Ahora entremos a estudiar la segunda parte de la doctrina de la Identificacin, tal como ellos la llaman, y que tiene que ver con la Muerte Espiritual de Cristo, siendo sta la blasfemia ms grande de todo el carismatismo.
Al escuchar el nombre de Doctrina de la Identificacin, no pareciera ser tan grave el asunto, pues no suena ofensivo. Pero al preguntarnos qu significa eso, nos damos cuenta que ellos quieren decir que Jess se identific con Satans.
Como vimos en la pgina 56, esta doctrina se compone de tres partes: 1).- La Nueva creacin en la Cruz (cambio de naturaleza de divina a satnica), 2).- Redencin en el infierno (a travs del sufrimiento por el diablo y los demonios, y 3).- Renacimiento en el Infierno (el nuevo nacimiento de Jess).
1.- LA NUEVA CREACION EN LA CRUZ.
Segn esta doctrina errnea, Jess al morir en la cruz se sataniz, su naturaleza cambi de divina a satnica.
Veamos qu dice Benny Hinn:
Seoras y seores, la serpiente es un smbolo de Satans. Jesucristo saba que el nico camino para que El detuviera a Satans era el de convertirse en una naturaleza con l. Usted dice, Qu es lo que est diciendo usted? No, ya usted lo ha odo. El no tom mi pecado. El se hizo mi pecado. EL pecado es la naturaleza del infierno. El pecado hizo a Satans... Eso fue lo que hizo a Satans, el pecado. Jess dijo: Yo ser el pecado. Yo ir a los ms profundos lugares! Yo voy hacia el origen del pecado! Yo no voy a ser simplemente una parte del pecado. Yo voy a ser la totalidad del pecado! Cuando Jess se hizo pecado, mi amigo, El lo tom de la a la Z, y dijo: No ms! Piense acerca de esto, El se hizo carne, para que la carne pudiera llegar a ser como El. El se hizo muerte, para que el hombre mortal pudiera vivir. El se hizo pecado, para que los pecadores pudieran ser justos delante de El. El se hizo de la naturaleza de Satans, para que aquellos que tenan la naturaleza de Satans pudieran participar de la naturaleza de Dios. (1)
1. Hinn, Benny sermn predicado en su iglesia Orlando Christian Center el 2 de Diciembre de 1990 y trasmitido por televisin en la cadena TBN el 15 de Diciembre de 1990. DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 2
Como podemos ver, Hinn llega a esta blasfemia mal interpretando el texto de 2 Cor. 5:21 que dice: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en El, ya que desde el punto de vista lgico es imposible que Cristo, o cualquier otra persona pueda convertirse literalmente en pecado. (2) Desde el punto de vista teolgico, el texto no ensea que Cristo se sataniz, sino que a Jess le fueron imputados nuestros pecados, El tom nuestro lugar.
Y qu significa eso de muerte espiritual? Para ellos significa que Cristo tuvo que morir dos muertes, una fsica y otra espiritual. La muerte fsica de Cristo slo cumpli el aspecto de la obediencia perfecta a la ley de Dios pero no poda erradicar el pecado y la enfermedad porque estos son de origen espiritual. (3)
Kenyon se basa en Isaas 53:9 para sostener que Jess muri dos muertes, debido a que la palabra muerte aparece en plural muertes. (4)
Veamos qu dice Hagin: La muerte espiritual significa mucho ms que separacin de Dios. Muerte espiritual significa tambin tener la naturaleza de Satans... Jess prob la muerte la muerte espiritual- por cada hombre (5)
Kenneth Copeland dice que Jess se convirti en un smbolo de Satans cuando estaba colgado en la cruz, segn una conversacin que tuvo con Dios:
El justo de Dios fue hecho para ser pecado. El acept la naturaleza de pecado de Satans en SU propio Espritu. Y en el momento que eso sucedi, El clam Mi Dios, Mi Dios, por qu me has abandonado? Usted no sabe qu paso en la cruz. Qu es lo que piensa usted acerca de Moiss, quien por instrucciones de Dios, levant una serpiente sobre la vara en lugar de un cordero? Eso siempre me ha intrigado. Yo dijo, Por qu razn t tuviste que colocar una serpiente ah, que es el smbolo de Satans? Por qu no colocaste un cordero en esa vara? Y el Seor dijo: Porque fue el signo de Satans el que estaba colgado en la cruz. El dijo: As lo acept Yo, en Mi propio Espritu, la muerte espiritual; y la luz se extingui (6)
2. Dice Hanegraaff que interpretar este pasaje diciendo que Cristo fue trasformado en pecado, es arrancar del Salvador Su ser personal y reducirlo a una simple abstraccin. No solamente esta nocin es anti bblica, sino que adems es completamente absurda!. Por otro lado los eruditos estn de acuerdo en que la palabra pecado en este pasaje es una metonimia usada para denotar que Cristo llev la penalidad de nuestros pecados. Metonimia es una palabra o frase sustituidas por otras frases o palabras relacionadas. 3. Kenyon en The Hidden Man Seatle: Kenyons Gospel Publishing Society, 1970, p. 47. 4. Sin embargo hay problemas de interpretacin con esta conclusin de Kenyon porque los sustantivos hebreos en plural son muy comunes en el Antiguo Testamento. Son usados no solo para expresar pluralidad sino tambin para expresar majestad rango excelencia magnificencia e intensidad. Todos los intrpretes de Is. 53:9 concuerdan que aqu el plural representa intensidad. Que esta muerte sera una particularmente violenta. Adems la teora de las dos muertes no encuentra apoyo en todas las Escrituras. 5. Kenneth E. Hagin, The Name of Jesus. Tulsa, OK: Kenneth Hagin Ministries, 1981, p. 31. Enfasis en el original. Lol curioso es que ellos mismos no se ponen de acuerdo. Frederick K.C. Price dice que Jess se sataniz en el Huerto de Getseman antes de morir en la cruz, en donde concuerda con la enseanza mormona. 6. Copeland, Kenneth en What Happened from the Cross to the Trone, 1990, cinta #02-0017, lado 2. DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 3
Si aceptramos la Muerte espiritual de Cristo, muchas preguntas surgiran al respecto: Porqu la Biblia no explica con ms detalle la Muerte espiritual de Cristo si este era el evento ms importante en el proceso de la redencin del Hombre? Cmo podra ser Cristo la ofrenda perfecta para la redencin del hombre si se sataniz, an antes de morir cuando estaba en el huerto del Getseman? Porqu Dios en Isaas 53:11 se refiere a Jess como Siervo Justo durante el tiempo de sufrimiento en la cruz? Cmo puede alguien con la naturaleza satnica orar a Dios, tal como or Jess en la cruz? Si Jess no or a Dios en la cruz, sino or a Satans, cmo explicar que le pida a Satans misericordia, o perdn por los pecados? Cmo pudo la Divinidad ser dividida durante la cruz? Dicho de otra manera cmo es que Jess dej de ser Dios por un determinado tiempo? Porqu la Biblia hace demasiado nfasis en la muerte fsica de Jess, al grado de excluir la supuesta muerte espiritual, si es que sta era la efectiva? Porqu Jess nos pidi que recordramos su muerte en la Santa Cena si esto era algo satnico? Cmo explicar Consumado Es si Jess estaba convertido en un ser demoniaco? Cmo explicar la promesa de Jess al ladrn arrepentido? O es que el diablo ya tiene poder para salvar? Cmo conciliar la epstola a los Hebreos con la Muerte espiritual de Cristo?
2.- REDENCION EN EL INFIERNO.
La monstruosidad de esta blasfemia todava no acaba, segn esta hereja Jess tuvo que ir al infierno para pagarle a Satans nuestra salvacin a travs de los castigos y tormentos con los que el diablo lo tortur.
Por eso la verdadera obra de redencin, siguiendo con esta lnea, no fueron las agonas fsicas de Jess ni su resurreccin fsica de entre los muertos, sino su muerte y resurreccin espiritual. Al morir en la cruz Satans arroj sobre el espritu de Cristo una gran red espiritual en la que fue jalado y llevado hasta lo ms profundo del infierno donde pas tres das de infinito dolor y sufrimiento en rescate por nuestros pecados. (7)
Esto es lo que dice Paul Bilheimer: Debido a que El fue hecho pecado, impregnado con el pecado, y se convirti en la esencia misma del pecado, El fue expulsado de la presencia de Dios como algo nauseabundo. El y el pecado se hicieron sinnimos... Para Cristo no fue suficiente ofrecer solamente Su vida fsica en la cruz. Su espritu humano y puro tuvo que descender al infierno... No solo tuvo Su espritu que descender al infierno, sino que baj hasta los ms srdidos lugares del mismo infierno...
7. Kenyon en What Happened Fom the Cross to the Throne, p. 64. Hagin en Word of Faith Made Alive, 1982, p.2. DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 4
El Padre le abandon, no tan solo en la agona y la muerte del Calvario, sino que tambin en las torturas satnicas a Su puro espritu, para satisfacer al pecado de toda la humanidad. Por tanto, el tiempo que Cristo fue la esencia del pecado El estuvo a la voluntad de Satans en los lugares de tormento... Mientras que El estuvo identificado con el pecado, Satans y sus hordas del infierno le cayeron encima, como si se tratara de cualquier pecador perdido. Durante este tiempo que pareca sin trmino, en las negruras del abismo de la muerte, Satans hizo con El lo que le pareca y el infierno estaba en fiesta de carnaval. (8)
En este prrafo aade un nuevo elemento en esta madeja de blasfemias, Cristo desciende al infierno slo, sin la presencia del Padre ni del Espritu Santo, por lo que queda a merced del diablo.
Ahora hagmonos la pregunta, qu quiso decir Jess con Consumado Es ya que a lo largo de la historia la iglesia siempre ha entendido que la obra de la redencin estaba terminada?
Copeland responde: Cuando Jess exclam Consumado Es no estaba hablando del plan de redencin. Faltaban todava tres das y tres noches antes de que El fuera al trono... La muerte de Jess en la cruz solamente fue el comienzo de la obra total de redencin. (9)
Kenyon ense que Cristo estaba meramente anunciando el fin del pacto abrahmico y que el sacerdocio aarnico haba llegado a su fin, pero que Cristo no quiso decir que haba acabado su obra sustituidora... (10)
Estos lderes carismticos tratan de basar su hereja en que en varios credos de la iglesia se menciona que Jess "descendi a los infiernos. Lo que la Biblia s dice es que Jess fue y predic a los espritus encarcelados (1 Ped. 3:19), pero no que fue torturado por el diablo en el infierno para consumar nuestra salvacin. Tambin la Biblia dice que cuando Jess muri se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. (Mt. 27:53).
Cuando se les ha cuestionado sobre la promesa de Jess al ladrn arrepentido, De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso (Lc. 23:43), ellos responden siguiendo la misma lnea de argumentos empleados por los Testigos de Jehov, que el hoy se refiere al tiempo cuando Jess le hizo su declaracin al ladrn y no al tiempo cuando estara con Jess en el paraso. (11)
7. Bilheimer, Paul E. Destine for the Throne Edicin especial para la cadena TBN. For Washington, PA: Christian Literature Crusade, 1988, p. 83, 84. 8. Copeland, Kenneth en Jess Our Lord of Glor, Believers Voice of Victory. 1982. p. 3. 9. Kenyon en What? pp. 48, 40, 47. 10. Kenyon en What Happened from the Cross to the Throne, p. 60. 11. A. W. Tozer, Total Commitment to Christ, citado en Gems From Tozer (Christian Publications, 1969), p. 24 DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 5
Suponiendo que fuera cierto eso que Jess le pag al diablo nuestra salvacin por medio de sus sufrimientos en el infierno, entonces surgen las siguientes preguntas: Cmo podemos saber que Satans tortur a Cristo hasta el punto preciso, o si le falt algo de ese castigo? La calidad de nuestra salvacin dependera de que ese castigo haya sido suficiente; y si no lo fue, cmo quedara nuestra salvacin? sera una salvacin defectuosa? En caso de que s haya sido suficiente el castigo debemos agradecerle al diablo por el castigo que le infringi a Jess? Cmo explicar esa oracin de Padre, en tus manos encomiendo mi espritu? Jess estaba autoengaado o saba lo que estaba diciendo y nos estaba engaando a nosotros? Si Jess qued en manos de Satans en el infierno quin tiene ms poder, el diablo o Jess? Podr costarles la verdadera salvacin a los que creen estas blasfemias?
Vale la pena or a A. W. Tozer: Hay muchos Cristos falsos entre nosotros en nuestros das. John Owen, el viejo puritano, advirti a la gente de su tiempo: Tenis un Cristo imaginario, y si estis satisfechos con un Cristo imaginario, tendris que daros por satisfechos con una salvacin imaginaria (12)
3.- RENACIMIENTO EN EL INFIERNO.
Como decimos en Mxico sigue la mata dando. An hay ms. Cmo fue que Jess pudo escapar de las manos del diablo? cmo pudo evitar Jess que Satans lo aniquilara? qu efectos tuvo su escape del infierno?
Segn ellos, despus de tres das que el diablo mancill a Jess en el infierno, El Padre utiliz la Confesin Positiva, y la palabra que sali de la boca de Dios viaj a las entraas del infierno para hacer que Jess naciera de nuevo.
La Palabra del Dios viviente descendi a ese abismo de destruccin y recarg el espritu de Jess con el poder de la resurreccin. De pronto Su distorsionado y moribundo espritu comenz a robustecerse y volvi de regreso a la vida. El empez a tomar una semejanza y el diablo nunca haba visto antes algo igual. Literalmente, antes los ojos mismos del diablo, El estaba renaciendo. Comenz a estirar Sus msculos espirituales... Jess naci de nuevo... el primognito de los muertos. (13)
Lo que ms choca y molesta a la mentalidad cristiana es esa expresin de que Jess naci de nuevo, con lo que insultan la divinidad de Cristo.
12. A. W. Tozer, Total Commitment to Christ, citado en Gems From Tozer (Christian Publications, 1969), p. 24 13. Copeland, Kenneth Belivers Voice of Victory 19 Septiembre 1991, p. 4-6. DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 6
Kenneth Hagin fue uno de los que popularizaron el mito de que Jess fue la primera persona en haber nacido de nuevo (14)
Para que El pudiera volver a vivir como Dios restaurando sus relaciones con Su Padre, El (Jess) tena que nacer de nuevo porque El se haba convertido en la esencia misma del pecado. Debido a que el pecado le haba separado a El del Padre, la nica manera en que El poda restaurar sus relaciones con el Padre era por medio del Nuevo Nacimiento a una nueva vida. (15)
Porqu afirmar que Jess Naci de Nuevo es un insulto a la Divinidad de Cristo? Porque bblicamente el concepto se aplica nicamente a la humanidad pecaminosa y no puede aplicarse a Cristo el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca (1 Ped. 2:22)
Ellos quieren interpretar el texto que dice que Jess fue engendrado (Heb. 1:5) para hacernos creer que eso significa el Nuevo Nacimiento. Mire lo que dice Benny Hinn:
Vaya!, usted sabe, uf! El Espritu Santo ahora mismo me est mostrando algo. Me siento perplejo!! Yo les digo la verdad esto pesa sobre mi ahora mismo-. El est [refirindose a Jess] en las partes ms bajas de la tierra ahora. Dios no est all, El Espritu Santo no est all, y la Biblia dice que El fue engendrado. Saben ustedes lo que significa la palabra engendrado? Significa nacido de nuevo. Quieren or otra cosa extraordinaria? Han sido ustedes engendrados? El tambin. No dejen que nadie los engae. Jess naci de nuevo. El tena que nacer de nuevo... Si El no hubiera nacido de nuevo, yo no podra nacer de nuevo. Jess naci de nuevo.. Si El no naci de nuevo, yo nunca habra nacido de nuevo. Cmo puedo yo encarar a Jess y decirle: Jess, t pasaste por todo lo que yo he tenido que pasar, excepto el nuevo nacimiento?. (16)
Cmo fue que el diablo no pudo concretar su obra? Porque introdujo a Cristo al infierno ilegalmente, pues Jess aunque se haba convertido en Pecado por el pecado de otros, pero El no haba cometido pecado. Jess fue solo el anzuelo en la trampa que Dios le prepar. (17)
Kenyon dice que como consecuencia de esta identificacin hubo dos efectos, uno legal, otro vital. En el legal Cristo satisface la justicia de Dios hacia Satans al pagarle el precio justo del rescate, ya que Satans es dueo de la creacin en virtud de la traicin de Adn. En el vital el hombre se une esencialmente a Cristo en virtud de su resurreccin y siendo uno con l, el hombre es deificado. (18)
14. Hagin, Kenneth E. The Name of Jesus. Tulsa, OK: Harrison House, 1981, p. 29. 15. Billheimer, Paul E. Destined for the Throne p. 86. 16. Hinn, Benny Our Position In Christ, Part 1. Orlando FL: Orlando Christian Center, 1991. Video #TV-254. 17. Copeland, Kenneth Walking in the Realm of the Miraculous. Fort Worth, TX; Kenneth Copeland Ministries, 1979, p. 77. 18. Kenyon en Identification: Romance in Redemption. Seatle: Kenyons Gospel Publishing Society, 1968. P. 6-7. DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 7
IMPLICACIONES DE LA DOCTRINA DE LA IDENTIFICACION
1.- Es el enlace directo del Carismatismo con el Satanismo.
Hace 2000 aos cuando San Pablo escriba que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1 Tim. 4:1) pareca ser una aseveracin poco probable. Pensar que desde un plpito se predicaran doctrinas de demonios no era comprensible para la mayora de los cristianos.
Sin embargo, no slo esto se ha cumplido al pie de la letra, sino que parece que no hay alguna forma de detener esta embestida de Satans. Abierta y descaradamente Satans se ha infiltrado en la iglesia del Seor Jess. Como alguien deca, Satans no est interesado en destruir a todas las iglesias cristianas, sino en controlarlas. Cada da veremos cmo el satanismo y este falso cristianismo se irn identificando ms y ms hasta formar una coalicin donde haya una sola religin, que segn los investigadores bblicos, ser la preparacin para que este mundo reciba el reinado del Anticristo.
nadie extraa en estos momentos el resurgimiento o avivamiento de la hechicera a nivel mundial. Gracias a la Nueva Era, el hombre antes cientfico y ateo, ahora est interesado en los fenmenos paranormales y extrasensoriales, an dentro de la iglesia llamada cristiana.
Es cierto que despus del arrebatamiento de la verdadera Iglesia de Cristo, quedar en esta tierra una iglesia, pero esta iglesia ser una iglesia apstata, una iglesia falsa, que no adorar al verdadero Dios, sino literalmente a Satans. Por eso es interesante ver lo que dicen los lderes carismticos acerca de la fundacin de la iglesia: Jess fue nacido de nuevo en los abismos del infierno, el primognito de los muertos. EL empez la iglesia de los primognitos en las puertas del infierno... El descendi a esas puertas e inici Su Iglesia all mismo... La Iglesia empez cuando Jess naci de nuevo en las puertas del infierno. (19)
Uno se pregunta a qu iglesia se refiere Hagin.
Como atinadamente lo seala D. Hunt: El engao religioso es la primera seal mayor que Jess dio para indicar que Su segunda venida est cerca. Es tambin la ms importante. Las consecuencias de ser engaados por falsos profetas y falsos mesas son mucho peores que las de ser vctimas del hambre, enfermedad o guerra. Aqu est como Jess recapitul Su solemne advertencia: Porque se levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y mostrarn grandes seales y prodigios, para as engaar, de ser posible, an a los escogidos. Ved que os lo he dicho de antemano. Mat. 24:24, 25. (20)
19. Hagin, Kenneth en How Jesus Obtained His Name (Tulsa, OK: Kenneth Hagin Ministries), cinta #44H01, lado 1. 20. Hunt, Dave. La Seduccin de la Cristiandad, p. 36. DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 8
2.- Deificacin de Satans.
Ya lo hemos dicho anteriormente, el carismatismo es el resurgimiento de la segunda hereja que enfrent la iglesia de Cristo en sus inicios: el gnosticismo. Como consecuencia inevitable Satans es credo como dios o elevado a la categora de dios.
Muchos siglos antes del cristianismo prcticamente todas las religiones antiguas aceptaban esa dualidad del bien y el mal.
Entonces surge la pregunta cul es la diferencia entre esa postura dualista y la Biblia si en las Escrituras tambin se entiende el bien y el mal?
La respuesta es muy fcil y sencilla.- La Biblia acepta y reconoce la existencia del bien y del mal, pero al mal no se le considera una fuerza invencible, determinante o condicionante, ni tampoco se le considera a Satans como dios. (21)
Para el paganismo en general nueva era, hindusmo, brahamanismo, budismo, carismatismo, etc.- el dilema est en que en esa lucha entre el bien y el mal, cualquiera de los dos puede ganar, el dios bueno o el dios malo. El dualismo es la creencia de que detrs de todas las cosas hay dos poderes iguales e independientes, uno de ellos bueno, y el otro malo, y que este universo es el campo de batalla en el que ambos pelean una guerra que tiene fin. (22)
Lo vergonzoso de todo esto es que el carismatismo es mas grosero que el hindusmo, superndolo por la magnitud de sus blasfemias. En cualquier religin oriental, el creyente se mantiene sumiso, obediente, al dios que gane, -el bueno o el malo-, pero el carismatismo ensea que por medio de nuestras palabras podemos activar a cualquiera de los dos al bueno o al malo, a Dios o a Satans-. (23) Es decir, para el carismatismo, los poderes de ambas fuerzas Dios y Satans- son activados por palabras habladas por los humanos. (24)
Dice Copeland: El temor activa a Satans de la misma forma en que la fe activa a Dios (25) Esta es la razn por la que ellos no quieren a Job. (26)
Es absurdo, pero el carismatismo al mismo tiempo que deifica a Satans, rebaja a Dios a una fuerza impersonal o poder csmico, y no solo para el carismatismo, tambin para la metafsica, el chamanismo, etc. creen controlar a Dios a travs de frmulas o palabras mgicas; el nombre que reciba esta creencia depende de la religin en la que se utilice, en el hindusmo se llaman
21. En la siguiente doctrina de la Guerra Espiritual estudiaremos ms a fondo este asunto. 22. C.S. Lewis en Mere Christianity. New York: Macmillan Publishing Co., 1976, p. 48. 23. Ver la pag. Para la explicacin de la Confesin Positiva. 24. Hanegraakk, Ibid, p. 136. 25. Copeland, Kenneth, The Force of Faith. Fort Worth, TX: KCP Publications, 1989, p. 11. 26. Para Benny Hinn Job tuvo problemas porque habl palabras de temor y lo tacha de carnal, perverso, malvado. Job siempre ser un problema porque destruye toda la tesis del carismatismo. DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 9
mantras, el espiritismo se le llaman conjuros, en el carismatismo se le llama confesin positiva, pero el sentido es el mismo: reducir a Dios a una fuerza csmica.
Por el otro lado, Satans es aceptado como dios, llegando a esta conclusin por una interpretacin torcida de las Escrituras. Ellos creen que en la cada el hombre le entreg a Satans el dominio de la creacin convirtindose as en el dios de este mundo.
Si esto fuera cierto, sera un diablo muy tonto y Satans nunca hubiera podido llegar a ser el propietario legal de la tierra, porqu? porque la persona que alegadamente se la transfiri, en primer lugar, nunca fue el dueo!. (27)
3.- Hace de Satans nuestro co-redentor.
Es ya una blasfemia pensar que Satans tuvo que torturar a Cristo en el infierno para nuestra obra de redencin, pero la implicacin directa es que hace a Satans tan Salvador nuestro como el mismo Cristo. En otras palabras, nuestra salvacin depende de lo que el Diablo le hizo a Jess, el sufrimiento que le propin en las partes ms bajas del infierno.
Por eso nos preguntbamos en la pgina 71 deberamos agradecerle al diablo los tormentos que le hizo pasar a Cristo?
Basta decir que la Biblia es muy clara al respecto: Jess logr la reconciliacin haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Col. 1:20. Pablo deca Lejos est de mi gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo... Gal. 6:14. El canto de los redimidos en el cielo ser por siempre a Aquel que nos am, y nos lav de nuestros pecados por su sangre. Apoc. 1:5.
Estar conscientes de que hacen del diablo nuestro co-redentor, nos ayudar a entender que ellos no hacen diferenciacin entre lo que es bblico y lo que es hechicera. En la doctrina siguiente de la Guerra Espiritual veremos cmo han adoptado principios espiritistas y los han cristianizado, porqu? Porque para ellos tienen el mismo valor Jess y Satans.
La relacin del carismatismo con el espiritismo es algo que ellos mismos no esconden. Esto es lo que dice un pastor ex-metodista en su caminar para llegar a ser carsimtico:
27. Hanegraaff, Ibid, p. 140. Los lderes carismticos, como lo vimos en la doctrina anterior, insisten en afirmar que cuando Dios creo al hombre, al darle el dominio, Dios mismo qued fuera de la jugada, Dios dej de tener el control de la tierra, porque ahora lo tena el hombre. Dios tena que pedirle permiso al hombre para actuar. Pero segn ellos, la autoridad que tena el hombre se le transfiri a Satans en el pecado original. De haberle fallado a Dios la estrategia en el infierno, cuando Jess renace ante las narices del diablo, Dios haba pensado en auto-destrurse para no ser juzgado por la Corte Suprema del Universo. 28. Hunt, Dave en Mas all de la Seduccin, p. 69. DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 10
Un amigo me dio un libro que hablaba de un culto oriental que deca conocer el mtodo de abrir las mentes de la gente al poder de Dios. Aprend a permanecer de espaldas sobre una superficie con los pies levantados y a practicar la meditacin silenciosa. Comenc a leer todo lo que pude hallar referente a los fenmenos psquicos, el hipnotismo, el espiritismo, con la esperanza de hallar una clave al secreto de permitir al Espritu de Dios operar en m y a travs de mi. (29)
Por ejemplo, Benny Hinn practica una santera muy cristiana, nica en su gnero, ya que realiza visitas frecuentes a las tumbas de Kathryn Kuhlman y Aimee Semple MaPherson para recibir la uncin o buena vibra de sus huesos. (30)
Qu coincidencias! Para los mormones Jess es el hermano espiritual de Lucifer. Para los Testigos de Jehov Jess es el Arcngel Miguel. Para la Nueva Era Jess es una encarnacin de Visn. Para los adventistas Jess llor cuando se enter que su Padre no perdonara a Satans. Pero para el carismatismo Lucifer es dios y salvador.
Mire lo que dice David Spangler:
Cristo es la misma fuerza que Lucifer... Lucifer prepara al hombre para la experiencia de llegar a ser Cristo... [l es] el gran iniciador... Lucifer obra dentro de cada uno de nosotros para llevarnos a la plenitud, y al pasar a una nueva era... cada uno de nosotros es de alguna manera llevado a aquel punto que yo denomino la iniciacin lucifrica... que muchas personas estarn afrontando, ahora y en los das venideros, porque es una iniciacin en la Nueva Era. (31)
As que el mundo pasar por una iniciacin lucifrica en la adoracin satnica, y ello ser considerado como el ltimo avance cientfico... Un increble engao a escala mudial est tomando impulso. Cada persona en la tierra durante estos ltimos das antes del regreso de Cristo tiene que afrontar y elegir o la verdad de Dios o la mentira de Satans. Tan convincente ser el engao que Jess advirti que hasta los escogidos seran engaados. (32)
4.- Reencarnacin.-
Hay dos conceptos del carismatismo en esta doctrina de la Identificacin que llevan directamente a la reencarnacin.
1.- Que Jess reconquist Su divinidad en el mismo momento en que naci de nuevo en el infierno, con lo que presuponen que dej de ser Dios por 3 das. Y
29. Carothers, Merlin R. De la prisin a la alabanza. Editorial VIDA, p. 39. 30. Benny Hinn lo confes pblicamente en su iglesia en el sermn Double Portion Anointig, en 1990. Fue trasmitido en televisin el 7 de Abril de 1991 por la cadena TBN. Kuhlman y McPherson fueron sanadoras muy reconocidas en los crculos carismticos de Estados Unidos. 31. Spangler David en Reflections on the Christ (Findhorn, 1978) p. 40-45. 32. Citado por D. Hunt. En Seduccin de la Cristiandad, p. 58. DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 11
2.- Que todos los cristianos, como Jess, son encarnaciones de Dios al momento que nacen de nuevo.
Debemos entender que el trmino encarnacin en Teologa se atribuye a Jess quien decidi tomar forma humana. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Jn. 1:14.
Por lo tanto el trmino encarnacin tiene sentido solamente si una persona existi previamente, antes de tener cuerpo fsico, como fue el caso de Jess. Afirmar que somos una encarnacin exactamente igual como Jess de Nazareth, como lo expone Hagin, es aceptar la reencarnacin, pues si Jess fue renacido en el infierno, volvi a ser Dios, es una verdadera forma de reencarnacin. (33)
Por otro lado, cada vez que un cristiano nace de nuevo Dios volvera a reencarnarse y estara recibiendo cuerpos adicionales.
Lo cierto es que la doctrina de la Identificacin tiende hacia la reencarnacin, pero la reencarnacin es un absurdo para el Evangelio de Jesucristo, sin embargo el carismatismo la necesita para el fenmeno de regresin de la risa santa.
La pregunta es: a qu animal le gustara usted imitar dentro del fenmeno de la Risa Santa? es el que usted pueda imitar con mayor facilidad o es el animal que usted fue en su anterior vida? o cmo va usted a saber qu animal le toca imitar en esa borrachera espiritual?
5.- Afinidades del Carismatismo con la Magia Ocultista.-
Son tantos los parecidos entre el Carismatismo y la Magia Ocultitsta que investigadores como John Ankerberg y John Weldon nos presentan el siguiente cuadro comparativo: (34)
33. Hanagraaff, Ibid, pp. 188-189. 34. Tomado de Hechos a cerca del Movimiento de la Fe. UNILIT, p. 52.
DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 12
OBJETO:
Carismatismo: Magia Ocultista. Palabras de Poder. Palabras de Poder (Palabras bblicas en particular, (Mantras o palabras sagradas) tambin trminos comunes).
PROCEDENCIA:
Carismatismo Magia Ocultista Del Interior (el espritu humano Del Interior. (Divinidad Interior) juntamente con energa divina que habita en uno: el Espritu Santo.)
PODER RECIBIDO DE:
Carismatismo Magia Ocultista Poder Interior, exterior o deidad. Poder Interior, exterior o deidad. (el espritu humano; Dios y fuerza (voluntad humana, dioses o espritus) mental o de poder.
PROPOSITO:
Carismatismo. Magia Ocultista. Influir en uno, los dems, los espritus, Influir en uno, en los dems, en el (ngeles), y Dios (para alcanzar ambiente y los dioses o espritus, intereses propios y de Dios. para alcanzar intereses personales.
TECNICAS:
Carismatismo Magia Ocultista Visualizaciones para crear interiormente Visualizacin para crear interiormente e influir en el mundo espiritual, con el fin de influir en el mundo ma- visualizacin y dilogos con consejeros terial. Formar y proyectar imgenes internos, en particular con Jess. visualizacin y dilogo con asesores internos o dioses.
DIVERGENCIAS Por Joel Jimnez Muerte Espiritual de Cristo 13
DOCTRINA:
Carismatismo Magia Ocultista El hombre como un dios (por creacin a El hombre como un Dios (por natura- imagen de Dios, por la presencia interior leza). Dios y la creacin pueden del Espritu Santo y los atributos divinos). ser manipulados por el poder mental. Dios y la creacin pueden ser manipulados El poder divino est bajo el del Por el poder mental. hombre. La voluntad humana acta El poder divino estaba bajo el control del como fuerzas o poder. hombre. La fe y la voluntad humanas Pantesmo y Politesmo. actan como fuerza o poder. Desta y de vez en cuando pantesmo.