1

I.- DONES
CREACIONALES

Don

Definicin

Propsito-Aplicacin

Manifestacin

Textos
Bblicos


Dones interiores e
iniciales que se
desarrollan por
medio del crecimiento
y de la
transformacin a lo
largo de nuestras
vidas.





1.- PROFECIA

PERCEPCION.
(Como
atalaya)



El don de profeca de Romanos 12.6 esta
descrito como don creacional, se
distingue de los dones de Efesios 4.11 y 1
Corintios 12.10; es aquel con el que El
Padre dota a una persona de una
capacidad excepcional para percibir,
algo independiente de alguna funcin
ministerial o de alguna manifestacin
particular del Espritu; algunos le han
dado a este don creacional en particular
el nuevo nombre de percepcin. Esto es
legtimo tanto desde el punto de vista
lingstico como contextual.


La profeca no es aqu solamente la
palabra de vaticinio, sino cualquier
palabra inspirada por Dios, por medio
de la cual se descubre la verdad ya
inspirada (en la instruccin cristiana,
en la exhortacin y en la correccin) en
revelacin y anlisis de lo que ya est
escrito, en el momento y ante la
situacin adecuada.
De ah que deba ejercitarse de
acuerdo con la fe, fe en que el
cristiano se deja dirigir de forma
divina.

La persona ve la
totalidad de la vida
con una percepcin
especial.
El lenguaje proftico
implica siempre una
postura crtica
frente al presente
estado de cosas, en
virtud del
conocimiento y de la
revelacin divina.

Romanos 12: 6-8



2. SERVICIO
(Como las
manos y los
pies del cuerpo
de Cristo)



Es el Don del servicio prctico (diakona),
que permite todos los das de mostrar el
amor de Cristo en obras de servicio a sus
semejantes.




Revela de una manera especial el amor
de Dios, al solucionar necesidades
prcticas y brindar asistencia a las
necesidades prcticas del cuerpo de
Cristoy que las tareas dentro de la
Iglesia se hagan de manera eficiente.
Aunque este don no est vinculado a
ningn cargo especfico en la Iglesia, la
persona que lo posee puede ser un
excelente dicono o diaconisa.




Los que tienen este
don son agraciados,
personas sencillas
(hapls), encuentran
gran satisfaccin en
hacer cosas por
otros, se conducen
rectamente y reciben
solamente lo que
Dios quiere para l.






Isa.21:8;Mat.24
:45-47;
Luk.12:42-44;
(Act.6:1-3)


2






3.-
ENSEANZA

(Como base y
fundamento
de la fortaleza
)


Este don se basa en la instruccin y
comunicacin de conocimientos y
hechos de manera sistemtica, para
promover el desarrollo de las personas
enfocados en cmo llevar a cabo la
voluntad de Dios.

La enseanza bien aplicada, corrige
uno de los fallos de las iglesias en el
tiempo presente, pues permite
comprender que la exhortacin y la
invitacin sin una enseanza slida
son insuficientes y a veces hasta
intiles; no basta con proclamar el
mensaje de Cristo; tambin hay que
explicarlo.

Las personas que
tienen este don son
las que estn
motivadas por el
deseo de clarificar y
exponer la verdad
bblica. Disfrutan de
los retos de la mente
y del aprendizaje,
son capaces de
transmitir la
enseanza bien
documentada.


(1Ti_4:16 )
2Ti_2:24
(Col 3.16).
(Ro 12.7) (Lc
4.17)
(Mt 22.3440)



4.-
EXHORTACIO
N
(Como
trampoln)


El don de la nota dominante, que es dar
nimo, ayudar, confortar, ofrecer
consuelo, apelar a, urgir o alegrar.



La verdadera exhortacin tiene por
objeto, no suspender al oyente sobre
las llamas del infierno, sino animarle a
disfrutar plenamente de la vida en
Cristo.

Los exhortadores
suelen ser buenos
predicadores
(aunque estos dones
son independientes
de los cargos
eclesisticos), de
conducta digna,
hacen de la doctrina
algo prctico. Suelen
ser personas
positivas, con visin
optimista de la vida.
Se interesan en
convertir la
tribulacin o la
adversidad en vida
de xito y en
madurez en el Seor.


Eze_3:17-21.
(2 Co 5.20) 1
Tesalonicenses
2.11, 12 y 4.9,
10,
Hechos 14.22;
4.36; 9.27;15.39
Colosenses 4.10


3




5.-
REPARTICION
(Como la
mano justa de
Dios)

Este es el don del ejercicio de la
benevolencia, la sencillez y la
generosidaden simplicidad, con
liberalidad, es dar, compartir, impartir,
distribuir, otorgar.


Su propsito y aplicacin se resume en
la palabra haplots: conduccin con
sencillez, ni malintencionado ni
envidioso con el prjimo; no hablar
mal de nadie ni atacar la vida de
nadie, sino mirar a la gente con
sinceridad (con haplots de mi ojo),
proveer de las cosas buenas de la
tierra a los pobres y afligidos con
sencillez de corazn.
Los que tienen este
don no son slo
donantes
financieros, son
contribuyentes
completos, dan
apoyo material,
fsico, emocional y
sicolgico, se ponen
a la par de las
personas y sus
proyectos.

Rom_12:13;
Deu_15:14;
Psa_112:9;
Ecc_11:1-2,
Ecc_11:6;
Hch.2:44-46,
(Ro 2.8);
(Lc 3.11);
Efesios 4.28
1 Tesal. 2.8


6.- PRESIDIR
(Como escuela
de forjadores)

Este don implica el ser llamado a ocupar
un puesto de responsabilidad o de
direccin, estar a la cabeza de, gobernar,
dirigir, administrar o brindar liderazgo,
proporcionando el ingrediente necesario
para que el pueblo de Dios se organice
eficientemente.


El propsito de las personas dotadas
con liderazgo debe ser como
facilitadores, directivos, responsables
con ardor, celo para coordinar a la
gente para que lleve a cabo actividades
y metas, evaluar el tiempo que requiere
completar una tarea, organizar
recursos.

Las personas con
este don son
dotadas para
presentir problemas
generales, estudiar
necesidades, reclutar
a otros para realizar
trabajos y delegar
autoridad, proseguir
a pesar de la
oposicin y las
presiones.


Ecc.9:10,
Rom.12:8,11 2 Ti
2.15;4.9.
1 Tesal. 5.12
1 Timt.3.4
Nehemias;
Esdras.Jer.48:1
0: " Maldito el que
hiciere indolentemente
la obra del Seor.

7.- HACER
MISERICOR-
DIA
(Como el
corazn de la
iglesia)

El don de la piedad por alguien, de la
compasin. En el griego clsico a
menudo se describe misericordia como
las emociones que se sienten con la
afliccin que alguien padeca
injustamente.

Con el propsito de hacer el bien y
ayudar a otros mediante una
motivacin desde lo ms profundo,
aplica una medida especial de fe para
mostrar el amor y la piedad del
corazn de Dios.
En personas de gran
sensibilidad,con
habilidad para
identificarse y
percibir a las personas
emocionalmente.
Rehyen la dureza de
alma.

Deu.15:8-11,
Job.31:16-20;
Pro.22:9;
Mat.6:2-
4;23.23;2Co.8:
2; 9:7
Mc.5.19, Satg.
3.17.

4



II.- DONES
MINISTERIALES

Don

Definicin

Propsito-Aplicacin

Manifestacin

Tx.
relacionados






Cristo provee a su iglesia
dones espirituales:
capacitndola para el
trabajo encomendado,
a fin de que funcionemos
en el Cuerpo de Cristo,
edificndonos, para
servir y glorificar




1.- PROFETAS
(Como equipaje
de la iglesia,
como armas de
guerra).

Es la manifestacin audible de la
mente y la palabra de Dios para
sus hijos e incluso los que an no
han entrado en el propsito de
salvacin. El profeta es
narrador fiel, Vocero enviado de
Dios, proclamador de un
mensaje divino, proclamador de
eventos salvficos.
Este don revela el poder y la
misericordia de Dios.

El mensaje proftico, est dirigido
primordialmente a la Iglesia, para
darnos aliento, animo, fortaleza,
confirmacin y direccin,
edificacin, exhortacin y
consolacin. Para no pasar
desapercibidos los planes de Dios.
En la comunidad cristiana la
profeca tiene plena vigencia.

El profetave
claramente la
situacin en que
vive; se expresa
abiertamente.
Recibe de Dios
instrucciones y
luego las
transmite.
Ministran como
consejeros.

Efes.4:11;
Apoc. 2:4-5;
2Cor. 2:7; 20;
Isaias:38;
Jons 1; Lucas
2.2628
Hechos 11.27-
30; 15.32; 21.11
su nombre, continuando
la obra para la salvacin
de las almas.




2.-APOSTOLES
(Como delegados
especiales ,
comisionados)










APSTOL: Transcripcin de la
voz griega apostolos, derivada
del verbo griego apostello:
enviar o despachar con un
propsito especial o con
autorizacin oficial. Aparece 79
veces en el Nuevo Testamento, de
ellas 68 se hallan en los escritos
de Pablo y Lucas, se refiere a los
doce discpulos originales y a
otros lderes prominentes
(apstoles fundadores Ef 2.20;
Ap 21.14); aunque en los escritos
de Juan no se encuentra, es en
este Evangelio donde se
especifica ms claramente el

La funcin primaria del apostolado
era la de testificar, mediante
palabras y seales, del Cristo
encarnado, resucitado y del
cumplimiento de la profeca y su
testimonio, basado en conocimiento
ntimo, experiencias adquiridas
duramente, e intensa preparacin.
Jess mismo les comisiona para que
sean sus testigos en todo el mundo.
Predicar a Jesucristo, segn la orden
que se recibe de Dios. Con certeza
absoluta de su vocacin, con
conocimiento de su eleccin y
llamamiento (como Pablo en
Damasco), sabindose parte como

Como ministro
actual: que hace
una contribucin
destacada a la
ampliacin de la
obra de la Iglesia,
abre nuevos
campos
misioneros y
supervisa, 1
apstol es:
1) uno que ha
tenido un
encuentro visible
con la
resurreccin de

Juan 7.1418
Mc 3.14, 15
HCH 4.3337;
11.222413.13;
14.14 , 2023;
15.25, 26, 35










5








papel particular de los apstoles
despus de la muerte de Cristo.
(Comisionados, con autoridad,
responsabilidad).
instrumento designando en el plan
providencial de Dios, no ansioso ni
dependiente de sabidura humana, si
no guiado por el Espritu Santo.
Cristo;
2) uno que planta
o establece
iglesias; 3) uno
cuyo ministerio
est acompaado
de seales,
maravillas y
milagros.







3.-
EVANGELISTAS
(Como
mensajeros
especiales)

Don ministerial dado al
predicador del evangelio, el que
anuncia las buenas nuevas de
salvacin, declara buenas
noticias, dando testimonio que
atrae a los incrdulos a la
experiencia de la salvacin.

Esencialmente, el don de evangelista
contribuye a hacer conversos y a
reunirlos fsica y espiritualmente en
el cuerpo de Cristo. Tambin como
finalidad perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio,
predicando a Cristo de manera
constante ante la iglesia, asi se
capacita y estimula al creyente para
que difundir el mensaje del
evangelio,
Llevando la primicia en la obra, van
a nuevos campos, nuevos lugares,
despus que se han predicado las
buenas nuevas y sehan hecho
discpulos, los pastores y los
maestros continan la obra de
edificacin.


El evangelista
debera estar
inseparablement
e ligado a la
iglesia local;
pero su campo es
el mundo.La obra
de evangelizacin
ms extensa de
toda la historia
tendra que
efectuarse en el
tiempo del fin,
todos los
cristianos estn
comisionados.


Hch 6.17;
8.5-.40;
21.8,9;
Ef 4.11;
2 Ti 4.5);

6


4.- PASTORES
(Como )



Don con que el que se equipa a
aquel que conduce, orienta,
brinda afecto, nutre y protege
un rebao.



Los pastores conducen tanto como
apacientan la grey con enseanza y
ejemplo, guardando la ovejas un
cuidado tierno y supervisin llena de
atencin para el rebao, es decir
para los fieles no como teniendo
seoro sobre los que estn a vuestro
cargo, sino como ejemplos para el
rebao, deben conducir al camino,
presidir, tener el gobierno.


El carcter
propio del pastor:
una persona que
es ejemplo por su
madurez y su
experiencia, que
cuida manadas o
rebaos, no
meramente uno
que los alimenta.


Mat_26:31 ;
Mar_14:27;
Juan_10:11,
Juan_10:14,
Juan_10:16;
Heb_13:20 ;
1Pe_2:25);





5.- MAESTROS
(Como autoridad
en instruccin)

MAESTRO:El que ensea,
Didaskalos (didavskalo", de
didasko, ensear). Se traduce
siempre Maestro doctores,
Rab (se usa muy frecuentemente
como ttulo para dirigirse a
Cristo).

Los maestros, entonces, son
los que han recibido el don
ministerial para ejercitar de
manera extraordinaria la
enseanza de la sana doctrina.

El maestro es aquel que:
- Se ocupa en la enseanza la
exposicin inteligente de la verdad
mediante el Espritu Santo, no
dejando lugar a la mente y opinin
del hombre.
- Sirve de gua, ensea
correctamente la sana doctrina
cristiana, para que el pueblo no
perezca por falta de conocimiento, y
que tampoco sea llevado a la
esclavitud.




Son personas
capaces de
comunicarse bien
y demuestran una
gran profundidad
en cuanto a
sabidura y
conocimiento
bblicos; muchos
de los maestros
tienen mezcla de
dones que
menciona
Romanos 12.7.
Hch. 13:1
2Pe 2:1 Stg.3:1
1Ti 2:7
Hech. 18.2428


7


III.- DONES
OTORGADOS POR EL
ESPIRITU SANTO

Don

Definicin

Propsito-Aplicacin

Manifestacin

Tx.
relacionados
Manifestacin del
Espritu de acuerdo
con el propsito

DONES DE
REVELACION

1.- PALABRA
DE CIENCIA
(Como armas
deguerra y de
defensa)

Es un fragmento del
conocimiento divino.Es la
revelacin sobrenatural (dada
con un propsito concreto) de
informacin, acerca de personas
y acontecimientos especficos y
directos, de verdades y del
conocimiento de verdades
teolgicas ya reveladas.


No se trata de un don de sospecha;
no es lectura de la mente. No es el
conocimiento de todo, ni siempre.
Se trata del conocimiento de hechos
desconocidos humanamente, pero
revelados por El Espritu, as como
tambin el conocimiento especial y
revelacinque pone en prctica la
sabidura en la vida cotidiana de la
iglesia, aunque generalmente va
enfocado de manera personal.


El
conocimientoperte
nece a los
enseadores y los
atalayas.
Voz audible.
Visin.
Conocimiento
interno
espontaneo.
(Hch.16:9)


1Cor.12:8; 13:9
2Ry. 4:27.
Ejemplos:
Josue.7:10-11;
2Ry.5:20-27;
6:8-12; Hchos.
5:1-11; 10:19-
21;

Los ojos de Dios.
(Jeremas 16:17)

2.-
DISCERNIMIEN-
TO DE ESPRITU
(Como armas de
guerra)













Es el Don que concede al
creyente penetracin
sobrenatural al mundo
espiritual.



Revela el conocimiento de la
naturaleza y carcter del espritu
percibido (ngeles, demonios,
Espritu de Dios, espritu humano),
anulando engaos, confusiones
producidas por la presencia de
espritus de mal. Para determinar
las fuentes de las luchas, ayudando a
la liberacin de los afligidos,
oprimidos y atormentados,
enfermos.


Muy relacionado
con el Don de
Ciencia, su
manifestacin es
de igual forma.




Ejemplos:
1Sam.9:19;
2Ry.6:16.


8



3.- PALABRA DE
SABIDURIA
(Como armas de
guerra)

Es un fragmento de la sabidura
de Dios (no es en si la sabidura
de Dios Stgo.1:5; 3:17-18; 1Ry
4:29). La sabidura penetra ms
hondo que el conocimiento, pues
la sabidura es la revelacin de
las cosas profundas de Dios
mediante la comunin con l.

Se relaciona con nuevas
revelaciones, como enseanza de lo
adecuado en el momento exacto, la
pronta exposicin verbal de la
redencin, en contraste con la
filosofa humana.
La palabra de sabidura brota en un
momento determinado por el
Espritu, revelando de forma
sobrenatural la mente, el propsito y
las vas de Dios aplicadas a una
situacin especfica o para toda la
iglesia.
*Voz audible
*Visin
*Profeca.
La sabidura y la
revelacin
pertenecen a los
profetas.
(1Sam.3).
1Corintios
1:24; 2:6, 7; 14:6
(Eph_1:8; 3:10;
Col_2:3).(Hch.1
6:9)

4.- PROFECIA
(Como municin
completa para
cumplir la
misin)

Es la manifestacin del don que
NO necesariamente se trata de
una prediccin del futuro, pues
profeca es tambin la predica de
la Palabra de Dios con poder.
Y es en este poder donde
interactan otros dones.


La profeca es una parte del plan de
redencin, necesaria para la
compenetracin inspirada de las
partes ms oscuras de las Escrituras
para tener una percepcin
milagrosa del porvenir. Para no
pasar desapercibidos los planes de
Dios.


Voz audible
Visin


1Cor. 10:12:
14:3;
Ejem.: 2Cron.
20; Lucas 2.26
28



DONES DE PODER
(Interrelacionados todos
entre si)


5.- SANIDADES
(Como armas de
guerra)
(Como seal
evidente del
poder de Dios)




Este don revela el poder y la
misericordia de Dios.

Para derrotar al diablo y restaurar
al herido en descuido o en plena
batalla. Tambin como evidencia al
incrdulo para que Dios sea
glorificado. Para liberar al
oprimido, confirmar La Palabra.
Para la Gloria de Dios.

Por imposicin de
manos, por orden
y palabra de fe,
palabra de
conocimiento, por
la presencia de
aquel que los
manifiesta.
Stago.5:14,15;
2Ry.5:14;
Mat.8:16-18

9

La mano de Dios.
(1Cronicas 29:12)
6.- FE Es el Don de confianza y
seguridad sper natural, ms
all de lo humano. Se diferencia
del fruto por ser milagrosa en
cambio la fe como fruto la posee
todo creyente, es la fe que no
desmaya
De manifestacin
aparentemente
pasiva.
1Cor.12; 2Cor.
4:13. Ejem.:
Gen.27:27;
48:16-20;
Heb.1:20;
Rom.9:13;
Ry.17:1; Josue
6; Daniel 6:17-
23; Hebreos.
11:33; Jn.11:38-
44

7.- MILAGROS Es el Don de accin (entrelazado
con el Don de sanidades y fe)
que manifiesta el poder de Dios,
con el que las leyes y las cosas
naturales son afectadas.
En la resurreccin de Lzaro
operaron los dones de: FE: al salir;
MILAGRO: al salir completamente
atado despus de estar putrefacto;
SANIDAD: fue sanado de la
enfermedad que le causo muerte.
De manifestacin
explosiva.
Galatas 3:5.
Ejem.:
Hch.5:15; 8:13;
1Ry.6:1-17;2
Ry. 2:8, 13, 14;
4:1-7

DONES DE HABLA
La boca de Dios
(Por lo que incluye
Al don de revelacin:
PROFETICA).

8.- LENGUAS

Don de manifestacin de gracia
y espritu.
Es la capacidad dada de lo alto a
los creyentes, por medio de la
cual pueden comunicarse con
Dios en lenguas desconocidas
para edificacin propia y de la
iglesia si alguno interpreta o
traduce (Hch 2.113; 10.4446;
19.6; 1 Co 1210, 30; Judas 20).

Lenguas sin interpretacin slo
sirven a la edificacin personal.




ES el don dado por seal para los
incrdulos (1Cor. 14:22; Mc.16:17);
para edificacin espiritual (1Cor.
14:4); para estimulo de fe (Judas 20)
Ha de
manifestarse
acompaado de
otro don.


10


(Isaas 55:11) 9.-
INTERPRETACIO
N DE LENGUAS

Lo que parece una preferencia
paulina hacia el la profeca las
lenguas, es en realidad la ntima
relacin entre la profeca y las
lenguas en el caso de que sean
interpretadas, siendo de
edificacin para toda la
congregacin, ya que todos
entienden la palabra proftica
que Dios da para sus santos.

Puede
manifestarse
acompaado o
separado de otro
don.