A aprendizagem na perspectiva humanista: Carl R.

Rogers

Rogers um dos representantes da psicologia humanista. E, dentro da linha humanista, ele d grande
importncia s experincias da pessoa, a seus sentimentos e valores e a tudo o que pode ser resumido
como vida interior. Tambm, uma das mais importantes teorias da psicologia contempornea.

Rogers acredita que qualquer pessoa contm dentro de si as potencialidades para a sade e o
crescimento criativo. Para ele, o homem um ser racional, capaz de realizar o seu destino. Portanto
no determinado, mas livre.O humanismo acredita no homem bom, racional e livre, com atitude
otimista e viso de realizao.

As ideias de Rogers so aplicadas vida familiar, a conflitos e organizao de grupos, educao e
aprendizagem. Para ele, a estrutura da personalidade baseada no organismo e no self. No
organismo, localiza-se a experincia humana, e significa todo o campo fenomenolgico onde se situa
o homem. Deste campo fenomenolgico se destaca uma parte, o self, ou autoconceito, representando
a noo que a pessoa tem de si (tanto a real o que realmente , como a ideal e o que deseja ser).

Assim como pensa Gardner (estudado antes), Rogers prope um ensino centrado no aluno, j que
ele que aprende. Mas segundo ele, para aprender, existem algumas condies, que so:
- Confiana na capacidade dos outros de aprender por si mesmo;
- O professor-facilitador partilha com os estudantes a responsabilidade pelo processo de
aprendizagem e prov os recursos de aprendizagem;
- O estudante escolhe o seu prprio programa de estudos;
- oferecido um clima facilitador de aprendizagem;
- O foco da aprendizagem no est no contedo, mas em favorecer um processo contnuo de
aprendizagem;
- A disciplina responsabilidade do aluno;
- E a avaliao feita pelo prprio aprendiz.

Rogers tambm estabeleceu alguns princpios de aprendizagem. O princpio central de sua teoria
que no se pode ensinar diretamente a algum, o que se pode facilitar a aprendizagem. Outro ponto
que ele ressalta que quando o aluno participa do processo de aprendizagem, esta facilitada. O
aluno aprender melhor quando buscar o conhecimento de acordo com seus interesses e do seu ritmo
pessoal. E esta aprendizagem voluntria ser mais duradoura e persistente.

Rogers tambm se questiona quanto ao ensinar com o mundo em mudana, sendo que o
conhecimento se desatualiza em pouco tempo. Mas aqui ele ressalta que o professor deve ser apenas
um facilitador da aprendizagem.

Ainda, so necessrias algumas qualidades do professor-facilitador, para que esse possa
desempenhar sua funo com xito:
- O professor deve ser autntico, uma pessoa real, pode ter entusiasmo ou fleuma, irritao ou
simpatia. No precisa disfarar o que sente. Pode mostrar se gosta ou no do trabalho dos estudantes,
sem deixar de ser um bom professor. S assim, eles o vero como uma pessoa franca e confiaro
nele.
- O professor deve ter apreo, aceitao e ser confiante. preciso que o professor tenha confiana no
organismo humano e nas suas potencialidades e saiba viver a incerteza da descoberta, isto , saiba
conviver com a dvida.
Para Rogers, numa classe tradicional, em que a nfase est nos exames, nas notas, na matria, no h
lugar para a pessoa em mudana. E o professor muda tanto quanto o aluno, quando d liberdade para
mover-se, liberdade de ser e de manter a dignidade. Para ele, isso no sonhador demais. Confiar
nas capacidades do outro mais do que ser apenas professor. ser um facilitador, que proporciona
aos alunos liberdade, vida e oportunidade de aprender.

Rogers acredita na liberdade, e situa algumas destas para promov-la. Destaco aqui, quando a autora
cita Woolfolk (2000), que diz que ambientes de sala de aula que apoiam a autonomia do aluno esto
associados com maior interesse, senso de autocompetncia e preferncia por desafio.

Alm disso, Rogers tambm acredita na cooperao. Estudos citados por Woolfolk (2000)
demonstram que, quando a tarefa envolve aprendizagem complexa e habilidade de solucionar
problemas, a cooperao leva maior realizao do que competio. Alm disso, a aprendizagem
cooperativa bem planejada pode resultar em capacidade melhorada de ver o mundo do ponto de vista
de uma outra pessoa, melhores relaes entre diferentes grupos tnicos em escolas e salas de aula,
autoestima aumentada, maior disposio para ajudar e encorajar colegas e ainda, maior aceitao de
alunos incapacitados e de baixo desempenho.

Alm de tudo isso, Rogers acredita muito no poder da pesquisa como mtodo de aprendizagem.

Rogers descreve as aprendizagens atravs da simulao sendo que com ela, o conhecimento
integrado com a vida. Ainda, os alunos desenvolvem a responsabilidade e isso traz bons resultados a
aprendizagem.

A instruo programada, outra estratgia defendida por Rogers, tem sua base no condicionamento
operante, mas pode ser utilizada por mltiplos meios, inclusive como facilitador da aprendizagem.
Pra Rogers, as instrues programadas mais curtas so as mais teis.

Por fim, Em educao, Rogers, considera o aluno como um todo, o que significa mais que a soma
das partes, cuja natureza se expressa em relao aos outros. um ser consciente, com capacidade de
opo, isto , tem liberdade para decidir. , tambm, um ser com intencionalidade, o que significa
que suas aes se dirigem a um fim.
Sua pedagogia "centrada no aluno" valoriza mais o significado que os procedimentos metodolgicos.
Sabe que todo o conhecimento sujeito mudana e, por isso, o que importa a experincia do
aluno, responsvel por toda a aprendizagem.
Postado por Gabriel de O. Soares

Reflexes sobre a Teoria Humanista de Rogers
Acredito que Rogers traz uma grande contribuies para a educao em sua teoria. Ele consegue
apontar fatores para que sua teoria seja aplicada, dando estratgias para desenvolv-las, uma coisa
que no foi to claro perceber nos outros textos.

Por este ponto de vista, acredito que o humanismo uma corrente muito forte no que diz respeito a
atualidade de informaes, assim como a Teoria de Gardner.

Acredito que aplic-la deve render bons frutos, tanto ao aluno quanto ao professor. O que me
preocupa so apenas os extremos. O tradicionalismo extremo e a liberdade extrema. Mas acredito
que um bom professor consiga conduzir sua aula (ou facilitar a aprendizagem) sem que este
extremismo me deixe preocupado. Porque afinal, estamos falando de alunos que necessitam de
conhecimento, e como a motivao parte deles, o professor deixa de ser o ator principal (como na
teoria comportamentalista) e passa a ser mais um coadjuvante na vida escolar do aluno.

Sem o coadjuvante, o ator principal no conseguir alcanar seus objetivos com eficincia mxima.
Por isso, acredito que somos to importantes quanto o aluno.

Mas, por ora, me detenho a dizer que a teoria de Rogers me atrai para um lado bom, um lado da
liberdade, que com certeza, contribui para o desenvolvimento de minha formao, e mais
futuramente, s minhas aulas.
Postado por Gabriel de O. Soares


Howard Gardner e a Teoria das Inteligncias Mltiplas

Howard Gardner, nascido em 1943, foi o criador da teoria das Inteligncias Mltiplas. O surgimento
da teoria veio da repulsa de Gardner a aceitar que somente a inteligncia apontada pelo teste de Qi
(criado por Binet) era a vlida.

Segundo ele, existe uma viso alternativa para se ver a inteligncia das pessoas. No como um
mtodo que avalie apenas o conhecimento matemtico e lingustico do ser. uma viso pluralista da
mente, reconhecendo muitas facetas diferentes e separadas da cognio, reconhecendo que as
pessoas tm foras cognitivas diferenciadas e estilos cognitivos contrastantes. Tambm queria
introduzir o conceito de escola centrada no aluno, modelo que seria totalmente oposto ao de Binet.

Gardner define como inteligncia a capacidade de resolver problemas ou de elaborar produtos que
sejam valorizados em um ou mais ambientes culturais ou comunitrios. A cincia neste
empreendimento, na medida em que ela existe, envolve tentar descobrir a descrio certa das
inteligncias. O que uma inteligncia? Para tentar responder a esta pergunta, ele examinou, um
amplo conjunto de fontes que jamais haviam sido consideradas juntas anteriormente. Uma das fontes
aquela que j conhecemos, referente ao desenvolvimento de diferentes tipos de capacidades nas
crianas normais. Uma outra fonte, e muito importante, a informao sobre o modo pelo qual estas
capacidades falham sob condies de dano cerebral.

Deste pensamento, Gardner conseguiu criar uma lista de sete inteligncias, que ele prprio descreveu
ao longo do texto. A inteligncia lingustica o tipo de capacidade exibida em sua forma mais
completa, talvez, pelos poetas. A inteligncia lgico-matemtica, como o nome implica, a
capacidade lgica e matemtica, assim como a capacidade cientfica. A inteligncia espacial a
capacidade de formar um modelo mental de um mundo espacial e de ser capaz de manobrar operar
utilizando esse modelo.

A inteligncia musical a quarta categoria de capacidade identificada por ele: Leonard Bemstein a
possua em alto grau; Mozart, presumivelmente, ainda mais. A inteligncia corporal-cinestsica a
capacidade de resolver problemas ou de elaborar produtos utilizando o corpo inteiro, ou partes do
corpo. Ainda, sugeriu duas inteligncias pessoais. A inteligncia interpessoal, que a capacidade
de compreender outras pessoas: o que as motiva, como elas trabalham, como trabalhar
cooperativamente com elas e a inteligncia intrapessoal, um stimo tipo de inteligncia, que uma
capacidade correlativa, voltada para dentro, a capacidade de formar um modelo acurado e verdico
de si mesmo e de utilizar esse modelo para operar efetivamente na vida. Com isso, ele queira deixar
clara a pluralidade do intelecto.

Gardner considerava a inteligncia como potencial biolgico. E com a teoria, props uma escola
diferente, uma escola voltada para um entendimento e desenvolvimento timos do perfil cognitivo
de cada aluno. Esta escola tem um planejamento diferente, j que para ele, nem todas as pessoas tm
os mesmos interesses e habilidades. Uma escola centrada no indivduo seria rica na avaliao das
capacidades e tendncias Individuais. Ela procuraria adequar os indivduos no apenas a reas
curriculares, mas tambm a maneiras particulares de ensinar esses assuntos. E depois dos primeiros
anos, a escola tambm procuraria adequar os indivduos aos vrios tipos de vida e de opes de
trabalho existentes em sua cultura.

Ele ainda props um novo conjunto de papis na escola. L haveriam de ter os especialistas em
avaliao, que teriam que tentar compreender, ao sensvel e completamente quanto possvel, as
capacidades e interesses do aluno na escola. E ainda, cada escola teria agentes de currculo para o
aluno que ajudariam a combinar os perfis, objetivos e interesses dos alunos a determinados
currculos e determinados estilos de aprendizagem. Tambm, seriam necessrios, agentes da escola-
comunidade, que seriam pessoas que deveriam encontrar situaes na comunidade, determinadas
opes no disponveis na escola, para as crianas que apresentam perfis cognitivos incomuns.

Com esta viso, ele acredita que os professores seriam liberados para fazer aquilo que devem fazer,
que ensinar o assunto da sua matria, em seu estilo de ensino preferido.

Criticando sempre o modelo de medio da aprendizagem chamado de Quociente de Inteligncia
(QI), Gardner introduziu seu ponto de vista alternativo, em que Uma inteligncia implicaria na
capacidade de resolver problemas ou elaborar produtos que so importantes num determinado
ambiente ou comunidade cultural. A capacidade de resolver problemas permitiria a pessoa abordar
uma situao em que um objetivo deve ser atingido e localizar a rota adequada para esse objetivo. A
criao de um produto cultural seria crucial nessa funo, na medida em que captura e transmite o
conhecimento ou expressa as opinies ou os sentimentos da pessoa. Os problemas a serem
resolvidos variam desde teorias cientficas at composies musicais para campanhas polticas de
sucesso.

Logo aps, Gardner descreve as sete inteligncias iniciais. Abaixo, um resumo com as principais
caractersticas das pessoas que possuem cada uma das inteligncias mais afloradas:



Inteligncia Musical
Alta percepo em entender, perceber e criar ritmos e timbres.

Inteligncia Corporal-Cinestsica
Alto controle dos movimentos do corpo e boa coordenao motora.

Inteligncia Lgico-Matemtica
Alta capacidade de deduo e bom senso de lgica

Inteligncia Lingustica
Grande desenvolvimento da escrita, capacidade de aprender novas lnguas e palavras.

Inteligncia Espacial
Capacidade de perceber relaes e padres visuais, e ainda, formas espaciais.

Inteligncia Interpessoal
Capacidade de perceber os sentimentos de outras pessoas, e compreend-las.

Inteligncia Intrapessoal
Tem grande autoconhecimento e uso preciso deste.

Em seguida, Gardner traz as implicaes de sua teoria para a educao. Uma vez que todas as
inteligncias so parte da herana humana gentica, em algum nvel bsico cada inteligncia se
manifesta universalmente independentemente da educao ou do apoio cultural. Deixando de lado
no momento, as populaes excepcionais, todos os seres humanos possuem certas capacidades
essenciais em cada uma das inteligncias.

Mas, embora todos os seres humanos possuam todas as inteligncias em algum grau, certos
indivduos so considerados "promissores". Eles so extremamente bem-dotados com as capacidades
e habilidades essenciais daquela inteligncia. Este fato se torna importante para a cultura como um
todo, uma vez que, em geral, esses indivduos excepcionalmente talentosos realizaro notveis
avanos nas manifestaes culturais daquela inteligncia.

Outro ponto bastante ressaltado na teoria a importncia da avaliao.
Os meios de avaliao que Gardner sugeriu deveriam buscar fundamentalmente as capacidades de
resolver problemas ou elaborar produtos nos indivduos, atravs de uma variedade de materiais.
Ainda, a avaliao de uma determinada inteligncia (ou de um conjunto de inteligncias) deveria
salientar problemas que podem ser resolvidos nos materiais daquela inteligncia.

Por fim, o autor ressalta a capacidade que o professor deve ter em lidar com a pluralidade das
inteligncias, a fim de obter melhores resultados.

Nota: Atualmente, as inteligncias j so 8, pois Gardner reconheceu a Inteligncia Naturalista, que
a capacidade de interagir com a natureza.
Postado por Gabriel de O. Soares


Anlise da Teoria das Inteligncias Mltiplas
Pois bem, acredito que esta seja uma das teorias mais interessantes estudadas. Sim, j falei isso pra
cada teoria que ia descobrindo, mas essa me chama muita ateno no que se refere ao modelo de
escola. Gardner queria uma escola centrada no aluno, e no nos desejos do professor.

Interessante foram seus questionamentos acerca do teste de QI. Em sua percepo, bem provvel,
que estes caiam de uma vez por toda, das anlises psicolgicas (se que j no caram), pois no
conseguem identificar a capacidade das mltiplas inteligncias do ser.

Logo aps uma breve anlise, do texto, pude perceber o quanto essa teoria pode me ajudar no
desenvolver de minha profisso. Uma educao centrada no aluno seria a chave para muitos
problemas que os professores enfrentam. Alm dos alunos aprenderem muito mais, acredito que eles
estariam mais motivados a aprender. E a motivao, tambm um dos pontos principais para que
esta teoria realmente funcione.

No acredito nos mtodos extremamente tradicionais no que diz respeito educao. Sou a favor de
uma educao diferenciada, que apoie o aluno, para que este possa construir um conhecimento
conciso e de boa qualidade, e no apenas, reproduza o que ele aprendeu durante a sua vivncia
escolar.

Acredito tambm, que estudar cada uma destas inteligncias seja importante, para que possamos
utilizar um pouco de todas na didtica. Uma aula muito mais agradvel e rentvel o resultado
disso. Com certeza, fica meus sinceros aplausos a Gardner por esta teoria inovadora e
completamente maravilhosa.
Postado por Gabriel de O. Soares


Vygotsky e a teoria histrico-cultural
Lev Vygotsky, nascido em 1896, curiosamente o mesmo ano de Jean Piaget, criou um novo jeito de
ver a aprendizagem: A teoria histrico-cultural.

A obra de Vygotsky pode ser dividida em duas partes: A primeira at 1924, e a segunda a partir
desse ano, quando aconteceu o II Congresso de Psiconeurologia de Leningrado, onde o autor
apresentou o trabalho "Mtodos da pesquisa reflexolgica e psicolgica", provocando uma
importante ruptura na sua carreira profissional.

Em 1926, Vygotsky cria o Instituto de Defectologia Experimental que, desde ento, vem realizando
pesquisas sobre ensino e programas educativos para crianas com necessidades especiais.

Vygostky teve uma formao acadmica diferenciada. Isso, no sentido de que todos os cursos por ele
realizados foram consequncias de interesses e trabalhos prvios, mostrando assim, como o
significado atribudo ao curso efetuado um fator determinante na formao acadmica de qualquer
ser humano.

Deixando claro os objetivos de sua obra, Vygotsky queria reformular a teoria psicolgica partindo da
perspectiva marxista, uma vez que suas crenas nos principios marxistas eram honestas e profundas.
Segundo Luria "Vygotsky era o lder terico marxista entre ns" e ainda "nas suas mos, os mtodos
marxistas de anlises cumpriam um papel fundamental na hora de marcar o nosso caminho"
(Wertsch, 1988, p. 28). O outro objetivo de sua obra era desenvolver formar concretas de tentar
solucionar alguns problemas prticos enfrentados pela URSS.

Para Vygotsky, para entender o indivduo, primeiro devemos entender as relaes sociais nas e pelas
quais ele se desenvolve. Vygotsky ainda criticava o estudo objetivo do comportamento externo,
considerando-o um materialismo mecanicista.

Os trs princpios que determinaram a estrutura terica do trabalho realizado por Vygotsky so:
a) a crena no mtodo gentico ou evolutivo;
b) a tese de que os processos psicolgicos superiores tm a sua origem nos processos sociais e;
c) a tese de que os processos mentais podem ser entendidos somente atravs da compreenso dos
instrumentos e dos signos que atuam como mediadores.

Com relao ao primeiro princpio - a importncia de estudar o processo - Vygotsky afirma que no
devemos nos preocupar em estudar o produto do desenvolvimento, mas sim, seu processo. 'O estudo
histrico (no sentido mais amplo da palavra histria) do comportamento no um aspecto auxiliar
do estudo terico, e sim, forma a sua autntica base (Vygotsky, 1979).

J o segundo refere-se ao lugar onde os fenmenos psicolgicos se desenvolvem, isto , origem
social dos processos mentais humanos.

Ele ainda, formulou a "lei gentica do desenvolvimento cultural" na qual afirma que "Qualquer
funo presente no desenvolvimento cultural da criana aparece duas vezes. Em primeiro lugar,
aparece no plano social, para posteriormente aparecer no plano psicolgico. Inicialmente aparece
entre as pessoas como uma categoria interpsicolgica para, posteriormente, aparecer na criana
como uma categoria intrapessoal" (Vygotsky, 1981. apud Wertsch, 1988, p. 77). Para explicitar
melhor esse conceito, Vygotsky criou dois pressupostos para sua teoria: a internalizao e a Zona de
desenvolvimento proximal.

O grande objetivo de Vygotsky foi o de constatar como as funes psicolgicas, tais como a
memria, a ateno, a percepo e o pensamento aparecem primeiro na forma primria para,
posteriormente, aparecerem em formas superiores. Ele tambm, estabeleceu diferenas para as
formas de desenvolvimento natural e a linha de desenvolvimento social. Esse autor entende que no
a natureza, mas sim a sociedade
que deve ser considerada como determinante ao comportamento humano. Segundo Vygotsky,
quando o homem transforma o ambiente, atravs de seu prprio comportamento, essa mesma
modificao influencia em seu comportamento futuro.

Deve-se destacar tambm o conceito de mediao. A mediao o processo de interveno de um
elemento intermedirio em uma relao. Esta deixa de ser direta e parra a ser mediada por um
elemento intermedirio. Para Vygotsky, os seres humanos se relacionam com o mundo por meio de
uma relao mediada, e no direta.

Assim como Piaget, Vygotsky entendia que a internalizao um processo no qual certos aspectos
da estrutura da atividade, que foram realizados num plano externo, passam a ser executados num
plano interno. A diferena de Vygotsky que ele acreditava que a atividade externa deveria ser
considerada como processos sociais mediatizados semioticamente, tambm argumentava que as
propriedades desses processos proporcionariam a chave para entender a apario
do funcionamento interno. Portanto, a internalizao supe a reconstruo individual de uma
atividade externa e social e ela que nos difere dos animais.

Conforme Vygotsky, pela aprendizagem com os outros que o indivduo constri constantemente o
conhecimento, promovendo o desenvolvimento mental e passando desse modo, de um ser biolgico
a um ser humano. Nessa perspectiva, podemos concluir que para Vygotsky, o aprendizado o
responsvel ltimo pelo desenvolvimento. Ele inicia por um desenvolvimento interpsicolgico e
segue por um plano intrapsicolgico.

A ZDP

Vygotsky denominou nvel de desenvolvimento potencial ao conjunto de atividades que a criana
capaz de realizar com a ajuda, colaborao, guia de outra(s) pessoa (s). O autor diferencia esse nvel
do nvel de desenvolvimento real, que aquele que corresponde aos ciclos evolutivos j alcanados e
definem-se operacionalmente pelo conjunto de atividades que a criana capaz de realizar sozinha,
sem autorizao ou a ajuda de outros.

Outro aspecto importante deste conceito refere-se anlise sa imitao e do jogo, na criana.
Podemos dizer que a imitao permite a transformao do desenvolvimento potencial em atual;
enquanto o jogo cria uma zona de desenvolvimento proximal na criana. Essa zona normalmente
localizada acima de sua idade e de sua possibilidade de ao atual, incorporando assim, os
instrumentos, os signos e as pautas de conduta de sua cultura.



Alm disso, vale ressaltar a importncia da fala no desenvolvimento da criana. A fala considerada
um dos elementos de origem scio-cultural que atua sobre a formao dos processos mentais
superiores da criana. Para Vygostky, inicialmente a linguagem comea na sua interao com os
outros (funo interpessoal), desenvolvendo a linguagem socializada. Essa linguagem
interiorizada, e isso faz com que a criana que, inicialmente procurava outra pessoa para resolver
problemas, comece a procurar solues nela mesma, adquirindo a linguagem, desse modo, uma
funo intrapessoal.

Por fim, para o autor, tanto o desenvolvimento como a aprendizagem esto intimamente
relacionados dentro de um contexto cultural o qual oferece forma e unidade. Esse contexto cultural
o que proporciona a matria prima do funcionamento psicolgico. O indivduo cumpre o seu
processo de desenvolvimento movido por mecanismos de aprendizagem acionados externamente.
Assim, a cultura transforma a natureza para adequ-la aos fins do homem.


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Cometrios da Teoria de Vygotsky
Um importante fator a ressaltar, para iniciar minha reflexo o quanto a teoria de Vygotsky me faz
perceber que a interao com os outros importante.Para ele, para haver conhecimento, deve haver o
ser deve interagir no sentido de ampliar seu conhecimento, tendo uma perspectiva mais
construtivista como Piaget.

Alis, Vygotsky tem uma teoria muito parecida com a de Piaget, e o que torna mais curioso o fato de
terem nascido no mesmo ano. Mesmo eles no tendo ideias iguais em certos aspectos, dois clebres
pensadores que desenvolveram teorias muito ligadas que nasceram no mesmo ano muito
interessante no? Pois . Eu nasci no mesmo dia que Michael Jackson!

Voltando para o assunto da pauta, percebe-se que Vygotsky tinha uma viso bem socialista em sua
teoria. Deve-se a isto, acredito eu, o fato de que sua teoria foi desenvolvida partindo
de princpios Marxistas.

Apesar de gostar muito da Teoria de Piaget, como dito anteriormente, acho que Vygotsky "peca" ao
sobrecarregar a ligao entre aprendizagem e socializao. No que no ache interessante este
conceito, mas porque creio que h mtodos to eficientes quanto ao proposto por ele para aprender.

Mas princpios como a internalizao, j defendida por Piaget, so muito bem tratados por ele. Alis,
o seu trabalho quanto o desenvolvimento da ZDP muito bom, no sentido de perceber a
aprendizagem sendo construda aos poucos, mais com a interao do ser com outro. A motivao
aqui, tambm se faz extremamente importante.

Por fim, acredito que ns professores (eu, futuro), podemos utilizar nessa teoria no sentido de
desafiar o aluno, faz-lo interagir e discutir para aprender e, acima de tudo, motiv-lo ao
conhecimento.


Postado por Gabriel de O. Soares s 15:23 Nenhum comentrio:
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Quadros comparativos das Teorias de Piaget e Vygotsky

SEMELHANAS
VYGOTSKY E PIAGET
So interacionistas, isto , esto atentos para relevncia das conexes entre o individuo
e meio na elaborao dos processos psquicos.
So construtivistas em suas concepes do desenvolvimento intelectual, ou seja,
sustentam que a inteligncia construda a partir das relaes recprocas do homem
com o meio.
Os dois se opem tanto a teoria empirista quanto concepo racionalista.
Ambos enfatizam a necessidade de compreenso da gnese dos processos cognitivos.
Defendem que importante que se respeite o nvel da criana na colocao mnima e
mxima para cada ensinamento.
Consideram o discurso egocntrico como ponto de partida do discurso interior.
Ambos empregam mtodos qualitativos que buscam apreender os fenmenos
psicolgicos em sua dinmica e no somente resultados isolados expressos em
estatsticas.
Defendem que a imaginao surge da ao, o que importante na formao da
conscincia.



DIFERENAS VYGOTSKY PIAGET
Quanto ao papel dos
fatores internos e
externos no
desenvolvimento
Privilegia o ambiente social.
Reconhece que se variando esse
ambiente, o desenvolvimento
tambm variar. No aceitando
uma viso nica e universal do
desenvolvimento humano.
Privilegia a maturao
biolgica. Aceita que os
fatores internos preponderam
sobre os externos, postula o
desenvolvimento em sequencia
fixa e universal de estagio.

Quanto construo
real
Diz que a criana j nasce num
mundo social, e desde o
nascimento forma viso do
mundo atravs de interao com
adultos ou crianas mais velhas.
Pro-cede-se ento do social para
o individual ao longo do
desenvolvimento.
Acredita que os conhecimentos
so elaborados
espontaneamente pela criana,
de acordo com o estagio de
desenvolvimento que se
encontra, aproximando-se da
concepo dos adultos
Quanto ao papel da
aprendizagem
Postula que desenvolvimento e
aprendizagem so processos que
se influenciam reciprocamente,
portanto, quanto mais
aprendizagem, mais
desenvolvimento.
Acredita que a aprendizagem
subordina-se ao
desenvolvimento e tem pouco
impacto sobre ele,
minimizando o papel da
interao social.
Quanto ao papel da
linguagem no
desenvolvimento e
relao entre
linguagem e
pensamento
Pensamentos e linguagem so
processos interdependentes,
desde o inicio da vida. A
aquisio da linguagem pela
criana modifica suas funes
mentais superiores, dando uma
forma ao pensamento,
possibilitando o aparecimento da
imaginao, da memria e o
planejamento da ao. A
linguagem sistematiza a
experincia direta das crianas e
por isso adquire uma funo
central no desenvolvimento
cognitivo, reorganizando os
processos que nele esto em
andamento.
O pensamento aparece antes da
linguagem, sendo uma das suas
formas de expresso.
Pensamento depende da
coordenao dos esquemas
sensoriomotores e no da
linguagem. Esta s ocorre
depois que a criana j
alcanou determinado nvel de
habilidades mentais,
subordinando-se aos processos
de pensamento. Estabelece
separao entre as informaes
que podem ser passadas por
meio da linguagem e os
processos que no parecem
sofrer qualquer influencia
cognitiva.


AmigoNerd.net. Quadro comparativo - Jean Piaget e Vigotsky. Disponvel
em: http://amigonerd.net/sociais-aplicadas/pedagogia/quadro-comparativo-jean-piaget-e-vygotsky.
Acesso em 16 fev. 2013.


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Esquema - Os quatro estgios da ZDP



Postado por Gabriel de O. Soares



Piaget - Psicologia Gentica e Educao
Bilogo, o suo Jean Piaget interessou-se desde cedo pela filosofia, particularmente pelo campo da
epistemologia. O princpio que norteou suas pesquisas esteve vinculado compreenso do sujeito
epistmico, e no do sujeito psicolgico.


Um dos grandes temas da epistemologia saber como se passa de um estado de menor
conhecimento para um estado de maior conhecimento. Este problema despertou a teno de Piaget e
foi base nas formulaes de Kant.


Piaget considerava dois tipo de conhecimentos: a posteriori e a priori, sendo o segundo de maior
relevncia em nosso contexto. Os juzos a priori so gerais, universais e tidos como vlidos por
serem aplicados a quaisquer objetos.

Estudando esse problema que chamou sua ateno inicialmente, Piaget percebeu que poderia
responder a este problema epistemolgico se estudasse o progresso das categorias de conhecimento
no decorrer da vida da pessoa, da infncia idade adulta. Podemos afirmar ento que a psicologia de
Piaget foi elaborada tendo em vista a construo de sua epistemologia.

Para seu estudo, Piaget recorreu a um procedimento que ficou conhecido como abordagem clnica,
uma entrevista livre em que o pesquisador busca averiguar os fundamentos e processos relativos
capacidade cognitiva de seus sujeitos experimentais. O mtodo piagetiano de pesquisa no consistia
em medir inteligncia, mas sim, compreender como o indivduo formula suas concepes sobre o
mundo que o cerca, como resolve problemas, como explica fenmenos naturais.

Quando falamos em mtodo piagetiano, estamos nos referindo a uma abordagem de pesquisa, e no
a uma estratgia de trabalho pedaggico. A perspectiva piagetiana vai ao encontro de
processos pedaggicos em que os alunos so tratados de acordo com suas particularidades
cognitivas.

Piaget considera que o conhecimento s possvel quando o sujeito, aquele que ir conhecer, e o
objeto, aquilo que ser conhecido, relacionam-se de uma determinada maneira: o sujeito age sobre o
objeto. Nessa perspectiva temos, primeiramente, a existncia de algo que impulsiona o sujeito em
direo ao objeto. Estando em um desequilbrio, o objeto exerce presso perturbadora sobre o sujeito
e aps, o sujeito faz buscas a fim de o objetivo ser conhecido.

Vale ressaltar que Piaget enfatiza muito a motivao do aluno. No havendo motivao, o aluno no
se posiciona de modo ativo diante da matria e, consequentemente, no aprende.

Logo mais adiante, Piaget descreveu outros processos utilizados pelo sujeito na sua tentativa de
adaptao: a assimilao, a acomodao e o equilbrio.

A assimilao para Piaget uma integrao estruturas prvias, que podem permanecer invariveis
ou so mais ou menos modificadas por esta prpria integrao, mas sem descontinuidade com o
estado precedente, isto , sem serem destrudas, mas simplesmente acomodando-se nova situao.

J podemos chamar de acomodao toda modificao dos esquemas de assimilao sob a influncia
de situaes exteriores (meio) ao quais se aplicam.

Por fim, o equilbrio representa o conhecimento, mas este ainda ser constantemente desafiado.

Cabe a ns professores (eu, futuro), apresentar situaes desafiadoras que permitem ao aluno
perceber o desequilbrio que h entre ele e os contedos das matrias escolares.

Piaget acredita que todos os seres humanos nascem com um potencial que os habilita a conhecer e
que esse potencial o mesmo em todas as pessoas.

A Teoria de Desenvolvimento Cognitivo



O desenvolvimento intelectual envolve a passagem do indivduo por quatro grandes perodos,
vivenciados necessariamente em sequncia, conforme determinao biolgica.

O primeiro perodo chamado sensrio-motor, vai at os 24 meses da criana. Este marcado pela
inexistncia de representaes, imagens mentais dos objetos que cercam o indivduo. Nesse perodo,
predomina o processo de assimilao que comea com o simples exerccio dos reflexos at traz-los
para dentro de referencial cognitivo da criana.

J o segundo perodo, chamado perodo pr-operatrio marcado pela transformao de esquemas -
e esquemas combinados - de ao em esquemas cognitivos. Esta fase vai dos 2 aos 7 anos e tambm
neste perodo que ocorreo o desenvolvimento da linguagem oral. Mostra ainda, o incio da
transio do egocentrismo para a socializao.

O terceiro perodo, que vai dos 7 aos 12 anos tem como caracterstica essencial o desenvolvimento
da capacidade de realizar operaes. Este perodo chamado operatrio-concreto.

J o quatro perodo, o operatrio-formal, vai dos 12 aos 16 anos. Sua principal caracterstica a
transformao dos esquemas cognitivos at ento organizados, capazes de realizar operaes
concretas, em esquemas que operam com base em realidades apenas imaginadas como possveis.

Outro ponto que Piaget destaca que a trajetria do pensamento intelectual acompanhada pel
desenvolvimento da sociabilidade do indivduo. O percurso da saciabilidade a passagem do estado
egocntrico a um estado de plena socializao, sendo que este momento final atingindo durante o
decorrer do perodo operatrio-formal.

Piaget ressalta tambm, a importncia da cooperao para o desenvolvimento humano. Segundo ele,
cabe ao professor incentivar esse sentimento.

Por fim, a citao de Cunha (2008) explica por si:

"A viso piagetiana pode ser interpretada como ideologia, uma vez que apresenta um mundo
cooperativo e consensual, enquanto a ordem social que conhecemos caminha a passos largos para o
conflito generalizado entre os segmentos que a compem. Visto desse modo, Piaget no faz mais
nada do que ocultar as mazelas do sistema excludente e autoritrio em que vivemos, o que serviria
para perpetu-lo. Ou talvez sua concepo no passe de uma iluso sociolgica, reflexo de um
universo idealizado que jamais existe nem existir.

Mas Piaget tambm pode ser compreendido como o epistemlogo que elaborou instrumentos
tericos para incentivar a luta dos educadores, e de todos os cidados, por uma sociedade e uma
escola mais justas e igualitrias. Nessa direo, suas idias tornam-se um legado para todos os que
acreditam na possibilidade de uma educao escolar transformadores, que propicie liberdade do
pensamento e ao para todas as crianas e jovens e contribua para a construo de um novo mundo
no futuro."


Postado por Gabriel de O. Soares s 07:10 Nenhum comentrio:
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Observaes da teoria Piagetiana
Sinceramente, a teoria piagetiana foi a que me chamou mais a ateno at o momento. Veremos
depois que, aliada a outra teoria que eu acho incrvel, poderamos obter um conceito de educao
muito significativo. Mas, por enquanto, me deterei a comentar Piaget.

Acredito que Piaget, bilogo, teve uma das melhores teorias da aprendizagem abordadas na
disciplina. Atravs do seu estudo sobre o Sujeito Epistemolgico, Piaget tentou compreender como
um sujeito passa de um nvel de menor conhecimento para um de maior conhecimento. Para tal,
desenvolveu suas prprias ferramentas de pesquisa, que inovaram em comparao as outras teorias.
A abordagem clnica no visava medir o conhecimento, como na abordagem comportamentalista,
mas sim, entender como o individuo entende as suas concepes sobre o mundo.

Outro ponto relevante, quanto sua extrema crtica s teorias comportamentalistas. E ao concordar
com ele, acredito que o extremismo que a abordagem anterior tm, acaba prejudicando o aluno em
certos aspectos. Afinal, o objetivo da escola no formar alunos que apenas repetem o que os outros
fazem, e sim, criarem suas prprias ideias, concluses e projetos. O aluno, em sua viso, deveria ser
inserido ao contexto do que est sendo ensinado e ser motivado a "correr atrs" de mais, para a
construo do seu conhecimento real, o que vem a ser chamado aps, de aprendizagem significativa.

Vale ressaltar tambm, que atravs da abordagem clnica, Piaget conseguiu criar uma tima teoria
sobre o desenvolvimento cognitivo da criana chamada por ele de teoria do desenvolvimento
cognitivo. Nessa viso, ele reflete a maneira que crianas aprendem, como ocorre o desenvolvimento
da cognio e dos sistemas que sero indispensveis para o futuro adulto que ir se formar. E, ao
interligar a teoria do desenvolvimento cognitivo com o desenvolvimento da sociabilidade da criana,
Piaget consegue entender como e quando este segundo ocorre. Ele ainda, acredita muito no trabalho
cooperativo.

Por fim, devo dizer que fiquei realmente impressionado e motivado a usar da teoria Piagetiana, para
melhor meu desempenho em sala de aula, e assim, melhorar a aprendizagem dos alunos.