Est 34 Red

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[ Seminrio Bblico ]
[Ministrado na A.D - Jacinto Machado SC]

[Discipulado, Liderana e Formao Crist.]

Autor: Ev. Adriano Sebben (Cricima)
adriano-criciuma@hotmail.com 48 3045 4494
[05 e 06 MAIO/2012]

Seminrio de Discipulado, Liderana e Formao Crist

Seminrio Bblico Pgina 2

Discipulado: - Pg 03
*Porque Discipulado ? A viso do Discipulado (Definio e funcionamento)
*Finalidade e Vantagens/resultados do Discipulado
*Elementos, Etapas e Agentes do Discipulado
*Perfil, Preparo e atitudes do Discipulador
*Integrao e Edificao espiritual do novo convertido
*Estrutura bsica e Organizao para o funcionamento de grupos
*Quem deve ser discipulado
*Como fazer um discipulado bblico eficiente e eficaz (metodologia prtica)

Liderana: - Pg 12
*Definies e Princpios de Liderana
*Estilos de liderana e tipo psicolgico do Lder
*Personalidade e temperamento controlados por Deus
*tica e Lealdade do Lder Cristo
*Funes fundamentais do Lder de sucesso (Planejamento, Comunicao, Trabalho em equipe, resoluo de
conflitos, Motivao, Delegao e Tomada de decises, etc..)
*O outro lado da Liderana: o preo e o esprito de servo

Educao Crist: (E.B.D.; Teologia e Formao de Obreiros) Pg 27
*Conceito de Educao crist e sua necessidade
*Filosofia e Objetivos da Educao crist
*As Leis do Ensino cristo eficaz
*Importncia e Finalidades da Escola Bblica Dominical hoje
*Como tornar a Escola Dominical contextualizada as necessidades do cristo contemporneo
*Definio e Desafios da Educao Teolgica
*Benefcios do Ensino Teolgico vida do cristo
*Implementao de Multi-ministrios (Evangelizao e Educao de: Surdos, Enfermos, Presidirios, Universitrios,
marginalizados, Doentes terminais, homossexuais, Educao de crianas e adolescentes)
*O Ministrio Cristo (A Chamada e a Origem do ministrio)
*Qualificaes e a indispensvel preparao para o exerccio ministerial
*Responsabilidades do ministro e as Necessidades do Rebanho
*Aspectos da vida pessoal do Obreiro indispensveis ao ministrio



Discipulado:
INTRODUO
Jesus investiu seu precioso tempo em alguns discpulos. Jesus no trocou de discpulos, mas continuou investindo
nestes homens at o momento em que Ele foi assunto aos cus. Eles eram discpulos vitalcios. Mesmo que alguns
deles fossem semi-analfabetos, eles se tornaram poderosos e eloqentes pregadores e lderes; e embora que alguns
deles tivessem falhas srias de carter, eles se tornaram homens santos, refletindo integridade e consagrao (At
4.13). Sucesso s sucesso se tiver um sucessor bem sucedido.
A Base Bblica para o Discipulado: No AT, em (Dt 6.1-25) como um mandamento; No perodo dos Juzes Samuel
estabeleceu uma escola de Discipulado (I Sm 19.20); Em Isaas temos uma profecia onde Deus diz que chegaria um
tempo em que todos os filhos dos crentes seriam chamados de discpulos do Senhor (Is 54.13). No Novo Testamento
o discipulado encontrou sua expresso mxima como misso da Igreja e tendo Jesus como modelo (Mt 28.9,20);
Outros exemplos (At 9.27,28; 11.25; 19.9; 2 Tm 2.1; 1 Pe 5.13).

*Porque Discipulado ? A viso do Discipulado (Definio e funcionamento)
Devemos discipular porque faz parte da misso da Igreja de Jesus na Terra. A grande MISSO que Jesus nos deixou,
foi atravs da grande comisso a qual possui duas facetas pregar e ensinar (Mt 28).
Ide, portanto, fazei discpulos ...batizando-os ... (Edio Revista e Atualizada no Brasil SCOLFIELD Mt 28:19) Ver At
5.42; At 18.26; Rm 16.3,5; Rm 16.23; Cl 4.15; Fl 1.1-2 ; Lc 19.5.
O modelo atual que temos o plpito como centro da educao crist. atravs dele que cada dirigente imprime
Congregao a linha espiritual que o trabalho precisa. Mas, convenhamos, por causa da distncia, o plpito nem
sempre responde a todas as necessidades imediatas de cada pessoa que entra no templo. Por isso, a Igreja precisa
ter outros mecanismos de educao.
Jesus instruindo os discpulos em Mateus 28.19 Ide, pois, e fazei discpulos .....; Jesus ensinando sobre o chamado ao
reino dos cus em Mateus 22:9 disse: Ide, pois, s sadas dos caminhos e convidai para as bodas a todos os que
encontrardes. IDE-do grego-poreuomaisignificando-conduzir, persistir na jornada iniciada. IDE significa iniciar e
persistir at o fim uma tarefa delegada a algum. Quando Jesus ordenava com a expresso --IDE---os seus discpulos
iniciavam e terminavam a ordem determinada. Isto fala de conduzirmos plenamente cada pessoa a Cristo at ela se
tornar um cristo ativo, e fala tambm da continuidade da ordem de Jesus dada a cerca de (2) mil anos atrs.
A atuao da igreja inicia dentro das casas (para buscar os perdidos)
esperar o peixe pular dentro do barco ter como conseqncia - o pequeno crescimento.
a igreja deve lanar as redes, ou mesmo quando o peixe pula no barco, deve ir ao seu encontro para o
mesmo no voltar para a gua; e devem ser levados a seguirem a Cristo . (Mt 16.24) tomando a cruz....

Todos os crentes tm recebido um chamado para ministrar (1 Pedro 2.9; 4.10 Dn 11.32 b)
"E o que de minha parte ouviste atravs de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiis e tambm
idneos para instruir a outros". (2 Tm 2:2); O que tambm aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim,
isso fazei (Fp 4.9).

O que Discipulado: o trabalho cristo efetuado pelos membros da Igreja, a fim de fazer dos novos
crentes, verdadeiros e autnticos cristos. O discipulado faz parte da expresso missionria da Igreja. O


discipulado o principal meio pelo qual o novo convertido firma-se na f, um investimento espiritual
garantido. Discipulado uma relao comprometida e pessoal, onde um discpulo mais maduro ajuda outros
discpulos de Jesus Cristo a aproximarem-se mais dele e assim reproduzirem (David Kornfield). O discipulado
cristo um relacionamento de mestre e aluno, baseado no modelo de Cristo e seus discpulos, no qual o
mestre reproduz to bem a amplitude que tem em Cristo, que o aluno capaz de treinar outros para
ensinarem a outros (PHILLIPS, Keith).
Funcionamento: O discipulador vai at a casa do novo crente a fim de orient-lo, utilizando-se da lio do
lder que contm os tpicos do ensinamento do dia que j devem estar fervendo no corao do aluno e do
prprio professor. Podendo ser feito uma classe na Igreja , no domingo de manh ou outro horrio a
combinar. A reunio pode acontecer em qualquer local adequado e combinado entre as partes. Na verdade
o Discipulado muito mais que um curso Bblico para iniciantes na f, ele um relacionamento espiritual da
pessoa com Deus e com seu discipulador, portanto um relacionamento de acompanhamento e integrao
dos novos convertidos Igreja e Obra de Deus. um processo de formao de elos! (Ef 4.16).

O DISCIPULADO NO : Um Culto tradicional;Um Centro de Caridade;Uma Reunio Formal; Uma Viglia;Uma reunio
social, etc,. O corao do discipulado no um programa, nem um currculo, nem um livro e, sim, uma relao.
Que nasce de uma viso proveniente de uma paixo por almas. Uma viso uma imagem clara do que voc quer
que seu grupo seja ou faa. A partir dessa imagem clara, o lder planeja de que maneira essa viso pode
transformar-se em realidade.
I - UMA VISO DE GRATIDO; II - UMA VISO DE CRESCIMENTO ESPIRITUAL; III - UMA VISO DE MULTIPLICAO; IV
- UMA VISO DINMICA; V - UMA VISO DE AMOR.
Enquanto que nas dcadas anteriores a nfase estava no foco de Marcos (pregai o evangelho) e a evangelizao
era o impulso absoluto, a nfase hoje est no foco de Mateus (fazer discpulos) e a implantao de igrejas est em
primeiro plano. A Bblia enfatiza ambos e os mantm equilibrados devidamente.
O esboo da comisso. A comisso descrita por Mateus pode ser esboada como segue: (Mt 28.19,20)
1. O poder (soberania) do Rei toda a autoridade.
2. O propsito do Rei fazei discpulos.
3. O preceito do Rei ir......batizar.....ensinar.
4. A presena do Rei Estou convosco.
CONCLUSO: Deus s tem um plano, cabe a ns a deciso de dizer sim ou no a ele.

*Finalidade e Vantagens/resultados do Discipulado
Resultados do discipulado : Atos 2:41,47; 4:4; 6:7; 9:31; 17:6; Cl 1.23 b. Confira o mtodo utilizado At 5:42 e
20:20...
Um modelo de discipulado bem sucedido - Atos 19 e 20 Podemos considerar esta passagem como uma experincia
bem sucedida de discipulado feita pelo Apstolo Paulo. Durante 3 anos ele acompanhou e trabalhou com essas
pessoas. Exemplo: Sabem como eu me conduzi...
Paulo vivia a mesma realidade que vivemos Ele trabalhava
Paulo os tornou independentes dele
Publicamente e de casa em casa locais onde Paulo ensinava
3 anos foi tempo suficiente para tornar os discpulos maduros, ao ponto de existirem entre eles presbteros
At o ano 100 d.C j havia cerca de 500 mil cristos; No final do sculo III acreditava-se que 12% do Imprio Romano
havia se convertido, algo em torno de 10 milhes de pessoas.


Finalidade/Vantagens:
1) Discipular uma das maneiras mais estratgicas de se ter um ministrio pessoal ilimitado.
2) Discipular o mais flexvel dos ministrios; Discipular no um dom! Mas todos os dons cabem dentro do
Discipulado.
3) Discipular a maneira mais rpida e segura de mobilizar todo o corpo de Cristo para evangelizar.
4) Discipular tem um potencial de mais longo alcance para produzir frutos do que qualquer outro ministrio.
5) Discipular propicia igreja local excelentes lderes.

Assim sendo a prtica do Discipulado produzir:
Crentes fortes, sos e firmes na f (Tt 1.13; Mt 7.24,25)
Crentes aperfeioados e maduros (Ef 4.12; I Ts 4.14)
Crentes que compreendem a Palavra de Deus (Mt 13.23)
Crentes que renunciam a tudo por Cristo (Mt 16.24)
Crentes que carregam a cruz do compromisso (Mt 16.24)
Crentes que amam a Cristo de todo o corao
Crentes comprometidos com o Reino de Deus na terra
Crentes humildes de esprito (Mt 5.3)
Crentes sbios (Sl 119.99)
Crentes com condies de resistir ao diabo (1 Pe 5.8,9)
Crentes mais que vencedores (Rm 8.37)
Crentes dispostos a morrer por Cristo (Mc 8.35; Rm 8.35,36)
Crentes preparados para o arrebatamento da Igreja (Mt 25.10)

Consequncias da falta de Discipulado leva os crentes:
A no compreenderem a palavra de Deus (Mt 13.19)
ignorncia sobre todo o conselho de Deus
A ter uma vida espiritual superficial e medocre
A ignorarem aquilo que para eles deveria ser familiar
ignorncia acerca dos dons espirituais (1 Co 12.1)
ignorncia acerca da imortalidade da alma (1Ts 4.13)
A deixarem o Esprito Santo triste por suas negligncias
A se tornarem alvos fceis para as seitas e heresias
A serem fracos na defesa da f crist
A serem meninos inconstantes levados por ventos de doutrinas
A aceitarem tudo como se tudo fosse de Deus, sem capacidade para discernir (1 Jo 4.1; 1 Ts 5.21)
A no terem firmeza e constncia nos caminhos de Deus (Mt 24.12,13).

A ONU informa que hoje somos 7 bilhes de pessoas no planeta, e segundo dados do livro Intercesso Mundial, h
76.120 missionrios protestantes estrangeiros num total de 138.492, includos os missionrios que atuam em seus
prprios pases. Num clculo simples: Temos 7 bilhes, sendo menos de um bilho de cristos protestantes, logo
temos 138.492 missionrios para evangelizar mais de 6 bilhes de indivduos. Conclui-se que cada missionrio
precisaria alcanar cerca de 43 milhes e 323 mil pessoas. O que inatingvel !!!

H 90 milhes a mais de pessoas no mundo hoje do que no ano passado; 249 mil a mais que ontem;
10.400 agora do que h uma hora atrs;
Demorou de Ado at 1830 d.C para que o mundo alcanasse uma populao de 1 Bilho de pessoas; Levou
outra centena de anos para que outro Bilho fosse acrescentado; Levou 30 anos para o 3 Bilho; Levou 15
anos para o 4 Bilho; Levou mais 20 para o 5 Bilho; Levou 9 anos para o 6 Bilho;


E hoje chegamos aos 7 Bilhes de Pessoas no mundo !
O Brasil em 1950 tinha 53,9 milhes; Em 2007 191,8 milhes e em 2050 + 32,5% = estima-se que chegue a
254,1 milhes.
Em 1950 o mundo tinha 2.535,1; Em 2007 6.671,2; Estima-se que crescer 37,% at 2050 chegando a
9.191,3.

Objetivos do Discipulado: Promover a comunho do novo crente no seio da Igreja; Promover o fortalecimento
espiritual do novo crente; Promover a instruo bblica; Levar o novo crente a compreender todo o plano de Deus,
tambm a um compromisso srio com Cristo; Ensinar o conselho de Deus; Levar o novo crente a amar a Deus acima
de tudo, a ser um fiel seguidor de Jesus, a ser um com o seu Mestre, a imitar a Cristo, a uma vida de servio para
Deus; Prevenir o novo crente contra as heresias de perdio. Levar o crente a ter convices fortes acerca da sua f;
Levar o discpulo a ser como o Seu Senhor (Mt 10.25).

*Elementos, Etapas e Agentes do Discipulado
1. Elementos essenciais do discipulado: Para discipular voc precisa ser um discpulo, ningum d o que no
tem ! O discipulado possui dois componentes essenciais: Negao de si prprio e Frutificao.
1) Negao de si prprio: Tambm podemos chamar de morte do eu. O chamado de Cristo para o
discipulado um chamado para a morte do eu; uma total entrega a Deus (Mt 16.24; Lc 9.23,24; Gl
2.19-20; I Co 10.31); Devemos nos lembrar que os seguidores originais de Cristo tornaram-se
discpulos quando lhe obedeceram (Mateus 4.22).
2) Frutificao/Dar frutos: O discipulado possibilita que cada cristo/discpulo faa parte de um
processo, parte do mtodo escolhido por Deus para expandir o seu Reino, atravs da reproduo.
Sabemos disso porque Cristo fez discpulos e ordenou-lhes que fizessem discpulos (Jo 15; Mt
28.19).

2. Etapas do Discipulado: De Joo 3.16 a 1 Joo 3.16
1) Gravidez (evangelismo)
2) Nascimento (converso)
3) Cuidados Especiais (pr-discipulado)
4) Crescimento (Discipulado e edificao)


5) Fase adulta (maturidade crist)
6) Reproduo (multiplicao de discpulos)

3. Agentes do Discipulado:
1- O Discipulador: As pessoas mudam muito mais quando elas tm um modelo para imitar. Voc ser o modelo ao
servir como discipulador (Fp 3.17; 4.9) Voc precisa aplica seu ensino primeiro a sua vida. (Bem vindo Famlia
um guia para sua jornada no reino, Ralph W Neighbour, Jr). O Discipulador algum que se compromete a
responder por outra pessoa, que responsvel pelo que falta ao outro, Algum que responsvel pelo
crescimento e desenvolvimento do outro.
(1 Corntios 4:16) - Admoesto-vos, portanto, a que sejais meus imitadores.( 1 Corntios 11:1) - Sede meus
imitadores, como tambm eu, de Cristo.
Discipulador algum que se compromete a responder por outra pessoa, que responsvel pelo que falta ao outro.
Algum que responsvel pelo crescimento e desenvolvimento do outro. Algum com a responsabilidade de dar a
poro apropriada de alimento espiritual para o outro no devido tempo (Lc 12.42); Cada um treina, aps ter sido
treinado por outro!
O oposto da atitude de Caim; SIM, EU SOU O TUTOR DE MEU IRMO!
No resolver os problemas do discpulo; No tomar decises por ele; Mas apoi-lo em amor.

QUATRO PASSOS ESSENCIAIS AO FACILITAR
Proporcionar uma experincia; Buscar o retorno; Avaliar o retorno; Testar os princpios e valores aprendidos.

2- O Discpulo: Pessoas que aceitam a Jesus,.. (Provrbios 22.6)
Ensina investir tempo com pacincia e dedicao.
No caminho em que deve andar implica em um treinamento personalizado de acordo com o propsito
de Deus.

3- O Esprito Santo: Conhecimento da Bblia e compreenso das verdades espirituais, embora sejam essenciais, no
garantem por si mesmos mudana e crescimento espirituais, pois nem todos os que ouvem a Palavra acreditam nela
ou aceitam suas verdades, a entra a ao do Esprito. Voc pode ter muitos recursos (Oratria, didtica,
conhecimentos extras, mas se no tiver a ao do Esprito - esquea) !
Estamos tratando de coisas espirituais, concernentes ao Reino de Deus o Esprito Santo o Diretor Geral;
Temos que depender e priorizar a ao do Esprito, no colocar nada acima ou para substituir a ao do
Esprito.
o Esprito Santo que torna a Palavra viva dentro dos alunos! Assim como a Palavra regenera o Esprito
remove a cegueira espiritual e d vida eterna.

*Perfil, Preparo e atitudes do Discipulador
Perfil do Discipulador: Pessoa de Orao/espiritual; Pessoa conhecedora da Bblia; Pessoa de F (positivo e
entusiasta); Pessoa humilde aceita o ponto de vista do outro;Possui amor em todas as ocasies; Pessoa flexvel
(aberto novas idias); Pessoa que aceite o mtodo do discipulado.
Preparo do Discipulador: Bblico/espiritual; Intelectual; Psicolgico e Didtico. E nas seguintes condies: ter certeza
da Salvao, Profunda convico de f, ter feito o Discipulado, ter desejo de servir a Deus, ter facilidade de
relacionamento e ser algum com experincia de igreja local.
Atitudes do Discipulador: Ouvir; Interceder; Determinar o ritmo; Fazer a incluso na Igreja; Dar o exemplo e Ensinar
(provocar transformao). Obs: h uma estatstica que revela que apenas 5% dos crentes ganham almas para Jesus
(Pv 11.30).


*Integrao e Edificao espiritual do novo convertido
Definindo Integrao: Integrao tornar inteiro, completar, incorporar-se, discipular (Mt 28; 19.20; At 20.20). Uma
igreja sem integrao como uma me que d a luz e abandona seu filho, na calada, lixeira ... porta alheia. Que
est havendo? Por um saldo to negativo das pessoas que aceitam a Jesus e efetivamente se firmam na f ? Falta de
integrao. O que a Integrao: tudo que se faz para ajudar o Nefito (Novo convertido) a adaptar-se a nova f.
A Integrao do Recm-nascido: 1 DORES E GEMIDOS: Toda mulher quando est dando a luz, normalmente sente
dores de parto (Gl 4.19; Jo 16.21) . 2 A COOPERAO NO NASCIMENTO DO BEB: Nos hospitais as enfermeiras
auxiliam os mdicos no parto. 3 O RECM-NASCIDO E AS DIFICULDADES: Um recm-nascido trs consigo uma
srie de dificuldades, a saber: a) De locomoo; b) Para Alimentar-se. 4 O RECM-NASCIDO EM FASE DE
DESENVOLVIMENTO: a) Alimentao adequada; b) Cuidando da sade do recm-nascido: 1 No o deixe
descalo (Ef. 6.15); 2 - No o deixe com roupas espirituais sujas (Ec 9.8); 3 No o deixe com fome (Mt 14.16). c)
Ajuda para andar: a) O BEB E AS PRIMEIRAS PALAVRAS; DESPERTANDO A VOCAO; A INTEGRAO BBLICA?
SIM - Natanael (Jo 1.45,51); Os judeus (At 15.13); Paulo faz a integrao dos Efsios (Mt 19.1,7) ; Paulo faz a
integrao de Onsimo (Fm 8;17) e Felipe faz a integrao do Eunuco (At 8.34,38).
QUE COOPERA PARA A NO PERMANNCIA DO NEFITO? Falta de ateno, Falta de amor, Discrdia, Falta de
alimentao.
COMO DEVE SER FEITA A INTEGRAO:
a) Com preparo Bblico (Rm 12.7); b) Com dedicao e amor; c) Com visitao rpida e objetiva.

GRUPOS DE INTEGRAO:
b) O grupo visitar o nefito logo no outro dia, aps a sua converso; b) Um dos componentes do grupo
ficar na incumbncia de ir buscar o nefito no dia do culto, cuidar dele at o batismo nas guas. E
poder ser seu mentor em questes espirituais na sua jornada de f.

QUANDO E COMO COMEAR A INTEGRAO
c) J, hoje, agora; b) Colocando em prtica tudo o que aprendeu; c) Lembrando-se que s ovelhas geram
ovelhas. O Que voc ?

Edificao Espiritual: Sua misso: edificar! Uma motivao constante (Romanos 14.19); Ser servo a essncia da
vida no reino de Deus; Um passo importante para crescer no Senhor.
Em nossa caminhada com Deus passamos por 3 fases, semelhana da Vinha: O Segredo da Vinha - Bruce
Wilkison. 1. Disciplina (Mudana Atitude); 2. Poda (Entrega); 3. Permanncia (Tempo de maior qualidade).

Discipulado o processo de tomar os novos convertidos com o sentido de educ-los e lev-los a um estado de
maturidade e adulta comunho com Cristo e de servio na Igreja. Enquanto o evangelismo leva a pessoa a aceitar
Jesus como Salvador, o discipulado tem o objetivo de levar a pessoa a ter Jesus como Senhor e centro de sua vida.
Discipulado o processo de compreenso terica e prtica acerca do plano divino que Jesus nos Evangelhos e o
Esprito Santo ensinou por meio dos apstolos. Obter a compreenso desse plano, que revela toda a vontade de
Deus para a vida crist, que se denomina discipulado. Trata-se do processo de aprendizagem acerca das leis do
Reino de Deus, para se conhecer todo o funcionamento desse Reino. como se algum mudasse para um pas
totalmente diferente do seu, com um objetivo de l servir em alguma funo. L chegando tem que aprender tudo
sobre aquele pas, quer seja na questo do idioma, das leis, dos costumes, dos hbitos alimentares, da maneira de se
vestir, etc (Cl 1.13). O discipulado salienta o aprendizado, a prtica e o exerccio da vivncia crist. A autodisciplina e
o auto-controle so caractersticas prprias e sempre constantes dos discpulos de Jesus. o que Paulo chamou de
regar em (1 Co 3.6).



Podemos traar um paralelo entre vida FSICA E A ESPIRITUAL.
Nascimento - (Gl 4.19)
Recm Nascido ( I Pedro 2:2; 1 Ts 2.7; 1 Jo 2.12)
Criana (I Co 13:11,12 ; Comparar com I Cor 3:1,2 e Hb 5.12-14).
Jovem (1 Jo 2.13)
Adulto (Ef 4:13) (Maturidade) x I Co 14:20; Pais 1 Jo 2.13
A maturidade crist no est ligada ao fato do tempo em que a pessoa faz parte da Igreja, ou o tempo em que foi
batizada nas guas, mas est relacionada com o crer, o praticar e o ensinar a Palavra de Deus. (Gl 4:1-3).

*Dois ingredientes so necessrios para a edificao: Situaes em que a edificao requerida. Presena e direo
do Esprito Santo.

OS SETE PASSOS DA EDIFICAO.
a. Identificar sentimentos.
O tempo que voc gasta com seu discpulo pode ser a primeira oportunidade que ele tem em trabalhar
com seus sentimentos. Ajude-o a expressar como ele est se sentindo.
b. Discernir problemas.
Voc pode saber que h problemas, mas voc no capaz de apontar com preciso quais so esses
problemas. O que voc deveria fazer?
Oua a voz do Senhor.
Seja paciente enquanto espera a revelao do Senhor.
c. Confrontar o comportamento negativo (Rm 15.13).
Ajude o seu discpulo a quebrar os padres negativos de comportamento que ocorrem repetidas vezes.
d. Explorar as opes.
Freqentemente as pessoas esto fechadas dentro dos seus problemas, incapazes de ver uma soluo.
Na medida em que voc leva essas situaes para o Senhor, em orao, outras opes podem ser
reveladas para voc. Focalize cada opo a respeito da seguinte pergunta: "De todas as opes a
respeito dessa situao, qual delas vai glorificar mais a Deus?"
A edificao do seu discpulo deveria sempre iniciar com essa questo.
e. Providenciar informao.
Seu discpulo pode ter muitas perguntas que devero ser respondidas.
Quando voc no pode prover a informao, seja um canal para a fonte dessa informao.
f. Ajudar o discpulo a mudar paradigmas.
O propsito da jornada que o seu discpulo est trilhando abrir um buraco no velho estilo de vida e
entrar para a nova vida no reino de Deus.
g. Demonstrar o ministrio de maneira prtica.
Desde o primeiro encontro com o seu discpulo, procure envolv-lo na ministrao a outras pessoas,
tanto na clula quando voc ora por um membro, como na visita a incrdulos, compartilhando seu
testemunho.

Estrutura bsica e Organizao para o funcionamento de grupos
A clula do ponto de vista cientfico: Segundo a Biologia, a clula a estrutura mais bsica e fundamental dos
organismos vivos. atravs das clulas que o corpo humano cresce e a vida se renova a cada segundo. Isso se d
porque cada clula contm em si todas as informaes genticas daquele corpo e se submete ao interesse geral do
organismo como um todo. Isso significa que por uma clula se pode conhecer a identidade de todo o corpo.
Voc sabe porque as pessoas envelhecem? Porque as indesejadas rugas aparecem e com elas as funes orgnicas
vo se tornando mais dbeis? Basicamente porque as clulas diminuem o seu ritmo de multiplicao e a vida no
se renova na mesma velocidade que antes.


O que a clula dentro da estrutura celular? Reunio semanal de grupos homogneos (ex. homens, mulheres,
moas, rapazes, etc...) com propsitos que glorifiquem ao Senhor e faam expandir o Seu Reino, tais como:
comunho, edificao, evangelismo e servio.

Estruturar na Congregao/setor: Pessoal de Apoio
*1 Coordenador do Campo / 1 Coordenador por Setor/distrito;
*2 Responsveis por Congregao Lder do departamento e Secretrio;
*E o mximo possvel de crentes interessados em ser discipuladores (Lderes de Grupo) Muitos inicialmente
acompanharo os grupos para aprender como se faz; Obs: *Mesmo o pessoal de outros departamentos devero ser
discipuladores.

Organizao dos grupos (clula/ncleo): Tudo o que no controlado no administrado.
a) Precisamos de uma chamada no ncleo; preenchendo o controle de Grupo do discipulado (com informaes
dos alunos);
b) Precisamos do cadastro de Mestre-discipulador (p/ saber quem e quantos so os professores);
c) Precisamos ter um relatrio de resultados do discipulado Ver modelo.

*Quem deve ser discipulado:
Quem pode ser discipulado ? (Pblico Alvo)
Novos convertidos;
Pessoas Afastadas a muito tempo; Ou provenientes de outros ministrios.
No Crentes: amigos, familiares, vizinhos, colegas de trabalho;...
Todos os crentes que necessitarem (no passaram por uma orientao anterior);
Adolescentes e jovens da Igreja (que iro se batizar ou precisam de integrao);
Outros,...
85% das crianas entre 4 a 14 anos de idade que se convertem permanecem na f; 10% dos que possuem de 15
a 30 anos permanecem e apenas 5% dos que tem acima de 30 anos. Fonte: APEC. So Paulo. Universo- Igrejas
Evanglicas.

*Como fazer um discipulado bblico eficiente e eficaz (metodologia prtica)
Procedimentos bsicos e prticos.
a) Pesquisar e oferecer o curso;
b) Implementar conforme o mtodo;
c) Ministrar e Acompanhar;
d) Avaliar;
e) Reciclar (melhoria para os prximos grupos)

Procedimentos durante a ministrao prtica:
Estratgias para Desenvolver o curso de discipulado.
1. Plano (O que ser feito?)
2. Propsito (porque ser feito?)
3. Mtodos (Como ser feito?)
4. Pessoas (quem o far?)
5. Lugar (onde ser feito?)
6. Currculo (quais os assuntos?)
Precisamos de um plano de Ao! Em
relao ao potencial Discpulo:
Quem ? Conhec-lo
Do que precisa ? Entend-lo
Quem ? Conhec-lo

Do que precisa ? Entend-lo

O que ser feito ? Atend-lo.



1) Abertura Introduzir-se no lar ; Entre no lar de forma descontrada, ouvindo muito e falando pouco, tratando
todos pelo nome(marque no verso da apostila, se necessrio)- Quebre o gelo e crie um vnculo de amizade;
2) Breve Orao- Somente uma pessoa do grupo levanta a voz e dirige a orao; Em voz baixa, sem
manifestaes de dons;
3) Breve Devocional - ministrar louvor congregacional; cante um corinho- entregando por escrito para eles
acompanharem;
4) Breve Testemunho - um testemunho de vida ; Se possvel dentro da lio do dia (podendo ser do
discipulador ou mesmo do discpulo);

5) Ministrao da Lio - De introduo ao assunto do dia, abordando de modo geral o que ser ensinado;
Fale a linguagem do grupo, seja prtico e
objetivo, concluindo em at 30 minutos.

Durante a ministrao observe o seguinte:
a)Uso da Bblia (nas leituras, oriente o discpulo a encontrar as referencias);
b)Deixe bem claro que todos podem perguntar. Procure estimular os participantes , solicitando suas opinies
sobre algum aspecto do assunto. Saiba diferenciar os alunos que no gostam de opinar e dos que esto aptos a
participar.Cuide para no afugentar;
c)Fale em tom de conversa normal, jamais em tom de pregao ou que escandalize;
d)Procure resumir os tpicos da apostila, para que a aula no se estenda. Lembre-se..Mate a sede, mas no
afogue ningum ! Seja sbio;
e)Limite-se somente ao ensino da apostila. No divague, ensine os pontos chave da lio ilustrando com
exemplos corriqueiros e dirios;

6) Interao: Aplicao e correo dos exerccios e bem como esclarecimento de dvidas;
Em caso de ocorrer uma pergunta e voc no saber responder, diga- falarei com meu Pastor ou vou pesquisar e
lhe trarei resposta na prxima semana.
7) Orao de encerramento (Direcionada): Finalize, orando nominalmente por todos e anotando peties;
a) Convite para aceitar Jesus, se for oportuno;
b) Convide para participar de culto na Igreja (sem forar a pessoa).
**Importante: NO FINAL DO DISCIPULADO PROGRAMAR LOCAL E HORRIO DO PRX. ENCONTRO
ACORDADO PELOS PARTICIPANTES; TEMPO TOTAL MXIMO NO GRUPO (1) UMA HORA.
Aps o Grupo:
-Procure telefonar (ou outra forma de contato) pelo menos uma vez na semana, perguntando como est, ou quem
sabe lendo um versculo bblico para estimular o aluno.
-Se a pessoa for no culto, passe na casa dela para conduzi-la ou aguarde-a na Igreja, se possvel sentando ao lado no
templo, encaminhando seu nome para ser devidamente apresentado (caso a pessoa esteja de acordo);
Observaes Gerais:
-Nunca falte; -Nunca desista, avisando, na pior hiptese, o lder da Congregao; -No leve problemas a seus aos
alunos. Leve as boas novas!; -Lembre-se- UM bom testemunho de vida, vale mais do que MILHES de palavras;
Mximo 10
minutos
Mximo 15
minutos
Mximo 5
minutos
Mximo 30
minutos


- Procure no aceitar alimentos oferecidos, pois gera vcios de comportamento. No se torne um fardo para a
famlia; -Cuidados com o sexo oposto, e as amizades demasiadas, pois podem colocar em risco os resultados do
trabalho; -As queixas e reclamaes no devem ser alimentadas; -No permita que as aulas se tornem um
monlogo (sempre a mesma coisa e da mesma forma) - Evite a rotina; -Planeje-se com a antecedncia no deixe
tudo para a ltima hora, lembre-se: a desorganizao mata (acaba com o trabalho do grupo).

Algumas atitudes importantes dos primeiros encontros.
No primeiro encontro , deixe bem claro ao novo convertido, que ele tem responsabilidade
de realizar sua parte, INDO NA IGREJA. Na qual ele receber o poder do Esprito Santo.
Interceda a Deus em orao pela vida do seu aluno, lembre-se que o inimigo covarde. Ex:
Amaleque no deserto (Dt 25.17-19).
Ensine-lhe a perdoar e tambm olhar somente para o PERFEITO, que JESUS. No deixe este
fermento estragar o aluno (Hb 12.2).
Explique-lhe(se for necessrio, sem jamais deix-lo assustado) que aparentemente(ou
realmente) , algumas lutas se levantaro contra sua vida, mas que ele ter sua ajuda.

Liderana:
*Personalidade e temperamento controlados por Deus
*tica e Lealdade do Lder Cristo
*O outro lado da Liderana: o preo e o esprito de servo

um dom de Deus (1 Co 12.28; Rm 12.8) - *Governos um dom plural no seu exerccio. dirigir, guiar e
conduzir. O termo original sugere pilotar uma embarcao com segurana, destreza e responsabilidade. o mesmo
dom de (Rm 12.8) Um oficial da Igreja como Dicono e Presbtero (pastor) dirigente de Igreja precisa desse dom.
Esse dom de Lideranca tambm chamado de Governos (administrao) ou o que preside.
Caractersticas:
- Coordena as diversas facetas de um objetivo nico, com sucesso.
- Exerce liderana, isto , superintende.
- benevolente para liderar justamente.
- V claramente a situao e orienta para que o trabalho seja bem feito.
Os oficiais da Igreja como Diconos, presbteros, pastores,... devem o possuir conforme (I Tm 3.4,5,12; I Tm 5.17; I Pe
5.3; I Ts 5.12).
- um administrador que dirige, que organiza e governa com sabedoria, segurana, firmeza e discernimento
espiritual. Exemplos bblicos: Pedro (At 6.3,4; 11.1-18; Paulo em At 20.11-35; I Co 11.23,24; 16.1-9).



Conceitos: Liderana: Vem do verbo ingls To Lead, que significa: Conduzir, guiar.
o processo de conduzir pessoas, motivando, influenciando para, voluntariamente, contriburem em atingir os
objetivos propostos do grupo. Um homem pode liderar outros apenas na medida que pode influenci-los a segui-lo,
para qualquer ao conjunta. Liderar mostrar o caminho. Liderana carisma natural. Posio, relacionamento e
ao.
Liderar um dom especial que Deus concede a alguns membros do Corpo de Cristo capacitando-os a estabelecer
objetivos sintonizados com a Palavra de Deus e de transmiti-los de forma a conseguir seguidores voluntariamente.
(segundo a Bblia).

Liderana: a capacidade de influenciar outros atravs da inspirao gerada por uma paixo, motivada por uma
viso nascida atravs de uma convico produzido por um propsito (Pr.Myles Monroe - Bahamas).

Lder: Indivduo que alia prestgio e autoridade para dirigir um grupo com participao espontnea de seus
membros. Em um estudo mais amplo, verifica-se que, os que realmente so lderes, no trabalham sozinhos, pois
precisam lidar com seguidores, subordinados, etc.
Basicamente, a liderana inclui a realizao de objetivos, com pessoas e por meio delas, devendo um lder ocupar-se
de relaes humanas e tarefas.

Russel Shedd diz que: Um lder convence outras pessoas a segu-lo porque tem respostas e solues... O General
chins no livro Liderana Espiritual pg.20 declarou h trs tipos de pessoas no mundo: aquelas que no se mexem,
as que so movveis e as que movem os outros. Como disse Harry Trumam (Ex-presidente americano): o lder
algum que tem a habilidade de fazer com que os outros faam o que no queiram fazer e gostem de faz-lo;
Complemento dizendo que o lder conduz as pessoas onde elas jamais chegariam por conta prpria e sozinhas !
Ainda segundo os mais renovados dicionrios liderana a forma de denominao baseada no prestgio pessoal do
lder e aceita pelos liderados.
Existem tambm Requisitos prticos para a Liderana: abaixo encontra-se sete caractersticas que parecem distinguir
os bons lderes: 1) O bom lder cuida de si; 2) O bom lder sabe como tomar boas decises; 3) O bom lder eficiente
na comunicao; 4) o bom lder o que administra seu estilo de liderana; 5) O bom lder entende-se com as
pessoas. 6) O bom lder aquele que inspira; 7) O bom lder algum disposto a pagar o preo. Conclusivamente o
ato de liderar, portanto, compreende quatro elementos: viso, convocao, delegao e motivao. Se o pastor ou o
lder espiritual for bem-sucedido no cumprimento dessas quatro atividades, ser bem-sucedido em sua liderana.

Desde o princpio, foi impossvel a um homem s carregar a carga de todo o rebanho e apascent-lo adequadamente
(At 6.1), e hoje, muito menos, porm Deus tem em todas as pocas homens aptos a atender a chamada.
nos ensinado em ( xodo 18. 13-26), quando Jetro instruiu seu genro, Moiss; num dos exemplos mais notveis do
Antigo Testamento. Em (Atos 11.30; 15.4 e 20.17) vemos um ministrio colegiado.
Sendo a igreja de Jesus Cristo, Ele exerce, como cabea, o governo atravs dos homens que ele mesmo capacita e
que so reconhecidas pela igreja como lderes espirituais e cheios do Esprito Santo (At 20.28; 1 Pe 5.1-4).
O lder eficaz deve ser capaz de alcanar objetivos por meio dos liderados e, para isso, conforme o tipo de liderado e
a ocasio, age de diferentes maneiras: ordena, comanda, motiva, persuade, compartilha dificuldades e, ou delega e
cobra resultados, alterando a forma de agir conforme a necessidade de cada momento e o tipo de liderado, visando
a alcanar os objetivos propostos, sempre agindo pautado nos princpios e valores bblicos.
O lder precisa ter a sensibilidade de ler o que no est escrito, e abraar a todos imparcialmente.



Estilos de lderes: (O estilo de liderana ser eficaz em funo do ambiente).
O estilo de liderana crist reflete os princpios bblicos de lidar e considerar as pessoas, bem como, os motivos
ou as razes que norteiam a liderana devem ser fundamentadas nas qualidades bblicas.
Mtodos usados pelos lderes:
1- Direo autocrtica: O lder utiliza autoridade investida para comandar, no importando o que eles pensam,
d ordens e no admite discusses. Entende que o homem por natureza preguioso e pouco merecedor
de confiana. No usa o prestgio.
Estilos predominantes:
a) O Maquiavlico: Jamais rene o grupo para trocar idias, mas conversa com cada membro em
particular, mestre em intrigas, joga um membro do grupo contra o outro, os usa como quer.
Divide para governar.
b) O Instvel: Muda de idia como troca de camisa. Por isso, os membros do grupo no conseguem
seguir suas instrues. Inicia muitas tarefas e no conclui nenhuma.
c) Autocrtico: Esse estilo estimula inovaes, pois o autocrtico v-se a si prprio como indispensvel
e deixa que o grupo v debilitando atravs de debates sobre questes sem importncia. Porm, as
decises importantes so tomadas por ele mesmo.
d) Abacaxi O lder acredita que sempre deve descascar todos!
e) Limo Azedo!!

2- Direo LAISSEZ-FAIRE: (Liberal) A expresso quer dizer: Deixa de fazer. O lder inseguro, no assume
as responsabilidades, no d alguma instruo e os membros do grupo fazem o que querem. Isto gera atritos
e confuses resultando em desorganizao no grupo. No usa o prestgio e nem a autoridade.
a) O Vaidoso e Ambicioso: Favorece os membros do grupo que o bajulam, no consegue ser imparcial,
torna-se lder por causa de ttulos e ou prestgio profissional. No tem vocao para isso.
b) Lder Estrela: Aquele que gosta dos lugares altos, l em cima, acima de todos. Gosta de ser visto, ele
quer brilhar, mas seu perodo de brilho curto pois a noite pequena.
c) Lder Caramujo: um lder que exerce suas atividades tradicionais, mas quando se solicita
cooperao ele se esconde, no aparece, em termos de iniciativa e atitude ele 0. E ainda deve-se
tomar cuidado pois o caramujo parece inofensivo porm causa prejuzo s plantaes durante
noite.
d) Banana Ningum quer um lder assim

3- Direo liderada: (Democrtico) O lder trata seus subordinados como colaboradores. No resolve o
problema sozinho, pois acha o grupo capacitado para ajud-lo. No d ordens e sim exemplo, obtm
cooperao e mxima produtividade do grupo. Usa muito o prestgio e pouca autoridade.
a) O Paternalista: bondoso, trata os membros do grupo como seus filhos, procura lhe dar presentes,
prmios e conforto. Mas exige retribuio com mais trabalho. um lder cordial e amvel e esse
estilo muito comum dentro da Igreja e por isso mesmo produz indivduos imaturos, pois esse
sistema proporciona apenas o crescimento parcial do lder e nenhum desenvolvimento para o grupo.


b) Burocrtico: Esse estilo pressupe que qualquer dificuldade pode ser afastada quando todos acatam
regulamentos, e o lder uma espcie de negociador entre as partes e a tomada de deciso e resulta
de um critrio parlamentar.
c) Democrtico: Nesse tipo de ambiente o lder pede e leva em considerao as opinies do grupo
antes de tomar as decises. A responsabilidade compartilhada pelo grupo. O lder da explicaes e
aceita crticas. Os membros do grupo tem liberdade para realizar as atividades.
d) Participativo: Na estrutura participativa h um grau elevado de relaes interpessoais saudveis, e
os membros demonstram grande identificao com o grupo. H mais amizade, maior conhecimento
dos antecedentes, habilidades e interesses dos demais membros, motivao mais intensa pelo
trabalho, um problema seria a demora de ao em tempos de crise.
e) Laranja Est presente em tudo, acompanha, vai junto, participa junto.
f) Ma Praticidade, durabilidade, rapidez
g) Melancia Deve destacar-se, sobressair, ser criativo, identificar-se com pessoas e autoridades.
um reservatrio de guas (guas vivas!)
h) Uva Dcil mantm-se em cachos, nunca isolada.

TIPO PSICOLGICO:
Todos somos diferentes. Nossas caractersticas prprias so derivadas de nosso tipo psicolgico,
logo o que nos motiva, pode no motivar outros...
Atravs do conhecimento do tipo psicolgico ns podemos definir quais fatores compe um
trabalho significativo. Exerccio : Qual o meu tipo psicolgico?

ESCALA 1
( )
ARROJADO
ou
COMPLACENTE
( )
( )
OUSADO
ou
COMEDIDO
( )
( )
COMPETITIVO
ou
NO COMPETITIVO
( )
( )
INTENSO
ou
MODERADO
( )
( )
PRESSIONADO
R
ou
PONDERADO
( )
( )
DIZ
ou
PEDE
( )
( )
FALANTE
ou
OUVINTE
( )
( )
DIRETO
ou
SUTIL
( )
( )
EXIGENTE
ou
TOLERANTE
( )
( )
TENSO
ou
VONTADE
( )
TOTAL
ESCALA 2
( )
INFORMAL
ou
FORMAL
( )
( )
EXPONTNEO
ou
DISCIPLINADO
( )
( )
SENTIMENTOS
ou
RAZO
( )
( )
OPINIES
ou
LGICO
( )
( )
PRXIMO
ou
DISTANTE
( )
( )
SENSVEL
ou
PENSATIVO
( )
( )
PESSOAS
ou
TAREFAS
( )
( )
EXTROVERTIDO
ou
INTROVERTIDO
( )
( )
ANIMADO
ou
RESERVADO
( )
( )
CALOROSO
ou
FRIO
( )
TOTAL


Suas Reaes:
ESTILO PROMOTOR - Emotivo ; Movimentos Rpidos
ESTILO CONTROLADOR - Orientado para os Negcios; Direto
ESTILO APOIADOR - Despreocupado; Amistoso
ESTILO ANALTICO - Quieto; Reservado

Caractersticas:
ESTILO PROMOTOR - Intuio; Preocupao; vontade; Falante
ESTILO CONTROLADOR Confrontador; Crtico; Direto; meu jeito
ESTILO APOIADOR - Evita confronto; Evita conflito; Bom ouvinte; Sutil
ESTILO ANALTICO - Detalhista; Calado; Intenso; Organizado

As Necessidades deles:
ESTILO PROMOTOR - Reconhecimento; Entusiasta e Estimulante; Muito franco ao dar feed-back
ESTILO CONTROLADOR Execuo; Controle a si e aos outros; Cumpre prazos eficientemente
ESTILO APOIADOR - Aceitao; Trabalho em Equipe; Preocupado com Sentimento
ESTILO ANALTICO - Segurana para ser correto; Organizado; Excelente para anlise de dados

Para Atingir seu objetivo:
ESTILO PROMOTOR - Fala demais
ESTILO CONTROLADOR Rgido
ESTILO APOIADOR - Coopera
ESTILO ANALTICO - Cala-se

Sob Tenso e na Tomada de Decises:
ESTILO PROMOTOR Ataca verbalmente, Mais Rapidamente,Intuio
ESTILO CONTROLADOR Manda, Mais Rapidamente e Lgico
ESTILO APOIADOR Concorda, Mais Lentamente e Sentimentos
ESTILO ANALTICO Esquiva-se, Mais Lentamente e Fatos.



* Personalidade e temperamento controlados por Deus
Personalidade o conjunto de atributos e qualidades fsicas, intelectuais e morais que caracterizam o indivduo.
aquilo que a pessoa . a qualidade do que pessoal. Os atributos da personalidade so Inteligncia, sentimento e
vontade. Em sntese personalidade o mundo dos pensamentos, sentimentos e das decises. Elementos formadores
da personalidade: Hereditariedade e meio ambiente.
Componentes da Personalidade: a) Carter: o conjunto de qualidades fundamentais da personalidade, que
distingue a conduta de uma pessoa da de outra frente a uma situao. O carter um componente da
personalidade; adquirido, no herdado. b) Temperamento: a caracterstica dinmica da personalidade. Fazem
parte dele os impulsos ou instintos. O temperamento inato e capaz de desenvolver-se no pode ser mudado
humanamente falando, pode ser controlado pelo Esprito Santo e a vontade de Deus transformar o homem (Cl
3.8). O lder deve se despojar da clera/ira/dio (Pv 15.1; Sl 37.8; Pv 19.11). Existe um remdio para as fraquezas do
temperamento: (Ef 5.18) encher-se do Esprito, pois a plenitude do Esprito produz trs grandes caractersticas
emocionais.
1) Um cntico novo no corao (Ef 5.19)
2) Uma atitude mental de ao de graas (Ef 5.20)
3) Um esprito submisso (Ef 5.21).

O lder cristo controlado pelo Esprito deve se revestir de: a) Do novo homem (Jo 3.51; 2 Co 5.17; Gl 2.20). b) De
entranhas de misericrdia (Ex 20.6; Sl 111.4); c) De humildade (Mt 5.3; 11.29). d) De mansido (Mt 11.29).
O fruto do Esprito (Gl 5.22,23) deve ser cultivado na vida do Lder conforme ( 1 Co 13.4-8).

Existem no mnimo quatro tipos de temperamentos: 1) O tmido; 2) O ousado; 3) O otimista e 4) O melanclico.
Todos eles tem dois lados, quando a pessoa dirigida pelo Esprito ela demonstra sempre o lado positivo. E o lder
deve ter a habilidade de lidar com todos os tipos de pessoas e ser um instrumento propiciador de relacionamentos
saudveis. Saiba utilizar o que eles tem de melhor, lapide-os. Melhor o longnimo do que o heri de guerra, e o
que domina o seu esprito do que o que toma uma cidade (Pv. 16:32)

*tica e Lealdade do Lder Cristo:
*Seguir a Jesus, atenciosamente, a melhor forma de tica. Em seus passos, que faria Jesus? Vamos Ao! *
Oua Jesus dizendo: Segue-me! Apascenta as minhas ovelhas.
LEMBRE-SE 01 EXEMPLO FALA MAIS ALTO DO QUE 1000 PALAVRAS.
Os liderados tendem a refletir exatamente as atitudes de seus lderes (imitam as aes), portanto tome cuidado!
Faa a convergncia de suas Aes: Com atitude positiva (influenciadora) e Responsabilidade. Tenha uma postura
centrada com atitudes firmes e responsabilidade porque:
Atitude: o modo como fao as coisas, o meu comportamento em relao s pessoas e fatos.
Responsabilidade: a obrigao que cada um tem em responder pelas prprias atitudes e conseqncias. A
coerncia entre suas palavras e sua vida lhe possibilitaro a influncia.

Noes de tica Comportamental para Liderana . (I Tm 4.12; II Tm 2.22-26)
Paulo ao instruir o lder e Obreiro Timteo a cerca de seu comportamento disse: a) Foge dos desejos da juventude;
b) Evita falatrios profanos; c) Cumpre o teu ministrio; d) Desperta o dom de Deus que h em ti; e) S sbrio; f) S
temperante; g) S o exemplo dos fiis.

Dicas ticas para o Lder:


Ao proceder as apresentaes em um culto ou evento: Leve em conta que quanto mais formais forem as ocasies,
mais cerimoniosos e formais sero as apresentaes sempre obedecendo respeitosamente a ordem hierrquica
presente no local. O evento formal aquele que tem autoridades presentes, como o Pastor presidente ou os
pastores responsveis por algum setor e as vezes o caso de haver a presena de polticos.
1) No caso do Pastor Presidente deve-se antes das apresentaes apenas acusar ou notificar sua presena. (Verificar
o sistema de trabalho Pastor alguns preferem posteriormente dirigir a reunio).
2) Comear citando a autoridade mxima do segmento eclesistico e citar os demais nome a nome.
3) No caso de polticos use o mesmo critrio.
Ao proceder com os agradecimentos faa de maneira abreviada, Ex: Em nome da autoridade maior de cada
departamento estenda os agradecimentos aos demais presentes.
Relacionamentos: *quando falarmos com um Pastor ou outro lder hierrquico no exerccio de suas funes,
devemos permanecer em p at sermos convidados sentar.
*Quando cumprimentar uma autoridade, devemos esperar que ela se dirija at ns e nos estenda a mo para o
cumprimento, nada de beijos no rosto, abraos efusivos,.. (Lc 14.7-11).

ATITUDES ANTITICAS QUE OS LIDERADOS CRITICAM EM SEUS LDERES:
o Ningum gosta de ser repreendido na frente dos outros, ao contrrio do elogio;
o Ningum gosta de injustia, parcialidade (qdo existe proteo, ascepo);
o Ningum gosta de levar a culpa pelos outros;
o Ningum gosta de ser considerado somente pelo que faz, (instrumento);
o Ningum gosta de lder mal humorado e ignorante (mente curta);
o Ningum gosta de lder indeciso, (gua morna);
o Ningum gosta que falem de si pelas costas (Falta de franqueza e lealdade);
o Ningum gosta de receber ordens atravs dos outros;
o Ningum gosta que duvidem a sua capacidade;
o Ningum gosta de lder posudo que acha que tem o rei na barriga;
o Ningum gosta de lder centralizador que no d oportunidades.

tica na Correo de liderados (Advertindo com sabedoria)
Etapas da correo: (Sl 119.67,71)
1) Orientao atravs de conversa; 2) Reorientao c/ argumento Bblico/espiritual; 3) Identificao das causas e
interagir; 4) Chamar a ateno explicando sua penalidade; 5) Cortar a participao nas atividades; 6) Disciplinar
conforme sistema do Obreiro/Pastor e do estatuto,...
Obs: sempre deixar claro o motivo da advertncia e o objetivo da correo colocando que voc o ama e est orando
por ele e inclusive ir lhe acompanhar espiritualmente.
Use o mtodo do sanduche inicie a correo c/ um elogio e termine com um encorajamento; Goethe o poeta
alemo disse: A correo faz muito, mas, o encorajamento faz mais.
Um mtodo interessante adoo de normas padres para um campo de trabalho.
A Disciplina relevante pois se orquestrada conforme os ditames da Palavra de Deus, primar pelo
compromisso de preservar a unidade do Esprito no vnculo da paz (Ef 4.3), promove o crescimento da Igreja.
Logo uma Igreja sem disciplina uma Igreja que definhar espiritualmente, por outro lado, entendemos que
no disciplinar os faltosos significa correr o risco de identificar a Igreja de Deus com o mundo, como crentes
em Cristo, nosso dever nos disciplinarmos a ns mesmos (I Co 9.24-27). Deve-se agir sempre com equilbrio
pois em outro extremo existe a atitude de intolerncia e a falta de misericrdia, a qual sem qualquer
preocupao com o perigo de ofender ou fazer tropear destri ao invs de restaurar. A disciplina
importante porque nos torna discpulos, nos ensina, exorta, educa, adverte e repreende quando necessrio.
Na verdade o verdadeiro lder quem aprendeu a submeter-se de bom grado, aprendendo a obedecer.


Quem se rebela contra autoridade, raramente estar qualificado para exercer uma liderana de primeira
linha. Alm disso muitas pessoas que abandonam a f certamente agem assim devido a no entregarem
todas as reas de suas vidas ao Esprito Santo, no deixando-se disciplinar por Deus. Portanto devemos com
serenidade e equilbrio aplicar a disciplina bondosa quando os interesses do Reino exigem.

Os 10 Mandamentos da Liderana Crist:
Pratique-os para ter um relacionamento de sucesso.
1) Ter um forte desejo de servir Deus, sendo submisso a Ele e ao seu superior imediato; Vida consagrada e
sendo sensvel a voz do Esprito Santo;
2) Ter convico plena de ser til ao grupo ou para a rea que deseja servir, avaliar objetivos;
3) Ter conhecimento bsicos das necessidades do grupo ou da rea onde vai atuar, reconhecer;
4) Ter disposio de ser orientado e treinado na rea especfica a fim de adquirir a habilidade;
5) Ter uma viso clara que corresponda aos estatutos de sua Igreja sem fugir dos princpios bblicos, tenha um
projeto bem definido para o que deseja alcanar;
6) Ser malevel para atender os interesses e o bem estar geral do grupo, Pensar no bem comum;
7) Ser humilde p/ receber as sugestes e crticas vindas dos seus liderados ou superiores, Procurar ajuda
quando necessrio c/ os mais experientes;
8) Ser otimista aproveitando todas as oportunidades p/ levar o grupo ao entusiasmo, p/ o sucesso;
9) Ser o exemplo do grupo em todos os sentidos, ser o padro mandamento e no opo;
10) Ser bom administrador dos recursos financeiros e humanos confiados a ele.

As crticas no perturbavam a Paulo de forma alguma, veja o que ele disse em (Gl 1.10): Porventura, procuro eu,
agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, no
seria servo de Cristo.

Lealdade importante para o crescimento da Igreja: A Lealdade proporciona um grande impacto na Igreja e no
ministrio.
Lealdade o maior requisito para todo ministro (1 Co 4.2)
Lealdade impede com que o Diabo destrua a Igreja por dentro. Jo 14.30. Exemplo Judas. ( Pv 22.10 / Mt 12.30)
Lealdade necessria para que o amor de Deus encha a Igreja ( Jo 13.35)
Lealdade proporciona crescimento porque existe uniformidade nas aes , todos falam a mesma linguagem
Lealdade torna a Igreja duradoura, pois os sucessores atuais sempre so leais, e substituveis.
Lealdade possibilita o recebimento da recompensa inteira (Ap 21.14; Lc 22.28,29). A Lealdade mais apreciada em
tempos de dificuldade, pois nos tempos bons, todos parecem leais. Mas somente os verdadeiramente leais so
diferentes dos outros e por isso tero uma recompensa especial.

Estgios da deslealdade: tornar-se desleal um processo
1 Estgio: o esprito independente Veja o exemplo de Joabe: (2 Sm 3.20,21c x 2 Sm 3.26,27; 2 Sm 18.5ab x 2 Sm
18.12/ 2 Sm 18.14b; 2 Sm 12.28b; 1 Rs 1.5a, 7).
2 Estgio: a ofensa (Mt 24.10)
3 Estgio: a passividade (Jr 48.10; 2 Sm 13.22a x 2 Sm 13.28)
4 Estgio: o crtico (Nm 12.1a; 2 Sm 15.3)


5 Estgio: o poltico (2 Sm 15.3 x 2 Sm 15.6b; Sl 131.1b) Argumentos: muitas ou algumas pessoas esto
dizendo....
6 Estgio: o engano (Jo 13.16; Ez 28.12-14a,17a; Jo 14.12; Pv 30.17)
7 Estgio: a rebelio escancarada (Ap 12.7; 2 Sm 16.11ab, 22b; Mt 26.47,48)
8 Estgio: a pena de morte (1 Sm 15.23a; Ex 22.18; 2 Sm 15.11; Ap 12.9; 2 Sm 18.15; 2 Sm 17.23; 1 Rs 2.46; 1 Rs
2.25; Mt 27.5).
Quem Leal colher lealdade aqui e cumprir-se- o Sl 41.11; E no porvir ouvir a declarao de Jesus de Mt 25.21.

O lder e o planejamento: O que queremos dizer com o termo planejamento? Compreende a definio das metas de
uma organizao/instituies, o estabelecimento de uma estratgia global para alcanar essas metas e o
desenvolvimento de uma hierarquia de planos abrangente para integrar e coordenar atividades. Diz respeito,
portanto, aos fins (o que ser feito) e tambm aos meios (como ser feito).
Planos de Curto, Mdio e Longo Prazos : O plano de curto prazo de no mximo de um ano, no mdio cobre de um
a cinco anos, e o de longo prazo de acima de cinco anos. Por que o prazo importante na classificao dos planos?
A resposta reside no efeito comprometimento. Quando mais os planos atuais afetarem comprometimentos futuros,
mais longo ser o prazo necessrio.
O planejamento comea em casa.
Diferenas entre objetivo, meta e plano.
OBJETIVO META PLANO
Em termos quantitativos O qu? Quando?
At quando?
Como?
Quem?
As metas constituem o programa a ser desenvolvido para se cumprir a misso e, assim, tornar realidade a viso.
O lder deve ter uma viso e uma misso, porm muitas metas
Uma misso simplesmente uma viso levada ao.
O lder no poder perder tempo com interesses suprfluos.

O lder e a Comunicao: "Metade da vitria no mundo consiste em saber comunicar-se adequadamente, de
acordo com que se pensa, sente, , faz e deseja." Pedro Bloch
A boa comunicao envolve o seguinte padro:
- No feita no "achismo" ou ao acaso;
- Respeito mtuo a base dos relacionamentos;
- Toda atitude (diz/faz) do lder influencia;
- Cabe ao emissor ser paciente, objetivo ao lidar com outros, reduzindo os rudos na mensagem.
- O que sabe "falar" aprendeu primeiro a ouvir.

BARREIRAS PARA UMA COMUNICAO EFICAZ
1) Falta de ateno; (ateno voluntria, o receptor no est interessado no assunto, Interferncias externas ou
distraes)


2) Preconceitos; (as diferenas culturais entre os comunicadores, informaes ou experincia anterior)
3) Negativismo; (falta segurana, deve-se acreditar na idia)
4) Ataques pessoais; (cria defensiva)
5) Prolixo; (fala demais)
6) Palavras difceis;
7) Impacincia; (os comunicadores partem de diferentes suposies, ou um dos comunicadores tem reaes hostis
ou negativas para com o outro)
8) Desequilbrio e descontrole;
9) Falta de humor;
10) As diferenas de idade entre as pessoas.

No momento de relacionar-se com as pessoas o lder deve entender que ele passar sua mensagem da seguinte
forma: 7% via verbalizao, 38% via tom de voz e os outros 55% pela fisiologia.
Logicamente o homem toma conhecimento do mundo atravs dos cinco sentidos:
Ns aprendemos: Ns retemos:
1% atravs do paladar 10% - Do que lemos
1,5% atravs do tato 20% - Do que escutamos
3,5% atravs do olfato 30% - Do que vemos
11% atravs da audio 50% - Do que vemos e escutamos
83% atravs da viso 70% - Do que vemos e logo discutimos
90% - Do que vemos/ouvimos/discutimos e logo realizamos.
100% - Do que vemos/ouvimos/discutimos/realizamos e logo ensinamos.
Lembranas.
Depois de 3 Horas uma pessoa capaz de lembrar.
70% do que ouviu;
72% do de viu;
85% do que ouviu e viu;
Depois de 3 dias uma pessoa capaz de lembrar;
10% do que ouviu;
20% do que viu;
65% do que ouviu e viu;
De tudo o que voc l aps 3 meses voc se lembrar de apenas 30%.
Mas daquilo que voc ouve, escreve e depois l aps os 3 meses voc lembrar de 80%.

Atitudes que facilitam a comunicao.
Jamais d a impresso de que derrotou algum membro do grupo. Ele jamais perdoar derrota em pblico. Voc
no luta contra seu prprio grupo.
No use expresses como: bvio, voc no entendeu?. Lembre-se: Voc que tem a obrigao de ser claro.
No agrida o grupo, Diga sempre: No consegui ser claro. Vou tentar ser mais claro, ou ento indague eu no fui
claro em algum ponto.
Todos so responsveis pelo xito do grupo. No procure carregar o grupo nas costas. No seja paternalista. Leve
cada um a cooperar. Exija do grupo.
No se comporte como parasita tirando tudo e nada dando ao grupo. Voc pessoa nica no mundo. O grupo
precisa de voc. Ningum tem sua experincia. Coopere.
A participao gera a responsabilidade. Se voc no se sentir responsvel voc no deste grupo. Todo o homem
livre responsvel. Ser responsvel desempenhar um papel.
No se envergonhe de ser entusiasta. Transmita calor humano em suas idias. Um homem sem calor humano um
rob.


S pode haver dilogo se voc aceitar, provisoriamente, o ponto de vista do outro.

Algumas caractersticas para quem deseja comunicar a mensagem do Evangelho:
1) A chamada divina: o ministrio da pregao uma vocao divina, o pregador chamado segundo um propsito
divino, mediante a graa. Essa vocao o ponto de partida no exerccio deste ministrio. 2) Ser Irrepreensvel: o
mesmo no pode ter falhas de carter, sua conduta e testemunho devem ser ilibados.3) Maturidade: no deve ser
iniciante ou nefito, o equilbrio e a regularidade na vida espiritual adquirida com o tempo sendo a experincia
fundamental ao pregador. 4) Vida de Orao e Jejum: deve ser um ministro cheio do Esprito Santo para isso dever
ter uma vida de orao, a orao o oxignio do ministrio da Palavra, ele deve jejuar porque precisa sempre estar
humilhado a fim de que seja usado por Deus e no venha a sair da dependncia divina.5) Vida familiar piedosa: a
liderana na igreja comea com a liderana em casa, o apostolo Paulo sabiamente estabelece este princpio em I Tm
3.4,5. a configurao da habilidade no uso da autoridade espiritual recebida do alto. 6) Uno do Esprito Santo:
esta uno faz toda a diferena, a fim de que a mensagem gere converses, pois o Esprito Santo que convence o
pecador.7) Fome da Palavra de Deus: o pregador deve ser dedicado ao estudo da Palavra de Deus, portanto sua vida
de estudo deve ser disciplinada, a eficcia da mensagem depende do aprofundamento bblico. Faz-se necessrio o
conhecimento da histria da Igreja alm do Equilbrio entre graa e conhecimento. VOC PRECISA ENTENDER: O
Alvo da pregao: a glria de Deus; A base da pregao: a cruz de Cristo; O Dom da pregao: O poder do Esprito
Santo; O crescimento sustentvel da Igreja exige o reconhecimento da supremacia das Escrituras e da primazia da
pregao.

O lder e o trabalho em equipe:
Nas atividades espirituais (da igreja) as situaes de negociao tem presena marcante, porque queremos atingir
uma meta comum. E isso pode ser sentido no trabalho em equipe.
O que uma equipe? um conjunto de pessoas que se aplicam a uma tarefa ou trabalho. impossvel ter relaes
eficientes no trabalho sem um sentido de equipe. As intensas responsabilidades e tarefas exigem a participao de
todos.
Ningum consegue fazer tudo sozinho e nem deve tent-lo.
S existe equipe quando todos conhecem os objetivos, esto cientes da necessidade de alcan-los e
desenvolvem uma viso crtica a respeito de desempenho de cada um e do grupo.
Disponibilidade para ajudar e humildade para procurar ajuda auxiliam no crescimento.
Quando um do grupo no participa todos sofrem sobrecarga.
Quando todos cooperam, as tarefas se tornam mais fceis de serem cumpridas. Quando encaramos os
companheiros como adversrios ou inimigos, no sabemos trabalhar em grupo, muito menos em equipe.
EQUIPE ASSIM: O QUE UM SOFRE, TODOS SOFREM; QUANDO UM, GANHA, TODOS GANHAM.

O lder e a Resoluo de conflitos: II Tm 2.23,24
Lidar com conflitos entre pessoas, membros de grupos faz parte da atividade de um lder.
Considere esses problemas como oportunidades de aperfeioamento e de aprendizado para a equipe.
Em se tratando de pessoas, os conflitos quase sempre so inevitveis, pois como diz a frase onde h pessoas h
problemas , claro que em se tratando de trabalhos espirituais isso muda muito e o prprio Esprito Santo trabalha
moderando os nimos no meio da igreja propiciando um controle maior dos temperamentos atravs da sua infinita
graa, gerando assim um ambiente gostoso do qual desfruta o povo de Deus.



Dicas.
Encare o problema na hora em vez de deixar para depois.
Deve-se julgar comportamentos deixe de lado as simpatias pessoais.
Pea ajuda, quando necessrio, para analisar o problema ou conflito.
At que seja provado a culpa, considere inocente qualquer perturbador.
Descubra a raiz do problema.
Trate as pessoas com respeito, mesmo aquelas que esto causando problemas.
Lembre-se: Seja duro com os problemas, no com as pessoas.
Use a soluo do problema, como uma forma de aprendizado para a equipe (alavanca de mudanas).
Crie um ambiente no qual as pessoas descontentes possam manifestar livremente e atuar para resolver o
problema.
O lder deve atuar como rbitro, mediador e as vezes juiz.

Normalmente utiliza-se o seguinte mtodo:
1) Identifique a questo (Fonte do envolvimento o que ocorreu exatamente, e a dimenso do mesmo
quem est envolvido).
2) Ore Deus e pea discernimento e sabedoria;
3) Chame e Oua as partes envolvidas (salvo se sentir que deve aguardar);
4) No faa nenhum comentrio (somente escute e observe, perguntando se necessrio)
5) Oua ambos os lados (replicas e at treplicas) seja imparcial;
6) Em caso de pessoas alteradas, deixe-as se acalmar para depois ouvir seus pareceres;
7) Deve-se julgar os comportamentos e deixar de lado as simpatias pessoais;
8) Pea ajuda, quando necessrio, para analisar o problema;
9) At que seja provado a culpa, considere inocente ambas as partes;
10) Procure a raiz do problema e bata na atitude nunca na moral da pessoa;
11) Trate ambos com respeito mesmo no caso dos perturbadores;
12) Nunca tome qualquer deciso estando emocionalmente abalado;
13) Aplique a sentena sendo objetivo, diga o que deve ser melhorado;
14) Promova no final o perdo entre as partes.
15) Use a soluo do problema como uma forma de aprendizado para o grupo, gera moral e conquista o devido
respeito geral.
O problema no est no problema, mas sim no que voc faz com ele - Ex: (I Rs 3.16ss) Salomo julga a causa
das duas mulheres.
O lder e a Motivao: para motivar seus liderados....
Faa as pessoas se sentiram teis e valorize-as, utilize-se de suas aptides, incuta o sonho no corao delas.
Tcnicas da motivao positiva:
(Motivao = motivos + ao; So motivos para aes permanentes).
Elogio e crdito como recompensa.
Informao. Como FeedBack retorno do esforo.
Interesse sincero do lder pelo subordinado como pessoa, preocupa-se.
Dosagem de competio.
Participao nas decises cabveis.
Orgulho no sentido de satisfao.
Delegao e responsabilidade.
Prestgio.
Integrao do Grupo.


Condies ambientais.

DICAS PARA SE VIVER ENTUSIASTICAMENTE
1. Afaste-se das pessoas e dos fatos negadores e negativos.
2. Acredite na sua introspeco positiva.
3. No reclame constantemente.
4. Cultive a alegria e o bom humor... Aprenda a sorrir!
5. Ilumine seu ambiente de trabalho e sua casa. A escurido traz a depresso!
6. Seja algum disposto a colaborar com os outros.
7. Surpreenda as pessoas com momentos mgicos.
8. Faa tudo com sentimento de perfeio.
9. Ande bem vestido, limpo e perfumado.
10. Aja prontamente. FAA AGORA!

Entusiasmo significa ter Deus dentro de si.
Descubra o Entusiasmo na Vida! Seja capaz de transformar as coisas e faz-las acontecer. No espere as condies
ideais, faa o Entusiasmo ocorrer pela crena de que somos capazes de realizaes eficazes, de vencer obstculos.
O Entusiasmo Fundamental ao lder pois Os lderes estabelecem a direo mediante a formulao de uma
viso de futuro; em seguida, eles devem contaminar as pessoas comunicando-lhes essa viso e inspirando-as a
superar barreiras.
Ns como lderes devemos trabalhar sabendo que haver uma prestao de contas de nossa mordomia crist,
devemos saber que quanto menos recebermos aqui mais teremos para receber na eternidade. Devemos buscar o
reconhecimento divino.

O lder e a Delegao:
D trabalho aos membros de sua Igreja antes que eles o faam voc; identifique quem so os lderes naturais do
grupo que exercem influncia natural. Ser lder descobrir talentos, o lder no deve trabalhar e executando sempre
as atividades mas sim lapidar e delegar.
Delegao a funo do lder em transferir aos liderados certos deveres, certas responsabilidades e certa
autoridade.
Lei urea da Delegao: Nunca deve-se delegar a responsabilidade plena ao liderado mas sim a execuo da
atividade em si, pois perante o superior quem responder por tudo o prprio lder.
Obs: Tome cuidado com a interferncia hierrquica, importante que apenas um superior imediato faa delegao.
Etapas da Delegao:
*Ensine (treine) o liderado e acompanhe ele executando;
*Responsabilize-o: transfira a ele a atividade, conscientizando o mesmo de sua obrigao;
*Transfira a ele a autonomia necessria e pertinente a funo, Ex: Tesoureiro
*Acompanhe a execuo e faa as correes necessrias orientando-o;
*Avalie seu desempenho e passe o feed-back (retorno informao), encoraje-o.
Lembre-se: O lder trabalha principalmente atravs de outras pessoas.

O lder e a Tomada de decises: (Mtodo para decidir eticamente)
Tomar uma deciso muitas vezes parece fcil, mas no fundo requer muita cautela, espiritualidade e tcnica.
O modelo de tomada de deciso desdobra-se em 4 etapas principais. Cfme Modelo de Newman.
Diagnstico do problema/situao: (Definir o problema,Coleta informaes, ouvindo todos,..)


Planejamento de solues: (Experincia anterior, experincias de outros, sugestes,...)
Projeo e comparao das conseqncias das alternativas: (Avaliar antes as conseqncias da adoo de
cada opo levantada, as probabilidades, ...)
Escolha da melhor alternativa e implantao: (verificar a melhor maneira de fazer e posteriormente
acompanhar as conseqncias corrigindo onde for necessrio).
Obs: Antes da aplicao da deciso aconselhvel orar ao Senhor, porque nem sempre a lgica humana reflete a
vontade de Deus para cada pessoa ou situao. Ex. desse mtodo em (xodo 18.13-26).
Ex 18.13 a percepo do problema; Ex 18.14-16 o Diagnstico; Ex 18.19-22 Planejamento da Soluo; Ex 18.23
Projeo e avaliao inclusive com o aval de Deus; Ex 18.24-26 Moiss aplicou e ainda registrou a eficcia da deciso
porque acompanhou posteriormente.

*O outro lado da Liderana: o preo e o esprito de servo:
Toda a liderana tem o seu preo, pois quanto maior for a conquista maior ser o seu preo a pagar. Belo exemplo
vemos na vida de Moiss, que, revoltado com a brutalidade dos egpcios e a triste sorte do seu povo, compreendeu
que algum dia seria obrigado a defender a justia a despeito de quaisquer sacrifcios pessoais que isso envolvesse.
Preferiu liderar um povo pelo deserto do que ser chamado filho da filha de Fara, porque tinha em vista a
recompensa (Hb 11.24-26).
ALGUNS FATOS OUE PRECISAM SER ENFRENTADOS.
Os lderes so servos e no senhores;
Os lderes trabalham mais arduamente que as pessoas a quem lideram;
Os lderes, s vezes, so criticados e acusados injustamente;
Os lderes sentem solido;
Os lderes sofrem tenses.

A liderana que faz diferena custa caro. O lder que quiser ser relevante ter que pagar um preo mais caro que seus
contemporneos esto dispostos a pagar. Quanto mais eficiente liderana mais alto o custo.

Voc precisa descobrir sua liderana pessoal.
Declaraes: 1) Nada acontece sem liderana; 2) Nada muda sem liderana; 3) Nada se desenvolve sem liderana; 4) Nada
melhora sem liderana; 5) Nada corrigido sem liderana (quando algo est errado e precisa ser corrigido a liderana tem que
agir); 6) Todo mundo em todo lugar e em todo o tempo est sempre sendo dirigido (Deus criou lderes), a maior parte dos
lderes no mundo hoje nunca foram treinados e ns sofremos por conta disso, na Igreja a maior parte da liderana foi
consagrada e empossada em cargos de liderana mas no foram treinados para tal em virtude da necessidade, a uno no
treinamento, pois o poder nunca pode tomar o lugar da preparao, lembre-se que existiram dois Ados no Planeta terra, o 1
Ado nunca cresceu, no teve formao familiar, e na sua primeira tentao ele falhou pois nunca teve treinamento, ele obteve
uma caracteristica liderana instantnea, a Deus disse que no era bom, e mandou um segundo Ado (Jesus 1 Co 15.47; Rm
5.14,19) mas esse vai ter infncia, famlia e formao, aprendendo a obedecer e a se relacionar para depois ensinar e liderar, ele
vai aprender pelos sofrimentos e dificuldades que ter que passar (Hb 5.8,9), e vemos que na primeira grande tentao ele teve
sucesso (Mt 4). Quando Deus quer usar um homem ele testa, como fez com Abrao, na verdade ele nao tenta ningum porque
ele j nos conhece (Tg 1.13), mas permite a tentao para que ns mesmos venhamos nos conhecer, crescer e nos aperfeioar.

Uno a presena manifestada do Esprito Santo, ao e o poder de Deus exteriorizada:
UNO no aprendida mas recebida. a) Ser ungido difcil (2 Rs 2.9,10); b) Voc deve ter um forte desejo de ser ungido
(Porque Deus amou a Jac e odiou a Esa Rm 9.13?); c) Jac quis a uno; d) Deus unge quem tem o desejo (o 1 servo de Elias
no era Eliseu 1 Rs 18.42b,43, 1 Rs 19.19). No Novo Testamento o Esprito Santo derramado (Jl 2.28; At 2.4,33; 10.45).
Passos para a UNO: 1) O princpio da mudana do vaso, unes especficas esto associadas a certos tipos de pessoas. Por
exemplo uma uno evangelstica ir para certo tipo de personalidade e carter. Uma uno pastoral se ajusta a um tipo de


vaso (2 Tm 2.20). Infelizmente, Geazi no passou no teste da mentira e do furto. Ele mentiu e representou mal Eliseu (2 Rs 5.27).
2) Servido. Por toda a Bblia aqueles que receberam a uno eram servos (Js 1.1; 2 Rs 3.11; Lc 17.10); 3) Recebendo um pai (2
Rs 3.11b x 2 Rs 2.12); poder receber a herana espiritual naturalmente (Ef 1.18; Pv 30.17); 4) Siga de perto o homem de Deus
obedea suas orientaes e aprenda com suas atitudes (Jo 6.63b, 2 Rs 2.11); 5) Ministrao espiritual - Nenhum homem pode
nos dar, mas Deus nos unge por intermdio de homens (Lc 11.13; 1 Tm 5.22; 2 Tm 1.6); 6) A passagem do tempo - fidelidade
(Lc 16.10); 7) Ministre ao homem de Deus, nunca murmure das benos de Deus na vida de seu mentor, pelo contrrio honre-o
e presentei-o sempre que puder (Lc 8.2,3; Gl 6.6) Obs: Se dinheiro for um problema para voc, ento voc no poder ser um
ministro.

Porque liderana pode transformar covardes em guerreiros poderosos, o leo e a guia sos os dois nicos animais que Deus se
identifica com eles, Deus os criou e colocou neles tais caractersticas, a guia a lder dos ares (aves), e o leo o rei do reino
animal. Ele o leo da tribo de Jud, e debaixo das suas asas nos protege, a guia a nica ave que voa milhas para cima, e
experimentam solido. J o Leo no o maior animal da floresta, nem o mais alto, nem mais forte, ou mais poderoso, ou ainda
o mais inteligente, mas ele o REI (lder) da floresta. O leo cancela todas as suas desculpas. O que faz do leo o lder ? a
Atitude! Liderana nasce atravs da atitude, todo o treinamento do mundo no lhe far de voc um lder, a no ser que tal
treinamento mude a sua atitude, o Leo um animal estranho, ele observa o Elefante 50x maior que ele, 300 vezes mais
pesado, 200x mais poderoso, mais alto, forte, e olha para o Elefante e pensa ..... almoo !. Os verdadeiros lderes no vivem por
aquilo que vem mais por aquilo que pensam, os seguidores vivem pelo que vem, quando voc se deparar com um problema
o encare com atitude e veja nela uma oportunidade. Qual a fonte da atitude ? um produto da crena, o leo acredita em
algo que o faz maior que o Elefante, o seu sistema de crena o permitem acreditar em seu potencial, ele tem confiana. O
Elefante com todo o seu potencial respeita e reconhece a liderana do leo. Ex.Davi e seus irmos frente ao desafio com Golias.
Atitude: o modo como fao as coisas, o meu comportamento em relao s pessoas e fatos. A atitude natural,
determina a maneira como respondemos a algo, pode abrir ou fechar portas, determina nossas limitaes.
Precisamos analisar nossa filosofia de vida, a mesma o conjunto de idias ou crenas que nos dirigem (Pv 23.7). A
estrada do trono possui cisterna, deserto, priso mas o importante que Deus est no controle.

Por qu nossa liderana no cresce ? Porque nossa atitude no muda ! Mas por qu no mudamos nossas atitudes ? Devido a
nossa teimosia e auto-confiana em nossas crenas pessoais, porm Deus quer destruir nossas idias erradas, para aprender o
novo de Deus precisamos nos esvaziar de ns mesmos, a exemplo da pescaria no mar da Galilia, nossa experiencia no pode
nos impedir de aprender mais de Deus (Jo 21.1ss). (Hora, lugar e lado errado para lanar as redes). Jesus falou com os peixes e
ordenou que viessem para a rede, a liderana traz autoridade. Muitas vezes no mudamos at estarmos totalmente errados !
A liderana no medida pela quantidade de pessoas que te seguem e te servem, mas sim quantas pessoas voc
serve, e quantas pessoas voc cria para se tornarem lderes. Quanto mais o povo depende de voc menos lder voc
, quanto menos precisarem de voc maior voc . Sucesso s sucesso se tiver um sucessor bem sucedido. Se voc
manter sua equipe l em baixo sufocada voc tambm ter que permanecer embaixo. Aprenda de outros mas nunca
se torne como eles, tenha mentores, mas seja voc prprio.
Myles Munroe Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=vfud2A3RTGk

A liderana deve ser servidora:
Nem todo filho servo (todos que aceitam a Jesus so filhos de Deus Jo 1.12) Ex: do pastor doente com 2 filhos.
Dentro do Reino de Deus quem serve governa (Gn 24.2), Ex: J, Daniel,....
Deus tem leis de conduta: (Mt 23.11); E todo aquele que no quer servir desce Ex: Jonas (Tarsis, poro Navio, fundo
do mar, barriga do grande peixe)
Quem servo obedece at na ausncia (Ef 6.5); Sabe que deve servir ao prximo (Rm 1.1)
Quando Jesus voltar precisa nos encontrar servindo ! (Mt 24.46)
E qualquer que, entre vs, quiser ser o primeiro, que seja vosso servo, (Mateus 20:27)
Jesus fez a diferena em seu ministrio, ele s serviu, enquanto existem pessoas que s querem mandar !

LEMBRE-SE:


Quando o lder se assenta os liderandos se deitam !

Se fizer somente aquilo que devamos fazer, seremos apenas servos inteis. ( Lc 17.10).
Um exrcito de ovelhas guiados por um leo vo sempre derrotar um exercito de lees dirigidos por uma ovelha.

Educao Crist: (E.B.D.; Teologia e Formao de Obreiros)
*Conceito de Educao crist e sua necessidade
*Filosofia e Objetivos da Educao crist
*As Leis do Ensino cristo eficaz
*O Ministrio Cristo (A Chamada e a Origem do ministrio)

*Conceito de Educao crist e sua necessidade:
Para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser desqualificado (1 Co 9.27).
Porque, se em vs houver e abundarem estas coisas, no vos deixaro ociosos nem estreis no conhecimento de
nosso Senhor Jesus Cristo (2 Pedro 1:8).

Como as Escrituras definem educao:
Quase todas as pessoas envolvidas com educao concordam que a mesma pelo menos em tese, visa desenvolver o
carter do ser humano. Tendo isso em mente, pode-se afirmar que a educao crist tambm se prope a
desenvolver o ser humano de maneira integral, em suas habilidades e carter. No entanto, trata-se de um processo
distinto da educao secular, uma vez que a educao crist assim adjetivada, pelo fato de basear seus
fundamentos e princpios nos ensinamentos das Escrituras Sagradas.
A Educao Crist um processo de educao e aprendizado sustentado pelo Esprito Santo e baseado nas
Escrituras. Procura guiar indivduos a todos os nveis de crescimento atravs de mtodos do ensino em direo ao
conhecimento e vivncia do plano e propsito divinos mediante Cristo em todos os aspectos da vida. Tambm
equipa as pessoas para o ministrio efetivo com uma nfase geral em Cristo como Mestre Educador por excelncia e
seus mandamentos de fazer e treinar discpulos
1
.
Webster define educar toda a srie de instrues e disciplinas com o objetivo de:
Iluminar o entendimento;
Corrigir o temperamento;
Formar as maneiras e hbitos da juventude;
Prepar-los para serem teis no futuro, cumprindo o seu chamado na vida.



Aqui destaca-se o processo ensinar-aprender. O ensino cristo visa iluminar o entendimento e corrigir o
temperamento (interno) para formar um estilo de vida que seja til, prspero, e cumpra com o propsito de Deus
(externo).

*Filosofia e Objetivos da Educao crist:
As Escrituras afirmam que os filhos so herana do Senhor (Sl 127:3). A famlia uma instituio divina, estabelecida
para gerar filhos para Deus. A Igreja foi comissionada para gerar discpulos do Senhor, que sejam filhos de Deus (Is
54.13). A misso dos pais e educadores cristos fazer dos filhos discpulos do Senhor, que amem o Mestre e
estejam comprometidos em segui-Lo.
Os filhos so a prxima gerao para continuar o chamado de Deus sobre a casa, sobre a igreja e sobre a nao. O
desejo de Deus que seja investido tempo instruindo os filhos: (Sl 78:4-8). (Et 8.6; At 13.36) ( 2 Tm 3:16-17; 1 Co
3.11).
A educao segundo a filosofia crist deve ter a Cristo como fundamento e modelo, baseada na Palavra de Deus.
Visa equipar a pessoa a cumprir o propsito de Deus na sua vida (2Tm 3:14-17). A filosofia (o porqu) deve ser a base
para definir a metodologia (o como) e o currculo do sistema educacional ( o qu) , de forma a ser consistente e
eficaz (1 Co 3:10).
Numa filosofia de educao crist, o currculo visa a exaltao do Senhor em cada rea do conhecimento; a
metodologia o meio, baseada nos mtodos do Mestre Jesus, de uma forma pessoal.
O fim de todas das coisas e a educao crist tambm est includa glorificar a Deus (Sl 73.24-26; Jo 17.22-24;Rm
11.36; 1 Co 10.31).Se houver um consenso que este o objetivo ltimo na educao crist, haver uma revoluo na
forma como a Bblia ensinada nas igrejas. Os mestres iro ensinar no somente para que os membros em nossas
igrejas conheam o contedo bblico, mas tambm para que eles venham a ter uma relao pessoal com o Autor da
Bblia. No iro apenas ensinar para que aprendam sobre Deus, mas para crescerem em sua relao com Deus.
Joo Ams Comenius, Pai da Pedagogia Moderna, contribuiu para o conceito de educao crist ao declarar que a
finalidade da educao fazer do homem paraso de delcias para o Criador. O prprio Comenius conceituou
piedade como sendo o corao impregnado de Deus.
O fim ltimo da Educao Crist atender ao chamado de Deus para ser agentes do projeto que Deus tem de
transformar os homens renovando-os Imagem de Cristo. A Educao da alma a alma da educao. O processo
de educar
2
o povo de Deus, fazendo-o crescer no conhecimento e na graa do Senhor Jesus, , algo que glorifica a
Deus
3
.

Objetivos educacionais a serem desenvolvidos pelos educadores cristos

a) Conhecer
Este aspecto intelectual (notitia) ou cognitivo se refere a como as pessoas reconhecem as coisas e pensam sobre
elas. Jesus disse: Amars o Senhor , teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todo o teu
entendimento. ... (Mt 22:37) (Fl 3:19), (Cl 3:2)

2) Fazer
tarefa da Educao Crist ajudar as pessoas a pensarem corretamente sobre Deus, contudo, no queremos que
nossos ouvintes, alunos ou nossas ovelhas tenham uma f meramente intelectual (Lc6:46).A teologia, ou seja, aquilo
que se conhece a respeito de Deus no pode estar divorciado das experincias de vida. No suficiente conhecer o
contedo da verdade, preciso aplicar este contedo no nosso dia a dia.
A maturidade crist realmente viver a verdade nas diversas situaes da vida. Tiago nos exorta dizendo que a f
(conhecer) sem obras (fazer) morta. A Educao crist , portanto, um processo em aprender a viver. Sem prtica
no h aprendizagem. E se no h aprendizagem, no h educao.



3) Ser
O conhecer no pode estar divorciado do fazer, seno, o saber se transforma numa ortodoxia morta. Mas verdade
tambm que o fazer sem o conhecer pode se transformar numa mera religiosidade vazia, pois sabemos ser possvel
fazer a coisa certa sem ter qualquer relacionamento com Deus. Da a necessidade de uma terceira excelncia a ser
buscada.
Para uma educao crist eficaz imprescindvel educar o aluno a ser. O maior desafio do educador cristo
conduzir as pessoas maturidade crist, e esta produto de uma experincia prtica que tem como contedo a
Palavra de Deus. Contudo, o fazer no deve ser uma mera repetio do conhecimento adquirido, mas sim, fruto de
uma transformao do corao. Fao (fazer), no apenas porque sei (conhecer), mas porque sou (ser) assim.

*As Leis do Ensino cristo eficaz:
1) Lei do Professor
O resumo desta lei que quem para de crescer hoje vai parar de ensinar amanh. Howard Hendriks diz que no
podemos passar a outros aquilo que no possumos.

a) O professor precisa conhecer o que vai ensinar
Rick Warren disse que Jesus ensinou verdades profundas de forma simples. Hoje ensinamos verdades simples de
uma forma profunda
4
.

b) O professor deve viver o que ensina.
A classe nunca deve ser subestimada (muito menos a dos pequeninos). Ela saber se o professor est sendo
sincero no que diz. Saber tambm se o professor est preparado adequadamente para a aula.

c) O professor deve conhecer seus alunos
Ele nunca deve acreditar que basta, por exemplo, pegar a revista e ensinar o que est ali, por melhor que seja o
seu trabalho de pesquisa. Para ser um professor eficiente, no basta dominarmos o contedo a ser ministrado.
Precisamos tambm conhecer aqueles a quem iremos ensinar.

d) O professor da escola dominical deve avaliar o desempenho dos seus alunos
A maneira como os alunos aprendem deve determinar a maneira como ensinamos. No se avalia a nossa eficincia
pelo que fazemos, mas pelo que nossos alunos fazem.

e) O professor deve saber se comunicar com o aluno
Para que haja comunicao necessrio que se estabeleam pontes de ligao entre o comunicador e o receptor.
A linguagem usada no ensino precisa ser comum ao professor e ao aluno. Ensino atividade centralizada no
professor, isto , a transmisso da matria. Aprendizagem centralizada no aluno, isto , a reteno da lio. Ensino
e Aprendizagem a comunicao entre aluno e professor. Entre receptor e emissor.

O professor poder encarar o processo de aperfeioamento de maneira segura e eficaz se estiver disposto a:
Estar disposto a mudar Para ser um professor relevante o mesmo precisa ter a disposio a ser transformado,
se o professor for transformado pela Palavra de Deus que est ensinado seus prprios alunos experimentaro os
efeitos desta obra de Deus e tambm sero transformados.
Estar disposto a crescer (Lc 2.52). O Senhor Jesus cresceu em quatro reas:
a) Em sabedoria crescimento intelectual;
b) Em Estatura crescimento fsico;



c) Em graa diante de Deus -Desenvolvimento espiritual;
d) Em graa diante dos homens Desenvolvimento social e emocional.

2) Lei do Ensino
O professor relevante no apenas domina o contedo que ensina, ele tambm precisa conhecer seus alunos. O
modo como nossos alunos aprendem que deve definir a maneira como ensinamos
3)Lei da Atividade
Se constata que atualmente o papel da educao crist passivo, entretanto, a funo da educao crist causar
impacto, transformar a vida do aluno.
A melhor maneira de aprender fazer o que confirmado por muitos psiclogos. Um ditado chins confirma esta
lei ouo e esqueo; vejo, e guardo na memria; fao e compreendo.
4)Lei da Comunicao
Para haver comunicao eficiente necessrio estabelecer pontos de ligao entre o comunicador e o receptor.
A comunicao constitui-se em trs elementos bsicos: intelecto, emoo e ao. Sempre que for ministrar uma
aula, o professor deveria perguntar: o que que sei e desejo que meus alunos saibam tambm? O que que sinto e
que desejo que meus alunos sintam tambm? O que estou fazendo e desejo que meus alunos faam tambm?

5)Lei do Corao
O ensino que realmente causa impacto em quem o recebe no o que passa de mente em mente, mas de corao
para corao. ....Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao (Dt 6.4-6). Howard Hendricks diz que o
processo de ensinar nada mais que a transformao total de uma personalidade, operada pela graa de Deus, e
que depois, pela mesma graa alcana outros para tambm transform-los
5
.

6)Lei da Motivao
Infelizmente hoje muitos professores e alunos esto desmotivados, entretanto,ensino ser mais eficiente se o
aluno se encontrar adequadamente motivado. A motivao torna o ensino desejvel e a tendncia repetir as
experincias que deram prazer.
O grande desafio do professor despertar o interesse do aluno e prender sua ateno.
preciso falar de corao para corao. preciso amar os alunos. preciso ter um interesse pessoal e genuno
dirigido a cada aluno. preciso que eles percebam, saibam e sintam esse amor.

7)Lei do exerccio ou do hbito (lei do uso e desuso)
Um ato que foi praticado fica mais fcil quando repetido, a repetio ajuda a gravar.

8) Lei da Preparao prvia

8.1. Como Preparar Uma Lio
a) Passos na Preparao
Estudar a lio e com antecedncia.
Relacionar a lio vida dos alunos, adaptando se necessrio.
Escolher os mtodos.
Obter e preparar os materiais a serem utilizados.
Fazer plano de aula.




A Escola Bblica Dominical um dos mais importantes departamentos da igreja, pois ela cumpre o mandamento que
Cristo deixou ide e fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo,
ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado (Mt 28.18,19).
Disse A. S. London: Extinga a Escola Bblica Dominical, e dentro de 15 anos a sua igreja ter apenas a metade dos
seus membros. Entendemos que a Escola Bblica Dominical a organizao que possui maior responsabilidade no
projeto de educao crist de uma igreja, uma vez que o seu livro-texto a Bblia, base insubstituvel no currculo de
todo o projeto de educao crist.
E o objetivo dominante espiritual: salvao, edificao e santificao.
Principais objetivos da Escola Bblica Dominical
a) Ensinar a revelao bblica
b) Alcanar as multides
c) Evangelizar Levar as pessoas salvao em Cristo Jesus
d) Levar cada membro da igreja a cultuar a Deus na sua vida diria
e) Prover organizao e liderana treinada para a Igreja do Senhor

a) Deve haver um projeto de educao na Igreja local onde seja pontuada:
1) A prioridade da Escola dentre as demais atividades da Igreja;
2) O planejamento da estrutura para a Escola iniciando quando do projeto da construo de um novo
templo e continuando com a construo de salas de aula nos existentes.
3) O apoio na prtica da pirmide hierrquica da liderana da Igreja, comeando pelo Presidente, Diretoria,
Obreiros Integrados, demais obreiros e liderana de departamentos, em seguida deve pensar nas
classes....
4) Os Professores e organizao da Escola devem ser treinados para o exerccio bsico de suas funes,
porm precisam de contnuo aprendizado com no mnimo um curso ou seminrio anualmente;
5) Os professores so os agentes chaves os quais faro a ponte entre o tempo bblico e o tempo presente,
aplicando a lio ao dia-a-dia de cada aluno.
Num mundo onde a Escola Secular oferece estrutura e tecnologia, alm do nvel de seus professores; O
conhecimento e a informao no mais centralizada e escassa pois todo aluno pode ter acesso na internet, Tv e
literaturas; A mensagem evanglica de auto-ajuda dissociada da Bblia conduzindo a uma espiritualidade rasa e a um
acentuado distanciamento bblico; O prprio mundo ps-moderno tem influenciado e formado o carter das pessoas
que formam as sociedades, da qual a Igreja parte; porm com certeza a Igreja precisa oferecer seus diferenciais na
ministrao dos valores quer sejam terrenos quer espirituais e eternos.

A teologia o estudo sobre Deus, atravs de um aprofundamento intelectual da f, da Bblia e dos aspectos. A
Teologia uma cincia que parte do ponto de vista da revelao que Deus faz de Si mesmo ao homem, atravs da
natureza, da Bblia e de Jesus Cristo.



Desafios para o ensino teolgico no sculo XXI
Nestes tempos onde se dispe de veculos de informao e comunicao rpidos como a internet; bem como,
vrias modalidades de cursos, existem alguns desafios para o ensino teolgico que no devem ser subestimados:

Estruturao conceitual do contedo
O estudo teolgico visa treinar no apenas ensinar, por isso o estudo da Bblia no deve apenas conter informaes,
porm, o estudo teolgico deve procurar ligar a verdade bblica no somente ao crebro mas a toda personalidade
do aluno.

No confundir entre aprender e saber
Existe uma tendncia entre os educadores em dizer que maior necessidade do ministro por mais educao
teolgica. Um conhecimento melhor da Bblia e os fundamentos teolgicos da Igreja Crist so ingredientes
importantes no sucesso ministerial. Da mesma maneira, muitos pastores tm freqentemente concludo que sua
maior necessidade por um ministrio mais voltado as pessoas, na pregao, evangelizao, crescimento da igreja.
Os membros das congregaes
6
, diferentemente dos outros dois, tendem a alistar a integridade pessoal do
ministro e seu caminhar com Deus como os traos mais importantes do ministrio cristo.
claro que todas essas trs reas so imprescindveis para o desempenho de um ministrio produtivo, mas se a
dimenso pessoal no estiver em primeiro lugar, ento tudo o mais que se faa ir produzir pouco para o trabalho
de Cristo.

Conscincia prtica e treinamento
O modelo mais antigo de educao teolgica visto nas instituies teolgicas nas igrejas histricas o modelo da
universidade que tem como paradigma a procura pelo conhecimento de Deus mudou consideravelmente nos anos
recentes. Nos primeiros estgios da educao teolgica, os alunos recebiam principalmente cursos de Bblia, teologia
e histria com algumas matrias prticas. As questes prticas eram freqentemente, aprender como estudar a
Bblia, como pregar e ensinar, como fazer casamentos, funerais, batizar, organizar, liderar, etc, mas
insuficientemente enfatizadas.

Fundamentos bblicos, teolgicos e histricos
A Bblia a nica regra de f e conduta para a se determinar o que ser um cristo e conhecer a vontade de Deus.
A superficialidade nesta rea de preparao ir desqualificar a habilidade do ministro em comunicar o Evangelho e
sua relevncia para esta gerao. A Bblia questiona os valores do mundo; mas com um conhecimento insuficiente
da Bblia, o ministro mais promove o sistema de valores mundanos do que os desafia quando estes se manifestam
em sua congregao. Os ministros do Evangelho devem ser capazes de entender e articular a mensagem da Bblia
bem como seu alicerce teolgico e histrico se desejam ter um ministrio cristo eficiente.

1) Ao conhecer melhor a Deus pode servi-lo melhor;
2) Praticar uma vida devocional mais intensa atravs do aprofundamento de sua f proveniente da aplicao da
palavra de Deus;
3) Maior capacidade para defender sua f, mediante heresias, inovaes e modismos que vem surgindo
constantemente;
4) Maior capacidade para expressar sua convico de f crist, a fim de evangelizar e fazer discpulos para Cristo;
5) Oferece treinamento e formao para os obreiros iniciantes ou experientes.



O multiministrio tambm chamado de Ministrio Comunitrio, uma ao que envolve muitos ministrios, no
que diz respeito espiritualidade, mas usando estratgias sociais. A idia no poderia ser mais simples: oferecer
cursos comunidade gratuitamente, ou a um valor muito baixo. Basicamente se apia no voluntariado dos membros
das igrejas que podem ensinar alguma coisa til, desde cursos de uma simples iniciao musical ou alfabetizao, ou
at cursos de gerao de renda.
O multiministrio visa dois objetivos:
a)Levar pessoas reconciliao com o Pai - Deus, por meio de JESUS CRISTO, seu filho nico.
b)Oferecer apoio social, em reas inter-disciplinares e inter-setoriais
7
.
A estratgia a igreja oferecer um curso, em que a pessoa no precisa se filiar igreja, basta se matricular.
Ministrio com Surdos
A Igreja que deseja ser relevante no dever desprezar a oportunidade de falar de Jesus aos surdos ou a
portadores de qualquer deficincia. O primeiro passo para iniciar um ministrio com surdos aprender a linguagem
brasileira de sinais (LIBRAS). Depois buscar na comunidade um grupo para alfabetiz-los na f, com classe de E.B.D. e
integrao a Igreja.
Requisitos fundamentais para o ministrio com os surdos
Amor e dedicao Preparao Atendimento famlia do surdo - Alcanando novos surdos.

Ministrio com enfermos
Nos hospitais e em casas de repouso tem como objetivo ajudar o enfermo, tendo em vista seu estado fsico,
emocional e espiritual. A pessoa que est envolvida com ministrio entre os enfermos deve observar as seguintes
sugestes:
o Ser breve - melhor que o enfermo pea para voc voltar ou ficar mais um pouco, a ficar cansado de sua
presena e agradecer a Deus por sua partida.
o Saber ouvir - Muitas vezes o paciente quer falar alguma coisa. Ele pode querer compartilhar alguma necessidade
no apenas fsica, mas psicolgica, moral ou espiritual. Oua-o.
o No fazer promessa de cura - Nem sempre Deus cura. Deus pode curar, mas h exemplos na Bblia de pessoas
piedosas com enfermidades que no foram curadas. Paulo tinha um espinho na carne (2 Cor 12:7-10); Timteo tinha
problemas de estmago e freqentes enfermidades (1 Tm 5:23); Epafrodito, andava doente, quase morte (Fp 2:25-
27); e Paulo acabou deixando o companheiro Trfimo doente em Mileto (2Tm 4:20).
o Orar pelo enfermo - Pea a Deus que o cure, se for essa a vontade dEle. Mas, pea tambm a Deus para consol-
lo, confort-lo e salv-lo pela f em Cristo Jesus. Leia a Bblia com ele. Evite proceder como os amigos de J. No
procure relacionar a enfermidade com algum pecado.

Ministrio de visitao
Nunca a famlia necessitou tanto de cuidados pastorais como nestes tempos de ps-modernidade, onde tudo
relativo. Boa parte dos casais cristos por falta de orientao bblica no sabem como lidar com os conflitos, nem ao
menos sabem se comunicar.
O trabalho de visitao constitui-se num dos aspectos mais importantes do ministrio pastoral, possuindo ampla
base bblica (At 20.20; Tg 5.14). Infelizmente o ministrio da visitao tem sido aos poucos esquecida, e mesmo
aquelas igrejas que ainda valorizam a visitao, nem sempre a fazem de maneira eficaz e com o propsito bblico.
O ministrio da visitao sumamente importante As Escrituras destacam o valor da visitao: para encorajar os
desanimados (1Ts 5:11,14;), fortalecer os fracos (Gl 6:1), repreender os desatentos (2 Tm 3:16,17), instruir na s
doutrina (2 Tm 4.2), etc...



A postura do visitador: Seja transparente; Seja direto; Saiba ouvir; Saiba observar; Ore no incio e ao final da visita;
Ao final, faa um breve resumo da sua visita;

Qual a atitude correta depois da visita: Acompanhamento; Volte outra vez.

Ministrio em presdios
A tnica do ministrio de Jesus consistia em proclamar libertao aos cativos (Luc 4:18).
(Hb 13:3).Ao falar do amor de Deus nos presdios, o cristo deve tercomo alvo levar a pessoa converso e ao
servio a Deus, pelo poder do Esprito Santo, atravs da comunicao do evangelho.

Universitrios
Os universitrios so um grupo que precisa do Evangelho. Os universitrios so um grupo pressionado por
ideologias polticas, pela imoralidade, pornografia, sensualidade, hedonismo e por inmeras seitas. So os futuros
profissionais e governantes de nosso pas.
Identificar jovens da Igreja que esto na universidade, orient-los a conversar com a Direo e organizar um
encontro semanal, fazer divulgao na instituio, promover a distribuio de literatura crist, etc...

Os marginalizados
O Mestre foi criticado pelos lideres religiosos por ter dedicado tempo e amor aos marginalizados. Uma tribo urbana
marginalizada que precisa ser alcanada a dos viciados em lcool ou drogas. Muitas igrejas realizam importante
trabalho entre estas tribos atravs das casas de recuperao.

Doentes terminais
Segundo o Ministrio da Sade h 22 mil casos por ano de casos de HIV.
Pode ser promovido o curso de Capelania evanglica o qual credencia os cristos ao trabalho em UTIs, etc....

Homossexuais e lsbicas
Os homossexuais e as lsbicas necessitam da transformao do Evangelho de Cristo. A presso da mdia para a
aceitao do estilo de vida homossexual e mesmo a iminncia da aprovao de leis propem a criminalizao de
opinies que reprovam este perverso estilo de vida esto pairando na sociedade. Mas a Palavra de Deus em Rm
1.26-27; 1Co 6.9 manifesta a desaprovao de Deus a este estilo de vida perverso, mas cremos, que Deus pode
restaurar estas pessoas a uma perfeita sexualidade, ento, falar do amor do Senhor Jesus Cristo aos homossexuais e
lsbicas , sem dvida, um grande desafio missionrio. Tal ministrio exige capacitao.

Prostitutas
Um grupo marginalizado que precisa ser alcanado as prostitutas que so milhares em nosso pas. Enquanto
Deus odeia o pecado, ama o pecador. Cristo deu vida nova a mulher samaritana (Jo 4) e perdoou a mulher adltera:
e disse: vai e no peques mais (Jo 8.11).

As crianas e adolescentes
Os dados sociolgicos apontam para a necessidade de um ministrio infanto-juvenil. Uma em cada cinco mes
adolescente. Este ano haver no Brasil, um milho de abortos de adolescentes.
A Igreja Brasileira precisa assumir um compromisso srio para alcanar os milhes de crianas e adolescentes. O
missionrio precisa conhecer a psicologia da criana bem como os mtodos pedaggicos prprios para cada faixa
etria. evidente que para alcanar as crianas preciso que o cristo tenha pacincia e amor.


*O Ministrio Cristo (A Chamada e a Origem do ministrio) At 20.28
Nm 18.7 ... Eu tenho dado o vosso sacerdcio em ddiva ministerial, e o estranho que se chegar morrer.
Origem do ministrio: no NT comea com Joo Batista, seguido pelo Senhor Jesus, o Grande Ministro de Deus. Ele
tornou-se o padro dos que servem ao Senhor (At 4.27,30; Fp 2.7; 1 Pe 2.25); Jesus d continuidade ao seu
ministrio no mundo atravs de seu corpo mstico, a Igreja (Jo 14.15; 1 Co 12.4; Ef 1.22,23)
O estudo do exerccio do ministrio. Pois Deus chama; Deus consagra; a igreja separa; o Senhor confirma; mas quem
se prepara o prprio obreiro chamado.
O MINISTRIO GERAL - No Novo Testamento, em sentido geral todo crente pode servir a Cristo. Mas vs sois a
gerao eleita, o sacerdcio real (1 Pe 2.9; Ap 1.6). COMISSO: todos os cristos recebem a responsabilidade
de pregar o evangelho, mas o ministro recebe uma misso especifica, ele tem um trabalho a fazer. No se
pode aceitar um obreiro que anda de um lado para o outro sem definir seu ministrio, Rm 1.1; 1Co 1.1.

O MINISTRIO ESPECFICO - O termo ministro, em nossa lngua e em nossa cultura, denota a primeira vista
importncia, prestgio, eminncia, mas no original indica simplesmente servidor e servo, termos esses ligados
diretamente ao trabalho e a fidelidade.
A igreja e o povo em geral avaliam ou julgam o obreiro pelos seus dons e dotes, mas Jesus nos julga pelo nosso amor
e nossa fidelidade.
Fidelidade: [Do lat. Fidelitate.]
a) Qualidade de fiel; lealdade.
b) Constncia, firmeza, nas afeies, nos sentimentos; perseverana.
c) Observncia rigorosa da verdade; exatido.

O que o ministrio . dom de Deus (Nm 18.7; At 20.28; Ef 4.11; 1 Co 12.28). O N.T. d nfase ao ministrio em
virtude de sua importncia na expanso, edificao e aperfeioamento da Igreja de Cristo, Ef 4.15,16; Rm
12.4,5.
VOCAO: o ministrio no uma profisso e os ministros no so profissionais empregados, fruto de
uma deciso humana, nem so como os sacerdotes separados por herana familiar. So pessoas
vocacionadas por Deus com um propsito, 2Co 4.6,7. Por tanto o ministro no deve questionar sua chamada,
mas aceita-la como um privilegio. No havendo uma chamada no haver ministrio.
Paulo define a finalidade do ministrio especfico trazer todos presena de Cristo, como pessoas
espiritualmente adultas e unidas a Cristo(Cl 1.28 NTLH).

A formao e o aperfeioamento continuado do Obreiro/ Lder e ou professor chamado por Deus uma grande
necessidade hoje em dia. Nils Taranger sabiamente disse: Deus escolhe pessoas para fazer a sua Obra, e cabe aos
seus escolhidos preparem-se para realiz-la.
Paulo sempre se preocupou e orienta a Timteo (2 Tm 2.15), e ainda em (1 Tm 4.13 ARC) Persiste em ler, exortar e
ensinar, at que eu v.



Entender o processo de aprendizagem.
At o sc XVI, a prender era memorizar.
Sc XVII, frmula de "Comenius": compreenso, memorizao, aplicao.
Hoje, a aprendizagem um processo: lento, gradual e complexo - aprender modificar o comportamento.

A natureza espiritual da Igreja necessita de uma liderana que esteja alm dos limites do puramente humano, lderes
espirituais so forjados por Deus.
Caractersticas do lder positivo: (Espirituais) Santidade; Cheio do Esprito Santo; Sabedoria; F; Amor; Servio;
(Prticas) Viso; Disciplina; Autoridade; Deciso; Valores.
As aes que fazem a Liderana Eficaz so: a) Administrao; b) Coragem; c) Humildade.

A idia de que Deus capacita os chamados uma verdade que deve ser analisada da perspectiva de que parte-se do
ponto em que o escolhido deseja ser capacitado, tudo na vida da pessoa escolhida contribui para o desenvolvimento
da vocao proposta por Deus.

Caractersticas da liderana negativa: Egosmo (Jo 10.11), Negligncia (Pv 27.23), Brutalidade (Ez 34.4); Incapacidade
de agregar (Ez 34.10)... O amanh sempre apresentar novos problemas e novas oportunidades.

Os termos que Deus utiliza para se referir a essa funo so humildes: Servo, trabalhador, obreiro,
empregado, lavrador, pescador, pastor de ovelhas, mordomo, despenseiro etc.
Trs coisas que o obreiro deve ser.
a) O obreiro deve ser Um Homem de Deus. (Js 14.6; 1Sm 9.6,10; 1Tm 6.11; 2Tm 3.17).
b) O obreiro deve ser Um Homem de Palavra (A palavra de Deus).
c) O obreiro deve ser Um Homem Social.

Dedicar-mos ao nosso ministrio (Rm 12.7) Dedicao: [Do lat. dedicatione.]
a) Qualidade de quem se dedica; abnegao, consagrao, devotamento.
b) Afeio profunda; venerao, amor.

A UNO no substitue a preparao.

A preparao do ministro pode ser vislumbrada por quatro ngulos principais: 1) Experincia (1 Tm 3.6; 2 Rs 3.11;
2.1-13). 2) Preparo Espiritual (Orao, Jejum, Leitura e meditao na Palavra de Deus e Renncia 1 Jo 3.16). 3)
Preparo Teolgico (aumenta a capacidade de interpretao e aplicao dos textos bblicos,). 4) Preparo Cultural
(conhecimentos gerais so indispensveis para o obreiro que precisa dar respostas atuais).

Qualificaes para o exerccio ministerial: (1 Tm 3.2-7)
* Qualificaes ticas e morais : a) Irrepreensvel; b) Esposo de uma s mulher; c) Moderao (no dado ao vinho)
* Qualificaes mentais: a) Temperante, sbrio, modesto; b) Apto para ensinar
* Qualificaes de Carter: a) Conciliador (no violento, porm cordato, inimigo de contendas); b) Cordato
(tranquilo); c) Hospitaleiro; d) No avarento.
* Qualificaes Familiares: a) Exemplo de pai e esposo
* Qualificaes de maturidade: a) Maturidade spiritual; b) Bom testemunho.
DE 2 PEDRO 5.1-5 Inferimos:
Caractersticas: a) Voluntrio; b) Desinteressado de lucro; c) No ditador; d) Exemplo digno do rebanho; e) Revestido
de humildade.


As qualificaes espirituais gerais so:
a) FIDELIDADE: lealdade, firmeza, exatido, (1 CO 4.1,2; HB 3.5; NU 12.7; MT 24.45-47).
b) OBEDINCIA, (1 SM 15.22; HB 5.8; 11.8)
c) PRUDNCIA, moderao, (JS 1.7-9; PV 14.15; OS 14.9; EF 5.15).
d) EFICINCIA, (RM 12.11; AT 20.18-21, 26,27).
e) DILIGNCIA, (PV 10.4; 12.24,27; 22.29; LC 15.8 ).
f) VIGILNCIA, (MC 13.33-37: LC 12.37; 1 PD 5.8).
g) INTEGRIDADE, (1 TS 2.10,11; 1 TM 3.2; TT 1.7).
h) HONESTIDADE, (RM 13.13; 1 PD 2.12).
i) MODERAO, (2 TM 1.7).
j) GOVERNO, (1 TM 3.4,5, 7).
l) CAPACIDADE, (1 TM 3.2; 4.15,16).

O obreiro deve, em primeiro lugar e antes de tudo, ser ministrado por Deus. A piedade particular do
ministro, o tempo que passa a ss com Deus determinar a verdadeira profundidade do ministrio. O
obreiro, antes de ser ministro, ovelha do rebanho do Supremo Pastor. A Bblia Sagrada a carta de Deus
para a vida do obreiro. DEUS TEM DE REALIZAR EM MIM ANTES DE, ATRAVS DE MIM.

Errol Hulse falando sobre a piedade do reformador Martinho Lutero disse que podia ser comparada a um
fogo de devoo diante de Deus. M. Bounds fala que uma vida santa no vivida em secreto, mas ela
no subsistir sem orao em secreto.

-Dentro da responsabilidade sabemos que maior compromisso est depositado em ns (Lc 12.48 b; At 20.28; Hb
13.17; Tg 3.1)
-Para Josu o sucessor de Moiss o Senhor lhe disse Seja corajoso e se esforce (Js 1.7,9) porque , ele j havia
recebido o treinamento na guerra, possua experincias, mas deveria conduzir o povo atravs dos mandamentos do
Senhor a fim de que tambm fosse bem sucedido.
- nossa responsabilidade avaliar e no descuidar dos riscos e perigos do ministrio como (1 Co 9.27):
a) Estar to envolvido nas atividades e negligenciar a comunho com Deus; b) Profissionalismo; c) Perder a viso e a
paixo pelas almas (Mt 9.36); d) Solido (2 Tm 1.15); e) Cansao ou Estresse (2 Co 4.16; Jo 4.6; 2 Co 12.15); f) Crtica
(Gl 1.10); g) Rejeio (Jo 1.11).

Principais necessidades especficas do rebanho:
1) Os novos na f e os fracos (Hb 5.13; 1 Pe 2.2);
2) Os que possuem impedimentos morais (Vulnerveis a tentaes particulares);
3) Os tentados e a restaurao dos cados ;
4) Os desconsolados e os feridos (aconselhamento aos queixosos).



Alguns Perigos PESSOAIS que o ministro enfrenta:
a) Descuidar da Piedade e integridade (1 Co 11.1; Jz 7.17; Jr 15.19)
b) Pregar para agradar somente homens (exageros nos plpitos, mensagens meladas)
c) Usar as Escrituras apenas como ferramenta e no como alimento para sua alma
d) Descuidar da Sade: Fsica e Emocional
e) A manuteno da vida de orao
f) Manuteno da vida de estudos (2 Tm 2.15; 4.13)

Mas, se algum no tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua famlia,
negou a f e pior do que o infiel (1 Timteo 5.8).
1 Tm 3.4,5 -- Outras tradues do mesmo termo em portugus:
Almeida Revista e Atualizada (ARA) governe bem a prpria casa
Nova Verso Internacional(NVI) deve governar bem sua prpria famlia
Almeida Revista e Corrigida(ARC) governe bem a sua prpria casa
Nova Traduo na Linguagem de Hoje(NTLH) Deve ser um bom chefe da sua prpria famlia
Traduo Brasileira(TB) que saiba governar bem a sua casa

Diz o Dr.A.R. Crabtree que de todas as influncias que ajudam ou prejudicam a vida ministerial do obreiro, talvez a
do lar seja a mais ponderosa Se fracassar como pai impossvel que seja eficiente como pastor.
O apstolo Paulo destaca trs aspectos importantes acerca da famlia do Obreiro:
a) O obreiro deve ser esposo de uma s mulher (1 Tm 3.2; Tt 1.6)
b) O obreiro deve liderar a sua famlia (1 Tm 3.4; Tt 1.6)
c) Os filhos do obreiro devem viver em submisso aos pais, tendo o pai como exemplo e instructor (1 Tm 3.4; Tt 1.6)

Cada obreiro primeiramente pastor de sua famlia, como pai dever ser cabea do seu lar (Ef 5.23; 1 Co 11.3);
Cada obreiro como esposo cabea da famlia nos seguintes sentidos: a) Provedor; b) Sacerdote Ef 5.22-33; c)
Pastor da famlia (1 Pe 5.3; 1 Tm 4.12). Devendo procurar lev-los a aceitar a Cristo, amadurecer na f e ensinar-lhes
o servio cristo. Obs: a Famlia a chave para a Uno, santificao e ministrio eficaz. (Ec 9.8-10; Jo 13.1; Cl 3.18-
20).
A esposa do Obreiro: Todo cargo traz consigo uma carga, e a esposa como est no mesmo jugo do esposo ajuda a
levar a mesma. E afetada por tudo o que ocorre no ministrio de seu conjuge. Algumas qualidades bblicas esto
pautadas em (1 Tm 3.11 e Tt 2.4,5): * Respeitveis ; * No maldizentes; * Temperantes e * Fiis em tudo.

Paulo disse vs maridos amem vossas esposas assim como Cristo ama a Igreja (No ame mais a esposa de Cristo do
que a sua prpria) Efsios 5: 22-33. A prioridade no pode ser invertida. Deus, Famlia, Trabalho e Igreja.....

Para com a sua esposa: respeit-la 1Pd 3.7; am-la, Ef 5.25; Cl 3.19; ser-lhe fiel Hb 13.4; Ml 2.14,15. Para
com os filhos: Am-los Tt 2.4; lev-los a Cristo Mt 18.1-14; ensin-los Dt 4.9; Pv 22.6; no provoc-los, Ef
6.4; Cl 3.21; prover para eles 2Co 12.14; 1Tm 5.8; corrigi-los Pv 13.24; 19.18; Hb 12.7.

Se algum dia voc fizer um trabalho e algum destru-lo, no ligue. Faa outro, pois a destruio o maior
elogio que um incapaz pode fazer a um gnio.


Pv 11.14: No havendo sbia direo, o povo cai; mas na multido de conselheiros h segurana.

O Riacho:
Era uma vez um riacho de guas cristalinas, muito bonito, que serpenteava entre as montanhas. Em certo
ponto de seu percurso, notou que sua frente havia um pntano imundo, por onde deveria passar. Olhou, ento,
para Deus e protestou: Senhor, que castigo! Eu sou um riacho to lmpido, to formoso, e Voc me obriga a
atravessar um pntano sujo como esse! Como fao agora?
Deus respondeu: Isso depende de sua maneira de encarar o pntano. Se ficar com medo, voc vai diminuir o ritmo
de seu curso, dar voltas e, inevitavelmente, acabar misturando suas guas com as do pntano, o que o tornar
igual a ele... Mas, se voc o enfrentar com velocidade, com fora, com deciso, suas guas se espalharo sobre ele,
umidade as transformar em gotas que formaro nuvens, e o vento levar essas nuvens em direo ao oceano. A
voc se transformar em mar.
Assim a vida. As pessoas engatinham nas mudanas. Quando ficam assustadas, paralisadas, pesadas, tornam-se
tensas e perdem a fluidez e a fora. preciso entrar para valer nos projetos de Deus, at que o rio se transforme em
mar.

O objetivo deste curso estimul-lo a se transformar em um oceano, porm s existe uma pessoa que pode fazer
esta escolha e est pessoa ...
VOC MESMO! Tenha convico que este tambm o desejo de Deus.



BIBLIOGRAFIA:

A LIDERANA Alex D. Montoya
Livro-texto FAETEL Um lder eficaz - Alcino Lopes de Toledo
CPAD Obreiro 1988, 2002 Anthonio Siqueira
SEBRAE Programa Liderar 2001 Curitiba PR.
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