. Quand il y avait des contrleurs il
fallait se cacher ; il ne fallait pas quils nous voient. Idem Notre Dame de Conso :
quand il y avait des contrleurs il fallait se cacher.

22
Ces personnes pourront tmoigner si une procdure est engage.
23
Cest une maison des Travailleuses Missionnaires dans le Doubs, lieu dorigine du fondateur de la Famille
Missionnaire Donum Dei. Elle a t cde par lvch de Besanon TERRE du CIEL, mouvement de
dveloppement personnel qui a eu des dmls avec la MIVILUDES.
24
Les travailleuses originaires de Wallis avaient la nationalit franaise. Cela ne posait donc pas de problme de les
dclarer. Pour rendre lactivit du restaurant crdible il fallait dclarer un certain nombre de personnes, mais le
minimum.
27/50
A Toulon on a eu des problmes alimentaires, des clients malades aprs les repas
qui ntaient pas frais. On rchauffait des plats plusieurs fois. Il y a eu visite des
pompiers, des contrleurs. On nous disait : vous ntes pas dclares, vous tes
comme des bnvoles . A ND de Conso il y avait un mot de passe : tout le monde
se sauvait. [en cas de contrle].
Cest vrai que, force de rchauffer [les plats], ce nest pas bon.

Aprs ND de Conso, jai pass un an Lisieux. Jy avais beaucoup dchappatoires ;
on avait des temps plus prcis de repos. Je partais au Carmel ou la Basilique
quand je ne me sentais pas bien.
Puis je suis arriv Rome. Je logeais la maison St Martin. On allait au restaurant
EAU VIVE. Je faisais le service en salle et la plonge. Les journes taient trs
longues. Le soir ctait de 20 heures une heure du matin. On travaillait sans
arrt. L jai fait les fianailles . Ctait difficile de dire : maintenant il faut que je
parte car mon grand frre tait au grand sminaire, puis il a quitt la soutane.
Ctait un choc pour mon papa qui na pas accept. Alors si moi aussi jallais partir !
En 2004 on ma envoy en mission (sic) Toulon nouveau. Ctait pour remplacer
une congolaise qui avait quitt la Communaut sans rien dire. Elle a eu sa famille
tue au Congo ; elle est alle Toulon chez des amis et a t accueillie chez une
dame. L, Toulon jai fait le service de salle et les commandes pendant deux ans.
Jtais avec une wallisienne qui a quitt aussi la Communaut. Alors elles lui ont
donn 300 Euros. Mais elle avait la nationalit franaise, elle tait dclare, elle
avait ses chquiers et la carte VITALE. Elle avait une sur en France : avec sa
famille elle a mont un dossier et elles ont t convoques en justice. Elle voulait
ses droits. Les responsables voulaient la renvoyer Wallis ; le beau-frre est venu
et sest oppos. Quand la wallisienne est partie jtais toute seule. Souvent jai
bavard avec elle quand elle appelait pour rclamer car le tlphone tait dans la
salle. Alors elles ont pris peur : un mois aprs il y avait un fax de la Responsable
Gnrale me demandant daller Ouagadougou. Je devais y aller le lendemain : il
fallait me prparer vite. Tout tait prt : il ny avait plus discuter.
Cest contraire au Directoire o on dit quon demande lavis de lintresse. Je suis
partie en vitesse ; elles taient trois maccompagner laroport. Elles avaient
mes papiers, mon passeport pour que je ne me sauve pas. Mais javais le rcpiss
pour retirer ma carte de sjour ! Depuis le matin jusqu 19 heures, elles taient
trois mencadrer. Elles mont retir le rcpiss pour la carte de sjour
laroport. Ctait le 6 juin 2006. Elles sont parties seulement quand jtais en salle
dembarquement. Je suis arrive Ouaga : les TM de Ouaga mont accueillie
minuit et, le lendemain, travail au restau. Javais droit daller voir ma famille,
javais droit deux semaines, mais la responsable de Ouaga ma dit : Non. On a
beaucoup de travail. Cest la saison touristique . Je navais pas dargent de poche ;
on mavait donn 50 Euros pour le voyage au cas o jaurais un problme et aussi
pour payer le repas dans lavion. Aprs, Ouaga on ma confi la cuisine : les
entres, les desserts, pendant un an.
Puis il y a eu la visite de la Responsable Gnrale car il y avait des problmes avec
des filles qui quittaient. Cette anne-l en 2007 il y en a une quarantaine qui ont
quitt. La Responsable Gnrale est donc venue ; elle a dit que a nallait pas.
Nous, on ne savait rien de ce qui se passait. Il y en avait deux qui se prparaient
partir et qui lont fait. Je me suis aussi dcide partir et jai quitt Ouaga : on ma
donn 300 Euros. Il y en a qui ont eu 400 ou 500 Euros. Ce qui ma dcide partir
cest la Responsable Gnrale : quand elle ma reue elle ma reproch daccaparer
tous les clients. Dans la communaut on na pas le droit de se faire des amis .
Les clients te rclament Toulon : ce nest pas un bon esprit .
28/50
On ma reproch de recevoir de largent des amis. Le pre Roussel [le fondateur]
a toujours dit quon na pas le droit de se faire des amis . Pourtant je nen avais
pas, mais ces paroles mont dcide partir. Je ne suis pas partie tout de suite ;
jtais choque ; jai continu faire mon travail sous le coup de la colre.

+inalement *inette quitte la Communaut en octo%re .//0. Elle envoie une lettre
de dmission 1 laquelle on met du temps 1 lui rpondre. Alors on lui dit quelle
travaille %ien et la responsa%le de 2ua-adou-ou la retient encore un mois parce
quil y avait %eaucoup de touristes au restaurant.
*inette disposait encore dun tic3et de s#our en talie. Elle contacte des amis 1
Rome et em%arque pour cette destination. Arrive sur place elle est refoule par les
autorits aroportuaires et doit prendre le vol de retour pour 2ua-adou-ou. 'e
nouveau au 4ur3ina elle est $%er-e c$e5 un oncle et refait ses papiers 1 5ro 6
cela lui prend trois ans. Elle russit 1 se faire demander en +rance pour du
%nvolat par le 'irecteur de 7otre 'ame de la )alette et le Vicaire *nral de
lArc$evc$ de 2ua-a laide 1 o%tenir ses papiers.
7ous tions alors en ao8t ./9/. Rcemment *inette a enfin o%tenu son titre de
s#our dfinitif et elle est tr:s occupe au )ecours Cat$olique o elle fait du
%nvolat. Elle nest plus seule dans la vie.

Question : Aviez-vous un revenu ? Que vous donnait-on ?
Rponse : On nous donnait 10 Euros par mois Toulon. a me payait les
transports, le bus pour aller voir les jeunes de Donum Dei. a permettait dacheter
les cartes tlphoniques pour appeler les familles : 7,50 Euros pour 10 minutes de
communication. A Ouaga on me donnait 15 Euros par mois : je les avais
conomiss pour payer le billet pour lItalie.

Question : Aprs toutes ces annes, aujourdhui pouvez-vous dire ce qui a t le
plus dur pour vous ?
Rponse : La premire chose qui mavait un peu choque, ctait le fait quon na
pas toutes les mmes droits alors quon fait toutes les mmes travaux. Cette faon
de traiter les gens diffremment. On navait pas de carte Vitale ; les soins taient
limits. Tous les trois mois on avait le droit de noter sur un papier les demandes de
vtements.
Elles dcidaient si vous en aviez besoin : quand on vient darriver, la responsable
achte tout pour nous. Par exemple elle achte les chaussures pour nous : on
donne la pointure. Si a fait mal aux pieds on na pas le choix.
Les anciennes ont connu le pre fondateur. Dans ce quil disait il y a des choses
exagres : on est quand mme des humains ! On ne connat pas toute sa vie ;
elles ne disent pas tout sur le pre fondateur.

Question : Avez-vous des contacts avec des TM en poste qui cherchent partir ?
Rponse : a a chang. Elles nont plus droit aux 10 Euros quon nous donnait. Il y
en a une qui mappelle discrtement partir dune cabine tlphonique. Certaines
qui sont en Amrique latine veulent quitter. Alors ce sont surtout les burkinabs qui
sont l-bas car les wallisiennes ne veulent pas : une dizaine en Argentine, cinq ou
six au Prou.
Certaines qui ont quitt ont eu une attestation parce quelles sont venues la
demander avec le cur de leur paroisse. Jai tout le temps demand une attestation.
La responsable me la donne aprs trois ans de rclamations.

29/50
Question : Pensez-vous que ctait un travail missionnaire ?
Rponse : Non. Il faut dire aussi : tant que tu nas pas fini ton travail, tu ne vas
pas la messe, tu nas pas le droit daller prier
25
. Ce nest pas bien.

Question : Pensez-vous que votre tmoignage est complet ?
Rponse : Il y a aussi une chose importante quand est dedans : ce sont les
dialogues . On tait onze Toulon : quatre pouses et sept fiances .
Chaque pouse devait prendre une fiance chaque mois pour faire les dialogues,
pour raconter ta vie. La responsable choisit la personne avec qui aller. Tous les
mois tu dois y aller mme si tu nas rien dire. Lane doit faire un compte-rendu
pour la responsable qui fait un compte-rendu pour la responsable gnrale Rome.
Il y en a qui navaient rien dire : alors elles critiquaient les autres. Cest une
mauvaise ambiance. Il y avait les prfres de la responsable qui faisait
directement son compte-rendu au Conseil Gnral. Ctait une corve.
Les deux dernires annes jai refus dy aller.

25
Effectivement on lit dans le Directoire : Le travail devrait tre bien fait ! Il faut absolument qu lcole vous
montiez cette responsabilit. Il vaut mieux que vous nalliez pas la Messe en semaine, que vous nalliez pas la
communion, que vous ne fassiez pas oraison si le plat cuisin, enfin si le travail de la restauration nest pas achev
(Pre Marcel Roussel Galle K7-142/A)

30/50

lImmacule

Il a t remis lAVREF la date du 5 mai 2014
Le tmoignage est anonyme (prnom modifi)



* * *

,aryvonne; avant de rentrer dans la communaut des <ravailleuses ,issionnaires 1
2ua-adou-ou; a fait des sta-es comme re-ardante d=a%ord; puis elle est rentre
dans la communaut avec l=accord de la responsa%le et aussi son accord 1 elle.
>uis elle est partie 1 ./ ans 1 Rome o elle a pass une anne. Ensuite elle a pass
deu? ans dans le 'ou%s 1 @iesle et 7otre 'ame de Consolation; puis elle est alle 1
@isieu? pour un an avant de retourner 1 Rome pour deu? ans o elle a fait son
premier en-a-ement. Ensuite elle a t envoye en mission 1 Rome dans un
Coll:-e o elle devait se c$ar-er de la cuisine et du mna-e.

Question : Il est prvu dans les statuts que la famille verse de largent la
Communaut : est-ce la vrit ?
Rponse : Au Burkina, il fallait payer une somme de 25 000 CFA par an. En mon
temps les tudes n'taient pas importantes leur yeux ; donc on tudiait jusqu'au
BEPC.
Durant la formation nous tions environ 20 jeunes de tous les cinq continents dont
trois ont abandonn et sont reparties.

Question : Quel tait votre emploi du temps ?
Rponse : Le lever tait 5h45 mais cela dpendait des missions (les maisons des
T.M). On avait les prires du matin suivies de la messe et les laudes.
On commenait le travail 9h Rome jusqu' 13h. On avait 45 mn 1h de repas,
puis on sentendait pour ranger et faire propre avant de quitter les lieux.
A 16h 30, il y avait la lecture spirituelle et 18h la reprise du travail ; puis on
servait les gens 19h et on finissait 21h ou 21h 30 avec tous les rangements. On
n'avait une 1h de repos de 15h 16h. On travaillait tous les jours, il n'y avait pas
de journe de repos sauf le dimanche aprs-midi o lon devait se reposer, mais on
devait aller chauffer le repas.

31/50
Question : Aviez-vous une chambre individuelle ? Faisiez-vous vous-mme vos
courses ?
Rponse : Nous tions deux par chambre. Si on avait besoin de quelque chose, on
demandait pour faire nos courses (acheter une paire de chaussures ou une jupe ou
un gilet ..). On devait sortir toujours deux sauf des cas exceptionnels. On tait
accompagne mme chez le mdecin. On suivait le mouvement . Mais surtout
les responsables ont fait de cette faon pour nous aveugler, pour qu'on ne se rende
pas compte qu'elles nous manipulaient. C'est pour cela qu'il fallait toujours sortir
deux ou plusieurs

Question : Et les vacances.
Rponse : Les vacances annuelles taient de 3 semaines. Une semaine de retraite
et le reste c'est le repos ; on allait dans une autre maison des T.M, soit Lisieux ou
Marseille...

Question : Et le retour au Burkina ?
Rponse : Le retour en vacances dans nos pays respectifs tait tous les 5 ans pour
2 mois et maintenant c'est devenu tous les 4 ans pour 1 mois et demi. On vous
donne de 3 400 C.

Question : Vous dpendez de la responsable locale : comment est-elle nomme ?
Rponse : C'est la responsable locale qui dirige la communaut. Elle est nomme
par un vote des membres du groupe local ; elle peut tre Ocanienne,
Vietnamienne, Burkinab, Franaise, Philippine....Elles doivent soumettre le vote
la responsable gnrale. Si cela ne plat pas tout le monde, il peut y avoir des
changements et cela peut arriver que la responsable gnrale choisisse. Les
nominations des filles sont faites par la responsable gnrale et son conseil (4
autres) : deux franaises, une Wallisienne, une Burkinab, une Vietnamienne.

Question 6 Quelle formation avez-vous reue ?
Rponse : Nous navons pas eu de formation professionnelle. C'est une formation
de vie consacre o on apprend connatre la vie et les crits du fondateur, de Ste
Thrse de Lisieux, Ste Jeanne d'Arc......On avait en lecture des crits du fondateur
Notre Dame de Consolation tous les jours en hiver.

Rponse : En France on avait la mutuelle St Martin. Pour la visite chez le mdecin il
fallait tre accompagne, y compris dans le cabinet du mdecin. Dans chaque
mission, les T.M ont le mme mdecin pour tout le monde ; Marseille, Toulon.....J'ai
t trs malade en 2006 et il fallait que je sois arrte 4 5 mois environ parce que
le mdecin insist pour cet arrt. Une fois, je suis alle hpital accompagne et
celle qui m'a accompagne voulait rentrer dans le cabinet et le mdecin a refus.
J' tait puise, on avait trop de travail car on n'tait pas nombreuses et on avait
plus de monde et le mnage se taper.

En conclusion(
Chez les T.M, dans les restaurants ou les maisons d'accueil, il y a beaucoup de
travail si bien qu'aprs les filles sont fatigues, perdues et surtout mal comprises.

32/50
TEMOI(NA(E dEmilienne +A,O)(RI REC) *AR LAVREF

lImmacule

Il a t remis lAVREF la date du 5 avril 2014
Le tmoignage est nominatif.



Ma vie avant de rentrer chez les TM
Je mappelle Emilienne SAKOUGRI, du Burkina Faso, ne le 29 uille! "9#$ % Oua&adou&ou dans une
'amille (a!)oli*ue pra!i*uan!e+ Je suis laine, ai , pe!i!s 'r-res, le 2-me es! pr.!re dio(sain au
Burkina+
/r-s !0! % l1&e de 9 ans le dsir de me donner au Sei&neur m)a2i!ai! e! e sui3ais les runions des
3o(a!ions dans ma paroisse+
A "2 ans apr-s a3oir o2!enu le (on(ours dadmission pour ren!rer % laspira! ()e4 les s5urs SI6
7(on&r&a!ion au!o()!one8 e suis alle 'aire une e9prien(e de *uel*ues mois mais e suis !om2e
malade e! mon p-re es! 3enu me ()er()er (ar il ne suppor!ai! pas de me 3oir sou''rir+
:es paren!s mon! don( ins(ri! au (oll-&e pri3 des 'r-res de la Sain!e Famille+
Ja3ais !ouours le dsir de me (onsa(rer au Sei&neur, ai don( (on!inu de sui3re les runions des
3o(a!ions dans ma paroisse+
Un our % la messe e ne peu9 e9pli*uer le pour*uoi, mon a!!en!ion ses! !ourne 3ers les /: *ue e
3o;ais sou3en!+ Jai 3oulu les (onnai!re+
6es! alors *ue e suis alle les 3oir e! ai ()emin pendan! un an a3e( elles e! pendan! les &randes
3a(an(es s(olaires elles mon! propos de 3enir 'aire un pr<s!a&e e! apr-s ai d(id de ren!rer+ Sans
!rop me poser de *ues!ion+
Jai ! a!!ire par leur in!erna!ionali!, leur sourire, leur ra;onnemen! e! aussi par(e *uelles na3aien!
pas de (os!ume sp(i'i*ue, !ou! (ela e !rou3ais ori&nal+
:es paren!s !aien! opposs % ma d(ision (ar e na3ais pas 'ini l(ole !ais !r-s eune e! sur!ou! *ue
e suis leur 'ille uni*ue e! l aine en plus, ils !enaien! 2eau(oup au9 !udes mais e suis arri3e % les
(on3ain(re e! la responsa2le m.me es! 3enue les rassurer *ue =allais (on!inuer les !udes+ 6e *ui na
pas ! le (as+
33/50
Je suis alle parler a3e( le pr.!re *ui so((upai! de nous e! il ma di! *ue les /: ne son! pas des
reli&ieuses mais des (ommer>an!es, de ne sur!ou! pas aller l%<2as+ ?es s5urs *ui !iennen! des
res!auran!s, (es! du amais 3u @@+ Il me di! A B !u 3eu9 aller la3er des (asseroles @ 6es! pour 3ous
e9ploi!er @ C
/ou! (ela ne ma rien 'ai!, (!ai! un (oup de 'oudre, e me sen!ais a!!ire l% 2as+
Ma Vie chez les Travailleuses Missionnaires
Je suis ren!re le D sep!em2re "99E % l1&e de "F ans en la '.!e de la na!i3i! de la Sain!e Gier&e+ 6es!
une da!e *ui mar*ue+ Une nou3elle 3ie (ommen(e pour moi+
Hous !ions di9 % ren!er (e!!e anne<l% + Un )oraire es! alors !a2li A oraison, le(!ure spiri!uelle, (ours
donn par un pro'esseur 7seulemen! " )eure par our8 e! le res!e on !ai! rpar!i pour di''ren!s pos!es
de !ra3ail pour la res!aura!ion +J!ais dans la salle+ On na3ai! la mise des (ou3er!s, le mna&e le
ser3i(e+
Jai !ouours 2ara!in mes paren!s *uand ils me posaien! la *ues!ion sur mes !udes+ Je ne me posais pas
la *ues!ion e! >a ne me disai! rien+ Iour moi (es! la 3olon! du Sei&neur e! !ou! es! 2on pour Jui+
?eu9 ans apr-s *uand a3ais "D ans, la responsa2le mappelle e! me di! *uelle 3oi! *ue e suis 'ille !r-s
2ien, srieuse e! !r-s d3oue pour ma 3o(a!ion e! *ue e 3ais aller en Fran(e pour (on!inuer ma
'orma!ion+ Je disais oui amen % !ou! (ar e suis l% pour le Sei&neur+
En Europe
Je # sep!em2re "992 nous arri3ons % Rome (ar la maison en Fran(e n!ai! pas pr.!e+ On a dK a!!endre
us*uen a3ril "99, pour 3enir en Fran(e % Jieles 3illa&e pr-s de Besan>on+
A Rome on !ra3aillai! dans le res!auran! e! on a3ai! un (ours de spiri!uali! de !emps en !emps+
En Fran(e nous nous sommes re!rou3es a3e( les 'illes des au!res pa;s 7Lallisiennes, pru3iennes,
I)ilippines, 2urkina2-8
?A3ril "99, % Sep!em2re "99, nous !ions % Jiesle 7ardin, (ours sur les (ri!s du 'onda!eur e! sur la
spiri!uali! propre des /:8+
?e Sep!em2re "99, % sep!em2re "99$ maison da((ueil dans un (en!re spiri!uel ou nous de3ons &rer
la maison+ 76uisine, mna&e ser3i(e, anima!ion, a((ueil, ma&asin8, on a3ai! des (ours sur les (ri!s du
'onda!eur e! 3isi!e des lieu9 du 'onda!eur e! de la r&ion, !moi&na&e dans le 3illa&e a3e( les en'an!s +
?e Sep!em2re "99, % Juin "99F A Rome 7(ours de s(ien(es reli&ieuses, les pro'esseurs 3iennen! donner
les (ours % la maison, 7p)ilosop)ie, (ri!ure sain!e, spiri!uali! du (armel, i!alien, morale 'ondamen!ale8
us!e pour a3oir des no!ions e! aussi se pro!&er au (as oM il ; a des en*u.!es+ On dira A oui elles on! des
(ours +
On par!ai! !ous les ours par &roupe de # % lEau Gi3e pour les aider e! le samedi pour 'aire le ser3i(e au
res!auran! sou3en! us*u% minui!+ 2 )eures du ma!in+
34/50
"99F ai 'ai! mon premier en&a&emen! 7'ian>ailles8 ensui!e on ma en3o; en Hou3elle 6aldonie de
"99# % 2EE2+ Jai o((up le pos!e de ser3euse, e! des (omp!es pendan! , ans, ensui!e (uisini-re " an e!
'orma!ri(e des eunes s!a&iaires+ En!re !emps e suis alle % Nallis pendan! un an 7(a!()-se dans les
l;(es e! (oll-&es8+
2EE2 re!our en Fran(e m!ropoli!aine, Besan>on , ans, anima!ion spiri!uelle des p-lerins, ?onrm; A "
an (uisini-re, e! en'in % Jisieu9 responsa2le de la 'orma!ion des eunes+
Jus*ue<l% !ou! 3a 2ien e ne me pose pas de *ues!ion, !r-s d3oue 2ien dans le s;s!-me+
En 2EE$ on min3i!e % 'aire mon en&a&emen! d'ini!i' 7pousailles % Rome8
En 2EED e re>ois un (oup de !lp)one de Rome de la responsa2le &nrale me disan! *uil ; a une
'orma!ion % Rome or&anise par les suprieures maeures pour les 'orma!ri(es dans des (ommunau!s
in!erna!ionales e! *uelles mon! ins(ri! e! *ue >a (ommen(e au mois de sep!em2re+ ?e Jisieu9 e pars
pour (e!!e 'orma!ion % Rome us*uen '3rier 7Fmois8+
Dclic et dpart chez les TM
Hous !ions une *uaran!aine de reli&ieuses 3enues du monde en!iers sur!ou! de pa;s 'ran(op)ones+ Un
d(li( ses! pass +e me sen!ais d(onne(!e dans le &roupes, les au!res !aien! 2ien panouies , % laise
e! moi e me sen!ais isole, ren'erme sur moi+
J Oa3ais limpression d.!re 3oile e! *ue pe!i! % pe!i! on me d3oilai! des ()oses Ola vrit
Jes (ours !aien! donns par des p-res sui!es, e! des reli&ieuses *ui on! la spiri!uali! i&na(ienne, on
!ai! a((ompa&nes spiri!uellemen! par (es reli&ieuses, la mani-re din!erpr!er lE3an&ile !ai!
(ompl-!emen! au!re *ue (e *ue =a3ais (onnu us*ue<l%+ Puel*ue ()ose 2ou&eai! au 'ond de moi+ Qa
! un ()an&emen! (omple! de ma 3ie e! aussi une &rande r3ol!e+
Je me suis di! A B 6ommen! ai pu passer au!an! danne dans (e!!e (ommunau! sans me rendre
(omp!e pour*uoi >a R en e''e! ai (ons!a! *ue (!ai! pas )umain leur mani-re C +
Il 'au! dire *uon na pas de (on!a(!s a3e( les au!res (ommunau!s, lon ne par!i(ipe amais au9
runions , sous<en!endu *uon nes! pas des reli&ieuses e! pour!an! S+ E! aussi on nous rp-!e sans (esse
*ue la 3o(a!ion /: es! uni*ue, on es! les meilleures, les pures, e! lo2session sur la 3ir&ini! on ne 'ai!
*ue nous ensei&ner sur >a e! *ue les au!res (ommunau!s ne son! pas srieuses !ou! le monde es!
mau3ais sau' nous + en'in un 3rai la3a&e de (er3eau+
Apres la 'orma!ion la responsa2le &nrale me di! daller sui3re des (ours % Iaris au (oll-&e des
Bernardins+ E! l% aussi e me rends (omp!e *ue (es! la sui!e de ma 'orma!ion de Rome alors (es! la
r3ol!e !o!ale+ Jai (ommen( % (rier 'or! e! % dnon(er des ()oses e! !ou! le monde ne me re(onnaissai!
plus+ Je ne me sen!ais plus 2ien dans la (ommunau!
Au dpar! e re!ournais 2ien arme pour un ()an&emen!, ai (ri! un rappor! sur la 'orma!ion *ue ai
eue , ai donn des proposi!ions pour un ()an&emen!+ e ne suppor!ais plus le moindre u&emen! sur
les au!res la moindre inus!i(e, Je 3oulais ()an&er !ou! (e *ui (on(erne le s;s!-me de la 'orma!ion, e! e
(ri!i*uais !ou!, rien ne me (on3enai!, e na3ais pas peur de dire la 3ri! sur le s;s!-me, sur leur
endo(!rinemen!+
35/50
Ja3ais aussi un sen!imen! de (ulpa2ili! sur ma 3ie a3an! la 'orma!ion d=.!re ren!re dans le s;s!-me
pas 2ien e! e 3oulais me ra!!raper+ 6!ai! un peu 3iolen!, Soeur Ju(iana ma 2eau(oup aide % 'aire un
dis(ernemen! 3rai e! pro'ond e! % a((ep!er+
Ja responsa2le &nrale me (on3o*ue % Rome e! me di! *ue e suis nomme en Ar&en!ine 'a>on de
mloi&ner de l% (ar !ais de3enue !r-s dan&ereuse pour la (ommunau!+
Jai ()er() % en!rer en (on!a(! a3e( Sr Ju(iana 7Soeur i!alienne, reli&ieuse du Sa(r 65ur de Jsus,
pro3in(iale % lpo*ue8 *ui ma a((ompa&ne spiri!uellemen! pendan! la 'orma!ion % Rome pour lui en
parler de (e *ue e 3i3ais e! elle ma (ompris , !r-s disponi2le, elle 3a don( ouer un r0le !r-s impor!an!
dans ma 3ie us*u% auourd)ui *ue e ne pourrai amais ou2lier +
Il 'au! no!er *ue e 'aisais par!ie de leurs pr'res e! *uelles ne pou3aien! pas penser *ue allais
*ui!!er la (ommunau!+ Elles on! 'ai! !ou! pour me re!enir mais e ne me suis pas laiss prendre par le
pi-&e+
Je re()er()ais une 3ie dans la*uelle les ()oses son! 3u a3e( le re&ard de ?ieu (es!<%<dire un re&ard
damour us!e, de 2on! *ui ne u&e pas, *ui ne (ulpa2ilise pas mais *ui in3i!e % une &rande li2er!
in!rieure *ui li2-re, oM la personne )umaine es! 3alorise oM on !ien! (omp!e de la personne+
Je 2 mars 2E"E Jai *ui!! la (ommunau! apr-s a3oir pass 2E ans e! e suis res!e F mois ()e4 Soeur
Ju(iana % Rome A >a ma permis de 3oir une au!re 3ie reli&ieuse *ue aime 2ien dailleurs+
Jai d(ou3er!s le (o! 3i(ieu9 des !ra3ailleuses missionnaires *uand ai *ui!! T d% la (ar!e de sour,
i&norais (ompl-!emen! (e *ue >a reprsen!ai!, on ne peu! pas !ra3ailler a3e(+ :a (ar!e Gi!ale, elles
mon! rsilie en 'in an3ier a3an! *ue e *ui!!e la (ommunau!, elles mon! donn 2EEU 7il a 'allu *ue
aille 3oir les p-res (armes % Rome8,
Je leur ai demand si elles peu3en! a!!endre pour lassuran(e maladie e! ma (ar!e de sour us*uen
sep!em2re , le !emps *ue e puisse mins!aller, elles me disen! A B pas *ues!ion *ue e ne 'ais plus par!ie
de la (ommunau!+ C /ou! (ela ma 2eau(oup ()o*ue+
Je suis re3enue en Fran(e, une amie ma !rou3 du !ra3ail pour assis!er une personne 1&e % domi(ile %
Gersailles 7la 'amille (on!en!e da3oir une reli&ieuse (ar >a leur (on3enai! !r-s 2ien % 'ai! !ou! pour *ue
e puisse ()an&er ma (ar!e de 3isi!eur en salarie T ensui!e e me suis mise au9 !udes en passan! le BA6
e! apr-s ai pass le (on(ours daide<soi&nan!e don! e 3iens de 'inir la 'orma!ion+ e suis aide<soi&nan!e
pour le momen! e (omp!e (on!inuer les !udes + e 3iens da3oir la na!uralisa!ion 'ran>aise+

:on sou)ai! es! *ue les /: prennen! en ()ar&e ()a*ue mem2re de la (ommunau! dans !ou!es les
dimensions 7spiri!uelle, in!elle(!uelle, (ul!urelle, so(iale, a''e(!i3e8 (omme il se doi! e! leur donnen! une
'orma!ion solide *ui li2-re e! non *ui (ulpa2ilise, *uelles leur 'assen! !udier a3e( des dipl0mes sans
re&re!+ :.me *uand il ; a des dpar!s au moins elles auron! 'ai! de 2onnes 5u3res+
Jeur s;s!-me es! !ou''an!, on res!e 22 !ou!e sa 3ie e! on nes! pas (apa2le de sor!ir une parole de
soi<m.me+
36/50
Si elles ne 3eulen! pas 'aire >a, *uelles ne 'assen! pas 3enir les 'illes en Europe @ Jaisse4<les dans leur
pa;s @
?epuis lors la spiri!uali! i&na(ienne es! ma r'ren(e+ Iour moi (es! la meilleure A elle ne u&e pas T la
personne )umaine es! au (en!re e! on la respe(!e, (es! une !)rapie si e peu9 dire (ar (e ne son! pas
des paroles !ou!es 'ai!es *uon doi! rp!er mais (es! la personne m.me a3e( un ()eminemen!
personnel+ Ren!rer au 'ond de soi a3e( une a!!i!ude 3raie e! pro'onde arri3era % li2rer le rsul!a! 2ien
sKr !ou! pe!i! de3an! le Sei&neur+

Fai! % Gersailles, le 2, a3ril 2E"$
37/50

Ce tmoignage concerne les Travailleuses Missionnaires de lImmacule

Il a t remis lAVREF le 16 mai 2014 et revu le 4 juin par lintresse.

Le tmoignage doit rester anonyme dans les circonstances prsentes.

La leve partielle ou totale de lanonymat doit faire lobjet dune demande lAVREF
qui contactera le tmoin pour lui demander sil accepte de voir son nom mentionn
et sous quelles conditions.

Imprim le 5 juin 2014

* * * * *

Marie-Amlie a reu une formation de catchiste 17 ans dans un village situ
350 km de Ouagadougou. Elle est entre 19 Ans lEAU VIVE.
Une anne Bobo, puis une Ouaga. Ensuite elle est envoye Rome o elle
passe dabord 7 mois au restaurant en salle. Elle tait avec un groupe de 12 qui
logeaient la maison de formation. Il y avait 2 heures de formation religieuse le
matin. Les cours taient intressants, dit-elle. Ensuite ctait le travail au restaurant
avec la nuit des retours tardifs, surtout les samedis soir.

Rentre en mars 92 au pays, elle y reste peu de temps et est envoye la maison
du Congo-Kinshasa. Il sagissait de grer un lac qui appartenait lorigine un
belge et avait t vendu au diocse. Autour du lac il y avait des paillotes et un
restaurant. Cela permettait des runions dvques. Ctait un centre
interdiocsain. Tout aurait pu se passer normalement si la responsable de la
maison, Ccile, navait pas accus Marie-Amlie davoir une affaire avec un pre
carme. Cette calomnie est remonte jusqu John MALLEY, suprieur des carmes
qui a demand des explications au pre Nestor qui tait un carme congolais prsent
sur place. Ensuite Marie-Amlie a t accuse de vol dargent le 11 mai 1996. On lui
demande de jurer quelle na pas pris largent. Elle refuse de se prter cette
parodie de justice. Elle passe encore une anne pnible. Ces accusations la rendent
malade : atteinte dune gastrite aigue elle ne peut plus manger. Elle va lhpital
se faire soigner, initiative qui met en colre la responsable de la maison. Une
fibroscopie est prescrite. Grce lintervention dun prtre, labb NZALA, des soins
sont prodigus contre lavis de la responsable et des mdicaments sont achets au
Congo-Brazza.

En 1997 Marie-Amlie revient au Burkina. La responsable de la cuisine, pour
lhumilier, lui fait prparer pour rien diffrentes recettes.
Elle a les yeux rouges car elle a besoin de lunettes : on fait croire quelle a bu. Elle
fait quand mme les pousailles et reste chez les TM.

Elle est envoye en 2000 la Castille en France. Elle nest pas dclare. Le travail
est dur (lever 5 h du matin) et le directeur du centre insupportable. La
responsable du centre, Marcelle, la calomnie pendant heures auprs dune
responsable en juin 2001. Marie-Amlie entend par hasard les sottises que lon sort
sur son compte.
38/50
Suite ces calomnies, Marie-Jos PERRIOT-COMTE, la responsable gnrale, la
convoque Rome pour un entretien. Elle sy rend : lentretien na pas lieu. On
refuse de la recevoir au sige du Mouvement et on la renvoie immdiatement en
cuisine au restaurant lEAU VIVE de Rome.

Ensuite elle est envoye en mission Sassone au centre daccueil Madona del
Carmele. Sa Maman dcde le 29 aot 2003. A ce moment-l elles sont deux dans
le centre travailler pour un groupe de 350 personnes. On lui demande de rester,
mais cest grce lappui dun pre carme qui lemmne laroport de sa propre
initiative quelle peut rejoindre sa famille au moment des funrailles.

Elle est ensuite nomme Sville en Espagne o elle arrive le 04/08/2005. Son
papa dcde le 19/09/2005. Le sachant malade Marie-Amlie avait appel le sige
Rome pour avoir des nouvelles de son pre. Elle insiste : pendant 3 semaines on lui
rpond que les surs du Burkina ne peuvent pas donner dinformations car elles
sont en retraite. Les responsables de Rome ne voulaient pas quelle reparte au
Burkina o elle tait dj alle en 2003 pour sa mre. Cest Clmentine PARE, la
responsable gnrale, qui bloquait les informations.
Nieves, la responsable pruvienne de la maison de Sville, lui donne toutefois les
moyens de repartir au Burkina. Cette maison espagnole est aujourdhui ferme et
Nieves a quitt la communaut dfinitivement.
Au retour du Burkina Marie-Amlie est affecte Rome. Elle des maux de dos
(vertbres dplaces) et ne peut pas soulever de charges. La station debout lui est
pnible. Le mdecin lui prescrit une crme appliquer sur le dos. Marie-Amlie
demande ses consoeurs si lune dentre elles peut lui appliquer cette crme pour
la soulager. Successivement cinq personnes refusent.
Question : Cela veut dire que vos surs avaient quelque chose contre vous ?
Rponse : Ce nest pas cela. Personne ne veut appliquer la crme : pourquoi ?
Comprenez : la mentalit est telle quon ne veut pas attirer lattention par une
accusation damiti particulire ... [silence].
Aprs le dcs de mon pre mon calvaire a vraiment commenc.
Marie-Amlie va mal : elle a des maux de tte, des dlires nocturnes. On lui dit
quelle appelle la nuit dans son sommeil. Elle veut dsormais quitter cette
communaut. Cest un dpart prpar : elle avertit un prtre burkinab de son
intention. Son vque au Burkina est prvenu.

Question : Alors les vques au Burkina sont au courant ?
Rponse : Bien sr, ils savent tout. Mais ils ne disent rien. Ils peuvent avoir des
invits au restaurant et on leur fait un bon repas.

Toujours respectueuse de la hirarchie, Marie-Amlie demande un entretien avec sa
responsable pour annoncer son dpart. Elle attend 9 mois cet entretien car sa
responsable se dit trs occupe. Lentretien dure 5 minutes. Elle quitte
dfinitivement les TM le 23 mai 2007 avec mille Euros en poche : 750 Euros pour le
billet davion, et les 250 restants en argent de poche.

Ensuite elle devra se faire soigner dune hpatite C contracte en 2004. Le
mdecin a dit : vous, les surs, vous vous passez entre vous les maladies et il nous
a donn un test faire. Jai fait le test, la prise de sang et ctait positif . La
communaut refusait des soins complets, notamment une biopsie prescrite. Marie-
Amlie sest soigne aprs son dpart. Ces soins vont durer jusquen 2011.

39/50
Aujourdhui Marie-Amlie tente de reconstruire sa vie aprs avoir effectu des
travaux dassistance des personnes ges domicile pour lesquels les employeurs
ne lont pas dclare et ne lui ont pas dlivr de certificats.

* * * *
Nous avons pos Marie-Amlie des questions complmentaires son tmoignage
personnel :

Question : Avez-vous connu des cas de suicide ou de tentative chez les TM ?
Rponse : Oui ! Il y a eu une personne Marseille. Elle tait surveille par les
jeunes car plusieurs fois on lui a retir le couteau de la main. Elle a quitt et est
aujourdhui marie.
Il y a aussi une autre TM qui nen pouvait plus : elle tait puise. Elle a aval un
tube de nivaquine. On la sauve lhpital.

Question : Et des cas de dlire ou de dpression ?
Rponse : Oui il y a une burkinab, Jacqueline TOE. Elle a pass 10 ans en France.
Elle est devenue folle, rejete par sa famille. Elle est aujourdhui dans son village au
Burkina.
Il y a aussi une congolaise, Jeanne ESIE. Elle avait fini ses tudes. Comme elle tait
dpressive, elles [les responsables] lont renvoye au pays. Mais les carmes de
Kinshasa ont refus de la prsenter ses parents. Ils lont renvoye en Italie pour
la faire soigner par la communaut. Ils ont exig. Elle a la logorrhe. Elle est
aujourdhui Bayard
26
avec les surs ges.
Il y a aussi Laurentine OUEDRAOGO. Elle tait en formation Notre Dame de
Consolation. Elle a t renvoye sa famille dans son village.

Question : Il semble que, quand une TM pose problme, la politique soit de lui
payer le billet davion, aller simple pour le retour au pays, avec 300 Euros dargent
de poche pour se dbarrasser de la personne.
Rponse : Cest vrai. Pour Caroline, une congolaise, elle ont dcid de lamener
laroport de Rome Fiumicino pour la renvoyer chez elle. Elles ont attendu jusqu
ce quelle passe les contrles pour tre bien sres quelle partait. Mais elle est sortie
par une autre porte grce un ami qui travaillait laroport !
Il y a eu aussi une autre congolaise, Gertrude. Il y a eu le dcs du papa. Sa
grande sur et sa mre taient lhpital. On lui a dit ne plus revenir. Tu
rentres, mais tu ne reviens plus . Ctait en 2006 ou 2007 : la communaut a
confisqu son papier de sjour pour lempcher de revenir. Mais elle sest fait aider
pour revenir : lambassadeur du Congo auprs du St Sige est intervenu.

Question : Si la communaut ne prend en charge ni les salaires, ni les cotisations,
ni les soins, les restaurants doivent faire du bnfice.
Rponse : On ne sait pas o va largent. Cest un mystre. Quand jtais la
Castille largent tait vir chaque mois de la Fondation [appartenant au diocse de
Toulon]. Cest lquipe qui rapporte le plus dargent en France a dit Magali
GAUSSEN
27
. Mais on ne sait pas ensuite.
Une fois, quand jtais en Italie on ma fait signer un dossier pour la CAVIMAC, mais
je ne sais pas ce que cest.

26
Il sagit de Bayard sur Marne o les TM ont une maison.
27
Magali GAUSSEN fait partie des responsables. Elle est base aux FINS dans le Doubs et soccupe de lconomat
du mouvement.
40/50

lImmacule (EAU VIVE)
Il a t remis lAVREF vers la date de 16 mai 2014, relu et sa version
dfinitive transmise le 18 mai 2014 par lintresse.

Le tmoignage est anonyme. Le nom a t masqu.


Imprim le 23 mai 2014. Le prsent document comprend 5 pages
numrotes.

* * *

Je suis du Burkina faso.
Je suis rentre chez les TMI ayant pour but de servir Jsus.
J'ai suivi une scolarit jusquau CM2 puis, dans la Communaut, j'ai tudi jusquen
classe de cinquime.
Je suis rentre jeune chez les TM
J'tais une bonne lve et j'aimais bien les tudes. Malheureusement les TMI m'ont
demande de monter en Europe en me prcisant que je continuerais mes tudes.
Dans l'obissance de la communaut, j'ai accept cette demande sans vraiment
savoir ce qui m'attendait de l'autre bout du monde.
J'ai suivi ma formation missionnaire en France dans le Doubs puis Rome pour les
tudes missionnaires. [Philo, Thologie, lhistoire de l Eglise etc.)

Question: Quand vous avez quitt le Burkina connaissiez-vous les statuts et le
Directoire des TM?
Rponse: Non, on avait pas le droit car on nous prenait pour des jeunes on a
commenc les comprendre beaucoup plus tard.

Question: En quoi consistaient les tudes missionnaires?

Rponse: Besanon c'tait L'histoire de la famille TM, le fondateur et sa rgion ou
il est n, grandit et a fait son sminaire.
A Rome cest tout ce qui concerne l'glise. (Lcriture sainte, la thologie etc.,
enseign par des prtres. Ctait dur: aprs les cours il fallait courir lEau Vive
(NB: le restaurant Rome) pour travailler et souvent fermer minuit. Aprs, le
temps de revenir et se coucher cela peut tre 1h30 ou 2h du matin et il fallait
encore se lever tt ver 6H ou 6H30 pour assurer les prires communes, petit
djeuner, runion de travail et commencer la prparation du service. Le repas du
midi se prenait la hte car il faut tre prt pour louverture du restaurant.

41/50
Question: Quel tait votre emploi du temps?
Rponse : Ctait presque tous les soirs jusqu minuit et il faut toujours dire la
prire du soir. Les dimanches on travaille souvent quand il y a des groupes. A Nol
ou Pques, le restaurant est ouvert. Le coucher peut aller jusqu' 3H du matin et il
faut se lever vers 7H ou 7H 30 pour prier les offices et aller animer la messe,
revenir prparer le service. Cest fatigant. (elle marque un temps de silence). Le
restaurant ferme 13 heures mais il y a toujours du travail si le client nest pas
parti. Le soir la fermeture est 22 h 30. Il y a beaucoup de clients le week-end
donc on reste plus longtemps.

Question: Aviez-vous du temps libre?
Rponse: On avait une journe mais c'est quand il ny a vraiment pas de clients
Si on a de groupe, on est oblig de saut cette unique journe libre pour venir
travailler: A un moment donn, les responsables ont supprim la journe libre et on
navait que la matine pour dormir et venir ensuite travailler.
Dans toutes les mission que j'ai faites, c est Rome qui est le plus dur dans ses
organisations, emplois du temps trop chargs. Les surs sont trop fatigues et
alors, on se lance des paroles trs blessantes, par exemple: tu es trop maigre, tu
viens dun camp de concentration, tu es un misrable de Rwanda, on dirai que tes
parents ne tont jamais nourrie, j ai honte de sortir avec toi, tu ne connais rien, tu
ne sais rien faire, j ai peur de toi car tu ne ressembles personne, on dirait un
animal, et ainsi de suite.
J'tais oblige de supporter seule mes souffrances. Cest difficile la communication
avec les responsables surtout quant elle ne te comprennent pas et on te prend pour
une qui veut semer la cisannie dans l'quipe.

Question6 et aprs Rome?
Rponse: On ma nomme au Burkina ou j'ai eu lopportunit d'tre responsable des
jeunes. J'avais remarqu que les jeunes ne recevaient pas une formation adquate.
Il y avait trop d'interdictions, trop de surveillance. Les responsables nont jamais le
temps de rponse aux dsirs des jeunes. Ce qui faisait souffrir les jeunes. J'ai
particip une formation avec un psychologue pour mieux comprendre et aider les
jeunes. Apres la formation, j'ai essayer de dialoguer avec les responsables pour
voir comment aider mieux nos jeunes. Mes ides ont t rejetes, et on a mis une
autre responsable et sous sa responsabilit, 17 jeunes TM ont quitt la communaut
en un mois tellement c'tait trs dur pour elles et d'autres ont t renvoyes car la
responsable tait sre que ces jeunes navaient pas la vocation. Je voyais les jeunes
souffrir et se confiaient moi mais je n avais aucun pourvoir pour les aider. Je les
encourageais juste et cest tout.
En 2000 je suis nomme dans une autre mission et l c'tait le calvaire.
Il faut dire que les TM n'ont aucune formation d'accompagnement et sil y en avait,
celles qui ont reu cette formation n'ont pas la parole pour transmettre ce qu'elles
ont appris et c'est trs dommage.
Alors le secret professionnel et le respect de l'autre, c est nul!!!
J'avais une responsable qui ne me considrait pas du tout, elle ne connaissait pas le
rle de sa responsabilit et aussi elle est une menteuse.

Mais Rome ctait le lieu le plus grand calvaire. Cest l-bas que jai vraiment trop
souffert. La vie entre nous tait trop dure. Je ntais pas considre. Il y a des
paroles qui blessent. On est zro-zro au niveau de la communication, le dialogue,
pas d'coute, que de la haine. a ma tellement dtruite jusque le jour ou je quittais
Rome je la maudissais mme en regardant les murs, les rues, les transports.
42/50
Tout tait dtruisant mes yeux et mprisable dans mon cur et me. La
communication tait vraiment zro. C'est sauve qui peut

Question: Pouvez-vous prciser?
Rponse: On mobligeait faire des dialo-ues avec une ane tous les 15 jours. Il
fallait raconter tous tes soucis, tes peines, tes joies. Ctait obligatoire. On navait
pas le droit de choisir qui on voulait [pour les dialogues].Ce que tu dis en
confidentialit est rpt aux responsables et tu te feras gronder une occasion ou
au cours d'une runion tu seras le traitre. Tu es donc regarde d'un il.
Communication avec nos familles A
Tu nas pas le droit dappeler ta famille. Une seule fois par mois tu peux crire tes
parents. Si tu recevais une lettre que ce soit d'un ami ou de ta famille, elle devait
tre lue devant tout le monde lheure du repas. Aux Burkina par exemple, les
anes ne mangent pas ensemble avec les jeunes: il faut lire la lettre deux fois
quand tu es stagiaire en formation.
Je trouve a manque de respect et violer l'intimit de l autre.

Question: Et la direction spirituelle?
Rponse6 On na pas le droit de choisir et parler avec qui on veut. Les responsables
choisissent un prtre pour toutes les surs. Tant que les responsables naiment pas
le prtre, il ne faut pas chercher plus loin. Il est interdit aux jeunes d'avoir des
contacts avec des prtres mais les anes ont droit car elles se disent assez mres
pour grer tout problme. Nous n'avons pas non plus le droit d'avoir des amis
personnels. On a pas droit de recevoir des dons pour nos familles, cela revient la
communaut mais nous les jeunes, nous voyons bien des responsables qui ont plein
damis qui aident leur famille.
Je signale que j'tais trs choque d'une chose qui ma blesse pour toute ma vie.
J'tais en formation en Europe, j'avais pas de nouvelles de ma famille. Les TM me
rassuraient que tout va bien, que ma famille n'ont aucun problme.
Lorsqu'on ma nomme au Burkina, on a refus que je rentre au village voir ma
famille soit disant que j'ai le temps. Un jour que je devais accompagner une TM voir
la famille d'une autre TM qui est l'tranger, on devait traverser obligatoirement
devant ma cour pour se rendre chez lautre TM. En passant je voyais ma famille
assise sous l'arbre, jai demander si on peut passer les saluer. Elles m'ont rpondu
qu' notre retour. J'accepte. A notre retour, on passe chez moi et ma grande
surprise, je trouve mon pre couch a mme le sol sans aucun vtement juste un
petit short dchir et on m'a fait savoir que c'tait le cur qui l avait donn
heureusement.[????]

Question : Aviez-vous une chambre individuelle ?
Rponse : Au Burkina on avait un dortoir 5. Seule, cest vraiment rare. A Lourdes
chacune avait sa chambre individuelle. A Rome on avait douche commune et
chambre commune : on pouvait tre 2 ou 5 par chambre.

Question : Et les vacances ?
Rponse : Tous les 5 ans on avait un mois pour aller voir la famille, puis tous les 4
ans avec un mois et demi.
Question : Et largent pour les vacances ?
Rponse : On ma donn 300 Euros quand jai quitt la Communaut.
Je priais, je priais.[pour savoir quoi faire].
Jai compris que ce ntait pas ma place.

43/50
Rponse : Jtais tout le temps malade. Il y avait le psychologique qui travaillait
dans le physique. Jessaye de parler, mais tu nas pas droit la parole. Cela se
traduisait par des pleurs. On me causait : tu nes quun enfant . Les
responsables essayaient de nous faire raconter notre vocation. Jai eu tort de dire
que mes parents taient morts. Les autres pour me faire souffrir : tu es ne dans
la poubelle, tu as t rejete . Je ne pouvais pas parler. On mcrasait. En
communaut je souffrais trop.

De 2005 2008 je ne suis jamais alle voir un docteur. Il faut aller deux comme
des enfants chez le mdecin. Ah ! a mnerve : cest comme si tu es encore un
enfant. La seule fois o on ma laisse aller voir le mdecin toute seule ctait au
Burkina. Je souffrais de calculs. Javais trs mal. On ma donn la mobylette pour
aller le voir. Jtais deux jours alite comme dans un coma. Je ne pouvais pas
parler. Aucune sur nest passe pour seulement me proposer un verre deau. Il
ny a pas dhumanisme.

Question : Pourtant au Burkina il y a une belle ralisation : il y a un orphelinat cr
par les TM.
Rponse : Une sur pruvienne a cr lorphelinat Ouagadougou. On la
dcourage. Elle a quitt la Communaut et est retourne au Prou. On voulait la
faire travailler comme les autres en plus de lorphelinat.

Question : Avez-vous reu une formation professionnelle ?
Rponse : On ma dit : tu vas tudier . Jtais au niveau cinquime. Arrive
Rome, il ny avait rien. Pourtant jtais bonne lve. On a pass des annes [dans la
communaut], on na aucun diplme.

44/50
LE DESTIN DE SOLANGE MARE
Je ne voulais pas que la haine prenne le dessus
comme je ne veux pas la haine je pars

Informations recueillies le 10 avril 2014 auprs dEmilienne SAKOUGRI.

Emilienne SAKOUGRI a bien connu Mademoiselle MAR Baowendsida Emma Judith Solange,
originaire du Burkina Faso, de la mme gnration quelle.
Solange MAR a eu des ennuis de sant et elle a d se faire soigner Paris. Mais les
responsables, notamment lconome de la communaut, navaient de cesse de lui rpter quelle
cotait cher cause de ses soins. Ensuite il tait toujours difficile dobtenir de largent, ne serait-
ce que pour aller la pharmacie faire excuter les ordonnances.
Solange tait trs affecte de cette situation et elle a prfr fuguer chez sa tante Marseille,
en fait se rfugier chez elle car elle souffrait beaucoup moralement et physiquement.

Gravement malade Solange est morte le 21 aot 2010 au Centre hospitalier Pierre-Feu, en
chambre disolement et entrave, aprs une hospitalisation depuis la veille pour trouble du
comportement lge de 36 ans et a t enterre Marseille.

milienne nous dit quelle tait dans la blessure profonde de ce quelle a vcu et quelle
parlait beaucoup de sa souffrance .
Sa mort lhpital a t bizarre : une autopsie a eu lieu sans le dossier mdical qui tait sous
scell sans doute pour lenqute et lhpital a conserv 8 jours sa dpouille mortelle avant quon
puisse lenterrer Toulon.

Sa Maman Ouagadougou na pu se dplacer pour les funrailles de sa fille et a fait dire une
messe en famille. Pour cette circonstance elle a demand aux responsables des Travailleuses
Missionnaires qui sont sur place Ouagadougou de venir tmoigner lors de cette messe des
services rendus par Solange la communaut. Mais les responsables ont refus de le faire et ne
se sont pas dplaces pour cette messe du Souvenir, ce qui est bien triste pour la Maman. En
effet, pour les TM cest parce quelle a quitt la communaut que ce malheur lui est arriv. Mais
pour la maman de Solange se sont les TM qui ont tu sa fille et elle rpte avec grande et
profonde colre que cette communaut brlera en enfer .
Pourtant cette femme est une grande militante dans lglise avec une grande Foi. Elle
accompagne un prtre exorciste trs renomm au Burkina et hors du Burkina, pour des sances
de prires et de retraites.

Enfin, les circonstances du dcs de Solange ont ncessit une enqute qui sest solde par un
classement sans suite par un Magistrat de Toulon le 16 janvier 2012.
A ce jour, ses affaires se trouvent toujours dans les locaux de la gendarmerie de Pierre-Feu du
Var et malgr les demandes et relances, on na pas de nouvelles par rapport ses affaires. Un
dplacement sur place est prvu car la maman tient beaucoup rcuprer les affaires de sa fille.

Il faut noter quau vu des conclusions de lautopsie et des circonstances du dcs, on a pens
une erreur mdicale ou du moins une non assistance mais on na pas encore runi assez
dlments.
Nous publions ci-dessous le message adress par Solange MARE une travailleuse
missionnaire le 5 mars 2009 par lequel on comprend comment le comportement de ces bonnes
femmes , comme elle les appelle, lui refusant daller se faire oprer dun fibrome parce quelle
cotait cher la amene quitter la communaut pour aller mourir Marseille.
45/50

Mail du 5 mars 2009 de Solange MAR Gracia

Un grand merci pour ton message.

Moi, a me cote mais je pense que si la vie TM est ainsi, elles finiront par dtruire la
belle uvre du pre !oussel".

#e suis partie parce que je ne voulais pas que la $aine prenne le dessus. %lors l&unique
mo'en c&est de me retirer. Mais celles qui t(ont dit que je suis partie, demande)leur voir
pourquoi je suis partie.....
*e leur dis pas que tu sais un peu la vrit. +aisse)les dans leur doute. Moi je m&en
fic$e des rumeurs. #e veu, la pai, et rien d&autre.

+&-./T0.!1 a commenc l&anne dernire 2334". %u mois de mai, j&avais des
$morragies causes par les fibromes. Mon mdecin traitant 5 Toulon" m(a dit
d&oprer et a tout organis. 1lle m(a fait une lettre pour que ces bonnes femmes 6les
responsables TM7 puissent me croire, mais quand j&ai parl 5 8cile 6responsable des
TM 5 l(poque 5 l(1au)9ive de Toulon7, elle m(a dit : ; tu iras 5 <%!./ <0U! le faire =.
1t cela est rest sous silence, parce qu&il faut une remplaante 6au poste de cuisine
dont s(occupait /olange7.

#e n&ai rien dit jusqu&au mois de juillet, le 2> e,actement, quand 8lmentine
6!esponsable ?nrale de l(poque 5 !ome7 m&a appel tlp$one" en me disant que je
/U./ nomme 5 @obo 62
me
1au)9ive du @urAina Baso7.
#e lui ai dit : ; trs bien C= Mais je lui ai encore e,pos le problme 6l(opration des
fibromes7 et je lui ai dit que cela dure dj5 depuis D mois et je n&ai pas de rponse. 1lle
me dit : ; on va rflc$ir =.

+e 24 juillet elle passe 5 Toulon. #e demande 5 lui parler et elle me rpond qu&elle n&a
pas le temps, une sorte de fuite. <uis ensuite, elle m&accorde deu, minutes. @ref j&tais
sous le c$oc quand elle est partie 5 Marseille, et au retour elle me dit : ; nous avons
pens qu&il faut que tu ailles 5 <aris =. #e lui ai dit : ; si je pars 5 <aris, je n&aurai pas
de rendeE)vous avant un mois C 9ous saveE comment a fonctionne les $Fpitau, G =.
1lle me rpond : ; a ne fait rien C =. #e lui ai dit : ; on verra C =.

#e suis alle 5 +ourdes pour avoir la lumire, mais $las C #&ai dit 5 la /ainte 9ierge :
; si je gagne les soins avant un mois je resterai dans la Bamille 6TM7 autrement je me
retire =.

+e 4 aot, 8lmentine appelle. 1lle ne m(a pas parl. 1lle dit 5 8cile de me dire qu&il
faut que je parte 5 <aris le H2, parce que mon rendeE)vous c&est le 24 aot.

@ref, j&arrive 5 <aris et j&apprends que le rendeE)vous c&est le HI septembre et il fallait
tout reprendre 5 Ero. #e n(ai eu les soins que le H3 dcembre.
#our et nuit, je perdais du sang. Tu imagines mon calvaire G Jieu seul sait C 1t en
plus, des douleurs C 1t l&on veut que je vive comme tout le monde. #e voulais partir
depuis mais je me suis dit que je vais devoir tout reprendre.

#&ai pt les plombs le DH dcembre quand 8lmentine a appel en me disant : ; ta
nomination a c$ang. 0n a pens que tu iras 5 +oumbila 60rp$elinat gr par les TM
au @urAina Baso7. !flc$is mais termine d&abord tes soins =.
46/50
Jans mon cur, une tristesse m'envahit. #e me suis dite : ; on veut te liquider en
douce mais ce sera pas cette fois)ci =

%lors, je me suis retire sans e,plication, puisque c&est elle l&e,plication. #e ne vais pas
me laisser tuer bKtement.

1t l5 Magali 6+(conome gnrale des TM7 se permet de me dire qu(il ne faut pas que je
ruine la Bamille TM". Tout a engendre en moi une $aine pour ces TM. 8e n&est pas la
Bamille TM" que je n&aime pas, mais je refuse de subir des souffrances qui donnent de
la joie 5 certaines personnes. 8e que Magali a dit, 8cile me l&avait dit autrement
quand elle m&a rpondu : ; tu iras 5 <aris te faire oprer car tu nous cotes c$er = #e
lui ai dit : ; %$ bon G #e vous cote c$er G = 1t elle dit : ; ce n&est pas ce que j&ai voulu
dire. Tes mdicaments cotent c$er =. #e lui ai dit : ; je ne les ac$te pas par plaisir =.
/i tu veu,, demande au, Blorence 6qui a quitt aprs /olange et vit 5 Marseille7 mKme
%ntoinette L6qui a quitt en 23HD dont vous aveE eu le tmoignage7 et **** qui a
quitt et vit 5 %ngers" comment je souffrais. 8&est trop C <lus moralement. 1t j&ai voulu
mettre fin 5 tout cela.

8lmentine est passe deu, ou trois fois 5 <aris, et elle n(a jamais c$erc$ 5 entrer en
contact avec moi. #e refuse de dranger. 1lle n&a pas le temps G Moi je n(ai rien 5 lui
dire C #usqu&5 mon dpart, je ne lui ai jamais parl de ce qui m&$abitait. 8omme je ne
veu, pas la $aine, je pars continuer mes soins sans problme car l5 oM je suis,
personne ne va dire : ; tu nous ruines = ou encore ; tu nous emmerdes = ou ; tu nous
cotes c$er =.

#e te laisse car c&est trop pour tout vider. /i je n&avais pas souffert ainsi, en plus il '
avait tous pour me soulager.

+e docteur ne comprenait rien 5 leur dcision et elle avait des larmes au, 'eu, quand
je suis alle lui dire au revoir. 1lle me disait : ; pourquoi G #e ne comprends pas G=

8&est la mKme c$ose en 233N, et cela m(a cot plus c$er puisque j&ai eu une cFte
coupe.
Bini la misre noire C Ou(est ce que j&ai fait pour mriter a G
%lors je prfre le silence au bruit.

8&est celles de +isieu, qui font leur propagande car 2 jours aprs mon dpart, elles
sont alles 5 <aris. 8&est pourquoi il ' a du bruit, ; comme leur bouc$e ne porte pas
culotte =. 8&est devenu leur sujet de conversation. Ouand elles vont se fatiguer elles se
tairont. @ref surtout Marijo 6la responsable des TM du centre 1rmitage 5 +isieu, 5
l(poque et maintenant responsable de Toulon7 et 8laire 6la responsable actuelle des
TM 5 +isieu, au centre 1rmitage7 elles parlent de ce qu&elles ne connaissent pas. .l faut
les laisser.

LOuand 5 ma mre, elle va bien. #e lui ai e,pliqu. 1lle finira par l&accepter car c&est
moi qui vis et pas elle. #e te remercie de me soutenir dans la prire.
<rions les unes pour les autres pour que la volont de Jieu se fasse l5 oM nous
sommes.
#e te sou$aite une bonne journe. Union de prires.
8&est bien ce que tu dis : ; Tout est ?rPce = et Jieu seul sait ce que cela reprsente
pour moi.

47/50
PRISE DE POSITION DE LAVREF

Bien entendu, le personnel lac qui serait utilis par de telles communauts, congrgations, ou par de
tels tablissements serait, dans tous les cas, considr sur le plan fiscal comme salari, avec les
consquences qui en dcoulent tant pour lui mme que pour son employeur.

Extrait du guide de la valeur dentretien publi par la Fondation des Monastres lusage des conomes
des congrgations religieuses.

LAVREF soutient laction collective des travailleuses missionnaires burkinab qui ont quitt ou
cherchent quitter les restaurants EAU VIVE et se librer des abus et de lemprise dont elles
ont t ou sont encore victimes.

Il appartient aux autorits, quelles soient civiles, pnales, ou religieuses de qualifier cette
situation en effectuant les enqutes appropries, et dy remdier

En effet, pour les intresses, le problme nest pas tant de qualifier ce scandale que dy
remdier. Ce quelles demandent cest simplement que justice leur soit rendue.

A cet effet lAVREF considre avec le Collectif constitu que cette situation ncessite que soient
prises diverses mesures immdiates destines remdier durgence aux ncessits les plus
criantes.
En effet certaines TM ont quitt cette communaut dans des conditions de grande prcarit : il
convient donc de les aider rebtir leur vie qui dpend totalement pour linstant de la solidarit
dont elles savent faire preuve entre elles.
De mme certaines TM souhaitent quitter cette communaut et se librer de la souffrance
quelles y endurent, mais elles redoutent la plonge dans linconnu. Un dispositif doit donc tre
mis leur disposition avec une cellule daccueil et de reclassement indpendante leur permettant
de choisir en connaissance de cause le mode dexistence qui leur convient, en tenant compte de
leurs aspirations personnelles et des choix personnels et professionnels qui devront leur tre
prsents quils soient civils ou religieux. Les moyens ncessaires ce reclassement : logement,
indemnits et formation professionnelle devront tre assurs.

La dlivrance dattestations de travail conforme aux obligations lgales est rclame juste titre
par les TM qui ont quitt le mouvement. Elle devrait faciliter dans limmdiat leurs dmarches de
reclassement.

Ce dispositif devra concerner aussi bien celles qui se trouvent en France que celles qui ont t
mutes dans dautres pays dEurope, ou dautres continents.

Simultanment tout recrutement nouveau doit tre stopp jusqu ce que lon connaisse la
conclusion des enqutes quil faudra diligenter.
De mme toutes les crmonies dengagement prvues abusivement dnommes fianailles
et pousailles doivent tre suspendues.

48/50
LAdministration de la Communaut devra tre confie provisoirement une autorit faisant
preuve de neutralit de sorte que soient vites toutes mesures de pression ou de rtorsion
lencontre des membres et surtout des plus jeunes actuellement en formation. Cette mesure
permettra galement de geler les avoirs tant que les cotisations dues nauront pas t verses aux
organismes sociaux et que la Communaut ne se sera pas mise en conformit avec les rgles
comptables et les lgislations sociales des diffrents pays o est prsente sa chane de restaurants.

Outre ces mesures durgence il conviendra deffectuer le calcul des arrirs et sommes dues aux
travailleuses prsentes dans les restaurants ainsi qu celles qui les ont quitts en tenant compte
des horaires, des heures supplmentaires, des congs non pris, et de lanciennet professionnelle.
Lors des entretiens les intresses ont galement demand que soient valids auprs de la
CAVIMAC les trimestres travaills en France en vue de leur retraite future.

A propos du cas particulirement douloureux de Solange MARE, la Famille Missionnaire
Donum Dei doit prendre en charge intgralement tous les frais de transport et de sjour de sa
mre pour lui permettre de rcuprer les effets de sa fille la gendarmerie de Pierre Feu du Var.

Il est important de noter que les intresses ne cherchent pas systmatiquement judiciariser le
problme ; dans ce quelles ont endur et que certaines subissent encore, elles ont su faire preuve
de beaucoup de retenue et montrer une dignit qui attire le respect.

Toutefois cette attitude nexclut pas toutes formes dactions judiciaires qui pourraient tre
engages par la suite que ce soit au civil ou au pnal en fonction de la rponse donne leurs
attentes.

Le Bureau de lAVREF

Contact :

Pour toute demande dinformation complmentaire sur ce dossier vous pouvez
composer les numros suivants :

06 10 07 44 67
06 68 12 61 64

AIDE aux VICTIMES des DERIVES de MOUVEMENTS RELIGIEUX en EUROPE
et leurs FAMILLES

Correspondance #%- avenue de +ull. /0'1$! C2aville
Tl3 !$34!3'%3$$31! - Courriel contact5avref3fr
Internet 2ttp667773avref3fr
Sige social : 3, rue Xaintrailles - 75013 - Paris - - N RNA : W923002787
49/50

A N N E X E
Composition de la Famille Missionnaire Donum Dei (FMDD)
- Travailleuses Missionnaires
- Travailleurs Missionnaires
- Fraternit Donum Dei
Date de Fondation : 11- 02-1950
Affiliation lOrdre du Carmel : 22- 02-1987
Maison Gnrale
Conseil de Direction International
Famille Missionnaire Donum Dei
Via dellEsquilino, 38
00185 ROMA
ITALIA
Tel. 06-4825447
Fax 06-485513
Pagina prima www.fmdonumdei.net

Consilium Generale electum mense novenbris 2009
Antistita Generalis: Agns Brethome
Vices Generalis: Marie Michle Manukula
Prima Cons.: Albertine Ouedraogo
Secunda Cons.: Magali Gaussen
Tertia Cons.: Anna Hong
Quarta Cons: Anglina Zongo
Quinta Cons: Thrse Marie Nguyen Chiet
http://www.vicariatusurbis.org/?page_id=188&ID=2098
FAMI(LIA MI++IONARIA 89ON)M 9EI:
Associazione Pubblica di Fedeli

Via dellEsquilino 38 - 00185 ROMA
tel. 06-48.25.447 - tel. 06-48.98.60.15 - fax 06-48.55.13
e-mail: conseil_donumdei@pcn.net

Storia: Fondazione: 11 febbraio 1950 -
Diocesi di provenienza: Besancon (Francia) da Marcel Roussel-Galle -
Decreto Diocesano: 18 dicembre 1979 come Famiglia Spirituale -
Decreto Pontificio: 22 febbraio 1987.

50/50

Incaricati attuali:
[data nomina | N. Decreto | data inizio | data fine ]
Responsa;ili (enerali Ramo Femminile
Sr. Agnes Marie-joseph Monique BRETHOME (Famiglia Missionaria Donum Dei)
[ 27/01/2010 | | 27/01/2010 | ]
Sr. Marie Clementine PAR (Famiglia Missionaria Donum Dei)
[ 29/11/2003 | | 29/11/2003 | ]
Le<ale Rappresentante
Sr. Marie Clementine PAR (Famiglia Missionaria Donum Dei)
[ 29/11/2003 | | 29/11/2003 | ]
Membri presenti attualmente o in passato nella Diocesi di ROMA (4)

- Sr. Agnes Marie-joseph Monique BRETHOME (Famiglia Missionaria Donum Dei)
- Sr. Marie Therese KADEBA (Famiglia Missionaria Donum Dei)
- Sr. Marie Clementine PAR (Famiglia Missionaria Donum Dei)
- Sr. Marie Michelle ROAMBA (Famiglia Missionaria Donum Dei)
Sources :
http://ocarm.org/en/content/citoc/25-years-affiliation-donum-dei-missionary-family

http://www.fmdonumdei.net/?page_id=10

Implantations en France : Les centres de plerinages sont marqus en italiques.
- Lisieux
Liesse Notre Dame
Bayard sur Marne
- Donrmy
Besanon les Fins
La Grce Dieu
- Ars sur Formans
Menton
Toulon (S.A.R.L.)
- Marseille
- Lourdes

Outre-mer :

Nouvelle Caldonie Nouma (S.A.R.L.)
Wallis et Futuna

Implantation internationale :

Italie - Tchquie - Portugal - Burkina Faso - Kenya -Vit-Nam - Philippines - Inde
Prou - Argentine - Mexique - Brsil

Avref Dossier Eau Vive

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Avref Dossier Eau Vive

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1/50

You might also like