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Nilson Parente
O antigo mateiro Nilson Alves Parente lembra a desconfana que
todo mundo sentiu quando Nide Guidon chegou pela primeira vez
a So Raimundo Nonato, em 1970, acompanhada da antroploga
Vilma Chiara. Parecia cena de flme de faroeste: para aquele jipo no-
vinho, Land Rover, e descem duas mulheres de cala comprida, cabelos
curtos e jeito decidido, interessadas naquelas pinturas de caboclo velho
das tocas... muito esquisito. Era um tempo em que no tinha luz eltrica
nem gua encanada. Novidade da cidade grande, s nas revistas, como
Cruzeiro e Manchete, que chegavam de vez em quando pelo nibus.
Possivelmente em 1962 na lembrana de Nide seria em julho de
1963 o prefeito de Petrolina, cidade pernambucana prxima ao
Piau, Luiz Augusto Fernandes, foi ao Museu do Ipiranga
2
, em So
Paulo, mostrar as fotos das pinturas rupestres que descobrira numa
excurso com amigos, ao sudeste do Piau. Fernandes tinha ido a So
Paulo, entre outras coisas, para comprar fontes de gua para Petroli-
na. O italiano Pascoal Forlenza, fabricante das fontes, o acompanhou
na visita ao Museu. A arqueloga que os recebeu era Nide Guidon.
At pouco tempo atrs, ela prpria achava que tinha sido o prefeito de
So Raimundo Nonato que a procurara naquela ocasio. Mas a flha de
Fernandes, Mnica, tem documentos que atestam ser o pai um excursio-
nista habitual, amante da arqueologia e das cincias da natureza, e que
teria chegado Toca do Paraguaio, a caminho da Serra das Confuses.
Ele e dois amigos, Joo Freitas e Aristfanes, pernoitaram na casa de um
colono, que lhes teria falado das pinturas na Serra da Capivara. Quem
sabe, essa pousada no foi no Zabel, onde morava Nilson Parente...
Naquela poca, a estrada para So Joo do Piau passava em frente
Toca do Paraguaio. Toca como chamam na regio os abrigos rochosos
que se formam nos paredes de arenito, pela eroso da gua e do vento.
Em grande parte deles, h pinturas vermelhas, s vezes pretas, com de-
talhes em amarelo ou cinza, representando fguras humanas, animais,
cenas do quotidiano ou de rituais. Outras parecem desenhos de criana
mal feitos. So milhares de pinturas, em toda a regio. Para os morado-
res, coisa de ndio, sem valor, meio invisvel, digamos assim.
S muito mais tarde a BR-020, Braslia-Fortaleza, seria desviada na-
quele trecho, porque fca no vale e inundava no inverno. Mesmo com
O paraso no Piau 25
a criao do Parque Nacional Serra da Capivara,
em 1979, cerca de 90 quilmetros da BR-020 ain-
da passam por dentro da unidade de conservao.
O local era, mesmo, usado para pernoite dos via-
jantes, que ali fncavam os paus onde pendurar as redes,
aproveitando o abrigo natural. Numa dessas, um viajan-
te topou com um esqueleto. Deu polcia, prenderam at
suspeito do crime. Pelos dois outros esqueletos escavados
anos depois, aquele tambm devia beirar os dez mil anos
de idade...
Mas, quando em 1970 chegaram em So Raimundo Nonato aquelas fguras raras que
ningum sabia se eram homem ou mulher, quem deu a palavra fnal foi uma tia velha de
Nilson, Mitia, que os acompanhou at a Toca do Paraguaio:
Zizinho, isso mulher! decretou dona Mitia, depois de ver Nide e Vilma fazerem xixi
no mato, agachadas. Esse seria apenas o primeiro estranhamento que as forasteiras cau-
sariam aos moradores da regio. E Nilson se tornaria um dos primeiros guias e grande
amigo de Nide Guidon. Anos depois, como anftri de um dos muitos encontros cientf-
cos que organizou, Nide pediu uma salva de palmas em homenagem aos guias que via-
bilizaram o incio da pesquisa arqueolgica na Serra da Capivara. Entre Nivaldo Coelho
e Joozinho da Borda, os trs quase morrendo de vergonha, estava Nilson Parente.
Ainda naquele ano, 1962 ou 1963, em dezembro, com a curiosidade atiada pelas fotos
das pinturas rupestres, Nide tentara chegar regio. Acompanhada da arqueloga Sil-
via Maranca, que se tornaria amiga de toda a vida, e de uma outra arqueloga, j faleci-
da, a dinamarquesa Bente Bittmann, l foram elas num fusquinha. Mas choveu demais
naquele ano e era impossvel passar de Casa Nova, quela altura cidade ribeirinha do rio
So Francisco, que mudaria de lugar com a construo da barragem de Sobradinho. Na
poca, a fora das guas arrastara uma barragem e estava tudo inundado.
Nide no desistiu. Demorou sete ou oito anos, mas acabaria chegando l. Para fcar e
descobrir a mais importante regio arqueolgica do mundo em pinturas rupestres. E o s-
tio mais antigo das Amricas, com vestgios da presena humana que teriam pelo menos
sessenta mil anos, talvez cem mil, segundo algumas dataes.
vilMa Chiara nasceu na cidade de So Paulo em 1927. Formou-se em
Cincias Sociais pela Escola de Sociologia e Poltca de So Paulo. Aos 20 anos
conheceu o fotgrafo Harald Schultz, do Servio de Proteo aos ndios, que fora se
especializar em Etnologia no Museu Paulista, levado por Herbert Baldus. Ela conta
que jamais havia sado da cidade de So Paulo, quando tornou-se a companheira de
campo de Schultz, percorrendo diversas vezes a Amaznia. S entre os ndios Krah,
no atual estado do Tocantns, Vilma esteve oito vezes. Depois de viva, fez mestrado
e doutorado na Frana, na Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, levada por Nide Guidon, com quem
compartlhou uma antga fermete medieval no campo francs, no Lot, que elas reconstruram com as prprias
mos. Aposentou-se como professora da Universidade Federal do Piau e hoje mora em Curitba, no Paran.
A GRANDE LIO
O arquelogo
pode no estar
encontrando nada, mas
tem que continuar. At chegar
no final, ter tentado tudo. A
persistncia fundamental.
Gisele Felice,
discpula de Nide
26 captulo 3 - Deixe toda esperana ao entrar
iNFNCia
No iNTerior de so Paulo
Desde pequena Nide Guidon foi educada para desempenhar qual-
quer tarefa, por mais difcil que parecesse. A gente gosta do que co-
nhece e faz bem, costuma dizer. rf desde os seis anos de idade a
me, Cndida, morreu ao dar luz o terceiro flho, que teimou em ter
em casa, como as antepassadas kaigang foi criada pelo pai, Ernesto
Francisco, de famlia francesa da Savia, para ser independente. Ele
me pagava para podar o jardim, por exemplo. Com o dinheiro, eu po-
dia comprar minhas coisas, meus livros. Comprei toda a coleo de
Monteiro Lobato, orgulha-se. Mas deve ter sido difcil ter que cuidar
de si prpria desde to cedo. Logo ela, que mamou at os cinco anos de
idade, como era costume entre as ndias, que assim evitavam flhos. Ao
parar de amamentar, engravidavam de novo, tendo flho a cada seis
anos. Aqui as crianas so muito mimadas critica hoje, comparando
a educao que se d no Brasil com a da Europa.
Numa antiga entrevista, Nide contou que a av materna que cuidou
dela, quando a me morreu. Foi na chcara da av que se tornou uma
moleca gil, que subia em tudo quanto era rvore e aprendeu a amar
a natureza. O olho treinado de Nide se revela a cada momento:
Olha l, est vendo aquela nuvem baixa, em cima do antigo rio que
tinha ali, ainda junta a umidade me aponta, num dia em que samos,
como sempre, bem cedinho. a hora de assistir a natureza, quando
se veem os bichos e o calor ainda no espantou os viventes.
Desde os meus dez, doze anos, meu pai me ensinou a fazer todo o tra-
balho de casa. Aos domingos ele gostava de receber os amigos para o al-
moo, eu tinha um prato de minha responsabilidade. Aprendi a arrumar
casa, tudo, porque ele dizia que quem no sabe fazer, no pode mandar
conta Nide, enquanto pilota o fogo de sua casa, em So Raimundo
Nonato, aos 75 anos de idade. A comida quem faz sempre ela. Excelente
cozinheira, alis. Tem um canteirinho suspenso de manjerico da folha
grande, no jardim, para temperar a pasta, e uma porta de geladeira
cheia de alto a baixo com os mais variados vidrinhos de tempero.
Casa de Nide eM
so raiMuNdo NoNaTo
A casa, espaosa, foi construda com seu prprio dinheiro, dentro do
terreno do Centro Cultural Srgio Motta, onde funcionam o Museu do
Homem Americano e os laboratrios da Fundham, em So Raimundo
Nonato. O terreno todo foi doao do Ministrio da Aeronutica. Ao
KaiGaNG ou
CaiNGaNGue um
povo indgena pertencente
ao tronco lingstco J. A
cidade natal de Nide e de
sua me, Ja, no estado de
So Paulo, surgiu sobre uma
antga aldeia kaigang. Estma-
se que os remanescentes
desse povo sejam 25 mil
pessoas. Vivem atualmente
no interior brasileiro, de
So Paulo ao Rio Grande
do Sul, representando a
terceira maior etnia indgena
brasileira. Caadores-
coletores, pratcam, hoje,
alguma agricultura, tendo-se
tornado sedentrios. O
registro histrico que
jamais ocuparam o litoral.
beNTe biTTMaNN
voN holleNFer
nasceu em 1929 e
faleceu em 1997. Em
1969 ajudou a implantar
o curso de Antropologia
na Universidad de
Concepcin, no Chile, e
depois na Universidad del
Norte, onde foi professora
at 1990. Especialista
nos cdices Cholula e
Chaun, assim como nos
mapas Cuauhtnchan e
Tepecoamilco, das culturas
pr-colombianas. Tambm
fez importantes trabalhos
de campo nos sambaquis
do Brasil, do Equador,
nos estados de Guerrero,
Michoacn e Oaxaca, no
Mxico, onde trabalhou
com Silvia Maranca.
O paraso no Piau 27
longo do beiral do telhado, saquinhos plsticos cheios de gua so uma tentativa de es-
pantar as moscas. Nide odeia moscas. Tem vrios matadores manuais espalhados pela
casa. Todos trazidos de fora, porque, curiosamente, no existem venda na cidade.
No jardim, dezenas de pssaros se habituaram a vir comer o farelo, colocado todos os
dias. Ela gosta de receber os amigos e de cozinhar para todos. Faz isso desde o comeo da
Misso Franco-Brasileira, que chefou de 1973 at a aposentarem, em 1998. Compulsoria-
mente, faz questo de frisar. Naquela poca todos dormiam em redes no mesmo ambien-
te, no local onde hoje funciona o alojamento dos pesquisadores, ao lado do Pr-Arte, o
projeto cultural para jovens e adultos da comunidade. Era l a sede da Fumdham quando
estive pela primeira vez na cidade, em 1991.
Na ampla varanda, que cerca toda a casa e que aos poucos vai sendo fechada por causa
da refrigerao central, sempre no mximo h um fogo a lenha e uma churrasqueira,
para quando resolve caprichar nos grelhados. No quintal ainda tem um forno a lenha,
onde foi assado um pernil de porco para o almoo, num dia de semana em que almocei
com ela, Rosa e Bete, auxiliares bem prximas. Rosa Trakalo uruguaia e tem hoje uma
agncia de turismo, a Trilhas da Capivara, que aposta no turismo internacional. quem
cuida dos projetos da Fundao Museu do Homem Americano, a Fumdham. Mudou-se
de mala e cuia para o Piau em 1992. Bete Buco uma arquiteta paulista que chegou em
1996 para um trabalho de seis meses e no voltou mais. As duas so mais ou menos co-
ringas, fazem todo tipo de servio na Fumdham, conforme a necessidade.
Nide tem hbitos simples mas refnados: os tomates pe-
lados para o molho so italianos, assim como a smola da
polenta. Peixes e moluscos, s vindos de Teresina, porque
os do rio So Francisco ela no consome: Eu vi lavarem
mquinas de agrotxico diretamente no rio explica. Para
acompanhar a refeio, duas ou trs taas, no mximo, de
um bom vinho, de preferncia branco e gelado. Espuman-
te tambm tem o seu lugar, como um Valpolicela Frascatti,
que acompanhou o robalo com um mexido de legumes, no
primeiro dia em que almocei com ela.
aMaNTe de Pera e de aNiMais
A me, professora, tambm era muito exigente, lembra. E adorava Bidu Saio, que fazia
muito sucesso naquele tempo, em Nova York. O sonho da flha era, um dia, saber cantar
pera daquele jeito.
Nunca fui capaz diz ela. Mas se tornou frequentadora assdua do Thtre de lOpra
de Paris e grande conhecedora do gnero. Hoje em dia, alguns dos raros momentos em
que relaxa nos fns de semana so no sof da sala, escarrapachada com os cachorrinhos
em volta, assistindo tele-pera no telo de casa. Assisti Otelo ao lado dela, numa mon-
tagem dirigida por Zeffrelli, com cenrios deslumbrantes e legendas em ingls, um DVD
Nide no comando do fogo de casa,
em So Raimundo Nonato
28 captulo 3 - Deixe toda esperana ao entrar
levado por Silvia Maranca, que detesta pera mas adora a amiga. Assisti em termos, co-
chilei gostosamente durante um bom pedao, no sof macio, ao som do vozeiro de Pl-
cido Domingo, com a cara pintada de preto...
Na sala, cada cachorrinha tem o seu sofazinho, a Bolinha, a Fif, a Millie, a Lili, a Iuca. A
Millie morreu algum tempo depois, para profunda tristeza da dona. Eu confundo raa de
cachorro, mas a Bolinha eu sei que poodle. A Iuca daquele cachorrinho que era a marca da
Casa Tavares, que Adolfo Bloch tambm tinha. As outras so bem pequenininhas, peludas,
lembram o cachorrinho da me do Bolinha, na histria em quadrinhos, o Floquinho, que s
vezes ia parar na mquina de lavar, confundido com o esfrego... Nide diz que gostaria de
sair de motor-home por a, para mostrar o mundo para os meus cachorros...
O outro sonho, brinca, era ser a vovozinha da novela das oito da Globo, certamente
por causa dos cabelos brancos, nada angelicais... Ficou famosa uma cachorrinha, a Chlo,
que viajava com ela na primeira classe da Varig, para a Frana, regularmente. Nide a
deixava comer o caviar servido a bordo. A Chlo era amiga da gerente da loja da Varig,
no Champs-Elyses, em Paris. Quando Nide chegava na loja, a cachorrinha saltava de
seus braos e subia correndo as escadas, direto para a sala da gerente, que a acolhia com
festa. Chlo, certa vez, acabou com o foie-gras que Nide tinha servido na varanda, numa
festa de rveillon... O mesmo amor pelos animais ela demonstraria em inmeras ocasies
no Piau, fossem eles jegues, cobras ou onas.
hisTrias de aNiMais
Assist Nide tocando duas jibias do asfalto da BR-020, ao percebermos que os motoristas parados no
tnham coragem de se aproximar, mesmo no querendo matar as cobras. Curioso que as duas apareceram
a pequena distncia uma da outra, na mesma estrada. Nide me explicou que era mais seguro enxotar
as cobras obrigando-as a recuar, de marcha-a-r... a mim me pareceu o oposto, afnal, as cobras se
mantveram com o bote armado... mas obedeceram aos movimentos do galho empunhado por ela. E os
marmanjos da terra olhando, de longe.
De jegue, tem vrias histrias. H alguns anos tornou-se comum encontrar jegues abandonados pelas
estradas do nordeste, os antgos donos preferindo usar pequenas motos muitas vezes roubadas no sul
do pas e revendidas a preo de banana no interior. de cortar o corao, a maioria dos jegues morre
de fome ou atropelada. A maldade ainda maior porque durante sculos eles foram o principal meio
de transporte em todo o serto, inclusive para buscar gua a grandes distncias. So muito dceis e
resistentes. Ainda que teimosos...
Quando eu ainda trabalhava na TV Gazeta de Alagoas, em 1982, fz uma matria, para o Globo Reprter,
que denunciava os matadouros clandestnos de jegue. Em Santana do Ipanema, no serto alagoano, o
prefeito mandou fazer uma esttua na entrada da cidade, de um jegue com duas ancuretas de cada lado
do lombo, lembrando como a populao se abastecia de gua at construrem a adutora do serto. Um
detalhe muito engraado que no dia da feira da cidade havia um estacionamento de jegue, com um tcket
colado no lombo do animal e o outro lado do papel picotado, com o nmero, entregue para o dono.
Pois Nide encontrou um jegue ferido na estrada e resolveu lev-lo para a casa de uma conhecida, no
Sto do Moc. Amarrou-o caminhonete mas, afoita, esqueceu-se do animal e acelerou mais do que
O paraso no Piau 29
No comeo,
a Nide era
bem mais
francesa que brasileira. Mas sempre
teve a viso de formar uma equipe
local para desenvolver a regio.
Todos os colegas que vieram com
ela, da Frana, de So Paulo, do Rio
de Janeiro, viraram professores na
UFPI, em Teresina. Na poca o reitor
abraou a ideia, contratou todo
mundo como professor visitante.
Da primeira turma, de 1978, tem a
Jacionira Coelho, que foi trabalhar no
Serid, com a Gabriela Martn, e hoje
professora nossa aqui.
Conceio Lae, arqueoqumica da UFPI
NasCida e Criada No brasil
Todo mundo pensa que Nide francesa. De fato, ela adquiriu a nacionalidade francesa depois
de adulta, quando j tinha terminado a universidade na Frana, e passou a ter esse direito, inde-
pendentemente da nacionalidade do pai. Francesa, mesmo, de nascimento, era a av paterna.
Nide parece ter decidido no depender de mais ningum ainda na adolescncia, a pelos
14 ou 15 anos. Nessa poca ela e o irmo mais velho, Gilberto, foram para o colgio inter-
no, em Campinas, quando a segunda esposa do pai, Athir, adoeceu com tifo. Ela j tinha
mais dois irmos, do segundo casamento do pai, Ernesto e Antonio. Cndido, o outro ir-
mo tambm por parte de me, que ela adorava e chamava de Candinho, morreria ainda
jovem, aos 28 anos. O irmo Ernesto teve a gentileza de me enviar algumas
fotos do lbum de famlia: Eu parecia uma santinha brin-
ca Nide.
Ela continuou os estudos j trabalhando, na parte administra-
tiva do Hospital das Clnicas de So Paulo. No segundo ano da
faculdade passou a substituir professores, o que era permitido
na poca aos bons alunos, a monitoria. Alugou apartamento,
depois o dividiu com duas colegas. Eu morava ali pertinho
do correio, na avenida So Joo, um lugar onde hoje ningum
pode morar, totalmente degradado. Depois comprei um apar-
tamento lembra ela em mais uma de nossas conversas en-
quanto dirige, percorrendo o Parque.
Segundo Rosa Trakalo, a melhor hora para conversar com
Nide de manh cedo, quando visita as obras de conserva-
o e os stios arqueolgicos. Ao volante de uma Pajero Sport
do ano, que ela dirige com maestria, s interrompida pelo
rdio do carro, sempre no mximo volume, para saber tudo
que est acontecendo entre os funcionrios. E ela continua o
devia. Culpada pelo estado em que chegou o pobre coitado, pagou veterinrio e remdios para trat-lo.
O jeguinho virou um personagem no vilarejo, tornando-se presena obrigatria na quadrilha de So Joo,
todo fantasiado. Quem me contou essa histria foi a arqueloga goiana Rubia Carla Martns Rodrigues, que
a ouviu do pessoal antgo nas escavaes. Rubia adoeceu pouco tempo depois e voltou para Goinia.
De ona, soube que de vez em quando ela deixa um bezerro com algum sitante onde se tem notcia
de que h ona rondando por perto. Isso aconteceu no Barreirinho, uma das vezes em que l estve
hospedada, ao lado da cermica, e os moradores soltavam fogos de artfcio ao entardecer para afastar a
ona do terreiro das cabras e galinhas.
A outra histria de amor pelos animais foi a da falncia do projeto de criar caittus porcos selvagens
natvos para exportao da carne. Os primeiros flhotes que nasceram eram to bonitnhos que ela no
deixou abater...
30 captulo 3 - Deixe toda esperana ao entrar
relato sobre a juventude em So Paulo: Para dar conta dos estudos s dormia quatro ou
cinco horas por noite. Conclu na Universidade de So Paulo o curso de Histria Natural,
especializao Zoologia.
CoMo Nide se TorNou arQueloGa
Natural de Ja de onde se mudou para Piraju aos 9 anos
Nide voltou a morar no interior ao passar em dois concursos
para o estado e se tornar professora secundria. Suas matrias:
Cincias Fsicas e Naturais e Biologia. Foi dar aula em duas
cidades, no ginsio e cientfco, e tambm na escola normal.
Com ela foram as amigas Luciana Pallestrini, licenciada em
Farmcia e Histria Natural, e Lia Freitas Garcia, formada em
Letras. Mas por pouco tempo. Quem conta essa histria Vil-
ma Chiara, amiga inseparvel nos anos seguintes.
Eu e meu marido, o etnlogo Harald Schultz, conhecemos
essas trs moas no Museu Paulista. No tinha dado muito
certo a experincia delas... Soube que o padre da cidade fez
at o enterro com trs caixes na procisso, no me lembro
qual era a cidade... Imagine, Nide queria ensinar teoria da
evoluo de Darwin na cidade dele! diverte-se Vilma, hoje
aposentada, com 81 anos, morando em Curitiba.
Vilma se confunde um pouco com as datas, acha que isso
foi em 1964, depois do golpe militar. Mas na verdade foi em
1960. Alex Schultz, flho de Vilma, que tinha nove anos po-
ca, lembra de ter ouvido a me contar essa histria de forma
engraada. Para Nide, o principal problema foi que as no-
vas professoras eram diplomadas, ao contrrio dos professo-
res da terra, que eram farmacutico, advogado... houve um
movimento para elas sarem, que incluiu tambm os alunos.
Outras duas professoras, que tinham famlia na cidade, pu-
deram fcar. E as trs foram mandadas para So Paulo.
Nide e Luciana foram salvas do obscurantismo pelo bri-
lhante Paulo Duarte, um discpulo de Paul Rivet, do Muse
de lHomme de Paris, que pediu a transferncia delas para o
Museu Paulista a Herbert Baldus, por sua vez o fundador da
Etnologia brasileira. O Museu Paulista era mais conhecido
por Museu do Ipiranga. Duarte foi, assim, o principal respon-
svel por ter conduzido Nide e Luciana para a arqueologia,
rea em que passaram a trabalhar no museu.
Segundo Nide, ela disse a Baldus que de arqueologia s co-
nhecia Egito e Grcia. Quero estudar arqueologia, disse ela.
luCiaNa
PallesTriNi foi
colega de USP de Nide
Guidon, a partr de 1956,
ela no curso de Farmcia
e Nide em Histria
Natural. Depois de uma
breve experincia como
professora secundarista,
especializou-se em
arqueologia pr-histrica,
obtendo o doutorado com
um trabalho sobre a regio
do Alto Paranapanema, em
So Paulo, com orientao
de Andr Leroi-Gourhan.
Em 1985, assumiu a direo
do Insttuto de Pr-Histria
da USP, fundado em
1959 por um dos pais da
arqueologia no Brasil, Paulo
Duarte. Pouco depois o
Museu de Arqueologia e
Etnologia absorveria o IPH
e o setor de Arqueologia do
Museu Paulista. Fez carreira
acadmica e insttucional na
Universidade de So Paulo.
lia FreiTas GarCia
FuKui professora da
Faculdade de Filosofa,
Letras e Cincias Humanas,
Departamento de Geo-
grafa, da Universidade de
So Paulo, com formao
interdisciplinar entre a An-
tropologia e a Psicanlise.
Partcipou em vrias bancas
de mestrado e doutorado
com temas relacionados
Famlia e Sociedade.
O paraso no Piau 31
Na poca, as opes eram na Inglaterra ou na Frana. Nide entrou com pedido de bolsa no
consulado francs. Ela se especializaria em Pr-Histria na Universit de Paris IV-Sorbon-
ne, titulando-se em 1962.
Nessa ocasio eu era responsvel pela seo de Etnologia do museu, elas fcaram sob a
minha jurisdio conta Vilma. At ento a arqueologia era uma rf da antropologia.
Quando a Nide chegou da Frana, conhecemos a Slvia Maranca, que se integrou Seo
de Arqueologia do Museu Paulista. Eu j fazia muita pesquisa arqueolgica, durante as
viagens com o Schultz, pela Amaznia.
herberT baldus, alemo
naturalizado brasileiro, radicou-se
no Brasil pela incompatbilidade
com o nazismo, que baniu suas
obras humanistas sobre grupos
tribais no Paraguai e, a partr de
1933, no Brasil. Foi professor de
Etnologia na Escola de Sociologia
e Poltca de So Paulo, onde
teve como alunos famosos
Florestan Fernandes, Srgio
Buarque de Holanda e Darcy
Ribeiro, entre outros. Em 1946,
assumiu a direo da Seo de
Antropologia do Museu Paulista
da USP, do qual veio a ser diretor.
considerado um dos fundadores
da Antropologia no Brasil.
Paul riveT foi o fundador em
1938 do Muse de lHomme, em
Paris, surgido da reestruturao
do Muse dEthnographie du
Trocadro. Ao lado de Georges H.
Rivire, concebeu o novo museu
como memria da cultura material no-ocidental,
registro da busca do homem na transformao do
mundo, transformando-se. Inicialmente antroplogo
fsico, abandona o ensino da especialidade por
averso ao racismo que naquele momento crescia na
Europa, antecipando a vitria do nazismo. Abraa a
antropologia difusionista, que acredita na interrelao
de todas as culturas, em algum momento, no espao
e no tempo. Descobre a lingustca como ferramenta
de estudo da antropologia. frente da Sociedade dos
Americanistas, o precursor da teoria de povoamento
das Amricas por via martma, que viria a encontrar
em Nide Guidon uma ardorosa defensora.
Jornalista e poltco de formao liberal,
Paulo duarTe, nascido em 1899 em
So Paulo, partcipou das revolues de 1930
e da Consttucionalista de 1932. No exlio em
Paris tornou-se discpulo e amigo do grande
humanista Paul Rivet, do Muse de lHomme,
e de outros intelectuais da poca, como
Buuel e Picasso. De volta ao Brasil com a
redemocratzao de 1945, fundou o Insttuto de Pr-Histria, que
passou Universidade de So Paulo em 1962, o mesmo ocorrendo
com o Insttuto Paulista de Oceanografa, que ganharia seu nome.
Segundo o fsiologista Erasmo Garcia Mendes, ex-professor de
Nide Guidon na faculdade, ele teria pedido a Nide para alertar
Paulo Duarte do risco que corria o IPH no governo reacionrio
de Adhemar de Barros, origem da transferncia do Insttuto para
a USP. Duarte acabaria aposentado compulsoriamente pelo Ato
Insttucional n 5, em 1969, que insttucionalizou a ditadura
militar no Brasil.
harald sChulTz, gacho nascido em
1909, foi levado para o Servio de Proteo
aos ndios, atual FUNAI, pelo prprio Getlio
Vargas. Tornou-se etnlogo de campo pelas
mos de Kurt Nimuendaju um dos papas da
etnologia brasileira, ao lado de Herbert Baldus,
que tambm o orientou, no Museu Paulista
e na Escola de Sociologia e Poltca de So
Paulo, onde foi aluno livre. Entre 1942 e 1965
documentou em fotos e flmes a natureza e a
vida de mais de vinte tribos indgenas, quando
estas ainda resguardavam caracterstcas
originais de suas culturas.
O acervo Schultz,
pertencente famlia,
aguarda uma insttuio
de pesquisa que possa
receb-lo, certamente
com patrocnio privado.
32 captulo 3 - Deixe toda esperana ao entrar
Ernesto [que enviou a foto] o beb, o outro o Candinho, o ltmo lho de minha me que morreu no parto dele.
E eu, bem quietnha, guardando as foras para brigar na velhice! No fundo a Prefeitura Municipal e o telhado ao
lado da Prefeitura era a nossa casa. (Nide Guidon)
lbuM
de
FaMlia
Ernesto e
Cndida Guidon,
pais de Nide
O paraso no Piau 33
Ao lado: Nide e Vilma
desembarcam no Alto
Xingu, junto aldeia
Mehinaku, onde esto os
ndios ceramistas Waur, no
comeo dos anos 1970.
No meio esquerda: Nide
verica rede ao lado de ndio
Waur, do grupo Aruak, no
Alto Xingu
Embaixo direita: Nide
Guidon trabalha no campo,
no Lot, sudoeste da
Frana, diante da casa que
reconstruiu com Vilma Chiara
no comeo dos anos 1970.
Embaixo esquerda: Nide e
Vilma posam no escritrio
da casa j pronta. Aqui
elas zeram a primeira
classicao das pinturas
rupestres da Serra da
Capivara.
CoMeo da Misso No Piau
Gueda vilheNa vialou
foi arqueloga do Museu Paulista,
onde trabalhou com Luciana
Pallestrini, Silvia Maranca, Margarida
Davina Andreata e Vera Penteado
Coelho. Em 1974 fez mestrado na
USP orientada por Luciana Pallestrini
com um estudo da indstria ltca do Sto Almeida, municpio
de Tejup, em So Paulo. Tambm sob orientao de
Pallestrini, defendeu sua tese de doutorado na USP em 1980,
sobre Tecno-tpologia das indstrias ltcas do Sto Almeida
em seu quadro natural, arqueo-etnolgico e regional. Ainda
em 1974, partcipou da equipe de Annete Laming-Emperaire
que escavou a Lapa Vermelha IV, na regio de Lagoa Santa,
em Minas Gerais, presenciando o achado de Luzia, a mais
antga brasileira conhecida, como se revelaria depois.
Casada desde 1976 com Denis Vialou, do Musum Natonal
dHistoire Naturelle, em Paris, onde professora adjunta.
deNis vialou doutor em
Letras e Cincias Humanas, professor
e diretor de uma unidade de pesquisa
de paleontologia humana no Musum
Natonal dHistoire Naturelle, associado
ao CNRS Conselho Nacional de
Pesquisas Cientfcas, na Frana. Ao
se dedicar pr-histria do Homo
sapiens durante o Pleistoceno Superior,
principalmente na Europa e no
contnente americano, Vialou acabou
se vinculando pesquisa no Brasil.
O casal Vialou sempre foi retcente
quanto s dataes pleistocnicas do
Piau. Quando gueda me recebeu
para uma entrevista, Denis Vialou
preferiu no se manifestar sobre as
pesquisas de Nide Guidon.
Osteodermo de uma
preguia-gigante trabalhado
como adorno. Encontrado
pelo casal Vialou no Mato
Grosso, em 1997
Slvia Maranca estaria nas primeiras escavaes na Serra da Capivara, ao lado
de Nide e gueda Vilhena de Moraes, j pela Misso Franco-Brasileira para o
Piau, em 1973. Eu a encontrei em duas das temporadas de pesquisa de campo
para este livro, em So Raimundo Nonato. Ela se declara amiga de Nide h uns
cem anos. Apesar da proximidade, prefere se hospedar no hotel, quando vem a
So Raimundo Nonato, o que faz com frequncia. Nide disse uma vez que Silvia
seria a sua sucessora. Questo polmica, no pelo gabarito arqueolgico, mas
porque Nide cuida pessoalmente de tudo, numa misso quase impossvel.
Muito tmida, Silvia fugia da cmera o tempo todo. Combinei de gravar uma
entrevista com a lente virada para o nada. E tve uma belssima aula de
cermica pr-histrica, sua especialidade. Ela e Nide tm uma amizade
implicante, pode-se dizer, ou seja, Nide, sobretudo, implica com ela o tempo
todo. Ela fnge no perceber que de propsito e responde zangada, chega a
ser cmico. Isso quando no resolvem discutr em italiano, que Nide tambm
fala com funcia. Silvia taxatva: Nide precisa de gente para pensar. Aguda
percepo. Depois Silvia me passou as anotaes que fez, com lembranas dos
primeiros tempos, e que integram este livro, misturadas s outras falas.
gueda Vilhena, casada com o arquelogo francs Denis Vialou desde 1976,
me recebeu em Paris para uma entrevista sobre sua experincia no Piau. Desde
1983 partcipa com o marido da misso franco-brasileira no Sto Santa Elina, no
Mato Grosso. Em 1997, encontraram um osteodermo fragmento de carapaa
drmica de uma preguia-gigante, trabalhado como adorno, numa camada
datada de 25 mil anos. Apesar das dataes pleistocnicas encontradas por
eles, os Vialou no questonam a teoria americana de ocupao das Amricas
exclusivamente pela Berngia, no hemisfrio norte, h apenas 14 mil anos
3
.
3
Ao ler os originais, gueda acrescentou: Sabe-se que houve, no entanto, vrias outras possibilidades de
penetrao no contnente americano com passagens pela Berngia durante o Pleistoceno Superior.
O paraso no Piau 35
aNNeTTe eMPeraire, MadriNha
de Nide e vilMa eM Paris
Harald Schultz era dezessete anos mais velho que Vilma. Fotgrafo e etnlogo, foi
discpulo de Nimuendaju, que trabalhou com Rondon no Servio de Proteo ao
ndio. Morreu precocemente aos 56 anos de idade, de um derrame. Era hipertenso
e no sabia. Quando ele morreu, no comeo de 1966, Vilma ficou desorientada. A
amiga Nide salvou-a, convidando-a para irem juntas para Paris. Uma tia avisara
Nide que o regime militar estava de olho nela. Com a ajuda de Annette Laming-
Emperaire, que viria a dirigir seu doutorado sobre as pinturas do sudeste do Piau,
Nide conseguiu para a amiga uma bolsa de trabalho no Muse de lHomme, no
Trocadro de Paris. Vilma deveria reorganizar as colees americanistas do museu.
Ela prpria, Nide, conseguiu uma bolsa do CNRS, o Centre National de Recherches
Scientifiques.
Quando as duas vieram ao Brasil em 1970, Nide aproveitou a carona de Vilma, que
precisava passar na aldeia dos Krah, no atual Tocantins, para fnalmente conhecer as
pinturas do Piau.
O povo Krah hoje consttudo por cerca de duas mil
pessoas, cuja reserva fca no nordeste do estado do Tocantns. A
lngua tmbira pertence famlia J, por sua vez includa no tronco
Macro-J, em que mais se aproxima da lngua kayap. A luta
atual dos Krah e seus parentes Apinaj contra a construo
da Hidreltrica de Estreito, que afetaria o equilbrio ecolgico da
regio.
KurT NiMueNdaJu
(1883-1945), alemo de
nascimento, adotou o nome
indgena ao se tornar respeitado
estudioso e defensor dos ndios
brasileiros, sobre os quais publicou
importantes trabalhos.
d
esde 1966 Nide fizera amizade com a antrop-
loga Manuela Carneiro da Cunha, que se tornou
vizinha na distante cidadezinha de Cardaillac, no Lot,
sudoeste da Frana, onde Nide e Vilma reformaram
com as prprias mos uma velhssima e bela runa.
Antes disso, elas moraram em Laboudie. O filho de
Vilma, Alex, hoje radicado em Paris, lembra que aju-
dava na reforma durante as frias. O pai de Manuela,
Nicolas Ligeti, empresrio do setor de plsticos em
So Paulo, concordou em dar o jipe para elas empre-
enderem a viagem at a aldeia krah e as pinturas ru-
pestres do Piau.
Vilma e Nide carregam pedra na reforma
da Boule Blanche, casa no Lot
Tratava-se de um projeto hoje questionvel de ajudar os
Krah a se tornarem criadores de gado, j que a caa de que
dependiam para a alimentao tinha escasseado com a vizi-
nhana das fazendas dos pecuaristas.
Claro que no deu certo, mesmo com a renovao do fi-
nanciamento e da assistncia tcnica por mais cinco anos
do Comit Francs contra a Fome, ligado FAO
4
! Como
tambm no deu certo a tentativa de aumentar a produ-
tividade da roa dos Krah com o plantio intensivo.
luz dos conceitos da agroecologia, de que no se falava
na poca, eram os tcnicos que deveriam ter aprendido
com os ndios a plantar tudo misturado, como nasce na
natureza... Quanto a tentar ensin-los o que acreditavam
ser melhor para eles, como a pecuria, ficou a lio de que
nada pode ser imposto a um grupo humano como sen-
do o melhor para ele, quando esse esforo no encontra
eco no prprio grupo... Os ndios concordavam com tudo
que os franceses diziam. Quando eles viravam as costas,
matavam o boi e comiam. Cad o boi? Ns comeu. Agora
queremos mais gado...
MaNuela CarNeiro da
CuNha, portuguesa de Cascais,
formou-se em Matemtca mas passou
Antropologia, doutorando-se na
Universidade Estadual de Campinas,
em So Paulo, em 1976 e tornando-se
professora ttular da USP. Autora de
vrios livros sobre os ndios brasileiros,
sua histria, mitos e direitos civis,
organizadora da importante obra de
referncia Histria dos ndios no Brasil,
de 1992, na qual Nide Guidon escreveu
sobre as ocupaes pr-histricas. Agora
em 2008 voltou ao Parque Nacional
Serra da Capivara pela primeira vez
em vinte anos, para visitar a velha
amiga. Atualmente professora da
Universidade de Chicago, nos Estados
Unidos, e consultora de um projeto
multdisciplinar de desenvolvimento
sustentvel na Amaznia, ao lado do
marido, o antroplogo Mauro Almeida.
de KraolNdia a so raiMuNdo NoNaTo
Mas ento l foram elas pela Belm-Braslia, a bordo do Land Rover, em 1970. Ano do
Brasil tricampeo mundial de futebol, milagre econmico, ditadura sangrenta de Gar-
rastazu Mdici nos subterrneos da represso poltica. Brasil, ame-o ou deixe-o. Mas
isso no importava naquelas lonjuras. Em Itacaj entraram para a aldeia, na altura do
atual estado do Tocantins. A reserva dos Krah, criada em 1951, s seria homologada
por decreto em 1990, como Kraolndia, nos municpios de Goiatins e Itacaj, entre os
rios Manoel Alves Grande e Manoel Alves Pequeno, afuentes da margem direita do
Tocantins.
Eu estava com dinheiro para comprar 40 cabeas de gado para os Krah, que eu j co-
nhecia muito bem. Eu tinha passado uma longa temporada entre eles em 1954 lembra
Vilma, que tem muitas fotos dessa poca. Depois disso fui para a Frana, retomei a an-
tropologia mais moderna, estruturalista. Fiz meu mestrado sobre as bonecas de cermica
dos Karaj. O doutorado, eu fz sobre a relao do homem com o espao na sociedade
krah. Assisti as aulas na Sorbonne, mas os seminrios que deram origem tese foram na
cole des Hautes tudes en Sciences Sociales.
4
Food and Agriculture Organizaton, a Organizao das Naes Unidas para a Agricultura e a Alimentao.
O paraso no Piau 37
esquerda: Vilma Chiara passeia com amigos Krah, quando ainda havia pouca aculturao, s os chapus
de palha revelam o contato com os caboclos. direita: O corte horizontal no cabelo, marcado com vermelho,
separa o mundo da luz, em cima, do mundo da morte, embaixo. Foto Harald Schultz, em torno de 1960
Vilma ainda faria interessantes comparaes entre a cultura krah e algumas cenas repre-
sentadas nas pinturas das tocas piauienses.
De l fomos em direo a Santa Filomena, em Pernambuco, tirando uma reta, a voo de
pssaro, at So Raimundo Nonato descreve Vilma. Nide, que dirigia o Land Rover,
mencionou numa entrevista ter levado dois dias inteiros para vir de Floriano at So Rai-
mundo, um trajeto que hoje leva trs horas.
A viva impresso que elas causaram ao chegar no fcou registrada na memria de Vilma.
Mas ela lembra muito bem da chegada na Toca do Paraguaio, h 38 anos, pela primeira
vez. Ela e Nide Guidon.
A gente subia aquelas escarpas, era terrvel conta Vilma Chiara. E acrescenta uma
informao surpreendente: Ela tinha problema de altura.
Perguntei depois a Nide sobre a possvel fobia de altura. E ela:
Vilma deve ter se referido a uma vez que passei mal quando subimos numa muralha,
na Frana. Mas que eu tinha bebido na vspera... explica, de forma no muito convin-
cente. Mas acrescenta: Quando eu estou trabalhando, como se me anulasse. No h
espao para problema pessoal.
Isso, sim, parece Nide Guidon. Pequena mas atltica, Nide sempre pareceu desafar os pr-
prios limites. Talvez por isso, vencendo o receio diante da enorme chamin que mergulhava
no Serrote do Sanso, l foi ela, descendo por uma escadinha fexvel, com a roupa de pro-
teo contra abelhas apenas embrulhada num pacote, para no difcultar a descida... Isso foi
em 1986. Cerca de trezentas abelhas europa quase a mataram. Todo o grupo foi atacado
tambm. Silvia Maranca fcou to nervosa com o estado da amiga que passou o volante do
38 captulo 3 - Deixe toda esperana ao entrar
observaes da velha raPosa
Nide Guidon
Em 2003, Nide Guidon escreveu sobre algumas das experincias daqueles
primeiros tempos:
Como a gua era difcil e ningum queria carregar mais gua do que precisava para
beber, era comum passarmos 16, 20 dias sem tomar banho. Andando na caatnga, no
sol, escavando, imundos todos. Somente limpeza superfcial com aqueles lencinhos
de papel, com cheiro de lavanda! Por isso que todos punham suas redes o mais
longe possvel uns dos outros! E talvez por isso que nenhum mosquito transmissor
de doenas queria nos picar! Combatamos os febotomus com o mau cheiro.
Quando devamos andar muito, trinta, quarenta, sessenta quilmetros, ningum
parava ou bebia. Andar rpido, pensando em uma imensa fonte que jorra gua
gelada nos esperando no fm do caminho, olhando em frente, procurando chegar o
mais rpido possvel. Parar, descansar, beber, prolongar o martrio. [O segredo] o
prazer do dia em que todos voltam para suas casas, seus amigos, sua cidade. E tendo
tudo aquilo para contar, aquelas aventuras de arrepiar os cabelos, que deixavam a
todos com inveja. E, depois de trs ou seis meses nesse regime, a maravilha de
poder ir a todos os restaurantes, comer todas as comidas, a manteiga, o po, o
queijo, os doces. Beber todos os champanhes, porque havia muitos quilos que
tnham fcado na caatnga do Piau! Temos o melhor spa do mundo, aproveitem!
carro para Ftima Barbosa, a caminho do hospital. As ms lnguas na
cidade ainda inventaram que ela, Silvia, teria tentado fugir!
Quem sabe, analisando a relao custo-benefcio, Nide Guidon possa
concluir que valeu a pena ser to dura consigo mesma. Suas realiza-
es a esto, para o benefcio de todos. E o fato que, sob a sua dire-
o, todo mundo se enquadra, nem pensar em agir de outra forma!
Silvia Maranca confrma:
Na Serra Branca foram 57 quilmetros de sobe e desce serra, per-
corridos por ns em algo como oito horas. Acho que o ritmo era
de seis quilmetros por hora, sem parar para nada. Nide dizia
que no se podia parar, seno fcava mais difcil. Mas nunca pude
comprovar a veracidade disto, pois ningum, em s conscincia,
naquelas condies, se prope a andar 57 quilmetros parando,
somente para testar a teoria! Eu acho que a Nide contou com isto
para que andssemos ligeiro... Tambm no dava para se medir
cansao. Chegando ao local era iniciar imediatamente o trabalho
fotos, anotaes, montagem do acampamento at as cinco da
tarde, quando nos preparvamos para jantar e dormir. Isto era ne-
cessrio pois quanto mais rpido e bem, a va sans dire mais cedo
se voltava ao arroz, feijo e bode [cardpio da penso], que na volta
do campo nos parecia um banquete!
Maria de FTiMa
barbosa professora
de Bioarqueologia da
Universidade Federal do Vale
do So Francisco, Univasf,
em So Raimundo Nonato.
Biloga formada pela
Universidade de Campinas,
veio pela primeira vez regio
para estudar os morcegos,
em 1986 (era conhecida por
Battma). No episdio
das abelhas, ela quase
no foi atngida, porque se
encontrava num ponto mais
alto e tnha experincia por
causa do pai apicultor: cobriu
o nariz com a roupa, para elas
no sentrem a sua respirao,
e controlou o medo, para
no atra-las com o cheiro.
Segundo seu testemunho,
h espcies animais que
haviam desaparecido do
Parque e que voltaram graas
ao de preservao e
combate caa, como o
jacu, o tatu-bola. Em 2004,
mudou-se para So Raimundo
Nonato, quando se criou o
curso de Arqueologia. De
agosto de 2006 a agosto de
2007 foi chefe do Parque
Nacional Serra da Capivara.
Hoje estuda como se
interrelacionam os vestgios
animais e humanos nos
stos arqueolgicos, se eram
animais domstcos, se foram
utlizados em rituais, se
eram predadores ou foram
predados pelo homem, tema
do seu doutorado na UFPE.
O paraso no Piau 39
eXPeriNCia do Che
Uma comparao: segundo o dirio de Che Guevara, um guerrilheiro caminha, em mdia, 30 quilmetros
por dia. Claro que com uma mochila de 30 quilos s costas, e todos os dias. Mas o ritmo da equipe de
Nide era surpreendente, sobretudo para cientstas nem sempre atltcas, como Silvia... que at hoje
fuma desbragadamente, para desespero de Nide.
Choro de CriaNa
revela sePulTura
Voltemos ao ano de 1970, quando Vilma e Nide chegaram
regio pela primeira vez. Apesar de cadastrada como a
nmero um, a Toca do Paraguaio s seria escavada depois,
em 1978. Segundo Nilson Parente, o trabalho comeou no
Gongo, onde ele prprio havia encontrado um esqueleto
dentro de uma urna, em 1953. Tem at uma histria que ele
conta de todos ouvirem um choro de criana, que os guiou
at um esqueleto enterrado... de uma criana! Isso depois
de desenterrarem dois outros esqueletos. Para Nilson, os
pais ou avs daquela criana. Anos depois, Nide e Anne-
Marie Pessis encontrariam outros nove esqueletos no Gon-
go. Nilson jura que todo mundo ouviu o choro
5
.
Bem, Silvia Maranca diz que pelo menos nas histrias de
caada de ona ele exagera um pouco, teriam sido deze-
nas, mas ele mostrava um nico couro de ona vermelha.
Faltou conferir esse choro de criana com Joozinho da
Borda, que eu no encontrei. Mas encontrei sua flha, de
29 anos, hoje estagiando no Museu do Homem America-
no. Seu nome: Nide.
vilMa v daNa de Mulheres
Krah Nas PiNTuras
O que primeiro me chamou a ateno foi a diversidade
das pinturas comenta Vilma, sobre a chegada na Toca do
Paraguaio Mais parece um pan-indianismo, do que a ex-
presso de uma s etnia. E h algo na representao de uma
cena, em que as fguras humanas tm os braos exagerada-
mente curvos, que sugere movimento. Parecido com o da
aNNe-Marie Pessis,
arqueloga francesa, um
dos crebros da FUMDHAM,
Fundao Museu do Homem
Americano, ao lado de Nide
Guidon. Graduou-se em
Sociologia na Universidade
Catlica do Chile, no tempo
de Salvador Allende (1970-
1973). Depois de obter a livre-
docncia em Arqueologia na
Universit de Paris-X, com um
trabalho sobre arte rupestre
pr-histrica, fez o doutorado
em Antropologia Visual
(Cinematografa) em Paris
I Panthon-Sorbonne, com
o famoso documentarista
Jean Rouch (1980), criador
do gnero etno-fco. Como
professora, Pessis atuou na
Ecole des Hautes Etudes en
Sciences Sociales, em Paris,
na Universidade Federal do
Piau, em Teresina, e at hoje
professora da Universidade
Federal de Pernambuco, em
Recife, onde dirige a ps-
graduao em Arqueologia.
Em 2005, foi a principal
responsvel pela implantao
do curso de Arqueologia em
So Raimundo Nonato, da
Universidade Federal do Vale
do So Francisco. Atualmente
coordena o projeto de
Registro Fotogramtrico dos
Stos do PARNA Serra da
Capivara.
5
Durante a festa dos 10 anos do Museu do Homem Americano, em novembro de 2008, Nide me confrmou,
sem maiores detalhes, que todo mundo ouviu. O fato no foi registrado no Caderno de Campo, de 1973. So
sepulturas primrias (no houve novo enterramento dos ossos), dentro de urnas, os esqueletos ainda com restos
de pele envoltos em cro, fbra com que se fazem redes at hoje. Na 3a. sepultura, a cabea estava dentro de uma
cabaa. E no Gongo so pelo menos trs tocas, Gongo I, II e III.
40 captulo 3 - Deixe toda esperana ao entrar
dana das mulheres krah, quando elas cantam para o sol nascer, conduzidas por um
sacerdote, com um chocalho na mo... e no tem nenhum arco e fecha! Ser que eles no
usavam ou no era importante representar?
Nessa entrevista, que gravei em vdeo em abril de
2008, nos jardins do Museu Oscar Niemeyer, em
Curitiba, Vilma mostra como a dana das mulheres
krah, voltadas para o leste, a origem da luz, a vida.
Associada ao vermelho. O oeste o escuro, a morte,
associada ao preto... O branco neutro. Ela ainda fa-
ria muitas outras revelaes sobre o universo krah
que, se no bastam para interpretarmos as pinturas
da Serra da Capivara, pelo menos so um sugestivo
exemplo de como devemos ser humildes e reconhe-
cer nossa impossibilidade de ver como nossos an-
tepassados viram aquelas mesmas fguras.
Cro ou Caro, tambm conhecido por gravat (Neoglaziovia variegata), uma bromelicea
natva do nordeste brasileiro, de fbras longas e resistentes, usada at hoje para cordas ou tecido rstco.
No Sto do Moc e em Joo Costa, na regio da Serra da Capivara, h antgas artess que fazem cestos e
outros utlitrios costurando as fbras em crculo, como se costuma fazer tambm com o capim dourado,
da regio do Jalapo, no Tocantns.
aNoTao No CaderNo de CaMPo eM 08.05.73
No ritual representado na parede do
Baixo da Vaca, as guras ajoelhadas tm
os membros prolongados, sugerindo o
movimento da dana das mulheres krah.
Dentro da Urna (no lado
direito de quem olha do
E para W) h uma vasilha
arredondada de cermica,
sob esta vasilha o crnio
de uma criana a vasilha
estava emborcada sobre
o crnio e sob este,
rede de cro.
O paraso no Piau 41
Nide Pe Mos a obra
Nide Guidon comeou ali a documentao fotogrfca dos stios, que seriam o objeto de
estudo de sua tese de doutorado nos anos seguintes. Naquela primeira visita, que durou
uma semana, elas inspecionaram sete abrigos com pinturas. Mas Nide combinou com
vrios guias, que, naquela poca, eram caadores: quem localizasse novos stios com
pinturas ganharia uma gratifcao por cada um. Quando ela voltou, em 1973, havia 52
novas tocas identifcadas!
Vi que era realmente uma coisa diferente e que tinha mui-
to a fazer limita-se a dizer, comentando a primeira impres-
so. Fiz toda a documentao necessria para apresentar
um projeto a Paris, pedindo a formao de uma misso. Esse
projeto foi aprovado e era O homem no sudeste do Piau, da
pr-histria aos dias atuais, a relao homem-meio. A justif-
cativa do meu projeto que essa regio uma zona de contato
entre duas grandes formaes geolgicas, com diferenas de
meio ambiente muito importantes.
Essa explicao Nide me deu ao volante, mais uma vez, en-
quanto subamos a cuesta pela BR-020, quando se descortina
a bela paisagem da plancie pr-cambriana. Foi no dia em que
lhe perguntei sobre um local que ela batizou de Praia do
den. Naturalmente, hoje uma praia seca.
CuesTa um termo
que vem do espanhol
e que signifca costa,
possivelmente uma aluso
ao limite abrupto dessa
forma de relevo, como
uma falsia beira-mar.
formada por camadas
sedimentares que se
inclinam suavemente para
um lado e, de outro,
cortada por uma escarpa. A
eroso sempre maior nas
vertentes escarpadas do
que nas suaves, o que leva
ao recuo dessas escarpas.
o deN Foi aQui
Foi o que me garantiu Nide, referindo-se rique-
za de recursos que a regio oferecia para o homem
pr-histrico:
Era uma regio absolutamente fantstica at
dez mil anos atrs. Ao norte era foresta amaz-
nica e aqui era mata atlntica. Havia vegetao
de plancie e de montanha. Uma riqueza natu-
ral imensa, no apenas sufciente para alimentar
mas tambm para incitar culturalmente os ho-
mens. Essa diversidade, essa segurana, deve ter
provocado uma evoluo cultural muito marca-
da. Por isso eu digo que o den foi aqui. No o
den moral judeu-cristo ressalta, concluindo
com malcia: Aqui, depois de todos comerem a
fruta, foram muito felizes!
A cachoeira do Sono, no Jalapo (TO),
faz lembrar como foi o sudeste do
Piau h milnios.
42 captulo 3 - Deixe toda esperana ao entrar
PiNTuras eraM e CoNTiNuaM MisTrio
quela altura, em 1970, ela s tinha a arte rupestre, no havia qualquer estudo crono-
lgico nem estratigrfco. Ela pensava que as pinturas tinham de 500 a 700 anos, era o
que se acreditava na Europa, naquele momento, sobre o nosso continente. Mais tarde se
descobririam provas de que havia comrcio entre a frica, a Amrica do Sul e o Caribe,
muito antes de Cristvo Colombo chegar s Antilhas. A presena africana na regio do
golfo do Mxico, por exemplo, a por volta de 1200, fcou gravada nas feies dos ttens
com fguras de lbios grossos, claramente negroides.
Entre carregar pedra para a obra na casa do Lot e semear os tomates que comeriam na salada,
Vilma ajudou Nide na minuciosa tarefa de tabular tantas informaes, nos anos seguintes.
Alis, ouvi falar que Nide chegou a ganhar um prmio pela qualidade de seus morangos...
6
Ela desconversa quando, por mais de uma vez, pedi que sistematizasse os conceitos que
criou para analisar esse conjunto to rico e diferenciado, nico no mundo. Agora mudou
tudo, com as novas dataes justifca. Mas ento o que muda? insisto. Ah, isso que
fantstico na arqueologia. Novas descobertas nos obrigam a reanalisar tudo. A tradio
Agreste tem que ser objeto de um estudo detalhado. Trabalhei em stios onde ela aparente-
mente era mais recente. Com a continuidade do trabalho, descobrimos que era mais antiga.
Quer dizer, na arqueologia e na pesquisa em geral, hoje voc descobre uma coisa, amanh
os novos dados derrubam os dados anteriores
7
.
o Trabalho CoMo eNGeNheira das esTradas
Quem acompanha Nide nas sadas matinais pode pensar que ela s se preocupa com as
obras de conservao dos stios e das estradas internas do Parque, como aconteceu com o
reprter Marcelo Leite, da Folha de So Paulo, que a procurou em 2000, para ouvi-la so-
bre a polmica com Walter Neves e o colega francs Andr Prous. Ora, ela simplesmente
no estava a fm de botar lenha na fogueira.
De fato, ela adora realizar coisas palpveis, trabalhar como engenheira. Diz que aprendeu
com o pedreiro e o carpinteiro que comearam a obra na casa que ela e Vilma reformaram no
Lot, no sudoeste da Frana. Para as estradas do Parque, ela teve a orientao de um engenhei-
ro amigo, que veio de So Paulo com mais um colega, professor da Escola Politcnica:
O DNER
8
no conseguia fazer aqui uma estrada. E a nossa, que foi feita em 1992, nunca
mais foi interrompida explica Nide, enquanto percorremos o traado da antiga BR-020,
6
Lendo os originais, Rosa Trakalo acrescentou: O morango pesou 400 gramas! Quem me contou essa histria
foi Adauto Arajo, paleoparasitologista da Fundao Oswaldo Cruz, mais um pioneiro da Serra da Capivara
que mantm o lao profissional e afetivo com a Fumdham e, particularmente, com Nide Guidon. Ele e Marcia
Chame, outra cientista de primeira hora, l estavam na festa de comemorao dos 10 anos do Museu do
Homem Americano, em novembro de 2008, a trs mil quilmetros de casa!
7
Veja os quadros A Polmica sobre a Toca da Bastiana, pgina ... e Os Mtodos de Datao em
Arqueologia pgina ...
8
Antigo Departamento Nacional de Estradas de Rodagem, atual DNIT Departamento Nacional de
Infraestrutura de Transportes.
O paraso no Piau 43
que passava toda dentro do Parque. Voc est vendo, aqui tem um muro de conteno. A
estrada tem que ser sempre mais alta que os lados, e sempre com escoamento para a gua.
Justia se faa, as estradas so quase sempre de terra, revestidas de piarra nos trechos
mais vulnerveis, com canaletas e gamelas para a gua das chuvas torrenciais, que
caem no inverno. Mas em excelente estado de conservao. Nide ainda lembra que todo
arquelogo precisa de boas noes de conteno de encostas.
De toda maneira, na Pedra Furada, ns j tnhamos um pe-
dao de fgura cada, datada de 17 mil anos. Todo mundo
acha que o homem inventou uma coisa num lugar e a saiu
pelo mundo espalhando. No assim, todos os homens sa-
ram da frica, com um mesmo patrimnio gentico. Esse
patrimnio evoluiu com as mutaes, mas as diferenas
so mnimas. Se voc pensa que a diferena entre ns e o
chimpanz de 0,8 por cento, imagine a diferena entre os homens,
tinham mais ou menos os mesmos genes. Ento as maneiras de se
reagir aos enigmas da natureza so mais ou menos as mesmas. Na
frica, na Austrlia, quase ao mesmo tempo, os homens comearam
a pintar. Na Europa, as pinturas eram consideradas mais antigas por-
que foram os europeus que comearam a pesquisar. Mas hoje j se
sabe que h 60 mil anos a Austrlia era povoada tambm
9
. Eu acho
que por isso a pesquisa interessante, est sempre mudando.
o desCobridor de TouMa, CoM seTe Milhes de aNos
Eu ouviria algo semelhante de Michel Brunet, o paleontlogo francs que descobriu Touma, o crnio do
mais antgo hominneo j encontrado, com sete milhes de anos, no improvvel deserto do Chade, pas
da frica Central. O nome Touma
10
foi dado pelo presidente do Chade e signifca esperana de vida.
um Sahelanthropus tchadensis. At ento, todos os hominneos tnham sido encontrados na frica do
Sul ou Oriental (Qunia e Etpia), inclusive Lucy, a famosa Australopithecus afarensis de 3 milhes e
duzentos mil anos. Brunet veio ao Brasil em outubro de 2008, a convite do Quai dOrsay francs, em apoio
Semana de Cincia e Tecnologia, organizada pelo governo brasileiro.
Acompanhei a visita que ele fez ao sto paleontolgico de So Jos do Itabora, no estado do Rio de
Janeiro, onde foi a convite da arqueloga Maria Beltro, do Museu Nacional. Maria convidou-o para
comandar as escavaes do sto que ela localizou em 1970, na antga mina de calcrio da empresa de
cimento Portland, onde a dinamite revelou ossos fsseis de preguia-gigante e outros exemplares de
megafauna extnta. Ela est convicta de que possvel encontrar algum fssil de Homo Erectus no local,
pela presena de ferramentas ltcas associadas aos achados.
Diplomatcamente, o emrito professor do Collge de France no disse que sim nem que no. Ele j
escaldado em ser alvo de polmicas acadmicas! Pelo mesmo motvo, foi evasivo quando lhe perguntei se
sua descoberta refora a hiptese de Nide Guidon, de possvel povoamento das Amricas diretamente
da frica, via Atlntco
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.
RECONHECIMENTO
Nide fez nessa
regio o que
nenhum poltico
fez, e eu sou tes-
temunha disso, justa-
mente porque o interesse
dela a pesquisa cientfica,
a preservao da natureza,
o bem estar da populao,
o desenvolvimento regional.
Nide um exemplo do que
um poltico deveria ser.
Silvia Maranca, arqueloga
pioneira da Serra da Capivara
9
Walter Neves comenta: Ainda no foi comprovado.
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Touma leva trema sobre o i porque, em francs, se leria tum, e Brunet diz tumai.
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Pergunta, alis, idiota! observa Walter Neves, sem cerimnia.
44 captulo 3 - Deixe toda esperana ao entrar
os Krah aTuais
O fato que quando um grupo de ndios krah foi convidado a visitar
alguns stios de pinturas rupestres na Serra da Capivara, por ocasio
da comemorao dos 500 anos do descobrimento, em 2000, espon-
taneamente eles se reconheceram em algumas pinturas... E danaram,
diante de Nide, exatamente como Vilma Chiara havia mostrado.
O episdio foi relembrado por Mriti Krah, representante dos Povos Indgenas na co-
memorao do dcimo aniversrio do Museu do Homem Americano, em So Raimundo
Nonato, em novembro de 2008. Naquela ocasio, em 2000, foi tambm devolvido tribo
um machado de pedra polida em forma lunar, smbolo sagrado de poder e sabedoria. Al-
guns desses machados foram encontrados nas escavaes. Segundo Nide constatou com
Vilma na prpria tribo, os Krah no sabem mais fabricar esses machados, mas utilizam
nos rituais os que encontraram na foresta.
Que segredos ainda poderiam ser revelados pelo estudo de povos que sobreviveram aos
massacres dos colonizadores europeus? Seriam alguns deles descendentes de grupos que
aqui chegaram h 4 mil, sete mil, dez mil ou setenta mil anos?