06/03/14

.- Nos centraremos desde el siglo xiii al xv.

.- La explosin cultural del siglo xii llega a Espaa en el siglo xiii.
.- Editoriales que nunca fallan para este ramo:
.- Editorial Alianza.
.- Ctedra.
.- Crtica (buscar el Cid de sta)
.- Gredos (tpico)
.- Acantilado.
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.- (en Andrs de Fuenzalida est la librera Tac. Buscar la librera Altamira tambin)
.- (Buscar en Manuel Montt, galeras con tiendas de libros usados, etc.).
.- Todo lo de Menndez () Pelayo.
.- Al ser una lengua literaria, sta comienza a fijarse.
.- Menndez Pidal, habl de esta Espaa como la Espaa de los cinco reinos.
.- De stos cinco, Granada fue el nico que termin quedndole a los rabes.
.- Portugal pertenece a esa Hispania.
.- La idea ms nacionalista de nacin unitaria de Espaa nace por unirse en contra del
invasor moro (en contra, pero tambin en conjunto, no siempre estuvieron en guerra, sin
contar la aceptacin de la cultura.).
.- Castilla es esa fuerza que unific Espaa, siendo una especie de capital cultural.
.- En el siglo xiii, Castilla se pone a la cabeza de esta guerra contra los moros.
.- La glosa medieval pasa a ser muy importante.
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11/03/14
.- Culturalmente veremos el siglo xii al xv, pero escrituralmente desde el xiii al xv, porque
estas son las primeras manifestaciones escritas.
.- Nos vamos a restringir principalmente al castellano.
.- El reino de castilla comenz a tomar importancia por estar en un lugar estratgico y por
su amplia evolucin cultural. Por el lugar estratgico en que est, une los dems reinos.
.- Conecta a la misma Espaa y a las culturas fronterizas de Espaa (el sur de Francia y
rabe).
.- Portugal se cuenta como un reino de Espaa.
.- La reconquista espaola dura muchos siglos. Los moros llegan en el 711 y los primeros
avances importantes de la reconquista comienzan el siglo x.
.- hay nuevos grupos como los muzrabes y los mudjares (cristianos en territorios
musulmanes y viceversa).
.- Los clsicos entran a Espaa por los rabes. Especialmente la filosofa.
.- El surgimiento de muchos talleres de traduccin hace que castilla tenga un papel tan
protagnico (o algo as).
.- Empiezan a casarse con familias de otros reinos para as irse expandiendo (Los reyes).
.- Esto aumenta un poder geopoltico y cultural.
.- Castilla lidera la reconquista. Por esto se convierte en una fuerza aglutinadora.
.- Amrico castro, estudioso importante de estas cosas o algo as buscar.
.- El ser Espaol nace por causa de los moros.
.- Pilares de nuestra civilizacin: romanos, cristianismo, y el componente germano
(visigodos en Espaa).
.- En el 409 comienzan invasiones germanas.
.- En el siglo xi ya estn los visigodos instalados.
.- El espritu espaol surge cuando se unen en contra de los moros. El espritu espaol se
define por el otro, por su frontera, etc.
.- La fuerza aglutinadora necesaria para esto fue Castilla.
.- El concepto de Espaa va cambiando. Primero tenemos la evolucin fonolgica de
Hispania a Espaa. Luego pasa de ser un concepto solamente geogrfico a ser un concepto
geopoltico (en la pelea contra el moro).
.- El sector rabe que est dentro de la pennsula es el Al Andalus.
Comencemos con la pica.

.- La narrativa de esta poca se escribe en verso. La pica est en escrita en verso, pero no
es poesa propiamente tal .
.- Ramn Menendes Pidal (siempre que hablen de Don Ramn, hablan de l).
.- Victoria Siglot () (ver si es o no ella).
.- Martin de Riquert () (buscar tambin)
.- Menendes Pidal considera que el origen surge a partir de los cantos historiales germanos.
.- Los cantos historiales son absolutamente historicistas, no inventan nada, slo se centran
en el mbito histrico.
.- Los visigodos son los que ocuparon la pennsula ibrica, stos adquirieron la cultura
germnica lo cual hace que se perdieran los cantos historiales (o al menos parcialmente).
.- En Espaa, con la invasin rabe tenemos un gnero que cumple las mimas
caractersticas que los cantos historiales: Las Archuzas.
.- Las Archuzas abarcan muchos ms temas que los cantos historiales.
.- Es increble la necesidad humana de cantar. Y el origen de la literatura est en el canto.
.- Gracias a las Archuzas, aquella semillita de los cantos historiales germanos, volvieron
a surgir en Espaa (o algo as, revisar).
.-Galmes de Fuentes (otro autor a buscar).
.- Cmo surge la pica?
.- Gastn Pris y Menendes Pidal defienden la tesis Tradicionalista. Dicen que los cantos
pico lricos breves que surgen espontneamente de momentos histricos. En stos cantos
hay partes ms bellas que otras, las cuales van quedando en el imaginario popular y luego
se forman los catnos.
.- Joseph Vedier () Propone la teora individualista. Considera la teora de que los cantos
se fueron juntando solos es un poco rara. Que es necesario un genio particular. Dice
tambin que escribe desde un monasterio, un clrigo culto. Al escribir la pica los clrigos
fomentaban el turismo en su monasterio.
.- El problema es que no todos los cantares son de monasterios.
.-En el Mo Cid, aunque hay monasterio, no son parte importante del cantar.
.- Puede ser errnea, pero es verdad que los monasterios capitalizan la pica.
.- El acierto de la teora individualista es que, efectivamente los monasterios tenan que ver
con los cantares.
.- El Cid muere en 1099, la composicin hipottica es en 1140 y 1180.
.- Como se escribi tan cercano a su muerte, an hay gente que influye en su composicin
pues an haban contemporneos del Cid.
.- Ah llegamos a la teora neo tradicionalista. Es un punto medio, hay influencia culta. Hay
influencia de la tradicin, pero tambin la hay de la cultura escrita, haba muchos cantares
del Cid escritos, y toda esta influencia se condensa en el Cid al final.
.- Para esto tambin hay que quitarnos un poco el prejuicio del juglar ignorante y el clrigo
culto. Hay clrigos incultos y jugarles cultos. Hay juglares que inventan.
.- El juglar es aquel que se preocupa de entretener a la gente. Va recreando a la gente a
travs de la msica y la literatura. Van inventando, escribiendo.
.- La diferencia del juglar y el trovador. El trovador siempre fue instruido, es poeta. El
juglar tambin puede escribir, pero no tienen el oficio literario de los trovadores. El juglar
canta por necesidad, mendiga prcticamente.
.- La pica castellana es ms prxima a los hechos. Y fundamentalmente nacional
.- El cantar de Roldan (Rolando), pero ocurre en un lugar espaol.
.- La pica castellana es ms primitiva, surge a calor de los hechos, y por esto no hay tanto
recurso mtrico. El Cid no pretende ser realista y estar apegado a los hechos, pero es algo
que surge solo, porque es muy cercano a los hechos y todos lo conocen.
.- Lo fundamental es la literatura, pero la historia es inevitable, pues todos la conocen.
.- Alfonso X escribe la Estoria de Espaa que es una crnica general. Aqu l cuenta la
historia de al menos xiii cantares (como resmenes).
.- Al escribir en romance, Alfonso nacionaliza la historia. Y su inters por el romance est
precisamente en que se hace en romance.
.- Gracias a Alfonso conocemos cuales eran los temas de esta pica.
.- Hay bsicamente cuatro ciclos (hay quienes hacen mas subdivisiones)
.- 1.- Rodrigo y la destruccin de Espaa
.- Rodrigo es el ltimo rey visigodo.
.- 2.-El ciclo de los condes de Castilla.
.- Habla de la estrategia matrimonial, es como una teleserie que surge en torno a esta
poltica matrimonial.
.- 3.- El ciclo de Cid.
.- 4.- El ciclo Carolingio, se preocupa del tema de Carlomagno. (Los franceses tratan de
este ciclo, no es que sea un ciclo francs).
13/03/14
.- Se conservan seis manuscritos de cinco poemas en la pica castellana. Al contrario de la
de Francia (no recuerdo cuntas).
.- Hay muchas crnicas que nos cuentan sobre la pica y a travs de la cual podemos saber
de los ciclos y podemos reconstruir gracias a fuentes como el romancero.
.- La pica siempre evoluciona en otros gneros, pero no es un gnero que en s evolucione,
cuando lo hace ya se transforma en otro. Como el romancero, que nos hablan de cantos
picos, pero o son cantos picos.
.- Refundiciones. Las crnicas y romanceros son refundiciones de la pica.
.- La composicin del poema del Mo Cid. El nico manuscrito conservado es del siglo xiv,
el cual se copi de uno que probablemente se escribi en 1207.
.- Por lo tanto, hubo un cantar escrito en 1207 y que no conservamos, el cual est transcrito
en el de siglo xiv.
.- Tampoco es seguro que se haya compuesto en 1207, pero probablemente se haya escrito
entre 1140 y 1180.
.- En el cantar escrito hay smbolos de la oralidad y juglarescos, un estilo indirecto libre.
.- El manuscrito est firmado por Per Abat escribi (Que no es lo mismo que lo haya
compuesto. En medieval se una el Fazer (hacer), o la palabra componer, escribir es copiar.
Entonces Per Abat copi).
.- El poema pico es bastante primitivo. El Mo Cid es Anisosilbico, es decir, no hay
regularidad en el nmero de slabas de los versos. La mayora de los versos van entre los 12
y las 16 slabas (hay menos y hay ms).
.- Rima asonantada, slo riman las vocales desde la ltima vocal tnica (aunque hay veces
en que [probablemente fortuitamente] hay rima consonante).
.- El cantar se divide en dos hemistiquios divididos por una cesura.
.- El estilo en general es muy sobrio, el cual le da mucho dramatismo.
.- Ese dramatismo est dado solo por el acontecimiento.
.- La afrenta de corpes es la mayor deshonra del cid.
.- Menndez Pidal divide el cid en tres cantos. No es original, pero hay indicios de aquella
divisin. Probablemente hay tres partes porque se recitaba en tres das.
.- El primero es el canto del destierro porque lo acusan de haber robado.
.- Garca Ordoez fue el que injuri al Cid.
.- EL cid fue a cobrar tributo al rey moro de Sevilla, y justo cuando fue, Garca Ordoez fue
a atacar a este rey. Garca era de la alta nobleza, el Cid decide ir a defender al rey de Sevilla
por ser vasallo de su rey, y vencen a Garca Ordoez, y ste que qued prisionero, llego
diciendo que el Cid haba robado parte del tributo. Como Garca era de la alta nobleza, su
palabra era ms creble y de ms peso.
.- La profe y no se qu acadmico importante dicen que el azar nos quit el primer folio
pero nos dej uno de los versos ms impresionantes de los sos ojos tan fermentante
llorando.
.- El segundo cantar es el de las bodas. Aqu conquista valencia. Alcanza riquezas y casa a
sus hijas. (con los infantes de Carrin)
.- Ultimo cantar, la afrenta de Corpes, el nudo dramtico.
.- Se enjuicia a los infantes de Carrin y las hijas del Cid adquieren un mejor matrimonio.
.- Deyermond.
.- Sabemos lo que estaba mirando (los palacios que dejaba) por la crnica de Castilla.
.- El Cid es ms humano que Aquiles, ms que roldan, llora porque est dejando sus
palacios.
.- Hay un perspectivismo muy fino, nos hablan de las perchas por ejemplo, que estn
vacas. Es mucho ms conmovedor que decir las casas estn vacas.
.- Las pieles y los mantos y las aves de caza nos hablan de un nivel muy alto.
.- La gran caracterstica del Cid es que es mesurado.
.- (la afrenta de corpes parece que es ficcin).
.- En el cantar parte muy de abajo, estaba recin desterrado.
.- Al cid, en su primera noche, todos le cierran las puertas, recordar a Jess.
.- El Cid comienza a conquistar para poder mandar tributo al rey.
.- La divisin en tres es por un afn juglaresco, pero temticamente se divide en dos.
.- La deshonra pblica y la privada.
.- La segunda afrenta le hace caer ms bajo en la honra.
.- Abengalbn, el moro bueno.
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18/03/14
.- As como la honra es casi un patrimonio de la literatura espaola, hay otros temas
importantes en sta.
.- Estrictamente, el romance aparece en las jarchas. Sin embargo, el Cid es la primera obra
escrita en romance, pues las jarchas son slo unos versos.
.- el cid es muy innovador para la pica.
.- La honra se da por el linaje. En el caso del cid es por su mrito, aunque al final aumenta
linaje.
.- Roldan es sobrio de Carlomagno. Si no hay un linaje elevado humano, hay parentesco
con los dioses. El Cid era de la baja nobleza.
.- Otro concepto innovador del cid es la venganza. En la pica es muy comn la venganza
y generalmente es de sangre.
.- el Cid tuvo un juicio, no venganza de sangre.
.- Un punto comparativo es el ciclo de los condes de castilla, donde todos se matan etc. etc.
.- Otra de las caractersticas de la literatura medieval espaola es el realismo. Ms que
realista, es verista. No todo lo que pasa es histrico, es bastante ficcional, como la afrenta
de corpes o el juicio.
.- Todos los personajes que salen son reales.
.- El realismo es como natural, no es un afanan realista sino que se contaba lo que deba
contarse, y se inventaba lo que poda inventarse.
.- Siempre que sea necesario la historia se va a cambiar. Como el que est con su sobrino,
mientras que l permaneci en la corte.
.- Si comparamos el ciclo de los condes de castilla con el cid. Vemos que la nobleza hace lo
que quiere, vengarse como quiere y fuera de la ley.
.- No se critica el sistema feudal, pero si muchos usos de la alta nobleza.
.- Antiguos conceptos picos son reformados en el cid.
.- El hroe en el cid es muy humano y mesurado.
.- El hroe tiene una realidad cotidiana, no es que sea un hroe alcanzable, no puedo irme
de la casa y ser un hroe.
.- Es humano porque es ms cercano a la audiencia.
.- (el dic muri en el 1099).
.- La otra innovacin est en elevar a cualidades heroicas la mesura y la humanidad del cid.
.- Dos grandes valores: fortitudo (fuerza) Sapientia (sabidura). Generalmente el hroe suele
representar el fortitudo.
.- En el verso 1093 del roldan dice que roldan es fuerte (bueno para las proezas) y Olivier
es sagaz.
.- La sabidura generalmente est presente en otro personaje, no el hroe.
.- El cid es fuerte e inteligente, el juicio.
.- La sabidura del cid es ms bien como una sabidura moral, con el inters de incrementar
su honra.
.- Otro aspecto innovador es cmo se presenta al enemigo.
.- Lo tradicional es engrandecer al enemigo, porque mientras mejor sea l, ms valioso es el
triunfo.
.- En el cid suele ridiculizarse al enemigo. Aunque igual eran realistas.
.- El enemigo no es el otro, est metido muy dentro, Garca Ordoez los infantes de
Carrin, etc.
.- El que no tiene honra es el malo, y por eso es malo, porque no es honrado.
.- En particular los enemigos son Leoneses (recordar que antes el reino se llamaba castilla y
len).
.- Se ensalza a los castellanos y no los leoneses.
.- La honra es caracterstica de la literatura espaola porque los espaoles son honrados
(eso dice Ramn Menndez Pidal).
.- El tema de la mujer en la literatura.
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