Control/Examen

Poesa Chilena

Alumno: Nicolaj Pavlov

Desarrolle un tem de cada seccin.

1.b. Refirase al hablante de los poemas de Teillier, quin es? Cmo es su mundo?
Cul es su mundo moral? cmo entiende la poesa? Considere los poemas: Los
trenes de la noche; Otoo secreto; Un desconocido silba en el bosque, o los que
considere apropiados.
Dice Teillier en sus Conversaciones: Pero tambin hay una memoria que no importa que se borre
() Porque la prdida de memoria significara, si no la tomas como tragedia, estar en un estado de
disponibilidad de aprender. De volver a ser nio. La prdida de la memoria implica, segn la
aseveracin de Teillier, la posibilidad de volver a aprehender una experiencia y, por lo tanto, un
sentido de realidad o de mundo. En otras palabras, lo que dicha prdida implica es una facultad para
asir, reiteradamente, un significado que, una vez experimentado, est vedado para quien lo percibe:
el sentido de una realidad que se revela slo en su calidad de primognita, en el goce su percepcin
primera y enigmtica. Por otra parte, la constatacin de que va menguando esta experiencia de la
realidad, esta sensacin de despliegue del mundo como algo cuyo advenimiento es primerizo
significa no slo el paso irrevocable del tiempo, sino adems un estado en el cual la realidad se tie
del color de lo cotidiano, de la monotona de un mundo que se presenta a su observador como algo
concluso y ya no apto para el descubrimiento. Dice Teillier: Porque no importa ser buen o mal
poeta, escribir buenos o malos versos, sino transformarse en poeta, superar la avera de lo cotidiano,
luchar contra el universo que se deshace, no aceptar los valores que no sean poticos (Sobre el
mundo donde verdaderamente habito).
En efecto, uno de los bastiones de la poesa teilleriana se justifica por la recreacin potica
de dicha experiencia. Ser poeta, afirma Teillier, no es escribir poesa, sino asumir una conducta.
Pero esta recreacin no puede hacerse desde el presupuesto que aquella experiencia es recuperable.
No. A lo que apunta la poesa teilleriana es a una nostalgia de ese sentido de mundo, y desde
aquella nostalgia vivificarlo, darle un orden. Lo cotidiano representa la avera de la realidad como
fenmeno; la nostalgia nunca como algo negativo, una herramienta mediante la cual se vuelve
a significar ese espacio perdido: Cuando las amadas palabras cotidianas/ pierden su sentido/ y no
se puede nombrar ni el pan,/ ni el agua, ni la ventana/ () an se miran las destrozadas estampas/
en el libro del hermano menor,/ es bueno saludar los platos y el mantel puestos sobre la mesa
(Otoo secreto). Hay en el poema un momento inicitico, la realizacin de que hay un mundo o una
sensacin de prdida en la reiteracin, en el sujeto que se enfrenta al mundo con la redundancia de
la memoria y que lo sume, por lo tanto, en la cotidianeidad, en algo que a fuerza de conocerlo deja,
paradojalmente, de conocerse. Sin embargo, hay un esbozo de solucin en el poema, una
sugerencia: volver a las destrozadas estampas del hermano menor, volverse hacia el mundo
nfimo y gestual de las cosas y vislumbrar, all, el nuevo sentido. Toda la poesa de Teillier se
caracteriza por tener como escenario un mundo que se va tiendo de elementos que parecen indicar
una segunda realidad que se esconde detrs de las minucias de la primera; una realidad paralela, en
fin, que se descubre en la cotidianeidad y que supera esa avera; una realidad que, adems, siempre
tiene la palabra, que siempre esconde una ltima verdad, ese eco de palabras que no recordamos,/
pero nos duelen como si las furamos a decir de nuevo. Afirma Teillier en Conversaciones que,
lo que t eres no es lo que guarda tu memoria; es decir, si la verdad de un sujeto no est
constituida por sus recuerdos, s en cambio se define por lo que rezuma naturalmente de l,
sinceramente, en cuanto revolver la memoria para hacer frente al mundo implica una construccin o
un artificio de conducta: Cuando en la tarde no soy nadie/ Entonces las cosas me reconocen/ Soy
de nuevo pequeo/ Soy quien debiera ser/ y la niebla borra la cara de los relojes en los
campanarios (Cuando en la tarde aparezco en los espejos). Lo cotidiano y sus cosas se revelan y
le profieren su verdadera identidad a quien sepa adoptar la actitud potica del observador. En ese
sentido, lo que el poema viene a indicar y afirmar es que quien se debiera de ser es una identidad
que se asemeja a ser nada; que se asemeja, tambin, a ser nio, cuando las cosas se pronuncian en el
fulgor de su experiencia.
Ser poeta, para Teillier, vale lo mismo que una actitud, un proceder frente al mundo: Digo
que hay una conducta de vida que hace que la gente pueda escribir poesa mejor. Asumir una
calidad de poeta significa asumir una conducta. Un poeta debe tener una tica, no puede robar, no
puede mentir demasiado. La tica en Teillier se configura a propsito de una potica, puesto que el
poeta es quien acta como tal: una buena poesa es aquella que es sincera y se condice con quien la
blande. Es por ello, tambin, que la poesa lrica se justifica a propsito de esta tica de la
sinceridad, en la cual el hablante lrico no pueda adoptar la voz impostada del ejercicio retrico,
sino una que hable con su voz verdadera, de lo que conoce: T sabas que la poesa debe ser usual
como el cielo que nos desborda,/ no significa nada si no permite a los hombre acercarse y
conocerse./ La poesa debe ser una moneda cotidiana./ () y que de nada sirven/ los grandes
discursos tartamudos de los que no tienen nada que decir (El poeta de este mundo).
El poeta, en palabras de Teillier, debe dar cuenta de su nicho cerrado, de s mismo
porque a pesar de este supuesto anonadamiento, el ego es quizs la espina dorsal del hablante
en Teillier y de los que los rodean. En este sentido, la poesa lrica es una especie de
reivindicacin, o mejor dicho verdadera significacin del nicho de uno mismo; y en la medida
que se puede dar cuenta del entorno de uno, que se hace de cronista de esta cotidianeidad que se
abre a los ojos del poeta: Se empiezan a recuperar los sentidos, que se iban perdiendo en estos
ltimos aos, ahogados por la hojarasca de una poesa no nacida espontneamente, por el contacto
del hombre con el mundo, sino resultante de una experiencia meramente literaria (Los poetas de
los lares).






2.b. Haga una lectura comparativa entre los poemas Monlogo del padre con su hijo
de meses y Monlogo del viejo con la muerte (ambos poemas de La pieza oscura)
Cmo se relacionan?
Dice Lastra a propsito de estos dos poemas: El eje semntico comn de estos poemas es la
degradacin: Aunque se ordenan en espacios distintos, sugiriendo con eso una oposicin
nacimiento-muerte, la verdad es que la vida sale mal parada en ambos casos (Conversaciones
con Enrique Lihn). En efecto, el temple que prima en ambos poemas es el de un escenario
finiquitado, como quien se sita en frente de una ruina y empieza a rememorar la vida de aquel
espacio. Hay una recapitulacin, una remembranza li
NOTA: Desarrolle cada tem con alrededor de 1000 palabras. Cuide orden y redaccin. Escoja
citas pertinentes. Indique las fuentes si va a citar.