(Casi) todo lo que necesitas es amor: 3 mitos

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El Amor comparte algunas caractersticas del Mito.
Por ejemplo, el Amor es indefinible, al igual que el Mito, aunque se lo formule como una verdad
que resiste todo razonamiento y, en especial, al cambio.
La idea del Amor es invariable; perdura, como los viejos mitos, a pesar de que su consistencia
coca una y otra vez contra la raz!n.
La "nica diferencia entre el Amor y el Mito es que nadie, salvo casos e#cepcionales, a resuelto
vivir el Mito como una verdad revelada.
$nalicemos brevemente estos mitos sobre la naturaleza del amor.
%omo todo Mito que se precie de tal, el Amor e#ige cierta predisposici!n po&tica para entenderlo.
Pensar en el Amor en t&rminos absolutos, radicales, transforma cualquier acercamiento al concepto
de Amor en un relato absurso, enga'oso, cuyas reglas son perfectamente imposibles de cumplir.
(e eco, una falta de comprensi!n sobre el Mito del Amor puede traer consecuencias nefastas
para el sujeto, que adem)s favorecen cierta tendencia a la desigualdad entre ombres y mujeres.
El mito de la "media naranja"
%onsideremos que este e#ceso ctrico realmente e#iste.
En ese caso, no ay elecci!n de pareja posible, o, mejor dico, solo emos tenido una elecci!n
posible* la pareja que ya tenamos predestinada.
$ceptar esto +la perfecci!n del otro como complemento del ser+ conduce ine#orablemente a un
nivel de e#igencia atroz, y &ste a un previsible estado de decepci!n cuando esa media naranja
resulte ser menos perfecta de lo que el destino nos prometi!.
M)s a"n; creer en la idea de una ,media naranja, de un alma gemela, del amor de tu vida,
,puede dilatar e#cesivamente la tolerancia de cualquiera que se encuentre en una relaci!n nociva,
prolongada justamente por la creencia de que ese otro es perfecto, "nico e irremplazable.
El mito de los celos.
-tro mito siniestro* los celos.
(esde el romanticismo asta nuestros das se nos a eco creer que los celos son un signo de
amor, de preocupaci!n, de atenci!n; cuando no de un requisito indispensable para que el amor
pueda ser considerado como tal.
(etr)s de los celos se ocultan el egosmo, el deseo de posesi!n, cuando no la violencia. .ncluso en
sociedades justas y estables la tasa de crmenes atribudos a un /arrebato de celos/ es muy elevada.
El mito de la omnipotencia.
"Todo lo que necesitas es amor", reza un cuestionable verso de Los 0eatles.
1i reformulamos aquella declaraci!n de la siguiente manera* "una de las tantas cosas que
necesitas es amor", tal vez no ubiese alcanzado el &#ito rutilante que tuvo, o que tiene, en cierta
forma.
%reer que ,el amor todo lo puede es declarar, literalmente, que el amor es omnipotente.
(ios, anuncian sus devotos, /es amor/; lo cual equivale a decir que /no es/ mucas otras cosas;
concepto re'ido con la omnipotencia.
2 si el amor es omnipotente, es decir, si "el amor todo lo puede", entonces ning"n obst)culo
puede influir en la felicidad de una pareja.
1era redundante acentuar las deficiencias de este mito.
1i "todo lo que necesito es amor" entonces puedo prescindir de cualquier cosa que no sea amor, lo
cual plantea una paradoja interesante, ya que si "el amor todo lo puede", entonces puede
convertirse en cualquier otra cosa, por ejemplo, en odio.
Para finalizar, diremos que cuando el Amor se mitifica siempre ay un vencedor y un vencido.
3odos sus paradigmas, desde el romanticismo asta nuestros tiempos, tienen una sola funci!n
social* subordinar a la mujer, volverla una criatura pasiva, d!cil, receptora de vagos mitos dise'ados
para aplastar su individualidad.