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MAR A JESS VI GUERA MOL I NS Y LUI S VEGAS MONTANER
1 Sobre el arabismo, la bibliografa es
enorme; muestras, en mi estudio Ribe-
ra, entre Espaa y al-Andalus, en Julin
Ribera: Enseanzas y libros, Pamplona,
Urgoiti, 2008.
2 Hespris, 21 (1925), 1-17.
LOS eSTUDIOS De fILOLOgA SeMTICA
FILOLOgA RABe
MARA JESS VIGUERA MOLINS
Universidad Complutense de Madrid
Los iiicioixris xaicax
1
Los estudios rabes en la Universidad de Madrid proceden de sus orgenes
complutenses; es decir, de Alcal de Henares. All, como en otras instituciones
desde la Edad Media, se procuraron ms o menos enseanzas de rabe para pole-
mizar y adoctrinar a los musulmanes, y para traducciones cientcas, intensas entre
los siglos xii y xiv.
Existan intereses, prcticos y cientcos, para contar con estudios de rabe, y
tambin en nuestras universidades, como el caso tan maravillosamente estudiado
por Marcel Bataillon en su LArabe Salamanque au temps de la Renaissance, que
documenta su docencia durante los siglos xiv y xv. Luego, presiones inquisito-
riales produjeron una recesin de los estudios rabes, slo recuperada desde la
segunda mitad del xviii, el de las Luces, debido al inters de los ilustrados, que se
apropiaron del brillo cultural de al-Andalus. En el siglo xix, por el afn liberal de
no amputar lo pluricultural de nuestra historia, Pascual de Gayangos (1809-1897)
combin exilios en Londres y mltiples actividades con la docencia de rabe en la
Universidad de Madrid.
Este primer consolidado catedrtico de rabe en nuestra universidad implant
rasgos perdurables. Desde Gayangos, los estudios rabes en Madrid se hicieron
De pie, de izquierda a derecha: Salvador
Vila, Emilio Garca Gmez, Miguel
Asn Palacios, ngel Gonzlez Palencia,
Manuel Gmez Moreno. Sentados, de
izquierda a derecha: Ramn Garca
Linares y Maximiliano Alarcn. 1932.
Foto: Jaime Oliver Asn. Coleccin de
Mara Dolores Oliver Asn
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MAR A JESS VI GUERA MOL I NS Y LUI S VEGAS MONTANER
Miguel Asn Palacios. Aos 30. Agencia EFE.
LOS ESTUDI OS DE FI LOLOG A SEM TI CA
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permanentes; con l los estudios rabes adquirieron los funcionamientos europeos
del Orientalismo y se incardinaron, a la vez, en los intereses intelectuales espa-
oles; con l los estudios rabes, aqu, empezaron a ser plenamente cientcos;
adems, se centr en al-Andalus, que situ con ecacia como una Espaa musul-
mana, interiorizada en lo espaol, lo cual contrarrestaba los pertinaces prejuicios
contra lo rabe en nuestra entidad histrica. Todo esto segua operativo en los
aos 30 del siglo xx.
Y Gayangos instaur en la Universidad de Madrid la lnea sucesoria arabista,
de maestro a discpulo, pues le sigui Francisco Codera Zaidn (1836-1917), cate-
drtico de rabe aqu desde 1873 a 1903, relevado por Miguel Asn Palacios, y Julin
Ribera Tarrag (1858-1934), catedrtico desde 1905 hasta jubilarse en 1927, suce-
dido por ngel Gonzlez Palencia. Con Miguel Asn Palacios (1871-1944), gura
medular desde que aqu accedi, en 1903, a la ctedra de Lengua Arbiga, se des-
pliega la relativamente numerosa secuencia de sus discpulos, con l presentes en
la Universidad de Madrid de los aos 30.
Nciio coxiacro \ isixciaiisra: ios BENI CODERA ix ia Uxiviisioao oi
Maoiio
Despus de una lnea tan delgada de sucesin: Gayangos, Codera, Ribera y
Asn, en la docencia del rabe de esta Universidad se abri la cuanta, pues desde
1932 los estudios de Doctorado se ampliaron con la Licenciatura en Filologa
Semtica. Y aqu tenemos ya a varios arabistas, todos ellos discpulos de Asn,
formados con l, a travs de su atractiva docencia, que varios de ellos describieron
por escrito como irresistible, incorporando enseguida a los selectos a investigar, en
la biblioteca comn acumulada por los arabistas, en casa de Asn.
Estos arabistas de la Universidad de Madrid formaban un ncleo muy com-
pacto, con objetivos aunados por la nalidad de investigar la entidad de al-Andalus
en relacin con Espaa y de Espaa en relacin con al-Andalus. Se denomina-
ban agrupadamente como los Beni Codera, es decir los hijos de Codera, que
comenzaron por llamarse Ribera y Asn y fue apelativo conanzudo de la prstina
Escuela de Arabistas Espaoles, cuyas caractersticas llegaron poderosas hasta
nales de nuestros aos 70.
En los aos 30, los estudios rabes se encontraban, pues, en la Universidad de
Madrid, en manos de los Beni Codera, y stos se hallaban en la cspide del esencia-
lismo. Los esfuerzos iniciados en tal sentido por Ribera, fallecido en 1934, haban
logrado para el arabismo un enorme prestigio, no exento de pasin ni de polmica,
pues implicaba descubrir numerosos elementos culturales arbigo-espaoles, cuyos
trasvases y fusiones denan, por una parte, la espaolizacin de al-Andalus y,
Portadas de dos obras de Miguel Asn
Palacios. Fondo Miguel Asn Palacios,
Biblioteca de la Universidad Nacional de
Educacin a Distancia, Madrid.
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MAR A JESS VI GUERA MOL I NS Y LUI S VEGAS MONTANER
3 La historia social y la historiografa es-
paola, La Historia en el 92, ed. J.P. Fusi,
Ayer, x (l993), 29-46; y E. Benito Ruano
(ed. y pres.), Espaa. Reexiones sobre el ser
de Espaa, Madrid, RAH, 1997.
4 Noticia en Al-Andalus, iv (1936-1939),
251. El 21 de octubre de 1935 haba que-
dado vacante la ctedra de rabe por pase
de su titular, Miguel Asn Palacios, como
agregado al Centro de Estudios Histri-
cos. Emilio Garca Gmez pas a ocupar
dicha ctedra por concurso de trasla-
do. Vase Archivo Central del xic, caja
92.662, carpeta 1, expediente de ctedra
de Lengua rabe de la Facultad de Filo-
sofa y Letras de Madrid.
sobre todo, los ingredientes rabes de Espaa. Encajaba esto como anillo al dedo
con el idealismo culturalista, que, desde la crisis de 1898, llev a concentrarse,
como explica Santos Juli, en busca del ser nacional, pues en Espaa la gran
polmica losco / histrica de la primera mitad [del siglo xx].... versar sobre
el origen y el ser de los espaoles, que las mximas guras del Centro de Estudios
Histricos fueron a buscar a las alturas medievales....
Y al-Andalus result cardinal en la denicin del ser de Espaa, y qued
implicado en todo esto de forma amplia e intensa, por obra de nuestros ptimos
Beni Codera, pujantes en la Universidad de Madrid, que probaron la ecaz tras-
cendencia de los estudios rabes, dndoles un auge que nos explica su vigorosa
presencia aqu en los primeros aos 30.
Ux ciax iiaxrii oi aianisras
Se juntaron en la Universidad de Madrid, durante ms o menos meses de los
cursos 32 al 36, varios arabistas, para impartir, adems del Doctorado, asignaturas
de la Licenciatura en Filologa Semtica y algunas de rabe dispersas por otras
Licenciaturas. En las Guas de la Facultad de Filosofa y Letras de Madrid para
cada uno de los cursos de 1932 a 1936 constan organigramas y programas, que he
podido consultar gracias a nuestro Vicedecano Santiago Lpez-Ros.
Las asignaturas de rabe y sus profesores en la Universidad de Madrid, durante
todos o algunos de esos cursos, eran: Lengua rabe (impartida de 1932 a 1935 por
Miguel Asn Palacios, catedrtico; por Ramn Garca de Linares, encargado de
curso, de 1932 a 1936; y por Melchor Martnez Antua, profesor auxiliar, de 1934
a 1936); rabe vulgar (impartida por Garca de Linares, de 1934 a 1936); Literatura
arbigoespaola (impartida por ngel Gonzlez Palencia, catedrtico, de 1932 a
1935); Literatura e historia de judos y musulmanes (impartida por Gonzlez Palen-
cia de 1932-1935); Instituciones musulmanas (impartida por Salvador Vila Hernn-
dez, profesor auxiliar, de 1932 a 1934. Salvador Vila termin trasladndose a la
Universidad de Granada, donde fue Rector).
Julin Ribera, jubilado desde 1927, gura todava en las nminas de nuestra
Facultad hasta su muerte en 1934. No encuentro, en las guas de los aos citados
(cursos 1932-1933 al 1935-1936), referencia a la docencia aqu de Emilio Garca
Gmez (profesor auxiliar en la Universidad de Madrid desde 1926), porque su tras-
lado, como catedrtico, desde la Universidad de Granada, ocurri en pleno curso
1935-1936, a nales de diciembre de 1935, y tengo la impresin a vericar de que
se encargara de las literaturas que ese ao dej de impartir Gonzlez Palencia.
Todos ellos -siete magncos, contando desde Ribera a Garca Gmez- nacidos
entre 1858 y 1905, e incluso Antua y Vila cuyas vidas fueron trgicamente segadas
Emilio Garca Gmez. 1934.
Foto del Padre Pareja.
Coleccin de M Paz Fernndez.
LOS ESTUDI OS DE FI LOLOG A SEM TI CA
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5 Dante y el Islam, Madrid, 1927; reed.
Con prlogo de M. Cruz Hernndez,
Pamplona, Urgoiti, 2007. 6 Libro de la Es-
cala de Mahoma, segn la versin latina del
siglo XIII de Buenaventura de Siena, trad. J.
L. Oliver, introduccin de M. J. Viguera
Molins, Madrid, Ediciones Siruela, 1996.
7 Madrid, Imprenta Revista de Archivos,
1927-1932.
8 Madrid, Escuela de Estudios rabes,
1934-1941.
9 Andrs Mairxiz Loica, Maestros de
Occidente, Madrid, Trotta, 2007, especial-
mente pgs. 223-234.
10 El Laboratorio de Espaa. La Junta
para Ampliacin de Estudios e Investigacio-
nes Cientcas, 1907-1939, Madrid, Resi-
dencia de Estudiantes, 2007, pgs. 67, 89,
151, 182, 186, 301, 524.
11 El lsofo autodidacto, Madrid, Maes-
tre 1934; 2, 1948; ed. y estudio E. Torne-
ro, Madrid, Trotta, 1995.
12 Los Mozrabes de Toledo en los siglos XII
y XIII, 4 vols., Madrid, Instituto de Valen-
cia de Don Juan, 1926-30.
13 Pars, Geuthner, 1937.
14 M. Aiaicx y R. Gaica oi Lixa-
iis, Los documentos rabes diplomticos del
Archivo de la Corona de Aragn, Madrid-
Granada, csic, 1940.
15 M. oii Axo, Salvador Vila. El rector
fusilado en Vznar, Granada, Universidad
de Granada, 2005.
en 1936, tuvieron una produccin de gran calidad y muchos de ellos de gran can-
tidad, que rebasa los aos ahora enfocados, durante los cuales, sus publicaciones
siguieron las lneas que resumir, pues la investigacin es en la Universidad deter-
minante. Concentrmonos, que es escaso el sitio para tanto como hubo.
Julin Ribera (1858-1934) an public algo en 1931 (resea en Al-Andalus, i,
1933), quizs ya ultimado por Miguel Asn Palacios (1871-1944). ste, aglutinante
y estrella del arabismo en la Universidad de Madrid y fuera de ella, marcaba la
trascendencia de los trasvases a Occidente desde los textos rabes, incluso hasta la
Dante! A esta cuestin crucial haba dedicado su libro La escatologa musulmana en
la Divina Comedia, publicado en 1919, varias veces reeditado, traducido, comple-
tado, resumido, apasionadamente controvertido, pero al n acreditado, cuando
aparecieron manuscritos de las versiones al francs y al latn que Bonaventura de
Siena hiciera sobre la traduccin castellana, poco antes encargada por Alfonso X el
Sabio, de relatos rabes sobre el viaje del Profeta al Paraso y al Inerno.
Entre 1932 y 1935 publica cuatro libros (entre ellos, ultima sus cuatro tomos
de Abenhazam de Cordoba y su historia critica de las ideas religiosas y comienza sus
cuatro tomos tambin de La espiritualidad de Algacel y su sentido cristiano), diez
artculos, ms notas y muchas reseas. No hay espacio para abarcarlo ahora, y slo
aadir que en esos aos empez adems a plantear los nexos entre mstica rabe
y espaola, con estudios que aparecieron en Al-Andalus, desde su primer nmero
(1933). Asn es el ms trascendental de nuestros arabistas, y resulta impresionante
verle reconocido entre los grandes islamlogos europeos y entre lo mejor de nues-
tra Edad de Plata.
ngel Gonzlez Palencia (1889-1949), infatigable y plurifactico, se dedic a
editar y traducir textos rabes, como El lsofo autodidacto, muy atento a las
conexiones hispano-rabes en esos textos, y en los 1.175 documentos mozrabes
de Toledo que en esos aos editaba, traduca y analizaba. El agustino Fray Mel-
chor Martnez Antua (1889-1936) mantena sus indagaciones historiogrcas y
present en 1933 su tesis en la Universidad de Madrid titulada Ibn Hayyan de Cr-
doba y su historia de la Espaa musulmana, de la que se conserva copia en nuestra
universidad, y que fue la base de su libro Chronique du rgne du calife umayyade
Abd Allah Cordoue. Adems, catalogaba los manuscritos rabes de El Escorial,
como mostr en valiosos artculos durante estos aos publicados sobre todo en
la revista Al-Andalus. Ramn Garca de Linares (c.1880-c.1950) tom el relevo de
Alarcn (al que citar en el siguiente epgrafe) con los documentos diplomticos
rabes. Salvador Vila Hernndez (1904-1936), becado en Alemania de 1928 a
1929, eligi una lnea novedosa entre los Beni Codera: el Derecho y las Institucio-
nes islmicas, publicando sobre ello en 1933 y en 1936.
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MAR A JESS VI GUERA MOL I NS Y LUI S VEGAS MONTANER
16 E. Gaica Gxiz, Viaje a Egipto,
Palestina y Siria (1927-1928). Cartas a don
Miguel Asn Palacios, prlogo J. Vallv,
Madrid, Real Academia de la Historia,
2007.
17 Gaica Gxiz, El Libro de las Ban-
deras de los Campeones, Barcelona, Seix
Barral, 2 ed., 1978, pg. xv y xx-xxI.
18 Beirut, 1936; numerosas eds. poste-
riores.
19 Respectivamente, Barcelona, 1925,
y 2 ed. 1929; Barcelona, 1928, y 2 ed.
1945.
20 F. oi ciioa, Recuerdos del Cru-
cero Universitario por el Mediterrneo
(1933), Revista de Filologa. Universidad
de La Laguna, 17 (1999), 27-40.
21 Madrid, Tipografa de Archivos, 1921;
3 ed. corregida, 1932.
22 F. Rooicuiz Mioiaxo, Humanismo
y progreso. Romances, monumentos y arabis-
mo. Pidal, Gmez-Moreno, Asn, Madrid,
Nivola Libros, 2002.
23 La Espaa del Cid, Madrid, Plutarco,
1929, varias eds. hasta 1967; trad.: Te Cid
and his Spain, Londres, John Murray Ed.,
1934.
Emilio Garca Gmez (1905-1995) dedic sus precoces pesquisas a la literatura
comparada, doctorndose en 1926, nombrado desde nales de ese ao profesor
auxiliar en la Facultad de Filosofa y Letras de Madrid. Pensionado en El Cairo
por la Junta para Ampliacin de Estudios, en 1927 comenz su tesis sobre una
antologa andalus, seleccionando algunos poetas arbigoandaluces, de lo cual
public Ortega un extracto (Revista de Occidente, 1928), y fue libro desde 1930.
Eran poemas con idntica pasin por imgenes.... lricas que deslumbraron a
la de los autores del 27, segn confes Alberti. La estela de aquellos versos anda-
luses no slo culmina en el Divn del Tamarit de Lorca, sino que se esparce por
literatos y lectores, an hoy.
ngel Gonzlez Palencia durante
su estancia en Stanford University,
California, en 1934. Coleccin de
Dolores Oliver Asn.
LOS ESTUDI OS DE FI LOLOG A SEM TI CA
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269
24 Bulletin Hispanique, 40 (1938), 337-
423.
25 Buenos Aires, Losada, 1948; y varias
reeds.; antes su Te Meaning of Spanish
Civilisation, Princeton University Press,
1940; y el resultado de 1954, La realidad
histrica de Espaa, Mxico, Porra.
26 M. H. Gxiz-Moiixo, Manuel
Gmez-Moreno Martnez, Madrid, Fun-
dacin Areces, 1995, pgs. 457-456.
27 Julin Maias, Una vida presente. Me-
morias, Madrid, Alianza Editorial, 1988,
vol. i, pg. 118.
28 R. Gil Giixau y F. Roiox, Corpus
aproximativo de una bibliografa espaola
sobre al-Andalus, Sevilla, Alfar, 1993.
La dedicacin formativa extendida por la Institucin y por la Junta, impuls
los textos docentes. Asn publica en 1936 su gramtica de rabe, con antologa y
glosario; Gonzlez Palencia, en los Manuales Labor, una Historia de la Espaa
Musulmana y una Historia de la literatura arbigo-espaola. La evidente inclinacin
pedaggica de Gonzlez Palencia tambin se maniesta en su activa participacin
en el emblemtico crucero por el Mediterrneo (verano de 1933), acompaado por
Garca de Linares y cinco alumnas de rabe, nuestras avanzadas: ngela Barns, M
Luisa Fuertes, Esmeralda Gijn, Manuela Manzanares, Encarnacin Plans.
Gonzlez Palencia, que adems imparti Literatura espaola el curso 1935 a
1936, haba colaborado con Juan Hurtado, catedrtico de Literatura en la misma
facultad, en la famosa Historia de la Literatura Espaola, manual de extensa vigen-
cia, donde estn atendidas como merecen la literatura de al-Andalus y las conexio-
nes hispanorabes.
Coiicas oiviisos isruoiax ai-Axoaius
Compartir ambiente y estmulo fue cardinal en aquella Universidad. Ms all de
ese cogollo de arabistas, varios profesores de la Facultad dedicaban una atencin par-
cial pero considerable a la entonces llamada Espaa musulmana. Los ms relevantes:
Amrico Castro, Manuel Gmez Moreno, Ramn Menndez Pidal, Claudio Sn-
chez Albornoz. Necesito destacar algo sobre ellos? Slo que Menndez Pidal haba
empezado la ristra de sus publicaciones que tocaban lo rabe detectando los orge-
nes orientales de un cuento asturiano, y en los aos 30 segua sus incursiones por
al-Andalus de la mano del Cid, mientras gestaba las comparaciones entre Poesa
rabe y poesa europea. Castro rumiaba ya las algo ms de 700 pginas dedicadas
a nuestra plural urdimbre: Espaa en su historia: cristianos, moros y judos, y a la vez
su polmica con Snchez Albornoz sobre la trascendencia o no de nuestros compo-
nentes semticos; don Claudio desarrollaba sus anlisis historiogrcos, en los que
ocuparon tanto lugar sus minuciosas disquisiciones sobre las crnicas rabes, como
la del Moro Rasis, reseada en Al-Andalus, iii (1935). Gmez Moreno, catedrtico de
Arqueologa Arbiga, luci estos saberes en aquel paradigmtico crucero universita-
rio, y sobre al-Andalus produjo obras magistrales. El ltimo abencerraje lo llama
Julin Maras en sus memorias.
Pero haba ms profesores de la misma universidad que trataban entonces
temas rabes. Maximiliano Alarcn y Santn, catedrtico de Hebreo (curso
1932-1933), publicaba sobre dialectologa y documentos rabes, tan valorado por
Asn en su necrolgica de la revista Al-Andalus (1933). A Jos Alemany Bolufer,
catedrtico de Griego (1932-1935), le debemos al menos tres trabajos sobre al-
Andalus; Emilio Camps Cazorla, profesor ayudante de Arqueologa (1932-1936),
Melchor Martnez Antua. 1934. Foto
del PAdre Pareja. Coleccion de M Paz
Fernndez
Salvador Vila Hernndez. Archivo de
la Universidad de Granada, signatura
674-008.
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MAR A JESS VI GUERA MOL I NS Y LUI S VEGAS MONTANER
29 Madrid, Imprenta Maestre, 2 vols.,
1935-40.
30 Obras Completas, Madrid, 1946, 661-
679.
tratar en aos prximos sobre cermica y arquitectura andaluses; Jos Ferrandis
Torres, catedrtico de Numismtica y Epigrafa (1932-1936), entre otros temas
hispanorabes, inici en 1934 sus anlisis sobre Marles rabes de Occidente; algo
se haba ocupado sobre mudjares en documentos aragoneses el catedrtico de
Historia Eduardo Ibarra Rodrguez.
Qu plantel!, qu resultados! El mismo Ortega pic por primera vez en temas
rabes con su clebre conferencia Abenjaldun nos revela el secreto, publicada en El
Espectador en 1934. El liberalismo, que despeja la repulsa del Otro, admite el ingre-
diente pluricultural en nuestra historia y la trascendencia en ella de al-Andalus.
Mu\ ciica oi ia Uxiviisioao oi Maoiio: ia Escuiia oi Esruoios ianis
Estos arabistas mencionados tuvieron distintas actividades y proyecciones ms
all de la Universidad, en foros diversos nacionales e internacionales (Congresos,
la Junta y el Centro de Estudios Histricos, etc.). En este Centro varios arabis-
tas, dirigidos por Ribera y Asn, animaron secciones propias, y entre 1912 y 1917
publicaron doce obras cardinales, hasta su retirada, tras unas conictivas oposicio-
nes. Los ms destacados ingresaron en las Academias de la Lengua y de la His-
toria, sobre todo, y a Gonzlez Palencia le toc entrar en sta a principios de los
aos 30, con un discurso sobre Inuencia de la civilizacin rabe, presentado por
Asn; ste era ya Acadmico de Ciencias Morales y Polticas (1912), de la Lengua
(1919) y de la Historia (1924).
La accin docente de estos arabistas se centraba en la Universidad, pero bus-
caron con ahnco un centro para formar investigadores y propulsar sus productos.
Por n, en 1932 lo lograron: dos Escuelas de Estudios rabes (antecedentes del
csic), con una revista propia: Al-Andalus (nacida en 1933 y fallecida en 1978).
Cuanto esto signicaba hay que leerlo directamente en la Nota preliminar de
esta revista, redactada por Asn y Garca Gmez, que comienza: ha creado el
Gobierno de la Repblica dos Escuelas de Estudios rabes, en Madrid y Granada,
por las razones, recogidas en el prembulo de la ley fundacional.... que se cifran
en el ineludible deber que a Espaa incumbe de estudiar a fondo y valorar con jus-
teza el legado cultural que la civilizacin islmica nos transmiti en la Edad Media
y los intensos inujos que en el rea de nuestra historia poltica y econmica ejer-
ci el pueblo musulmn a travs de ocho siglos de dominacin y convivencia.
Diecisis estudiosos integraron las diversas esferas de accin de esas Escuelas;
entre ellos, pertenecan a la Universidad de Madrid los arabistas: Antua, Asn,
Garca Gmez, Garca de Linares, Gonzlez Palencia, Vila, y simblicamente
Ribera; junto con especialistas prximos, tambin de la Facultad: Alarcn, Cota-
relo, Gmez Moreno, Menndez Pidal, Snchez Albornoz.
Cubiertas de la Historia de la Espaa
Musulmana y de la Historia de la
Literatura Arbigoespaola de ngel
Gonzlez Palencia. Fondo Miguel Asn
Palacios, Biblioteca de la Universidad
Nacional de Educacin a Distancia,
Madrid.
LOS ESTUDI OS DE FI LOLOG A SEM TI CA
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271
31 Catedrticos en la Academia. Acad-
micos en la Universidad, Madrid, RAH,
1995.
32 M. J. Vicuiia Moiixs, Lectura de
la Nota introductoria de Al-Andalus, i
(1933), Congreso: 75 Aniversario de la
Escuela de Estudios rabes, CSIC (Granada),
Granada, 2007 (en prensa).
La citada Nota preliminar de la revista Al-Andalus, rgano de esas dos Escue-
las de Estudios rabes, era consciente de la relacin a mantener con la Universi-
dad, y convocaba: A la juventud universitaria que en las aulas de las Facultades
de Letras haya cursado ya con provecho las disciplinas instrumentales indispen-
sables para esta labor de investigacin.... Y dicha Nota expresaba sus ideales,
denominando a estas Escuelas de Estudios rabes de: verdadero taller o labora-
torio, al par que seminario y noviciado de investigadores... [basadas] en el lema
de aprender a investigar viendo trabajar a los maestros y trabajando con ellos en
convivencia ntima y constante.
Y, por tanto, las pginas de Al-Andalus conectaron expresivamente con las
renovaciones pedaggicas que el Crucero universitario vino en grado prodigioso
a simbolizar, y le dedic una Noticia en el fascculo 2 de 1933 (pg. 495), desta-
cando que:
era obligada la concurrencia de la Escuela de Estudios rabes a este viaje, pla-
neado exclusivamente con miras cientcas.... formaron parte de la expedicin dos
encargados de seccin y cinco alumnos de esta Escuela. Para los ltimos, el viaje sig-
Al Farabi, Catlogo de las ciencias,
edicin de ngel Gonzlez Palencia,
Madrid, Estanislao Maestre, 1932. Fondo
Miguel Asn Palacios, Biblioteca de la
Universidad Nacional de Educacin a
Distancia, Madrid
Saluda del Decano Manuel Garca
Morente anunciando el envo de la obra
Al Farabi Catlogo de las ciencias, editada
por ngel Gonzlez Palencia. Archivo
Juliana Izquierdo Moya
272
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MAR A JESS VI GUERA MOL I NS Y LUI S VEGAS MONTANER
Miguel Asn Palacios en la Escuela
de Estudios rabes de Madrid.
Foto del Padre Pareja.
Coleccin de ngela Barns
nicaba ponerse en contacto con el mundo musulmn, que slo conocan a travs
de los libros; a unos y otros proporcionaba ocasin de conocer de visu los grandes
monumentos de la civilizacin musulmana y de estudiar de cerca el ambiente en
que nacieron muchas de las obras maestras de la ciencia y de la literatura rabes.
Esto es, la cabal pedagoga de la colaboracin y la apertura. Y sobre los estu-
dios rabes decan que son:
una necesidad ntima y entraable... se anudan con muchas pginas de nuestra
historia, revelan valiosas caractersticas de nuestra literatura, nuestro pensamiento y
nuestro arte, se adentran en nuestro idioma y hasta tal vez, ms o menos, en nuestra
vida. Por esta razn, la enseanza del rabe ha sido, a diferencia de los dems pases
europeos, piedra angular en nuestras Facultades de Letras, y no materia adjetiva o su-
pererogatoria. Pero esta peculiar caracterstica de los estudios arbigos en nuestro suelo
es, a la par, nuestro torcedor y nuestra delicia, porque, si de un lado nos proporciona
un pblico ms numeroso, ms asiduo y ms cordialmente atento...., de otra parte
nos ha de forzar a combatir gran nmero de prejuicios, tpicos e ideas apasionadas
o falsas, que slo en un medio tan profundamente impregnado de arabismo cabra
concebir.
Esiaioaiazo ai aianisxo oi ia Uxiviisioao oi Maoiio
Como espaldarazo al arabismo de la Universidad de Madrid, la creacin de
ambas Escuelas de Estudios rabes en 1932, siendo Ministro de Instruccin
LOS ESTUDI OS DE FI LOLOG A SEM TI CA
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273
33 Madrid, M. Aguilar Ed., 1932, pg.
177: cit. por B. Lpez Garca: Arabismo
y orientalismo en Espaa: radiografa y
diagnstico de un gremio escaso y apar-
tadizo, Awraq, xi (1990): Africanismo y
Orientalismo Espaol, coord. V. Morales
Lezcano, pgs. 35-69, pg. 39, n. 15.
Pblica Fernando de los Ros, fue muy signicativa, pues premiaba a un rea
cientca, en torno a docentes destacadsimos de la Facultad de Letras madrilea,
y no slo a los arabistas: con ellos tambin estaban, en los rganos directivos, algu-
nos de esos otros interesados por investigaciones rabes, como Menndez Pidal y
Snchez Albornoz.
Marcelino Domingo, que en 1936 fue Ministro de Instruccin Pblica, en
su libro de 1932 La escuela en la Repblica. La obra de ocho meses, detect que
la creacin de estas Escuelas de Estudios rabes entraaba el reconocimiento de
una Escuela de investigadores [en temas rabes] que, particular y pacientemente,
ha mantenido con modesto vuelo, pero con brillantez inusitada, el decoro de
Espaa en los estudios orientales, y que con orientacin de porvenir pretenda
estrechar nuestros lazos econmicos y culturales con los pueblos del Oriente,
atendiendo sustancialmente al estudio de Marruecos. Esto es: ciencia y accin,
Universidad y Sociedad.
Y oisiuis oii o
La Guerra Civil alter todo. Entre los arabistas que hemos nombrado, fueron
asesinados en 1936, uno por bando, Melchor Martnez Antua y Salvador Vila Her-
nndez. Durante los aos 40, murieron Asn y Gonzlez Palencia. Garca Gmez
Ramn Garca de Linares. 1934. Foto
del Padre Pareja. Coleccin de M Paz
Fernndez
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MAR A JESS VI GUERA MOL I NS Y LUI S VEGAS MONTANER
34 G. Daz Plaja, Memoria de una gene-
racin destruida (1930-1936), Barcelona,
Editora Delos-Aym, 1966.
35 Para los detalle de esta edicin puede
consultarse el Anejo a la Edicin Facsmile
de la Biblia Polglota Complutense, Valen-
cia, Fundacin Bblica Espaola Uni-
versidad Complutense de Madrid, 1987.
qued como adalid, y l y sus discpulos ocuparon la Universidad de Madrid y el
csic. El esencialismo de los siguientes Beni Codera, alrededor de Garca Gmez,
acentu sus indagaciones literarias. Esto sigui pujante hasta nales de los 70,
cuando al-Andalus empez a considerarse per se, no por ser una Espaa musul-
mana, y los intereses arabistas llegaron ms hasta lo contemporneo.
Tambin los arabistas de aquellos aos 30, como indica el calicativo general
y justicado de Daz Plaja, fueron una generacin destruida. Para nosotros
representan un gran modelo universitario: humanismo, trabajo conjunto, espritu
de progreso, intensa labor docente e investigadora, espritu acadmico. Conme-
moraciones como sta nos permiten honrarles y honrar sus cualidades.
fILOLOgA heBReA
LUIS VEGAS MONTANER
Facultad de Filologa. Universidad Complutense de Madrid
Entre los motivos fundamentales que animaron al fundador de la Universidad
de Alcal de Henares, D. Francisco Ximnez de Cisneros, arzobispo de Toledo y
cardenal primado de Espaa a nales del siglo xv y principios del siglo xvi, des-
taca el magno proyecto editorial de la Biblia Polglota Complutense (la obra del
Cardenal, segn palabras del Libro del Tesorero de la Universidad de Alcal).
La preparacin de los textos que iban a ser incluidos en la Polglota produjo una
tarea sin precedentes de acopio de distintos cdices medievales, estudios textua-
les y elaboracin de distintos borradores y obras gramaticales. En el caso de la
columna hebrea, el responsable ms destacado fue Alfonso de Zamora (quien
cont con la ayuda de Pablo Coronel y Alfonso de Alcal). Excelente talmudista
y conocedor aventajado de la literatura rabnica, reuni con frentica actividad
la mayor parte de los manuscritos hebreos y arameos que hoy se conservan en la
Biblioteca Histrica de la Universidad Complutense, muchos de los cuales mues-
tran las anotaciones que hizo durante su trabajo de preparacin del texto hebreo
de la Polglota; otros son copias manuscritas de distintas obras, realizadas por l
mismo o por algunos de sus discpulos. Alfonso de Zamora ocup desde 1512 la
ctedra de Hebreo y Arameo en Alcal durante una treintena de aos.
El estudio y la enseanza de las lenguas clsicas y orientales fue una de las bases
del proyecto de Cisneros. Si en octubre de 1508 empiezan las clases del primer curso