La paradoja de Polibio y la Fortuna.

Polibio segn los autores estudiados -Collingwood y Bourd-, es un historiador de

carcter prctico y un constante caador de la !erdad. "u origen prctico se basa
co#o a$ir#a Collingwood en %&ue el estudio de la historia no i#pedir a los
ho#bres caer en los yerros de sus predecesores y &ue les per#itir superarlos en
sus 'itos( el 'ito a &ue conduce el estudio hist)rico es un 'ito interior, una
!ictoria sobre s* #is#o, no sobre las circunstancias+
,
esto &uiere decir &ue si bien
e'iste una practicidad en la historia de Polibio, esta se sustenta neta#ente en un
carcter interno y no en un hacer #aterial. Lo anterior es #s bien una
preparaci)n sicol)gica para lo &ue depara la Fortuna, pues esta no controla todo
el actuar hu#ano, y Polibio a #i parecer s)lo la ocupa en #o#entos de !ac*o y
cuando desconoce o no puede argu#entar lo sucedido.
Pero para seguir hablando de la Fortuna ocupare#os la de$inici)n dada por
Bourd &ue alude %a todo a&uello &ue puede hacer $racasar las pre!isiones y
hacer ca#biar, de $or#a i#pre!ista, el curso de los aconteci#ientos+
-
osea en
tr#inos si#ples es todo a&uello &ue no se puede predecir, una especie de
pro!idencia &ue puede ca#biar las reglas del juego, un eje#plo de esto seria el
#al tie#po producido durante el con$licto na!al entre .spa/a e 0nglaterra &ue
ayudo a la destrucci)n de la 1r#ada 0n!encible espa/ola 2,3445.
"i bien Polibio le da cabida a la suerte dentro la historia y genera un
deter#inis#o hist)rico y a su !e un $inalis#o -!er este tr#ino #s adelante-,
este se obscurece cuando sobrepone al ho#bre co#o pilar $unda#ental del
actuar hu#ano, pero no s)lo a un si#ple ho#bre, sino &ue a&uellos con poder
pol*tico co#o pr*ncipes y je$es, no ol!ide#os &ue la historia &ue plantea Polibio es
1
6obin 7eorge Collingwood, Idea de la historia, Fondo de cultura econ)#ica, 8adrid,
-99:, p.;<.
2
7uy Bourd y =er! 8artin, Las escuelas histricas, .diciones 1>al, 8adrid, -99:, p.-,.
a&uella en donde la guerra y la diplo#acia son los pilares $unda#entales del
0#perio 6o#ano. ?o por nada se a$ir#a &ue %el indi!iduo pensante ocupa el
pri#er plano de la causalidad hist)rica+
@
, ta#bin a$ir#a dentro de esta #is#a
idea &ue %todo a&uel &ue se abandona a las $ueras obscuras 2Ahy#os5,
ine!itable#ente $racasa+
:
. .l ho#bre racional es due/o de su destino, es a&uel
&ue cu#ple su co#etido, a&u* el %logos+ es $unda#ental para realiaci)n de la
historia. Aa#bin se a$ir#a &ue los ho#bres irracionales, &ue se dejan lle!ar por
las e#ociones o con caracter*sticas !ehe#entes tienden a caer en desgracia.
.l $inalis#o co#entado anterior#ente esta entrelaado con la Fortuna y el
sustancialis#o de la poca. .ste $inalis#o se !e en la uni!ersalidad de la historia
&ue pretende Polibio, al a$ir#ar &ue el 0#perio 6o#ano ja#s sucu#bir y &ue
sie#pre a estado ah* -sustancia-. .l nunca re!isa los or*genes o las causas de la
creaci)n de 6o#a, el platea ciega#ente el inicio de su historia apro'i#ada#ente
,39 a/os antes de &ue el estu!iera escribiendo, da por sentado &ue 6o#a no
desaparecer, &ue s* e'istirn !ai!enes, esta ser de por !ida. Polibio cree &ue la
Fortuna tiene un plan %para sacar adelante los aconteci#ientos del #undo+
3
a #i
parecer esta cita a$ir#a &ue si bien el ho#bre tiene en si el poder de dirigir el
#undo, la $ortuna se interpondr para &ue todo se lle!e a cabo segn el %plan+ y
para Polibio esta idea esta estrecha#ente relacionada con la in#ortalidad de
6o#a y &ue si bien esta Fortuna es i#portante, no puede ree#plaar las
actuaciones hu#anas. .sta a#bi!alencia entre el actuar del ho#bre en base a su
ra)n y los designios de la Fortuna, genera un paradoja, s)lo entendible dentro
del conte'to de Polibio, en plena 7uerras Pnicas, donde 6o#a se !e as* #is#a y
para todos &uienes la conocen, co#o una #a&uina aplanadora y e'pansi!a, &ue
es incapa de detenerse ni ser detenida. La destrucci)n de Cartago pone a 6o#a
co#o el centro social y co#ercial del #undo occidental, Bourd a$ir#a &ue Polibio
3
Idem.
4
Idem.
5
Ibidem,p.--.
%considera #s $iable la !ista &ue el o*do+
B
ta#bin %considera pueril no s)lo todo
lo &ue se aparta de un principio l)gico, sino #s an lo &ue est $uera de lo
posible+
<
y esta es la %ra)n ciega+ de por&ue hay en el autor grecorro#ano una
duplicidad entre lo racional y la buena suerte, pues el da por sentado &ue 6o#a
es in#utable, &ue es centro y $inal del #undo, donde las actuaciones hu#anas
juegan un rol preponderante, pero &ue la Fortuna jugara un papel subsidiario en
el #o#ento &ue el ho#bre deje o no pueda ser racional.
.l sustancialis#o o #s bien la #eta$*sica sustancialista %i#plica una teor*a del
conoci#iento segn la cual s)lo lo in#utable es cognoscible+
4
$ue la base te)rica
&ue utili) Polibio para su historia uni!ersal, pero &ue a su !e gener) la
dicoto#*a con la Fortuna. Pues a&uellos sucesos o hechos te#porales segn la
$iloso$*a grecorro#ana no son cognoscibles para el ho#bre. ")lo a&uello &ue se
#antiene en el tie#po, &ue no ca#bia su $ondo, &ue sie#pre esta ah*, es
co#prendido por el intelecto. La sustancia para Polibio es 6o#a y sus
instituciones, estas no pueden ser a$ectadas por los ho#bres o la $ortuna, y si
son a$ectadas es para &ue super!i!an y no sean #odi$icadas. 1 su !e esta
sustancia es la base de la historia, pero es inalterable. 7racias a esta
inalterabilidad en el $ondo, Bourd a$ir#a &ue el #odelo de Polibio %per#ite el
conoci#iento del $uturo, haciendo pre!isible, con seguridad absoluta, la e!oluci)n
de un rgi#en. Las leyes $uncionan de acuerdo a una ine'orable #ecnica.+
;
.
Pues co#o ya e'plica#os a&uello &ue no es #odi$icado, &ue es inalterable, puede
ser conocido y ta#bin puede ser pronosticado, o es&ue#atiado.
1 #i parecer ade#s de una paradoja entre el %logos+ y la Fortuna, ta#bin
e'iste una relaci)n causa e$ecto, respecto a estos dos estadios, pues si bien
6
Ibidem, p.,;.
7
Ibidem, p.,4.
8
6obin 7eorge Collingwood, Idea de la historia, Fondo de cultura econ)#ica, 8adrid,
-99:, p.,93.
9
7uy Bourd y =er! 8artin, Las escuelas histricas, .diciones 1>al, 8adrid, -99:, p.--.
Polibio enuncia &ue la prag#tica de la historia tiene un carcter sicol)gico o #s
bien una preparaci)n para cierta situaci)n, eje#plo de esto ser*a a$ir#ar &ue un
pueblo con ha#bre, genera tarde o te#prano una desestabiliaci)n pol*tica, el
conoci#iento de este hecho, per#itir*a a un ho#bre raonable prepararse en caso
de &ue esto $uera a pasar -potencia- o bien estu!iera pasando -acto-. Prepara el
ca#ino a sucesos &ue si bien no sean iguales a uno anterior, su se#ejana
posibilita a$rontar o aceptar de cierta #anera la %$ortuna+ &ue le ha deparado.
CPero co#o saber &ue los sucesos tu!ieran una se#ejana, si estn en distinto
tie#poD La respuesta a esto puede ser la congnosibilidad &ue per#ite un objeto
in#utable, es decir la sustancia de las cosas y para Polibio esta sustancia era el
0#perio 6o#ano, sin esta se le es i#posible %predecir+ o #as bien a$ir#ar la
practicidad de la historia, pues pierde la sustancia con la cual generar leyes o bien
es&ue#atiar procesos y la =istoria para Polibio ja#s hubiera sido +#aestra de
la !ida+
,9
10
Luis "uare, Panoramas de la historia universal, .diciones 8oreton, Bilbao, ,;B4, p. @,.
Bibliogra$*a.
.7uy Bourd y =er! 8artin, Las escuelas histricas, .diciones 1>al, 8adrid,
-99:.
.Luis "uare, Panoramas de la historia universal, .diciones 8oreton, Bilbao, ,;B4.
.6obin 7eorge Collingwood, Idea de la historia, Fondo de cultura econ)#ica,
8adrid, -99:.