vigor una idolatra universal; tres hombresson echados dentro del horno de fuego p

orhaber rehusado postrarse para adorar laestatua de oro. Captulo 3.D. El sueo de N
abucodonosor acerca de ungran rbol cortado dejando solamente eltronco; cumplido e
n el subsiguiente perodode locura del rey. Captulo 4.E. La cada de Babilonia se pre
dice por Danielal leer l la escritura en la pared en el festnde Belsasar. Captulo 5
.F. El decreto de Daro el meda para poner envigor la adoracin de s mismo; Daniel es
echado en el foso de los leones por haberorado al Dios de los cielos. Captulo 6.
II. Luz proftica en la noche histrica,
Captulos7 - 12.A. Visin de Daniel de cuatro bestias acerca decuatro reinos de los t
iempos de losgentiles. Captulo 7.B. Visin de Daniel del carnero y el machocabro, y o
tro cuerno peque o. Captulo 8.C. Visin de Daniel en las setenta semanasrespecto a
la nacin de Israel. Captulo 9.D. Visin de Daniel con relacin a Israel en elfuturo in
mediato y en los postreros das.Captulos 10- 12.1. Preparacin para la visin por la or
acinde Daniel; la aparicin del mensajerocelestial. Captulo 10.2. Profeca acerca de P
ersia y Grecia; elcuerno pequeo histrico; el cuernopequeo escatolgico. Captulo 11.3.
ta previa de Israel en los postrerosdas; la Gran Tribulacin; resurrecciones;recomp
ensas, la palabra final acerca deltiempo del fin. Captulo 12.El Antiguo Testament
o est escrito en el lenguajehebreo con una sola excepcin, una porcin dellibro de Da
niel. Desde el captulo 2 y el versculo 4por todo el captulo 7, Daniel est en arameo,
elidioma gentil y diplomtico de los tiempos de Daniel.esta seccin trata exclusiva
mente con los tiemposde los gentiles. Lo dems del libro correlaciona a lanacin de Is
rael con ste programa. El libro deDaniel se trata de gentiles y judos, la iglesia
seexcluye totalmente. Este libro es a los gentilesprimeramente, y tambin a los ju
dos.
COMENTARIO:

Captulo 1-
A Daniel se le dio un nombre pagano,pero l rehus adoptar las costumbres paganas.Da
niel vivi durante el perodo completo de lossetenta aos de la cautividad Babilnica (c
omparevs. 1, 2 con v. 21). El fue el puente del perodocompleto. El fue el profeta
de Dios en una cortepagana. Parte del libro de Daniel est escrito enarameo (2:4
al 7:28). El libro de Danielprobablemente fue dividido en tres partes dadas porD
ios.1. Historia personal de Daniel - 1:1 - 2:32. Historia proftica de Daniel - 2:
4 - 7:28.Relacionada con las naciones gentiles.3. Profecas relacionadas con la na
cin deIsrael - 8:1 - 12:13
Captulos 2 al 7
- Cubren el mismo perodocronolgico de los tiempos de los gentiles y lostemas idnticos
, las cuatro naciones las cuales sonlos nicos poderes mundiales durante este perod
o.Estas son identificadas como Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma.Se le da ms
atencin al ltimo metal y a la ltimabestia, que a todas las dems juntas. Es todava dec
apital importancia en nuestros das.Los primeros tres metales y las bestias sonhis
tricos. Ellos han sido vertidos en el molde delprofundo congelador de la historia
. El ImperioRomano debe continuar hasta el tiempo de sudestruccin por la piedra c
ortada no por manohumana.No existe una quinta bestia. Nada sigue a Roma.Roma exi
ste en el presente. Roma no muri odesapareci. Roma se desintegr. Todo lo quenecesit
a es un lder capaz de juntar todas susdiferentes partes. Roma como Humpty Dumpty
tuvouna gran cada. Todos los caballos del rey y loshombres del rey no pudieron ju
ntarlo de nuevo. Seaproxima la venida de un cuerno pequeo, elhombre de pecado, la
obra maestra de Satans,quien lograr aquel hercleo trabajo.
Captulo 3
- El orgullo excesivo de
Imagen

Bestias

Naciones

Cabeza de Oro

Len

Babilonia

Brazos de plata

Oso

Medo-Persa

Vientres y muslosde bronce

Leopardo

Grecia

(Greco-Macedonia)

Piernas de hierroy pies de hierro ybarro

Bestiacompuesta

Roma


Nabucodonosor es descubierto aqu, eso fue unode los sntomas de su locura. Los tres
muchachoshebreos rehusaron adorar la imagen guardando asel primero y segundo man
damiento:
No tendrs dioses ajenos delante de m.No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo
que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la t
ierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte
, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y
cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los q
ue me aman y guardan mis mandamientos.
(Ex.20:3-6).Esta imagen es evidentemente un cuadro de laabominacin desoladora la
cual aparecer a lamitad del perodo de la Gran Tribulacin.
Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el pr
ofeta Daniel
(el que lee, entienda). (Mt.24:15).Observe el nfasis en msica mundana en laadoracin
que apela al hombre natural. Laliberacin de los hijos de Israel del horno ardien
tees un cuadro de la liberacin de Israel en el perodode la Gran tribulacin.
Captulo 4
- La locura de Nabucodonosor fueevidentemente lo que la moderna psicologa lellama
histeria. Esto se opera en ciclos. Este captulorevela el carcter del gobierno gen
til de este mundo(v. 17).
Captulo 5
- El banquete de Belsasar es unanticipo de la manera como van a concluir lostiemp
os de los gentiles. Los cuales finalizarn enun incendio de gloria humana. La inter
pretacin deesta escritura en la pared por Daniel es laevaluacin de Dios del perodo
completo de losgentiles y su juicio final (Mt. 25:31-46).
Captulo 6
- Daniel echado al foso de los leones,su subsiguiente liberacin y exaltacin es otr
oportento de la preservacin que Dios hace delremanente durante la Gran Tribulacin
cuando ellossern odiados por todas las naciones (Mt. 24:9) yperseguidos por el di
ablo quien ver comodestruirlos (Ap. 12:13-17), pero ellos sernmilagrosamente prese
rvados por Dios (Ap. 7:4-8).
Captulo 7
- La visin de Daniel de cuatro bestiasconcernientes a cuatro reinos de los tiempos
de losgentiles (vase el cap. 2).
Captulo 8
- Esta profeca del carnero con doscuernos desiguales y el macho cabro con uncuerno
pone un microscopio sobre el conflicto entreel segundo y tercer imperio mundial
y el conflictoentre el Este y el Oeste, Oriente y Occidente, Asia yEuropa. Esta
lucha tiene grandes repercusiones enla nacin de Israel, y luego se da aqu un cuern
opequeo el cual se cumpli con Antoco Epfanes(170 d. C.), el ms grande perseguidor de l
os judos, llamado el Nern de la historia juda. Elsacrific israelitas como animales y o
freci unamarrana sobre el altar en el templo y derram elcaldo en los lugares santsi
mos. El es conocidocomo el gran profanador.
Captulo 9
- La cautividad de 70 aos predicha porJeremas (Jer. 25:11-12) estaba llegando a su
final(desde el ao 606 a. C. hasta el decreto de Ciro en536 a. D. - Esdras 1:1-4)
. Daniel fue movido a laoracin. Considere usted cuidadosamente suoracin, siendo qu
e es una de las mssobresalientes en el Antiguo Testamento. A Danielse le revel que
el Reino de los Cielos no serainstalado al fin de los 70 aos sino que 70 semanasms
habran de pasar con respecto a la nacin deIsrael (v. 24). Las 70 semanas son sema
nas deaos.1 semana - 7 aos70 semanas - 490 aos70 semanas divididas en 3 perodos7 sem
anas - 62 semanas - 1 semanaCosas logradas en las 70 semanas:1. Terminar la preva
ricacinde Israel.2. Poner final al pecado. Ez. 37:23; Zac. 12:10 -13:1.3. Expiar la i
niquidad.4. Traer la justicia perdurable. Jer. 33:14-16;31:31-34; Is. 1:26.5. Sellar
la visin y la profeca. Vindicar la verdadde esta visin.6. Ungir al Santo de los Sant
os en el templomilenial Ez. 40 - 48 Hch. 15:16.
Captulos 10-12
- Estos tres captulos constituyenuna visin. Algunos eruditos de la Biblia toman es
tavisin como la ms importante en el libro de Daniel.Esta seccin es sobresaliente de
sde varios puntosde vista.
Captulo 10
- La seriedad y sinceridad de Daniel

es obvia aqu. Por 3 semanas l guard ayuno. Elayuno no es una regla para los creyent
es hoy, perotiene sus mritos y recompensas para aquellosdispuestos a pagar el pre
cio.La tardanza en la respuesta a la oracin de Danielfue causada por un impedimen
to satnico. El ngelenviado a contestar su oracin fue impedido poruno de los emisari
os de Satans de alto rango ygran poder llamado el prncipe del reino de Persia.El ngel
tuvo que ir por refuerzos. Miguel, elarcngel, vino para remover el obstculo. Esto
revela la batalla espiritual en la cual todos estamosenvueltos. (Vase Ef. 6:10-18
; 2 Co. 10:3-6).Existen diferentes rangos de ambos, buenos ymalos ngeles.Daniel n
ecesitaba ser fortalecido por su contactocon lo sobrenatural.
Captulo 11 -
Este captulo es una vista previaproftica del perodo entre los Testamentos. Estonos
da un recuento exacto de la lucha entre elImperio Griego, Siria y Egipto. El homb
redespreciable (cuerno pequeo) del v. 21 es TitoEpfanes del reino de Siria, la secc
in escatolgica(futuro) empieza en el v. 36, este cuerno pequeoaparece en los ltimos
das y es el cuerno pequeode Daniel 7 (el Anticristo), vase el libro El profetaDaniel
de Gaebelein.
Captulo 12
-V. 1 Esta es una profeca concerniente a la GranTribulacin a la cual el Seor se ref
iri en Mt. 24:21-22:
Porque habr entonces gran tribulacin,la cual no la ha habido desde el principio de
l mundo hasta ahora, ni la habr. Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera
salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados.
V. 2 La resurreccin a la cual se hace referenciaaqu es de la gente del Antiguo Te
stamento.Aquellos para vida eterna evidentemente sonsantos del Antiguo Testamento
quienes sernlevantados al final de la Gran Tribulacin paraparticipar en el Milenio
. Los perdidos sernresucitados para el Gran Trono Blanco. Los santosdel Antiguo T
estamento no son levantados con laiglesia, siendo que ellos no fueron bautizados
con elEspritu Santo y no estn en el cuerpo de creyentes(1 Co. 12:13).