Professional Documents
Culture Documents
CAIRO القاهرة
1يونيو 2000
تذكار مجئ السيد المسيح إلي ارض مصر .
أي أن الخبر الذي تحرص اليوم علي معرفته ،ولو دفعت في سبيل ذلك
مال هذا الخبر سيكون معلنا ومعروفا غدا للجميع دون جهد .ودون أن
تنفق شيئا لجل معرفته .فل تتعب نفسك باللحاح ،لسرعة معرفته
الخبار .
يضرب هذا المثل ،حثا ً علي عدم القلق وعدم السراع في البحث عن
الخبار .
+++
-25الطمع عمره ما جمع :
أي ل يظن إنسان إنه بالطمع يكون له أكثر فربما كما يقول مثل آخر "
الطمع يضيع ما جمع " …
+++
-26وجع ساعة ،ول كل ساعة :
يضرب هذا المثل ،لوجوب احتمال اللم لفترة بسيطة ،بدل من ان
يتطور المر إلي ألم دائم .
مثل الذي يعمل عملية جراحية ل تكلفه اكثر من ساعة واحدة بدل من
الستمرار في اللم مدة طويلة ..
وربما يقال المثل علي الحزم في المور بسرعة ،بدل من استمرار
المشاكل مدة طويلة .أو عن بذل الجهد في التعب والسهر ،فهذا يغني
عن مرارة الفشل زمنا طويل ً .
+++
-27الرفيق قبل الطريق :
النسان الذي يرافقك في طريق الحياة أهم من الطريق ذاته اهتم بالذي
يزاملك في العمل او في أي مشروع ،أكثر من مجرد السير في العمل
او في هذا المشورع فالذي يرافقك او يشاركك ،له تأثير علي عملك
وعلي حياتك .
وبنفس الوضع يقال مثل مشابه وهو :
+++
-28اشتر الجار فبل الدار :
أي قبل أن تشتري بيتا ً أبحث أول من سيكون جارك فيه .ولكن ماذا
يكون الحال إن كان جارك
سبب تعب ؟وهناك مثل يجمع بين المثلين السابقين ،وهو :
+++
-29أسال عن الجار قبل الدار ،وعن الرفيق قبل الطريق .
ويقول مثل آخر :
+++
+++
-37إبنك زي ما تربيه وزوجك زي ما تعوديه :
مثل يقال للم إمها حسبما تربي إبنها هكذا ينشأ أو يقال نفس الكلم
للب حسب قول الشاعر :
علي ما كان عوده أبه وينشأ ناشئ الفتيان منا
أما من جهة الزواج فيكون حسب التعود .
فالزوجة التي تقبل الضرب أو الشتيمة من الزوج يعتاد هذا المر .
كذلك الزوجة التي تعود زوجها علي فرض أوامر معينة تختص بعلقتها
باسرتها فل تقابل بعض القرباء ول تزورهم ،هكذا تصبح عادة عنده أن
يأمرها بذلك … والتي تعوده الحوار معها يعتاد ذلك ايضا ً .
وهكذا في باقي تفاصيل علقتها معا .
+++
-38ابن الوز عوام :
أي أنه ورث ذلك عن طبيعة جنسه .
ويضرب المثل لمن يرث عن والديه مهارات معينة .وكما يقول مثل
آخر :
+++
-39هذا الشبل من ذاك السد :
+++
-40اتغدي بيه قبل ما يتعشي بيك :
أي تخلص منه قبل أن يتخلص منك .
ولكن من الناحية الروحية ،ل تكون علي أساس العتداء أو الضرار .
وإنما علي القل تخلص من شره قبل أن يؤذيك .
+++
-41يتمسك حتي يتمكن :
المقصود به الشخص الذي في علقته يظهر اول الخضوع والطاعة
والرفة والوداعة إلي أن يصل إلي ما يريد ويثبت فيه وحينئذ يبدو علي
حقيقته التي هي عكس مسكنته الولي .
فعلي النسان أن يتحفظ من مثل هذا الشخص .ويفرق بين الوداعة
الطبيعية والوداعة المصطنعة وبين الخضوع عن إقتناع او عن سياسة
مدبرة .
+++
-42إذا حضرت الملئكة غابت الشياطين :
ومثله إذا جاء النور ،تبدد الظلم .
أو إذا عرف الحق انتهت الشائعات والكاذيب .
+++
-43أديني عمر وأرميني البحر :
أي إذا كان الله يريد لى السلمة ,ويحفظنى سالما ,فلن يصيبنى أذى
حتى لو ألقا نى البعض فى البحر,
يمكن أن يفهم روحيا بأنه إذا كانت معونة الله موجودة ,مهما حلت
المشاكل فلن تؤذى .أوكما يقول المزمور":نجت أنفسنا مثل العصفور
من فخ الصادين .الفخ أنكسر ونحن نجوننا .عوننا من عند الرب الذى
صنع السماء والرض")مز .(123
+++
-44قالوا للحرامى إحلف ,قال جالك الفرج:
يطلق المثل على أن الذى يقع فى خطية كبيرة)كالسرقة( ل يبالى بأن
يغطيها بخطية أخرى كالحلفان والكذب.الذى يقع فى واحدة يمكن أن
يقع فى الخرى.كما أنه ليس موضع ثقة حينما يحلف.
+++
-45قل له فى وشه,ول تغشه.
اى تكلم معه مواجهة بصراحة ,خير من أن تخدعه بكلم معسول,وأنت
ضده.
++++
-46فى الوش مراية-وفى القفا سلية)أى شوكة(
تعطى نفس معنى المثل السابق :تظهر له أمامه كأنك مرآة تعطى نفس
فكرة ورأيه ,بينما تكون شوكة فى ظهرة
+++
-47يموت الزمار,وصباعة بيلعب:
أى أن تأثيره ل يزال باقيا ,حتى إن ابتعد أو صمت
يضرب هذا المثل للثار التى تظل باقية ,حتى بعد إنتهاء خدمة أو
مسئولية صاحبها :سواء عن طريق أصحابه وجاشيته ,أوعن طريق تدخله
الخفى فى العمل .بعد تركة للمسئوليةفيه…
أو يضرب للشخص الذى تتخلص من مرافقته ،ولكن مؤامراته ما زالت
تلحقك 0أو يضرب عن الشر الذى انتهى فعله ،ولكن نتائجه مستمرة
لم تنته 0
+++
+++
-113طول البال ،يهد الجبال :
أى أن الصبر وطول الناة يمكنانك من النتصار على أصعب العوائق 0
حتى لو كانت فى ثقل الجبال
+++
-114الجعان يحلم بسوق العيش :
تعطى فكرة عن أن الحلم تنبع أحيانا ً من احتياجات الناس فالجوعان –
كمثال – يحلم بالخبز 0
+++
-115ما كل مرة ،تسلم الجرة :
أى أنه إذا سلمت الجرة من الكسر ،فمن الجائز أن تكسر مرة أخرى 0
لذلك ينبغى الحرص ،وعدم العتماد على ستر الله سابقا ً 0
+++
– 116إن كنتم نسيتم الله جرى ،هاتوا الفاتر تنقرا
أى أن هناك من الوثائق ما تثبت كل ما حدث 0فإن نسيتموه ،يمكن أن
نفى تلك الوثائق ما قد حدث 0
+++
.
إذا أجلت عمل ً ثقيل ً إلي الغد ،ضاعفت ثقله . •
التجربة هي أحسن أستاذ ،ولكن نفقاتها باهظة . •
المشروعات الواسعة ل يمكن تنفيذها بأفكار ضيقة •
.
عنده مواهب كثيرة .ولكن تنقصه موهبة واحدة •
وهي استعمال مواهبه .
الجاهل يكون دائما ً أصرارا ً علي رأيه من العالم . •
لفقر أشد من الجهل . •
قال فرانس بيكون :إن قليل ً من الفلسفة قد •
يقرب النسان من اللحاد .اما التعمق في الفلسفة
فيرده غلي الله .
الدبلوماسي هو الذي يفكر مرتين ،ثم يقول •
شيئا ً .
تعرف النسان من أسئلته كما من أجاباته . •
قال ميخائيل نعيمة :أتعرف شيئا ً أثقل من ل •
شئ .
إذا أردت أن تتحاشى النقد ،ل تقل شيئا ً ول تفعل •
شيئا ً ،ول تكن شيئا ً !!
* اتريد ان تعرف حقيقة إنسان ؟ استمع إليه في •
مشاجرة .
القراءة هي أن تفكر بعقل آخر غير عقلك . •
المخترع ل يخلق شيئا ً ،ولكنه يكشف حقيقة غابت •
عن غيره
عندما تفكر ،فإنك تجري حوارا ً مع نفسك . •
ذكاء بل ضمير ،هو نقمة علي صاحبه وعلي •
المجتمع .
قال الباء :الذين بل مرشد يسقطون مثل أوراق •
الشجر .
للقلب منطق هيهات للعقل ان يفهمه . •
* ل تتكلم أمام الناس ،إل إذا كان كلمك أفضل من صمتك .
* قال احدهم :تصمت ألسنة كثيرة حين يتكلم المال .
* النكتة دليل علي انتصار النسان علي كل متاعبه اما الصبر فهو تعب
مقنع يبدو كفضيلة !
* حب الستطلع هو علج للملل .ولكن ما أصعب علج حب الستطلع
* ل يوجد لسان نمام ،إذا لم توجد إذن مستمعة .
* حدثة عن نفسه ،يستمع إليك طويل ً .
قال ارسطو :أحسن الكلم ما صدق فيه قائله ، •
وأنتفع ب سامعه .
الصمت هو فرصة للصلة و التأمل . •
ليس أبلغ من النملة في وعظها .ولكنها علي •
الرغم من ذلك ل تنطق بكلمة واحدة .
بعض الناس ليس لديهم ما يقولونه .ول نكتشف •
نحن ذلك ،إل بعد الستماع إليهم بساعات !
قد تخفي الثياب الجميلة حقيقة إنسان .ولكن •
الكلمات الحمقاء تكشفه بسهولة .
قيل :رب كلمة سلبت نعمة .وربما كان السكوت •
جوابا ً .قيل لفلطون :ما هو الشئ الذي ل يحسن ان
يقال ،وغن كان حقا ً ؟ فأجاب :مدح النسان لنفسه .
كثير الكلم يقول كل ما يعرفة . •
و الطائش يقول ما ل يعرفه . •
عجبت من إنسان يتحدث ساعات في أي موضوع ! •
والعجب أن يتحدث بل موضوع .
قال كاتب :أغلب ساساتنا لهم قدر قليل من •
الكلم ،لكنهم برعوا في استخدامه .
قال ميخائيل نعيمة :ما يعجبك من كلمي فهو •
لك ،وما ل يعجبك فهو لغيرك .
وقال لكل كلمة أذن .ولعل أذنك ليست لكلماتك . •
ان تعرف الناس ،فل تضع إلي ما يقولونه ..بل إلي ما
ل يقولونه ] جبران خليل [.
قيل :المرء من حيث يثبت ،ل من حيث ينبت . •
ومن حيث يوجد ،ل من حيث يولد . •
قال فولتير :إن مؤلف الدوار الكبري ،قد ل يجيد •
تمثيلها أحيانا ً ..وغن أجاد بالفكر و القلم صياغتها .
نصف الناس يعرفون كيف ينبغي أن يعيش النصف •
الخر .
إن الشهرة تخفي عيوب صاحبها . •
قد يوجد إنسان له ثلث شخصيات :شخصية يظهر •
بها امام الناس ،وشخصية يخفيها ،بالضافة إلي
شخصية الحقيقة .
للسد هيبة في موته ،ليست للكلب في حياته . •
اليد أسد ،حتي لو كان في قفص . •
معظم الناس ينفقون صحتهم في طلب المال . •
حتي إذا ما حصلوا عليه ،أنفقوا لستعادة صحتهم .
ليس كل ما يلمع ذهبا ً ) مثل روماني (. •
الشباب هو فترة القوة و الحماس ،التي تحتاج •
غلي حكمة الكبار
الطفال هم البراءة التي لم تقطف بعد من شجرة •
معرفة الخير و الشر .
بالنار امتحان الذهب .وبالذهب امتحان الرجال . •
تستخدمه أو تفقده
قيل :ليست المشكلة هي إضافة سنوات إلي •
حياتنا .بل المشكلة هي إضافة حياة إلي سنواتنا .
وقيل :ل تمتدح نهارك قبل أن يحل ليلك . •
السياسة هي صراع بين المصالح ،تحت ستار •
المبادئ .
يعيش سعيدا ً من يحب عمله ،او من يصير عمله •
هواية له
الجدر بك أن تسترسل في العمل و الجهد .وان •
تقلل من السترسال في الماني والحلم .
قلب سعيد خير من حافظة نقود ممتلئة . •
ليس عيبا ً أن تكون فقيرا ً ،إنما العيب ان تخجل من •
الفقر .
العمر هو سفر .والسفر هو انتقال إلي هدف . •
الموت هو جسر يوصل إلي حياة اخري . •
أن البكاء ل يحيي الميت .والسف ل يرد الغائب . •
والحزن ل يدفع المصيبة .
العالم مملوء بالمتاعب ولكن بعض الناس ل •
يشعرون إل بمتاعبهم وحدهم .
ربما ل يكون سهل ً ان تصل إلي الكمال .ولكنك •
تستطيع أن تكون في كل يوم أحسن مما كنت في اليوم
السابق .
إذا لم تستطيع ان تجعل حياتك موافقه لمالك . •
.اجعل آمالك موافقة لحياتك ]أي ل تبالغ في المال [
ل تحكم علي إنسان من عمل واحد يأتيه ...فإنما •
يتوقف تقييمه علي مجموع أعماله ومجملها .
ل يوجد شئ في الحياة نخشاة ،إذا نحن فهمناه . •
إن قرحة المعدة ل تأتى مما تاكله ،بل مما يأكلك •
حواس النسان ما هي إل آلت ،عليه أن يعرف •
كيف يستخدمها .
الذي يفرض فكرة ضعيفة ،عليه إن يدافع عنها •
بقوة .
قال أحدهم :تصبح عجوزا ً ،عندما تحسد الشباب •
علي حياتهم ومتعتهم .
قال كنفوشيوس :لو أحضرت كل يوم سله من •
التراب إلي نفس المكان لقمت جبل ً .
الجاهل هو الفقير الحقيقي . •
إننا ل نخاف فقط مما فعلناه ،ولكن أيضا ً من •
نتائجه .
ل ينال المرء ما يحب ،حتي يصبر علي الكثير مما •
يذكره .
قد يشعر النسان بالعظمة ،حينما ينظر إلي من •
هو اقل منه .وبكنه يشعر بالتضاع ،حينما ينظر إلي من
يفوقه .
أحيانا ً حينما نعجز عن إرتكاب خطية ،نتوهم أو •
ندعي أننا تركناها !
الغرور هو أخطر أنواع المخدارات ،وأشدها فتكا ً •
بالنسان .
لكل شده مدة . •
ليغرك المرتقي وإن كان سهل ً ،إذا كان المنحدر •
وعرا ً .
قال ميخائيل نعيمة :لكل قطيع راعيان :راعي •
يراعاه ،وراع يرعي راعيه .
وقال أنفقت عمرك في خدمة بيت الرب ،فمتي •
تخدم رب البيت .
وقال :ما ضاعت صله قط ،حتي التي لم تستجب •
فاستجابتها في عدم استجابتها .
وقال كل تائب نادم .وما كل نادم تائب . •
قيل :ما أنقصته من ملذك ،قد أضفته إلي •
فضائلك
من بحث عن شئ وجده .ومن أهمل شيئا ً ،افلت •
من يده .
بدل ً من أن تلعنوا الظلم ،أضيئوا شمعه ) مثل •
صيني (.
قد يكون الموت احلي من حياة مرة . •
كل ما يتفق مع مويلنا ورغباتنا الشخصية ،يبدو •
في أعيننا معقول ً ومنطقيا ً .
احيانا ً يتوب إنسان ،ل رغبة في التوبة ،وإنما •
خوفا ً من نتائج خطاياه ] الصح في هذه العبارة أن نقول
:أحيانا ً يتمتع النسان عن ارتكاب الخطية ل رغبة في
التوبة [..
النقود ل تحقق السعادة ،إنها فقط قد تهدئ •
العصاب .
ما يؤخذ بالمكر و الخداع ،ل يمكن الحتفاظ به . •
545454Ѐﷶ54
橢橢쿽쿽 555555555555555555Ё 걽 ꖟ 55 ꗬ 55 系 •
55555
5555
5555
5555
5555
5555
5555
5¤55555555¤55555555¤5555555555555555l5555Č555555Č55Č5
55555Č555555Č555555Č555555Č55µ5555555555ш555555冺
555555 冺 555555 冺 555555 冺 55¼55ꗬ 55Ŭ55ш555555顅
55ƀ55叮 555555 叮 555555 叮 555555 叮 555555 叮 555555 藋
555555 藋 555555 藋 555555 霐 5555 霒 555555 霒 555555 霒
555555 霒 555555 霒 555555 霒 55$55駅 55Ƞ55鯥 55455霶
55É555555555555555555Č555555藋 5555555555555555555555
5555肁 55Պ55藋 555555 藋 555555 藋 555555 霶ق .والذي
يهدم دائما ً ينزل غلي أسفل .
قال لحدهم في كبرياء :لبد أن تعرف من أنت ؟ •
ومن أنا ؟ فأجابه :أنني اعلم ياسيدي أن كلينا تراب
ورماد .
قال لضيوف أطالوا الجلسة :أهل ً بكم وسهل ً . •
تأتون اهل ً ،ول تخرجون سهل ً .
قس شيخ زاره أحد الباء الساقفه ،وكان متوسط العمر .فسأل
أحدهم هذا القس الشيخ ليختبر إجابته :من هو الكبر :أنت أم
السقف ؟
فأجابه القس الشيخ :إن نيافة السقف هو أكبر مني .ولكنني ولدت
قبل ً منه .
أمير عظيم من المراء ،زار بيت رجل من كبار موظفيه .وكان لهذا
الموظف الكبير ابن طفل ذكي أعجب به المير ،وأراد أن يختبره
ذكاءه فقال له :
بيت أبيك أم بيت المير ؟
وتحير الطفل بين إجلله لبيه وإجلله للمير .وأجاب بذكاء :مادام
المير في بيتنا ،يكون بيت أبي أعظم من بيت المير
هذه البيات جزء من قصيدة ) أبواب الجحيم ( -ترجع إلي سنة . 1946
ولكنها سقطت من المطبعة .حين نشرت القصيدة في مجلة مدارس
الحد في عددها الول في ابريل سنة . 1947وننشرها الن لتضاف
إليها .
عشت فيه طول هذا العمر وحدي لي طريق مفردا ً أحببته
أنا وحدي يستوي المران عندي كنت في مجتمع أو خلوة
كلها أمس أذا طال المذ ما حياتي غير أمس عابر
وغدي يصبح أمسا ً بعد غد إن يومي هو أمس في غد
****
قال إيليا أبو ماضي :
*****
****
قال أحمد شوقي :
وأنبغ ما في الحياة اللم ومتعت باللم العبقري
*****
تعب كلها الحياة فما اعجب إل من راغب في ازدياد
*****
ذرعا ً وعند الله منها المخرج ولرب نازلة يضيق بها الفتي
فرجت وكنت أظنها ل تفرج ضاقت ولما استحكمت حلقاتها
*****
قلت :ابتسم ،يكفي التجهم في قال " السما كئيبة " وتجهما
قال " الصبا ولي " فقلت له أبتسم السما
لن يرجع السف الصبا المنصرما
مثل المسافر كاد يقتله الظما قال التجارة في صراع هائل
لدم وتنفث – كلها لهثت – دما أو غادة مسلولة محتاجة
وشفائها ،فإذا ابتسمت فربما قلت :ابتسم ،ما أنت جالب دائها
وجل كأنك أنت صرت المجرما أيكون غيرك مجرما ً ،وتبيت في
أأسر والعداء حولي في الحمي قال العدا حولي علت صيحاتهم
لو لم تكن منهم اجل وأعظما قلت :أبتسم لم يطلبونك بذمهم
وتعرضت لي في الملبس و الدمي قال :المواسم قد بدأت أعلمها
وعلي للحباب فرض لزم
لكن كفي تملك درهما ً قلت :ابتسم يكفيك أنك لم تزل
حيا ً ،ولست من الحبه معدما ً قال :الليالي جرعتني علقما ً
قلت :ابتسم ،ولئن جرعت العلقما فلعل غيرك إن رآك مرنما ً
أتراك تغنم بالتبرم درهما
طرح الكآبة جانبا ً وترنما ً فاضحك فإن الشهب تضحك و
أم أنت تنشر بالبشاشة مغنما ؟! الدجي
متلطم ،ولذا نحب النجما قال :البشاشة ليس تسعد كائنا ً
يأتي إلي الدنيا ويذهب مرغما ً قلت :ابتسم ،مادام بينك والردي
شبر ،فإنك بعد لن تتبسما
*****
وقال أحد الشعراء :
يعطيك من طرف اللسان حلوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب
*****
لدي الناس كذابا ً ولو كان صادقا ً إذا عرف النسان بالكذب لم
ولم يسمعوا منه ولو كان ناطقا ً فإن قال ل يصغي له جلساؤه
******
ول يلتام ما جرح اللسان جراحات السيوف لها التئام
*****
وليس في الكذاب حيلة لي حيلة فيما ينم
فحيلتي فيه قليله من كان يخلق ما يقول
بأني يدي تفني ويبقي كتابها كتبت وقد أيقنت وقت كتابتي
*****
ويبقي الدهر ما كتبت يداه وما من كاتب إل سيفني
يسرك في القيامة إن تراه فل تكتب بكفك غير شئ
*****
إنما الميت ميت الحياء ليس من مات فاستراح بميت
*****
ولكن ل حياة لمن تنادي لقد اسمعت لو ناديت حيا ً
****
يا ليتنا قبل ان تبني قبورنا تبني وما تبنا
****
المرء يأمل أن يعيش وطول عيش قد يضره
تفني بشاشته ويبقي بعد حلو العيش مره
وتخونه اليام حتي ل يري شيئا ً يسره
*****
فليس يموت في أرض سواها ومن كانت منيته بأرض
لكنهم في النائبات قليل ما اكثر الخوان حين تعدهم
*****
عرفت بها عدوي من صديقي جزي الله الشدائد كل خيري
*****
بل في الشدائد تعرف الخوان دعوي الصداقة في الرخاء كثيرة
*****
إن زاد مالي فكل الناس خلني إن قل مالي فل خل يصاحبني
وكم صديق لفقد المال عاداني فكم عدو لجل المال صادقني
*****
من جليس السوء عنده وحدة النسان خير
من جلوس المرء وحدة وجليس الخير خير
*****
فلما اشتد ساعدوه رماني أعلمه الرماية كل يوم
فلما قال قافيه هاجاني وكم علمته نظم القوافي
*****
ما قدر رأيت فقد ضيعت أيامي إن كان منزلتي في الحب عندكمو
*****
يظنان كل الظن ان لتلقيا قد يجمع الله الشتيتين بعدما
*****
ً
أعددت شعبا طيب العراق الم مدرسة إذا اعدتها
*****
ونام عنها تولي رعيها السد ومن رعي غنما ً في أرض مأسدة
*****
و الحر تكفيه الشاره العبد يقرع بالعصا
******
ول يلين إذا قومته الخشب إن الغصون إذا قومتها أعتدلت
******
فل أدب يفيد ول أديب إذا كان الطباع طباع سوء
*****
فشيمة اهل البيت كلهمو الرقص أذا كان رب البيت بالدف ضاربا ً
******
أو كنت تدري فالمصيبة اعظم إذا كنت ل تدري فتلك مصيبة
******
إل الحماقة اعيت من يداويها لكل داء دواء يستطب به
*****
******
وقال :لست مني أن حسبت الشعر ألفاظا ً ووزنا ً
خالقت دربك دربي وأنقضي ما كان منا
******
وقال علي الجارم :
وفكرة تتجلي بين أفكار الشعر عاطفة تقتاد عاطفة
إلي القلوب فتحيا بعد إقفار الشعر أنشودة الفنان يرسلها
*****
طويت أتاح لها لسان حسود وإذا أراد الله نشر فضيلة
ما كان يعرف طيب عرف العود لول اشتعال النار فيما جاورت
******
فإن صبرك قاتله أصبر علي كيد الحسود
إن لم تجد ما تأكله فالنار تأكل بعضها
*****
فإن همو ذهبت أخلقهم ذهبوا وإنما المم الخلق ما بقيت
*****
فقلت علم تنتحب الفتاة مررت علي الفضيلة وهي تبكي
جميعا ً دون خلق الله ماتوا فقالت كيف ل أبكي وأهلي
******
وتسلم اعراض لنا وعقول يهون علينا أن تصاب جسومنا
*****
أو أنصف القاضي استراح الناس لو أنصف الناس استراح قضاتهم
*****
هو أول وهي المحل الثاني الرأي قبل شجاعة الشجعان
بلغت من العلياء كل مكان فإذا هما إجتماعا لنفس حرة
******
يا خدام الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران ؟
أقبل علي النفس واستكمل فضائلها فأنت بالنفس ل بالجسم إنسان
******
و النفس كالطفل إن تهمله شب علي حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
من حيث لم يدر ان السم في كم حسنت لذة للمرء قاتله
الدسم