Emmanuel

Kant
Colgio Gama & Souza
Alunos: Gabriel Faitao, MIRSON Jimenez JUNIOR, victor torres
Serie: 2 Ano EM
!urma: 2"" !urno: Man#$
Emmanuel Kant
A %i&ncia e a Meta'(sica
Vida e Obras
)ant nasceu, estu*ou, lecionou e morreu em )oeni+sber+ Jamais *ei,ou essa
+ran*e ci*a*e *a -r.ssia Oriental, ci*a*e universit/ria e tamb0m centro comercial
muito ativo 1ara on*e a'lu(am #omens *e nacionali*a*e *iversa: 1oloneses, in+leses,
#olan*eses A vi*a *e )ant 'oi austera 2e re+ular como um rel3+io4 5evantava6se 7s 8
#oras *a man#$, 'osse inverno ou ver$o, *eitava6se to*as as noites 7s *ez #oras e se+uia
9
o mesmo itiner/rio 1ara ir *e sua casa 7 Universi*a*e :uas circunst;ncias 'izeram6no
1er*er a #ora: a 1ublica<$o *o %ontrato Social *e Rosseau, em 9=>2, e a not(cia *a
vit3ria 'rancesa em ?alm@, em 9=A2 Se+un*o Fic#te, )ant 'oi "a razo pura
encarnada"
)ant so'reu *uas in'lu&ncias contra*it3rias: a influncia do pietismo, 1rotestantismo
luterano *e ten*&ncia m(stica e 1essimista 2Bue 1Ce em relevo o 1o*er *o 1eca*o e a
necessi*a*e *e re+enera<$o4, Bue 'oi a reli+i$o *a m$e *e )ant e *e v/rios *e seus
mestres, e a influncia do racionalismo: o *e 5eibnitz, Bue Dol' ensinara
bril#antemente, e o *a Au'ElFrun+ 2a Universi*a*e *e )oeni+sber+ mantin#a rela<Ces
com a Aca*emia Real *e Gerlim, toma*a 1elas novas i*0ias4 Acrescentemos a literatura
*e Hume Bue I*es1ertou )ant *e seu sono *o+m/ticoI e a literatura *e Russeau, Bue o
sensibilizou em rela<$o *o 1o*er interior *a consci&ncia moral
A 1rimeira obra im1ortante *e )ant 6 assim como uma *as .ltimas, o Ensaio sobre o
mal radical 6 consa+ra6o ao 1roblema *o mal: o Ensaio 1ara intro*uzir em 'iloso'ia a
no<$o *e +ran*eza ne+ativa 29=>J4 o1Ce6se ao otimismo *e 5eibnitz, #er*eiro *o
otimismo *os escol/ticos, assim como *o *a Au'ElFrun+ O mal n$o 0 a sim1les
I1rivatio boneI, mas o obKeto muito 1ositivo *e uma liber*a*e mal'azeKa A13s uma
obra em Bue )ant critica as ilusCes *e Ivision/rioI *e SLe*enbor+ 2Bue 1reten*e tu*o
saber sobre o al0m4, se+ue6se a Dissertao *e 9==", Bue vale a seu autor a nomea<$o
1ara o car+o *e 1ro'essor titular 21ro'essor Ior*in/rioI, como se *iz nas universi*a*es
alem$s4
Nela, )ant *istin+ue o con#ecimento sens(vel 2Bue abran+e as institui<Ces sens(veis4
e o con#ecimento inteli+(vel 2Bue trata *as i*0ias meta'(sicas4 Em se+ui*a, sur+em as
+ran*es obras *a maturi*a*e, on*e o criticismo Eantiano 0 e,1osto Em 9=M9, temos a
Crtica da Razo Pura, cuKa se+un*a e*i<$o, em 9=M=, e,1licar/ suas inten<Ces
Icr(ticasI 2um estu*o sobre os limites *o con#ecimento4 Os prolegmenos a toda
metafsica futura 29=MJ4 est$o 1ara a %r(tica *a Raz$o -ura assim como a Investi+a<$o
sobre o enten*imento *e Hume est/ 1ara o !rata*o *a Natureza Humana: uma
sim1li'ica<$o bril#ante 1ara o uso *e um 1.blico mais am1lo A Crtica da Razo Pura
e,1lica essencialmente 1orBue as meta'(sicas s$o volta*as ao 'racasso e 1orBue a raz$o
#umana 0 im1otente 1ara con#ecer o 'un*o *as coisas A moral *e )ant 0 e,1osta nas
obras Bue se se+uem: o undamento da !etafsica dos Costumes 29=M84 e a Crtica da
Razo Pr"tica 29=MM4 Finalmente, a Crtica do #uzo 29=A"4 trata *as no<Ces *e beleza
2e *a arte4 e *e 'inali*a*e, buscan*o, *esse mo*o, uma 1assa+em Bue una o mun*o *a
natureza, submeti*o 7 necessi*a*e, ao mun*o moral on*e reina a liber*a*e
)ant encontrara 1rote<$o e a*mira<$o em Fre*erico II Seu sucessor, Fre*erico6
Guil#erme II, menos in*e1en*ente *os meios *evotos, inBuietou6se com a obra
1ublica*a 1or )ant em 9=AJ e Bue, a1esar *o t(tulo, era 1ro'un*amente es1iritualista e
anti6Au'ElFrun+: $ religio nos limites da simples razo Ele 'ez com Bue )ant se
obri+asse a nunca mais escrever sobre reli+i$o, Icomo s.*ito 'iel *e Sua MaKesta*eI
)ant, 1or mais inimi+o Bue 'osse *a restri<$o mental, ac#ou Bue essa 1romessa s3 o
obri+aria *urante o reina*o *esse 1r(nci1eN E, a13s o a*vento *e Fre*erico6Guil#erme
III, n$o #esitou em tratar, no Conflito das aculdades 29=AM4, *o 1roblema *as rela<Ces
entre a reli+i$o natural e a reli+i$o revela*aN :entre suas .ltimas obras citamos $
doutrina do direito, $ doutrina da %irtude e seu Ensaio filos&fico sobre a paz perp'tua
29=A84
2
A Cincia e a Metafsica
O m0to*o *e )ant 0 a Icr(ticaI, isto 0, a an/lise re'le,iva %onsiste em remontar *o
con#ecimento 7s con*i<Ces Bue o tornam eventualmente le+(timo Em nen#um
momento )ant *uvi*a *a ver*a*e *a '(sica *e NeLton, assim como *o valor *as re+ras
morais Bue sua m$e e seus mestres l#e #aviam ensina*o N$o est$o, to*os os bons
es1(ritos, *e acor*o Buanto 7 ver*a*e *as leis *e NeLtonO :o mesmo mo*o to*os
concor*am Bue 0 1reciso ser Kusto, Bue a cora+em vale mais *o Bue *o Bue a covar*ia,
Bue n$o se *eve mentir, etc As ver*a*es *a ci&ncia neLtoniana, assim como as
ver*a*es morais, s$o necess/rias 2n$o 1o*em n$o ser4 e universais 2valem 1ara to*os os
#omens e em to*os os tem1os4 Mas, sobre Bue se 'un*am tais ver*a*esO Em Bue
con*i<Ces s$o elas racionalmente Kusti'ica*asO Em com1ensa<$o, as ver*a*es *a
meta'(sica s$o obKeto *e incessantes *iscussCes Os maiores 1ensa*ores est$o em
*esacor*o Buanto 7s 1ro1osi<Ces *a meta'(sica -or Bue esse 'racassoO
Os Ku(zos ri+orosamente ver*a*eiros, isto 0, necess/rios e universais, s$o a priori,
isto 0 in*e1en*entes *os azares *a e,1eri&ncia, sem1re 1articular e conti+ente P
1rimeira vista, 1arece evi*ente Bue esses Ku(zos a priori s$o (uzos analticos Ju(zo
anal(tico 0 aBuele cuKo 1re*ica*o est/ conti*o no suKeito Um tri;n+ulo 0 uma 'i+ura *e
tr&s ;n+ulos: basta6me analisar a 1r31ria *e'ini<$o *esse termo 1ara *iz&6lo Em
com1ensa<$o, os (uzos sint'ticos, aBueles cuKo atributo enriBuece o suKeito 21or
e,em1lo: esta r0+ua 0 ver*e4, s$o naturalmente a posterioriQ s3 sei Bue a r0+ua 0 ver*e
1orBue a vi Eis um con#ecimento sint0tico a posteirori Bue na*a tem *e necess/rio
21ois sei Bue a r0+ua 1o*eria n$o ser ver*e4 nem *e universal 21ois to*as as r0+uas n$o
s$o ver*es4
Entretanto, tamb0m e,istem 2este eni+ma 0 o 1onto *e 1arti*a *e )ant4 Ku(zos Bue
s$o, ao mesmo tem1o, sint'ticos e a prioriN -or e,em1lo:a soma *os ;n+ulos *e um
tri;n+ulo eBuivale a *ois retos Eis um (uzo sint'tico 2o valor *essa soma *e ;n+ulos
acrescenta al+o 7 i*0ia *e tri;n+ulo4 Bue, no entanto, 0 a priori :e 'ato eu n$o ten#o
necessi*a*e *e uma constata<$o e,1erimental 1ara con#ecer essa 1ro1rie*a*e !omo
con#ecimento *ela sem ter necessi*a*e *e me*ir os ;n+ulos com um trans'eri*or Fa<o6
o 1or interm0*io *e uma *emonstra<$o ri+orosa !amb0m em '(sica, eu *i+o Bue o
aBuecimento *a /+ua 0 a causa necess/ria *e sua ebuli<$o 2se n$o #ouvesse a( sen$o
uma constata<$o em1(rica, como acre*itou Hume, to*a ci&ncia, enBuanto ver*a*e
necess/ria e universal, estaria anula*a4 %omo se e,1lica Bue tais (uzos sint'ticos e a
priori seKam 1oss(veisO
Eu *emonstro o valor *a soma *os ;n+ulos *o tri;n+ulo 'azen*o uma constru<$o no
es1a<o Mas 1or Bue a *emonstra<$o se o1era t$o bem em min#a 'ol#a *e 1a1el Buanto
no Bua*ro ne+ro ou Buanto no solo em Bue S3crates tra<ava 'i+uras +eom0tricas 1ara
um escravoO R 1orBue o es1a<o, assim como o tem1o, 0 um Bua*ro Bue 'az 1arte *a
1r31ria estrutura *e meu es1(rito O es1a<o e o tem1o s$o Bua*ros a priori, necess/rios
e universais *e min#a 1erce1<$o 2o Bue )ant mostra na 1rimeira 1arte *a Crtica da
Razo Pura, *enomina*a Est'tica transcendental Est0tica si+ni'ica teoria *a 1erce1<$o,
enBuanto transcen*ental si+ni'ica a priori, isto 0, simultaneamente anterior 7
e,1eri&ncia e con*i<$o *a e,1eri&ncia4 O es1a<o e o tem1o n$o s$o, 1ara mim,
aBuisi<Ces *a e,1eri&ncia S$o Bua*ros a priori *e meu es1(rito, nos Buais a e,1eri&ncia
vem se *e1ositar Eis 1or Bue as constru<Ces es1aciais *o +eSmetra, 1or mais sint0ticas
J
Bue seKam, s$o a priori, necess"rias e uni%ersais Mas o caso *a '(sica 0 mais com1le,o
ABui, eu 'alo n$o s3 *o Bua*ro a priori *a e,1eri&ncia, mas, ain*a, *os 1r31rios
'enSmenos Bue nela ocorrem -ara *izer Bue o calor 'az 'erver a /+ua, 0 1reciso Bue eu
constate %omo, ent$o, os Ku(zos *o '(sico 1o*em ser a priori, necess"rios e uni%ersaisO
R 1orBue, res1on*e )ant, as re+ras, as cate+orias, 1elas Buais uni'icamos os
'enSmenos es1arsos na e,1eri&ncia, s$o e,i+&ncias a priori *o nosso es1(rito Os
'enSmenos, eles 1r31rios, s$o *a*os a posteriori, mas o es1(rito 1ossui, antes *e to*a
e,1eri&ncia concreta, uma e,i+&ncia *e uni'ica<$o *os 'enSmenos entre si, uma
e,i+&ncia *e e,1lica<$o 1or meio *e causas e e'eitos Essas cate+orias s$o necess/rias e
universais O 1r31rio Hume, ao 1reten*er Bue o #/bito 0 a causa *e nossa cren<a na
causali*a*e, n$o em1re+a necessariamente a cate+oria a priori *e causa na cr(tica Bue
nos o'ereceO I!o*as as intui<Ces sens(veis est$o submeti*as 7s cate+orias como 7s
.nicas con*i<Ces sob as Buais a *iversi*a*e *a intui<$o 1o*e uni'icar6se em uma
consci&nciaI Assim sen*o, a e,1eri&ncia nos 'ornece a mat0ria *e nosso con#ecimento,
mas 0 nosso es1(rito Bue, 1or um la*o, *is1Ce a e,1eri&ncia em seu Bua*ro es1acio6
tem1oral 2o Bue )ant mostrar/ na Est'tica transcendental4 e, 1or outro, im1rime6l#e
or*em e coer&ncia 1or interm0*io *e suas cate+orias 2o Bue )ant mostra na $naltica
transcendental4 ABuilo a Bue *enominamos e,1eri&ncia n$o 0 al+o Bue o es1(rito, tal
como cera mole, receberia 1assivamente R o 1r31rio es1(rito Bue, +ra<as 7s suas
estruturas a priori, constr3i a or*em *o universo !u*o o Bue nos a1arece bem
relaciona*o na natureza, 'oi relaciona*o 1elo es1(rito #umano R a isto Bue )ant c#ama
*e sua re%oluo copernicana N$o 0 o Sol, *issera %o10rnico, Bue +ira em torno *a
!erra, mas 0 esta Bue +ira em torno *aBuele O con#ecimento, *iz )ant, n$o 0 o re'le,o
*o obKeto e,terior R o 1r31rio es1(rito #umano Bue constr3i 6 com os *a*os *o
con#ecimento sens(vel 6 o obKeto *o seu saber
Na terceira 1arte *e sua Crtica da Razo Pura, na dial'tica transcendental, )ant se
interro+a sobre o valor *o con#ecimento meta'(sico As an/lises 1rece*entes, ao
'un*amentar soli*amente o con#ecimento, limitam o seu alcance O Bue 0
'un*amenta*o 0 o con#ecimento cient('ico, Bue se limita a 1or em or*em, +ra<as 7s
cate+orias, os materiais Bue l#e s$o 'orneci*os 1ela intui<$o sens(vel
No entanto, *iz )ant, 0 1or isso Bue n$o con#ecemos o 'un*o *as coisas S3
con#ecemos o mun*o re'rata*o atrav0s *os Bua*ros subKetivos *o es1a<o e *o tem1o
S3 con#ecemos os 'enSmenos e n$o as coisas em si ou noumenos As .nicas intui<Ces
*e Bue *is1omos s$o as intui<Ces sens(veis Sem as cate+orias, as intui<Ces sens(veis
seriam Ice+asI, isto 0, *esor*ena*as e con'usas, mas sem as intui<Ces sens(veis
concretas as cate+orias seriam IvaziasI, isto 0, n$o teriam na*a 1ara uni'icar -reten*er
como -lat$o, :escartes ou S1inoza Bue a raz$o #umana tem intui<Ces 'ora e acima *o
mun*o sens(vel, 0 1assar 1or Ivision/rioI e se ilu*ir com Buimeras: IA 1omba li+eira,
Bue em seu vSo livre 'en*e os ares *e cuKa resist&ncia se ressente, 1o*eria ima+inar Bue
voaria ain*a mel#or no v/cuo Foi assim Bue -lat$o se aventurou nas asas *as i*0ias,
nos es1a<os vazios *a raz$o 1ura N$o se a1ercebia Bue, a1esar *e to*os os seus
es'or<os, n$o abria nen#um camin#o, uma vez Bue n$o tin#a 1onto *e a1oio em Bue
1u*esse a1licar suas 'or<asI
Entretanto, a raz$o n$o *ei,a *e construir sistemas meta'(sicos 1orBue sua voca<$o
1r31ria 0 buscar uni'icar incessantemente, mesmo al0m *e to*a e,1eri&ncia 1oss(vel
Ela inventa o mito *e uma Ialma6subst;nciaI 1orBue su1Ce realiza*a a uni'ica<$o
T
com1leta *os meus esta*os *Ualma no tem1o e o mito *e um :eus cria*or 1orBue busca
um 'un*amento *o mun*o Bue seKa a uni'ica<$o total *o Bue se 1assa neste mun*o
Mas 1riva*a *e BualBuer 1onto *e a1oio na e,1eri&ncia, a raz$o, como louca, 1er*e6se
nas antinomias, *emonstran*o, contr/ria e 'avoravelmente, tanto a tese Buanto a ant(tese
21or e,em1lo: o universo tem um come<oO Sim 1ois o in'inito 1ara tr/s 0 im1oss(vel,
*a( a necessi*a*e *e um 1onto *e 1arti*a N$o, 1ois eu sem1re 1osso me 1er+untar: Bue
#avia antes *o come<o *o universoO4 EnBuanto o cientista 'az um uso le+(timo *a
causali*a*e, Bue ele em1re+a 1ara uni'icar 'enSmenos *a*os na e,1eri&ncia
2aBuecimento e ebuli<$o4, o meta'(sico abusa *a causali*a*e na me*i*a em Bue se a'asta
*elibera*amente *a e,1eri&ncia concreta 2Buan*o ima+ino um :eus como causa *o
mun*o, a'asto6me *a e,1eri&ncia, 1ois so o mun*o 0 obKeto *e min#a e,1eri&ncia4 O
1rinc(1io *a causali*a*e, convite 7 *escoberta, n$o *eve servir *e 1ermiss$o 1ara
inventar
A Moral de Kant
R s3 no *om(nio *a moral Bue a raz$o 1o*er/, le+itimamente, mani'estar6se em to*a
sua 1uKan<a A raz$o te3rica tin#a necessi*a*e *a e,1eri&ncia 1ara n$o se 1er*er no
v/cuo *a meta'(sica A raz$o 1r/tica, isto 0, 0tica, *eve ao contr/rio, ultra1assar, para
ser ela pr&pria) tudo *ue se(a sens%el ou emprico
!o*a a<$o Bue toma seus m3veis *a sensibili*a*e, *os *eseKos em1(ricos, 0 estran#a
7 moral, mesmo Bue essa a<$o seKa materialmente boa -or e,em1lo: se me em1en#o
1or al+u0m 1or c/lculo interessa*o ou mesmo 1or a'ei<$o, min#a con*uta n$o 0 moral
%om e'eito, aman#$, meus c/lculos e meus sentimentos es1ont;neos 1o*eriam levar6me
a atos contr/rios A vonta*e Bue tem 1or 'im o 1razer, a 'elici*a*e, 'ica submeti*a 7s
'lutua<Ces *e min#a natureza Nesse 1onto, )ant se o1Ce n$o s3 ao naturalismo *os
'il3so'os iluministas, mas, tamb0m, 7 ontolo+ia otimista *e S$o !om/s, 1ara Buem a
'elici*a*e 0 o 'im le+(timo *e to*as as nossas a<Ces Em )ant, #/ o Bue He+el mais
tar*e *enominar/ uma vis$o oral *o mun*o Bue a'asta a 0tica *os eBu(vocos *a
natureza O im1erativo moral n$o 0 um im1erativo #i1ot0tico Bue submeteria o bem ao
*eseKo +cumpre teu de%er se nele satisfazes teu interesse) ou ento) se teus sentimentos
espont,neos a ele te conduzem-, mas o im1erativo cate+3rico: Cumpre teu de%er
incondicionalmente
Em Bue consiste esse *everO Uma vez Bue as leis Bue a Raz$o se im1Ce n$o 1o*em,
em nen#um caso, receber um conte.*o *a e,1eri&ncia e Bue *evem e,1rimir a
autonomia *a raz$o 1ura 1r/tica, as re+ras morais s3 1o*em consistir na 1r31ria 'orma
*a lei "$ge sempre de tal maneira *ue a m".ima de tua ao possa ser erigida em
regra uni%ersal" 21rimeira re+ra4 O res1eito 1ela raz$o esten*e6se ao suKeito racional:
"$ge sempre de maneira a tratares a /umanidade em ti e nos outros sempre ao mesmo
tempo como um fim e (amais como um simples meio" 2se+un*a re+ra4 :esse mo*o, o
1rinc(1io *o *ever, 1ara ser absolutamente ri+oroso, n$o im1lica em nen#uma
Ialiena<$oI, como *ir(amos #oKe, em nen#uma I#eteronomiaI, como *iz )ant
-ara se unirem numa Kusta reci1roci*a*e *e *ireitos e obri+a<Ces, os #omens s3 t&m
Bue obe*ecer 7s e,i+&ncias *e sua 1r31ria raz$o: "$ge como se fosses ao mesmo tempo
legislador e s0dito na rep0blica das %ontades" 2terceira re+ra4
8
O .nico sentimento Bue tem 1or si mesmo um valor moral nessa 0tica racionalista 0 o
sentimento *o res1eito, 1ois n$o 0 anterior 7 lei, mas 0 a 1r31ria lei moral Bue o 1ro*uz
em mimQ ele me en+ran*ece, ele me realiza como ser racional Bue obe*ece 7 lei moral
?imos Bue, 1elo 'ato *e ser 1uramente 'ormal, essa moral n$o me 1ro1Ce, e'etivamente,
um ato concreto a realizar Ela sim1lesmente autoriza ou probe este ou aBuele ato Bue
ten#o vonta*e *e 1raticar -or e,em1lo, veKo *e ime*iato Bue n$o ten#o o *ireito *e
mentir, mesmo Bue me *i+a: e se to*os 'izessem o mesmoO A mentira *e to*os 1ara com
to*os 0 contra*it3ria, 1ortanto, 1roib(*a A moral 'ormal, 1or conse+uinte, a1resenta6se
como essencialmente ne+ativa %omo *iz Jan )0l0vitc#, o im1erativo cate+3rico 0 um
I1roibitivo cate+3ricoI
A moral *e )ant, ao 1rivile+iar a raz$o #umana, e,1rime sua *escon'ian<a com
rela<$o 7 natureza #umana, aos instintos, 7s ten*&ncias *e tu*o o Bue 0 em1(rico,
1assivo, 1assional, ou, como *iz )ant, 1atol3+ico !al 0 o rigorssimo Eantiano A raz$o
'ala sobre a 'orma severa *o *ever 1orBue 0 1reciso im1or sil&ncio 7 natureza carnal,
1orBue 0 1reciso, ao 1re<o *e +ran*e es'or<o, submeter a #umana vonta*e 7 lei *o *ever
-or conse+uinte, o *om(nio *a moral n$o 0 o *a natureza 2submiss$o animal aos
instintos4 nem o *a santi*a*e 2em Bue a natureza, trans'i+ura*a 1ela +ra<a, sentiria uma
atra<$o instintiva e irresist(vel 1elos valores morais4 O m0rito moral 0 me*i*o
1recisamente 1elo es'or<o Bue 'azemos 1ara submeter nossa natureza 7s e,i+&ncias *o
*ever
Moral e Metafsica
A moral *e )ant 0 o Bue c#amamos *e uma moral independente Ela n$o 1ossui
outro 'un*amento al0m *a consci&ncia #umana, essa consci&ncia Bue 0 essencialmente
raz$o Mesmo Bue o universo n$o ten#a o menor senti*o, mesmo Bue a alma seKa
mortal, o *isc(1ulo *e )ant se sabe obri+a*o a res1eitas as m/,imas *a raz$o
!o*avia, )ant vai reer+uer a meta'(sica 6 essa meta'(sica cuKa *emonstra<$o era
im1oss(vel, se+un*a a cr(tica *a raz$o 1ura A ori+inali*a*e *e )ant est/ no 'ato *e Bue,
ao in%'s de buscar os fundamentos de sua moral na meta'(sica, ele %ai estabelecer os
fundamentos de uma metafsica na moral) a ttulo de "postulados da razo pr"tica" -or
e,em1lo: o *ever me 1rescreve a realiza<$o *e certa 1er'ei<$o moral Bue n$o consi+o
atin+ir na vi*a 1resente 21osto Bue n$o c#e+o a 1uri'icar totalmente a *etermina<$o *e
Buerer *os m3veis sens(veis4 )ant ent$o 1ostula a imortali*a*e *a alma
-or outro la*o, )ant constata Bue a virtu*e e a 'elici*a*e Buase n$o est$o Kuntas,
neste mun*o em Bue, *e um mo*o +eral, os maus s$o muito 1r3s1eros Ele ent$o
1ostula Bue um :eus (usticeiro, 1or interm0*io *e um sistema *e recom1ensa e
1uni<Ces, restabelecer/ no al0m a #armonia entre virtu*e e 'elici*a*e
Finalmente, 1artin*o *a consci&ncia *a obri+a<$o moral, )ant vai 1ostular a
liber*a*e #umana %om e'eito, a obri+a<$o moral e,clui a necessi*a*e *os atos
#umanos A obri+a<$o n$o teria o menor senti*o se min#a con*uta 'osse
automaticamente *etermina*a 1or min#as ten*&ncias ou 1elas in'lu&ncias Bue so'ri Ser
moralmente obri+a*o 0 ter o 1o*er *e res1on*er sim ou n$o 7 re+ra moral, 0 ter a
liber*a*e *e escol#er entre o bem e o mal "1u de%es) diz 2ant) ento podes3"
>
Esta liber*a*e n$o 1o*eria ser *emonstra*a No 1lano *os 'enSmenos, isto 0, *a
e,1eri&ncia, *o Bue #oKe *enominamos ci&ncia 1sicol3+ica, eu veKo Bue meus atos, ao
contr/rio, s$o *etermina*os uns 1elos outros no tem1o ABuele crime 1o*e ser e,1lica*o
1elas 1ai,Ces *e seu autor, 1ela *e1lor/vel e*uca<$o Bue recebeu, etc E, no entanto, o
#omem se sente res1ons/vel, 1or conse+uinte, livre N$o esBue<amos Bue o mun*o *os
'enSmenos, isto 0, *o *eterminismo, 0 um mun*o *e a1ar&ncias -or tr/s *esse
*eterminismo a1arente, 1elo Bual o mun*o se me a1resenta no con#ecimento, escon*e6
se a reali*a*e numenal *e min#a liber*a*e -or conse+uinte, 0 'ora *o tem1o, 0 nas
1ro'un*ezas *o ser inacess(vel ao saber cient('ico, Bue o mau escol#eu livremente o seu
car/ter *e mau Em tal sistema, 1ortanto, n$o e,iste liber*a*e 1arcial nem meia6
res1onsabili*a*e !otalmente *etermina*os nas a1ar&ncias 'enomenais, ser(amos
totalmente livres em nossa reali*a*e numenal: *a( se se+ue Bue nen#um 1eca*o 1o*eria
ser escus/vel
A Crtica do uzo
:esse mo*o, a 'iloso'ia *e )ant nos sur+e como uma 'iloso'ia essencialmente
tr/+ica, K/ Bue a'irma simultaneamente a necessi*a*e *a natureza 2na Crtica da Razo
Pura4 e a e,i+&ncia *e uma liber*a*e absoluta 2na Crtica da Razo Pr"tica4
Em sua terceira +ran*e obra, $ Crtica do #uzo, )ant se es'or<a 1or mostrar a
1ossibili*a*e *e uma reconcilia<$o entre o mun*o natural e o *a liber*a*e A natureza
n$o seKa talvez n$o seKa a1enas o *om(nio *o *eterminismo, mas tamb0m o *a
'inali*a*e Bue a1arece nota*amente na or+aniza<$o #armoniosa *os seres vivos
!o*avia, se o 1rinc(1io *e causali*a*e 2*eterminismo4 0 constitutivo *a e,1eri&ncia 2n$o
1osso *is1ens/6lo 1ara e,1licar a natureza4, o 1rinc(1io *e 'inali*a*e 1ermanece
'acultativo, 1uramente re+ula*or 21osso inter1retar o a+ru1amento *e certas con*i<Ces
como a mani'esta<$o *e um 'im4 !u*o se 1assa como se o 1/ssaro 'osse 'eito 1ara voar,
mas uma coisa a1enas 0 certa: o 1/ssaro voa 1orBue 0 constitu(*o *e tal maneira
Os valores *e beleza, 1resentes na obra *e arte, i+ualmente nos o'erecem uma
es10cie *e reconcilia<$o entre a raz$o e a ima+ina<$o, K/ Bue, na contem1la<$o est0tica,
a bela a1ar&ncia Bue a*miramos 1arece inteiramente 1enetra*a *os valores *o es1(rito
Finali*a*e sem 'im 2isto 0, #armonia 1ura, 'ora *e to*o m3vel e,terior 7 obra *e arte4, a
beleza o'erece 7 nossa ima+ina<$o a o1ortuni*a*e *e uma satis'a<$o inteiramente
*esinteressa*a Ela 0, no mun*o Eantiano, o e,em1lo .nico *e uma satis'a<$o ao mesmo
tem1o sens(vel e 1ura *e to*o e+o(smo, o momento 1rivile+ia*o em Bue uma emo<$o,
lon+e *e mani'estar meu e+o(smo *omina*or, *ele me liberta e, como se *iz muito bem,
me IarrebataI
O Alcance da Crtica Kantiana
2-re'/cio *a 2V e*i<$o *a %r(tica *a Raz$o -ura4
Um r/1i*o ol#ar lan<a*o nesta obra levar/ a 1ensar, *e in(cio, Bue sua utili*a*e 0
inteiramente ne+ativa ou Bue ela s3 serve 1ara nos im1e*ir *e con*uzir a raz$o
es1eculativa al0m *os limites *a e,1eri&ncia, e 0 isso Bue l#e */ sua 1rimeira utili*a*e
Mas lo+o se 1erceber/ tamb0m Bue sua utili*a*e 0 1ositiva, 1elo 'ato mesmo *e os
=
1rinc(1ios sobre os Buais se a13ia a raz$o es1eculativa, 1ara se aventurar 'ora *e seus
limites, na reali*a*e terem 1or conseBW&ncia inevit/vel n$o a e,tens$o, mas, ol#an*o
mais *e 1erto, a restri<$o *o uso *e nossa raz$o R Bue, com e'eito, esses 1rinc(1ios
amea<am *e tu*o en'ei,ar nos limites *a sensibili*a*e, *a Bual 1ro1riamente *e1en*em,
e assim re*uzir a na*a o uso 1uro 21r/tico4 *a raz$o Ora, uma cr(tica Bue limita a raz$o
em seu uso es1eculativo 0, 1or esse la*o, bem ne+ativaQ mas, ao su1rimir com um
mesmo +ol1e o obst/culo Bue restrin+e seu uso 1r/tico ou Bue at0 amea<a anul/6la, essa
cr(tica, *e 'ato, tem uma utili*a*e 1ositiva *a mais alta im1ort;ncia R o Bue se
recon#ecer/ lo+o Bue se esteKa convenci*o *e Bue a raz$o 1ura tem um uso 1r/tico
absolutamente necess/rio 2Buero si+ni'icar o uso moral4, no Bual ela se esten*e
inevitavelmente al0m *os limites *a sensibili*a*e e no Bual, sem 1ara isso ter
necessi*a*e *o au,(lio *a raz$o es1eculativa, a raz$o 1r/tica, 1or0m, Buer estar
asse+ura*a contra to*a o1osi<$o *e sua 1arte, a 'im *e n$o cair em contra*i<$o consi+o
mesma Ne+ar Bue a cr(tica, ao 1restar6nos esse servi<o, ten#a uma utili*a*e 1ositiva,
1orBue sua 'un<$o consiste unicamente em 'ec#ar as 1ortas 7 viol&ncia Bue os ci*a*$os
1o*eriam temer uns aos outros, a 'im *e Bue ca*a um 1ossa realizar seus ne+3cios
tranBWilamente e em se+uran<a Xue o es1a<o e o tem1o s3 seKam 'ormas *a intui<$o
sens(vel e, conseBWentemente, *as con*i<Ces *a e,ist&ncia *as coisas como 'enSmenosQ
Bue, al0m *isso, n$o ten#amos conceitos *o enten*imento e, 1ortanto, BuaisBuer
elementos 1ara o con#ecimento *as coisas, sem Bue uma intui<$o corres1on*ente nos
seKa *a*a, e Bue, 1or conse+uinte, n$o 1ossamos con#ecer nen#um obKeto como coisa
em si, mas a1enas como obKeto *a intui<$o sens(vel, isto 0, como 'enSmeno, 0 o Bue ser/
1rova*o na 1arte anal(tica e *a( resultar/ Bue to*o con#ecimento es1eculativo 1oss(vel
*a raz$o se re*uz unicamente aos obKetos *a e,1eri&ncia Mas, o Bue 0 1reciso marcar
bem, sur+e a( uma reserva: 0 Bue, se n$o 1o*emos con#ecer esses obKetos como coisas
em si, 1o*emos ao menos 1ens/6los como tais
Se assim n$o 'ora, c#e+ar(amos 7 absur*a 1ro1osi<$o *e Bue e,istem 'enSmenos ou
a1ar&ncias sem Bue #aKa na*a Bue a1are<a Xuan*o se su1Ce Bue nossa cr(tica n$o ten#a
'eito a *istin<$o Bue ela estabelece necessariamente entre as coisas como obKetos *e
e,1eri&ncia e essas coisas como obKetos em si, ser/ 1reciso ent$o Bue se esten*a a to*as
as coisas em +eral, consi*era*as como causas e'icientes, o 1rinc(1io *a causali*a*e e,
conseBWentemente, o mecanismo natural Bue ele *etermina -or conse+uinte, eu n$o
1o*eria *izer *o 1r31rio ser, 1or e,em1lo, *a alma #umana, Bue sua vonta*e 0 livre e
Bue, entretanto, est/ submeti*a 7 necessi*a*e '(sica, isto 0, Bue n$o 0 livre, sem cair em
evi*ente contra*i<$o, R Bue, nas *uas 1ro1osi<Ces, tomei a alma no mesmo senti*o, isto
0, como uma coisa em +eral 2como obKeto em si4 e, sem as a*vert&ncias *a cr(tica, n$o
1o*eria encar/6la *e outro mo*o
Mas se a cr(tica n$o se en+anou ao ensinar6nos a consi*erar o obKeto em *ois
senti*os *i'erentes, como 'enSmeno e como coisa em siQ se a *e*u<$o *os conceitos *o
enten*imento 0 e,ata e se, conseBWentemente, o 1rinc(1io *a causali*a*e s3 se a1lica 7s
coisas no 1rimeiro senti*o, ao 1asso Bue no se+un*o senti*o essas mesmas coisas n$o
mais l#e esteKam submeti*as, a mesma vonta*e 1o*e ser concebi*a, sem contra*i<$o, *e
um la*o, como estan*o necessariamente submeti*a, *o 1onto *e vista 'enomenal 2em
seus atos vis(veis4, 7 lei '(sica, conseBWentemente, como n$o sen*o livre e, *e outro,
enBuanto 'az 1arte *as coisas em si, como esca1an*o a essa lei, 1or conse+uinte, como
livre Ora, embora sob esse .ltimo 1onto *e vista eu n$o 1ossa con#ecer min#a alma 1or
interm0*io *a raz$o es1eculativa 2e ain*a menos 1ela observa<$o em1(rica4 e,
conseBWentemente, eu tamb0m 1ossa con#ecer a liber*a*e como a 1ro1rie*a*e *e um
M
ser ao Bual atribuo e'eitos no mun*o sens(vel 6 1osto Bue seria necess/rio Bue eu a
con#ecesse *e uma maneira *etermina*a em sua e,ist&ncia, mas n$o no tem1o 2o Bue 0
im1oss(vel, 1ois aBui nen#uma intui<$o 1o*e ser submeti*a ao meu conceito4 6 eu
1osso, no entanto, 1ensar a liber*a*e, isto 0, Bue sua i*0ia n$o cont0m a menor
contra*i<$o, *es*e Bue a*mita nossa *istin<$o cr(tica *os *ois mo*os *e re1resenta<$o
2o mo*o sens(vel e o intelectual4, assim como a restri<$o Bue *a( *eriva relativamente
aos conceitos 1uros *o enten*imento e, 1or conse+uinte, aos 1rinc(1ios *ecorrentes
*esses conceitos A*mitamos a+ora Bue a moral su1Ce necessariamente a liber*a*e 2no
senti*o mais estrito4 como uma 1ro1rie*a*e *e nossa vonta*e, colocan*o a priori como
*a*os *a raz$o 1rinc(1ios 1r/ticos Bue *ela se ori+inam e Bue, sem essa su1osi<$o,
seriam absolutamente im1oss(veisQ mas a*mitamos tamb0m Bue a raz$o es1eculativa
ten#a 1rova*o Bue a liber*a*e n$o 'osse *e mo*o al+um concebi*aQ ser/ 1reciso ent$o
Bue necessariamente a su1osi<$o moral *& lu+ar 7Buela cuKo contr/rio im1lica em
evi*ente contra*i<$o, isto 0, Bue a liber*a*e, e com ela a morali*a*e 2cuKo contr/rio n$o
im1lica em contra*i<$o, Buan*o n$o se su1Ce a liber*a*e 1reviamente4, *esa1arecem no
mecanismo *a natureza !o*avia, como 0 su'iciente Bue, *o 1onto *e vista *a moral, a
liber*a*e n$o seKa contra*it3ria e Bue, conseBWentemente, ela 1ossa ser concebi*a, e
como, *es*e Bue n$o se coloBue como obst/culo ao mecanismo natural *a 1r31ria a<$o
2toma*os num outro senti*o4, n$o #/ necessi*a*e *e se l#e ter um con#ecimento mais
am1lo, a moral 1o*e manter sua 1osi<$o enBuanto a '(sica conserva a sua Ora, 0 o Bue
n$o ter(amos *escoberto se a cr(tica n$o nos #ouvesse 1reviamente instru(*o sobre nossa
inevit/vel i+nor;ncia relativamente 7s coisas em si e se ela n$o #ouvesse limita*o aos
sim1les 'enSmenos to*o nosso con#ecimento te3rico :esse mo*o, 1o*e6se mostrar essa
mesma utili*a*e *os 1rinc(1ios cr(ticos *a raz$o 1ura relativamente 7 i*0ia *e :eus, a
liber*a*e e a imoratali*a*e se+un*o a necessi*a*e Bue min#a raz$o tem em seu uso
1r/tico necess/rio, sem rec#a<ar ao mesmo tem1o as 1retensCes *a raz$o es1eculativa
em suas visCes transcen*entesQ 1ois, 1ara c#e+ar a(, l#e 0 necess/rio em1re+ar
1rinc(1ios Bue na reali*a*e s3 se a1licam a obKetos *a e,1eri&ncia sens(vel e Bue sem1re
trans'ormam em 'enSmenos aBuilo a Bue se a1licam, mesmo Bue esse al+o n$o 1ossa ser
um obKeto *e e,1eri&ncia, e *esse mo*o *eclaram im1oss(vel to*a e,tens$o 1r/tica *a
raz$o 1ura !ive ent$o Bue su1rimir o saber 1ara substitu(6lo 1ela cren<a
Crtica ao Argumento Ontol!gico
2%r(tica *a Raz$o -ura, :ial0tica !ranscen*ental4
%em t/leres reais n$o cont&m mais *o Bue cem t/leres 1oss(veis -ois, como os
t/leres 1oss(veis e,1rimem o conceito e os reais o obKeto e sua 1osi<$o em si mesma,
meu conceito n$o e,1rimiria o obKeto inteiramente e conseBWentemente n$o estaria *e
acor*o com ele, caso o obKeto contivesse mais *o Bue o conceito Mas sou mais rico
com cem t/leres reais *o Bue com sua i*0ia 2isto 0, se eles s$o sim1lesmente 1oss(veis4
:e 'ato, o obKeto na reali*a*e n$o est/ sim1lesmente conti*o *e uma maneira anal(tica
em meu conceito, mas ele enriBueceu sinteticamente meu conceito 2Bue 0 uma
*etermina<$o *o meu esta*o4, sem Bue os cem t/leres concebi*os seKam aumenta*os 1or
este ser Bue est/ situa*o 'ora *o meu conceito
A
Xuan*o, ent$o, eu concebo uma coisa, BuaisBuer Bue seKam e 1or mais numerosos
Bue seKam os 1re*ica*os 1or meio *os Buais eu a concebo 2mesmo Bue a *etermine
com1letamente4, e s3 1or isso eu acrescente Bue essa coisa e,iste, eu n$o estarei
acrescentan*o absolutamente na*a 7 coisa Se assim 'ora, n$o e,istiria mais a mesma
coisa, mas al+o al0m *o Bue 1ensei no conceitoQ e eu n$o mais 1o*eria *izer Bue 0
e,atamente o obKeto *o meu conceito Bue e,iste Se numa coisa eu concebo to*a
reali*a*e, e,ceto uma, e 1elo 'ato *e *izer Bue essa coisa *e'eituosa e,iste, a reali*a*e
Bue l#e 'alta n$o l#e ser/ acrescenta*a 1or istoQ mas ela e,iste 1recisamente t$o
*e'eituosa Buanto a concebo, 1ois, *e outro mo*o, e,istiria outra coisa *i'erente *o Bue
concebi Se, 1or conse+uinte, eu concebo um ser como a su1rema reali*a*e 2sem
'al#as4, sem1re resta saber se esse ser e,iste ou n$o :e 'ato, embora em meu conceito
n$o 'alte na*a *o conte.*o real 1oss(vel *e uma coisa em +eral, ain*a 'alta, 1or0m,
al+uma coisa com rela<$o a to*o meu esta*o intelectual, a saber, Bue o con#ecimento *e
um obKeto seKa 1oss(vel a posteriori E aBui se mostra a causa *a *i'icul*a*e Bue reina
nesse 1onto Se se tratasse *e um obKeto *os senti*os, eu n$o 1o*eria con'un*ir a
e,ist&ncia *a coisa com seu sim1les conceito :e 'ato, o conceito s3 me 'az conceber o
obKeto como concor*ante com as con*i<Ces universais *e um con#ecimento em1(rico
1oss(vel em +eral, enBuanto a e,ist&ncia me 'az conceb&6lo como com1reen*i*o no
conte,to *e to*a e,1eri&nciaQ e, se o conceito *o obKeto n$o 0 *e mo*o al+um
aumenta*o 1ara sua li+a<$o com o conte.*o *e to*a e,1eri&ncia, nosso 1ensamento
*ele recebe em acr0scimo mais 1erce1<$o 1oss(vel Se, ao contr/rio, Buisermos 1ensar a
e,ist&ncia unicamente 1or interm0*io *a 1ura cate+oria, n$o ser/ *e es1antar Bue n$o
1ossamos in*icar nen#um crit0rio Bue sirva 1ara *istin+ui6la *a sim1les 1ossibili*a*e
XualBuer Bue seKa a natureza e a e,tens$o *o conte.*o *e nosso conceito *e um
obKeto, somos obri+a*os a sair *esse conceito 1ara l#e atribuir a e,ist&ncia %om rela<$o
a obKetos sens(veis, a 1assa+em se 'az 1or meio *o enca*eamento Bue li+a o conceito a
al+uma *e min#as 1erce1<Ces, se+un*o as leis em1(ricasQ mas, 1ara os obKetos *o
1ensamento 1uro, n$o e,iste nen#um meio *e recon#ecer sua e,ist&ncia, K/ Bue seria
1reciso recon#ec&6la inteiramente a prioriQ nossa consci&ncia *e to*a e,ist&ncia 2Buer
ela resulte ime*iatamente *a 1erce1<$o, Buer resulte *e racioc(nios Bue unem al+uma
coisa 7 1erce1<$o4 1ertence inteiramente 7 uni*a*e *a e,1eri&ncia, e se uma e,ist&ncia
'ora *esse cam1o n$o *eve ser ti*a 1or absolutamente im1oss(vel, ela tamb0m n$o *ei,a
*e ser uma su1osi<$o Bue na*a 1o*e Kusti'icar
O conceito *e um ser su1remo 0 uma i*0ia muito .til com rela<$o a muitas coisas,
mas, 1recisamente 1orBue 0 a1enas uma i*0ia, ele 0 inteiramente inca1az *e esten*er a
si s3 nosso con#ecimento com rela<$o ao Bue e,iste Nem 1o*e mesmo nos instruir o
su'iciente com rela<$o 7 1ossibili*a*e R certo Bue o car/ter anal(tico *a 1ossibili*a*e 6
Bue consiste no 'ato *e Bue sim1les 1osi<Ces 2reali*a*es4 n$o en+en*ram contra*i<$o 6
n$o l#e 1o*e ser contesta*oQ mas, como a li+a<$o *e to*as as 1ro1rie*a*es reais numa
coisa 0 uma s(ntese cuKa 1ossibili*a*e n$o 1o*emos Kul+ar a priori, 1osto Bue as
reali*a*es n$o nos s$o *a*as es1eci'icamente, e, mesmo Bue isso acontecesse, Bue n$o
resultaria *a( nen#um Ku(zo, o car/ter *a 1ossibili*a*e *os con#ecimentos sint0ticos Bue
*eve ser sem1re busca*o na e,1eri&ncia, 7 Bual o obKeto *e uma i*0ia n$o 1o*e
1ertencer, 'az6se muito necess/rio Bue o ilustre 5eibnitz ten#a 'eito aBuilo *e Bue se
or+ul#ava, isto 0, c#e+ar a con#ecer a priori a 1ossibili*a*e *e um ser i*eal t$o eleva*o
Essa 1rova ontol3+ica 2cartesiana4 t$o +lori'ica*a, Bue 1reten*e *emonstrar 1or meio
*e conceitos a e,ist&ncia *e um ser su1remo, 1er*e, ent$o, to*o seu valor e n$o nos
9"
tornaremos mais ricos em con#ecimentos com sim1les i*0ias Buanto um comerciante
n$o se tornaria em *in#eiro se, com o 1ensamento *e aumentar sua 'ortuna, ele
acrescentasse al+uns zeros em seu livro *e cai,a
O "igorismo de Kant
2Fun*amento *a Meta'(sica *os %ostumes4
%onservar a 1r31ria vi*a 0 um *ever e, al0m *isso, 0 uma coisa 1ara a Bual to*os
1ossuem uma inclina<$o ime*iata Ora, 0 1or isso Bue a solicitu*e, 'reBWentemente
inBuieta, com Bue a maior 1arte *os #omens se *e*ica a isso, n$o 0 menos *es1rovi*a *e
to*o valor intr(nseco e 0 1or isso Bue sua m/,ima n$o 1ossui nen#um valor moral R
certo Bue eles conservam sua vi*a *e acor*o com o *ever, mas n$o 1or *ever Em
com1ensa<$o, Buan*o contrarie*a*es ou uma a'li<$o sem es1eran<a ten#a rouba*o *e
um #omem to*o +osto *e viver e se o in'eliz, com ;nimo 'orte, 'ica muito mais
in*i+na*o com sua sorte *o Bue *esencoraKa*o ou abati*o, se *eseKa a morte e, no
entanto, conserva a vi*a sem am/6la, n$o 1or inclina<$o ou temor, mas 1or *ever, ent$o
sua m/,ima 1ossui um valor moral
Ser bom, Buan*o se 1o*e, 0 um *ever e, a*emais, e,istem certas almas t$o
ca1acita*as 1ara a sim1atia Bue, mesmo sem BualBuer motivo *e vai*a*e ou *e
interesse, elas e,1erimentam uma satis'a<$o (ntima em irra*iar ale+ria em torno *e si e
vivem o contentamento *e outrem, na me*i*a em Bue ele 0 obra sua Mas eu ac#o Bue
no caso *e uma a<$o *esse ti1o, 1or mais *e acor*o com o *ever e mais am/vel Bue
seKa, n$o 1ossui 1or0m ver*a*eiro valor moral, K/ Bue ela se coloca no mesmo 1lano *e
outras inclina<Ces, a ambi<$o, 1or e,em1lo, Bue, Buan*o coinci*e com o Bue realmente
est/ *e acor*o com o interesse 1.blico e o *ever, com o Bue, 1or conse+uinte, 0
#onor/vel, merece louvor e encoraKamento, mas n$o res1eito, 1ois 'alta a essa m/,ima o
valor moral, isto 0, o 'ato *e Bue essas a<Ces seKam 'eitas n$o 1or inclina<$o, mas 1or
*ever Su1on#a6se ent$o Bue a alma *aBuele 'ilantro1o esteKa ensombra*a 1or um *esses
*es+ostos 1essoais Bue su'ocam to*a sim1atia 1ela sorte *e outrem e Bue ele sem1re
ain*a ten#a o 1o*er *e 'azer bem a outros in'elizes, mas Bue n$o seKa toca*o 1elo
in'ort.nio *os outros, 1or estar *emasia*o absorvi*o 1elo seu 1r31rio, e Bue nessas
con*i<Ces em Bue nen#uma inclina<$o n$o mais o leve a isso, ele 1or0m se arranBue
*essa insensibili*a*e mortal e aKa, livre *a in'lu&ncia *e BualBuer inclina<$o,
unicamente 1or *everQ ent$o, s3 ent$o sua a<$o ter/ ver*a*eiro valor moral E *i+o
mais: se a natureza tivesse coloca*o no cora<$o *este ou *aBuele um 1ouco *e sim1atia,
se aBuele #omem 2#onesto *e resto4 'osse 'rio 1or tem1eramento e in*i'erente aos
so'rimentos *e outrem, talvez 1orBue, ten*o 1ara com seus 1r31rios so'rimentos um
*om es1ecial *e resist&ncia e *e 1aciente ener+ia, ele su1on#a Bue tamb0m nos outros,
ou *eles e,iKa as mesmas Buali*a*esQ se a natureza n$o tivesse 'orma*o esse #omem
1articularmente o Bue na ver*a*e n$o seria sua obra 1ior4 1ara 'azer *ele um 'ilantro1o,
n$o encontraria ele, ent$o, em si 1r31rio o meio *e se *ar um valor muito su1erior ao
Bue 1ossa ter um tem1eramento naturalmente bon*osoO %ertamenteN E / aBui
1recisamente Bue sur+e o valor *o car/ter, valor moral e incom1aravelmente o mais
eleva*o, Bue 1rov0m *aBuele Bue 'az o bem n$o 1or inclina<$o, mas 1or *ever
Asse+urar a 1r31ria 'elici*a*e 0 um *ever 2in*ireto, ao menos4Q 1ois, o 'ato *e n$o
estar contente com a 1r31ria situa<$o, com o viver 1ressiona*o 1or in.meros cui*a*os
99
em meio *e necessi*a*es n$o satis'eitas, 1o*eria 'acilmente tornar6se uma +ran*e
tenta<$o *e violar seus *everes Mas, aBui ain*a, sem 1ensar no *ever, to*os os #omens
K/ t&m, 1or eles 1r31rios, a inclina<$o 1ara a 'elici*a*e mais *ura*oura e mais (ntima,
1ois, 1recisamente nessa i*0ia *e 'elici*a*e, as inclina<Ces se uni'icam numa totali*a*e
Ocorre a1enas Bue o 1receito Bue or*ena o tornar6se 'eliz muitas vezes assume tal
car/ter, Bue traz +ran*e 1reKu(zo a al+umas inclina<Ces, e, contu*o, o #omem n$o 1o*e
'azer um conceito *e'ini*o e certo *essa soma *e satis'a<Ces a ser *a*a a to*as a Bue
c#ama *e 'elici*a*eQ *esse mo*o, n$o #/ 1or Bue se sur1reen*er Bue uma inclina<$o
.nica, *etermina*a Buanto ao Bue 1romete e Buanto 7 01oca em Bue 1o*e ser satis'eita,
1ossa levar vanta+em sobre uma i*0ia 'lutuante, Bue, 1or e,em1lo, uma 1essoa Bue
so're *e +ota 1ossa +ostar mais *e saborear o Bue 0 *e seu +osto e so'ra em se+ui*a,
1ois, se+un*o seu c/lculo, ao menos nessa circunst;ncia ela n$o se 1rivou, 1or causa *a
talvez en+anosa es1eran<a *e uma 'elici*a*e a ser encontra*a na sa.*e, *o +ozo *o
momento 1resente Mas, nesse caso i+ualmente, se aten*&ncia universal n$o
*eterminasse sua vonta*e, se a sa.*e, 1ara ela ao menos, n$o 'osse coisa t$o im1ortante
*e 'azer entrar em seus c/lculos, o Bue restaria ain*a aBui, como em to*os os outros
casos, seria uma lei, uma lei Bue or*ena trabal#ar 1ara a 1r31ria 'elici*a*e n$o 1or
inclina<$o, mas 1or *ever, e 0 1or isto somente Bue sua con*uta 1ossui um ver*a*eiro
valor moral
Assim, *evem ser certa e i+ualmente com1reen*i*as as 1assa+ens *a Escritura em
Bue 0 or*ena*o amar ao 1r3,imo, ain*a Bue inimi+o -ois, o amor como inclina<$o n$o
1o*e ser or*ena*oQ mas 'azer o bem 1recisamente 1or *ever, na me*i*a em Bue n$o #/
inclina<$o Bue nos con*uza a isso, e mesmo Bue uma avers$o natural e invenc(vel a isto
se o1on#a, eis a( um amor 1r/tico e n$o 1atol3+ico, Bue resi*e na vonta*e e n$o na
ten*&ncia *a sensibili*a*e, em 1rinc(1ios *a a<$o e n$o numa com1ai,$o *ebilitanteQ
ora, esse amor 0 o .nico Bue 1o*e ser or*ena*o
Giblio+ra'ia
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#tt1:YYLLLmun*o*os'iloso'oscombrYEant2#tm
#tt1:YYLLLmun*o*os'iloso'oscombrYEantJ#tm
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