Antropología Social y Cultural Guía II

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA
|Paz Moreno Feliu

GRADO EN ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL
ANTROPOLOGA
SOCIAL Y
CULTURAL
ANTROPOLOGA SOCIAL Y
CULTURAL
GUA DE ESTUDIO

|Paz Moreno Feliu

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA 2

NDICE

1. PLAN DE TRABAJO
2. BIBLIOGRAFA
3. DISTRIBUCIN DEL TRABAJO DURANTE EL CURSO
4. ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE LOS TEMAS Y ACTIVIDADES
PROPUESTAS
5. RECOPILACIN DE LOS TEMAS DE LA PRIMERA PARTE:
APROXIMACIN CRTICA AL CANON ANTROPOLGICO
6. RECOPILACIN DE LOS TEMAS DE LA SEGUNDA PARTE: LOS
PRIMITIVOS Y EL COLONIALISMO
7. RECOPILACIN DE LOS TEMAS DE LA TERCERA PARTE: LAS
ETIQUETAS DE LA IDENTIDAD
8. RECOPILACIN DE LOS TEMAS DE LA CUARTA PARTE: LA PRCTICA
ANTROPOLGICA ANTE LAS SITUACIONES EXTREMAS
9. ORIENTACIONES PARA LA REALIZACIN DEL PLAN DE ACTIVIDADES
10. GLOSARIO
11. EVALUACIN
12. TUTORIZACIN
13. EQUIPO DOCENTE Y HORARIO DE GUARDIA

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1. PLAN DE TRABAJO
La asignatura Antropologa Social y Cultural ofrece una exposicin ordenada y sistemtica de tres
mbitos temticos de la disciplina. En primer lugar, al preguntarnos por qu hay tantos nombres para
denominarla, apuntamos la respuesta en las distintas tradiciones nacionales que desde el siglo XIX iniciaron
el estudio de los pueblos primitivos, combinando modelos evolucionistas y difusionistas, las informaciones
de misioneros y comerciantes y las polticas coloniales a veces aceptadas, otras rechazadas- encaminadas
a dominar las regiones donde vivan esos mismos pueblos primitivos.
Tras esbozar este ambivalente origen, expondremos el canon antropolgico dominante en el periodo
clsico -entre los aos 30 y finales de los 60 del siglo XX- y como si expusisemos una foto fija mostraremos
cmo se configuraron los saberes tericos y analticos de la Antropologa Social: la consolidacin de los
pueblos primitivos como sujetos antropolgicos y el descubrimiento del trabajo de campo intensivo como
tcnica fundamental de investigacin; el peso de las distintas tradiciones nacionales de los antroplogos en
la formulacin de las orientaciones tericas; los presupuestos ms problemticos o ambiguos -como
pudieran ser el concepto de cultura, los distintos sentidos de las tcnicas de observacin participante o el
relativismo cultural-, y los campos de especialidades desarrollados para el estudio comparativo de las
distintas sociedades.
Este modelo clsico entrara en crisis a partir de los aos setenta al surgir antroplogos que se
plantearon crticamente tanto nuevas tcnicas y campos de investigacin cmo cuestiones ideolgicas que
afectaban a la metodologa convencional. Por ejemplo la ausencia de anlisis sobre la repercusin del
dominio colonial (y post-colonial) ha llevado a problemas tan variados como son la indefinicin de las escalas
globales y locales- en que situamos nuestras investigaciones, la incomprensin de la compleja dinmica en
que se inserta la variada gama de respuestas ante los entrecruzamientos culturales que se han producido en
todo el planeta desde la expansin europea, o el etnocentrismo y androcentrismo presentes en la
construccin y representacin esencialista de identidades nacionales, tnicas, raciales o de gnero.
El segundo mbito temtico, inseparable del anterior, prioriza durante todo el curso el uso de vietas
etnogrficas para mostrar cmo, en la Antropologa Social, el planteamiento terico y sus crticas forman un
todo indisociable de las investigaciones etnogrficas.
Por ltimo, planteamos una reflexin tica sobre los silencios y omisiones de nuestra disciplina ante
las situaciones extremas que han atravesado los distintos pueblos estudiados por los antroplogos. El
anlisis del racismo, de los episodios de limpieza tnica, de las violaciones sistemticas y de los genocidios
supone para los estudios antropolgicos tanto un desafo terico e investigador cmo una llamada a la
reflexin sobre la moralidad de las prcticas antropolgicas.

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Como parte del primer curso del grado de Antropologa, es pertinente situar nuestra asignatura de
Antropologa Social en un doble contexto: en el de los problemas que estudiamos en comn con otras
ciencias sociales, cuyas asignaturas introductorias son simultneas a sta (por ejemplo, Geografa o Historia
de las Teoras Sociolgicas), y en el de las respuestas especficas que ha aportado la Antropologa a estos
problemas.
El programa de la asignatura se ha hecho, pues, teniendo en cuenta tanto este contexto plural de las
ciencias sociales, como que en Historia de la Antropologa, que cursan simultneamente, se estudia la
Historia de las Teoras antropolgicas fundamentales, el contexto histrico de los trabajos de campo y una
historia de las formas precapitalistas de organizar la produccin, segn las tipologas de la Ecologa Cultural.
Posteriormente, en este primer ao se iniciarn tambin en las Tcnicas de Investigacin Etnogrfica.
2. BIBLIOGRAFA
BIBLIOGRAFA BSICA
1. Libro bsico de la asignatura:
Moreno Feliu, P. 2010, Encrucijadas Antropolgicas, Madrid. Editorial Universitaria Ramn Areces
2. Libro de lectura para realizar el ensayo obligatorio:
Moreno Feliu, P. 2010. En el corazn de la zona gris: Una lectura etnogrfica de los campos de Auschwitz.
Madrid, Trotta
BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA
A. ERIC WOLF. (2005) Europa y los pueblos sin historia. Fondo de Cultura Econmica.
Aunque no se considere como tal, este libro es una de las mejores introducciones a la Antropologa
Social. Se recomienda encarecidamente su lectura: no entra en el examen, pero disfrutarn leyndolo y
aprendern muchsimas cosas de sumo inters.
B. Los alumnos que as lo deseen podrn consultar los manuales de MARVIN HARRIS, Introduccin a la
Antropologa General (Alianza Editorial) y KOTTAK, Antropologa Cultural (MacGraw Hill) as como la
Historia de la Antropologa (UNED) de Ubaldo Martnez Veiga. Quienes tengan querencia por una
exposicin de la Antropologa Britnica podrn leer el libro de J. Beattie, Otras Culturas o las
introducciones (descatalogadas) de Evans-Pritchard o la de Leach.
C. En el libro de texto encontrarn las referencias bibliogrficas utilizadas en la elaboracin de cada captulo,
as como recomendaciones de lecturas especficas. Tambin indico obras literarias y pelculas que

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ayuden a mirar los problemas estudiados desde otro ngulo. Cuando el curso est en marcha,
pondremos un foro de sugerencias para que las alumnas y alumnos cuelguen sus propuestas,
comentarios y crticas literarias.
D. Compilaciones de artculos
BOHANNAN, P. y GLAZER, M. (eds.) (1992) Antropologa: lecturas. Madrid: McGraw-Hill.
MORENO FELI, PAZ (comp.) (2011) Entre las Gracias y el Molino Satnico: Lecturas de antropologa
econmica. Madrid: UNED, 2 Edicin.
PRAT, J., MARTNEZ U., CONTRERAS J., MORENO I. (eds.) (1991) Antropologa de los pueblos de
Espaa. Madrid: Taurus.

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3. DISTRIBUCIN DEL TRABAJO DURANTE EL CURSO
Aunque cada estudiante har una distribucin del estudio segn sus gustos y criterios, conviene que
ste se reparta a lo largo del curso y no tres das antes del examen en forma de intil atracn memorstico.
Proponemos la siguiente tabla como gua de estudio.

MES
CAPTULOS DEL
LIBRO BSICO
DE LA
ASIGNATURA
OTRAS LECTURAS
SEMINARIO
VIRTUAL
Octubre 1, 2, 3
Lvi-Strauss: Raza e Historia.
(Seccin III: 336-367)
Los Trabajos y los das (1):
Lectura de la palabra clave.
Cultura (86-92)
Prcticas recomendadas
Noviembre 4, 5, 6
Lectura de la etnografa: En el
corazn de la zona gris.
Naturaleza (155-160)
Diciembre 7, 8, 9
Lectura de la etnografa: En el
corazn de la zona gris.
Clase (218-229)
Enero 10, 11, 12
Declaracin de los Derechos
Humanos. (Seccin III: 311-
331)
Violencia (288-290)
Prcticas recomendadas.
Entrega del ensayo voluntario.
Fecha lmite de entrega: 20 de
enero.
Febrero Pruebas presenciales

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4. ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE LOS TEMAS Y
ACTIVIDADES PROPUESTAS
Las distintas partes del programa se ajustan al ndice del texto bsico: Moreno Feliu, P. 2010,
Encrucijadas Antropolgicas, Madrid. Editorial Universitaria Ramn Areces y UNED.
El temario general est articulado en cuatro partes, cada una de ellas compuesta por tres captulos
desarrollados y por un cuarto, llamado, como el libro de Hesiodo, Los trabajos y los das: un seminario
virtual, que servir de complemento y enlace entre los temas y los cursos abiertos en la plataforma virtual de
la asignatura.
Los trabajos y los das tiene una estructura fija: una recopilacin de los problemas ms importantes, el
vocabulario antropolgico especfico y una pequea seleccin de libros recomendados. Tambin recoge una
palabra clave de Raymond Williams cultura, naturaleza, clase y violencia- que con su maestra ayudarn a
comprender los temas mejor y con otra perspectiva.
A continuacin se presentan varios textos que servirn como lectura crtica especfica y para practicar
las tcnicas de los comentarios de texto o la escritura de ensayos. En el curso virtual hay cuatro foros
temticos para que practiquen dichos comentarios de texto. Si bien estas prcticas no forman parte de la
evaluacin formal, son una valiosa fuente de informacin que el equipo docente tendr en cuenta en casos
dudosos para redondear la nota final (siempre al alza).
Por ltimo, planteamos un apartado, llamado Cajn de sastre que presenta pelculas, obras de
literatura y ensayos relacionados con los problemas estudiados y que, cuando el grado est consolidado,
queremos que se desarrollen como foros en la plataforma virtual de la asignatura.
La segunda seccin del libro, Gua de estilo, es un pequeo listn donde se ensea cmo realizar
comentarios de texto, cmo escribir ensayos y cmo ordenar las citas y las referencias bibliogrficas.
Por ltimo, en la tercera y ltima seccin, Textos documentales, se incluyen varios textos de la ONU o
de la UNESCO sobre derechos humanos, prevencin del genocidio o el clsico texto de Lvi-Strauss, Raza y
Cultura, con el objetivo de que la alumna disponga del material bsico que le facilite las actividades del
seminario virtual y realizar una reflexin sobre la tica de las prcticas antropolgicas.
A continuacin presentamos un breve resumen de los principales problemas tratados en cada captulo
y de las actividades propuestas en los seminarios virtuales.

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5. RECOPILACIN DE LOS TEMAS DE LA PRIMERA PARTE:
APROXIMACIN CRTICA AL CANON ANTROPOLGICO
CAPTULO 1: LOS MLTIPLES NOMBRES DE LA ANTROPOLOGA
a) Resumen de los problemas centrales
La Antropologa y sus nombres: Antropologa Social, Cultural, Fsica, Etnografa, Etnologa.
Las tradiciones nacionales
La tradicin germnica. Etnologa
Humboldt y Herder: Ilustracin y Romanticismo Asociaciones Amateurs: Arqueologa y
museos Aos 30: Hacia una antropologa aplicada a las polticas raciales
La tradicin norteamericana. Antropologa general: Antropologa lingstica, Antropologa
biolgica, Antropologa cultural, Antropologa biolgica.
Primeros estudios de las sociedades amerindias La tradicin sociocultural Nuevo
paradigma: Franz Boas y la tradicin nativista del particularismo histrico La tradicin
americana y la reflexin sobre la propia sociedad.
La tradicin britnica. Antropologa social
Tericos de silln e investigadores de campo Cambio de poca y de paradigma La
reflexin social.
La tradicin francesa. Etnologa
Durkheim, Mauss y LAnne Sociologique Investigacin y administracin colonial Los
Maussianos y la poltica
Apuntes sobre la tradicin espaola
Folklore y nacionalismo: Antonio Machado, Demfilo Exiliados: ngel Palerm, Pedro
Carrasco.
Raymond Williams: Cultura
b) Antroplogos y escuelas
Evolucionistas: Tylor, Morgan, Bastian
Cambio de paradigma: Boas, Malinwski, Mauss
Antroplogos americanos:
Tradicin sociocultural: Morgan, Steward, Mintz, Wolf, Roseberry.
Escuela de Boass: Kroeber, Sapir, Ruth Benedict , Margaret Mead
Estructural-Funcionalistas britnicos
Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard; Meyer Fortes, Max Gluckman, R. Firth, Hilda Kuper, A.
Richards, H-Powdermaker, Lucy Mair.
Etnlogos franceses
Mauss, Hertz, Hubert, Levy-Bruhl, Van Gennep.

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c) Referencias bibliogrficas destacadas
Kuklick, H. 2008, A New History of Anthropology. Oxford, Blackwel
Martnez Veiga, U. 2010, Historia de la Antropologa. Madrid, UNED
http://classiques.uqac.ca/ Les classiques des sciences sociales
Para alumnos interesados en la Historia de la Antropologa Espaola durante el
franquismo: Claudio Esteva, http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-291.htm

CAPTULO 2: EL MODELO CLSICO Y SU QUIEBRA
La foto fija de la poca clsica
Objeto/sujetos de estudio: primitivos, comunidades y sociedades El trabajo de campo:
observacin participante en sociedades totales en miniatura Especialidades y holismo:
Parentesco, A. Econmica; A. Poltica, A. Lingstica; A sicolgica, A. Simblica y de la
Religin.
Etnocentrismo, relativismo cultural y derechos humanos
La foto fija se resquebraja: trabajos de campo: Representacin del trabajo de campo y
representacin del lugar.
Adis a la comunidad homognea
b) Antroplogos mencionados en el tema
Kaplan y Maners; Maine; Morgan; Robert Redfield; Oscar Lewis; K. Polanyi. W. Roseberry.

c) Referencias Bibliogrficas destacadas
Hinton, A. 2002, Annihilating Differences. Berkeley, University of California Press.
Lewis, Oscar, 1951. Life in a Mexican Village. Tepoztln Restudied. Urbana, The University of
Illinois Press./ Tepoztln. FCE.
Redfield, R. 1930, Tepoztlan, a Mexican Village. A Study of Folk Life, Chicago, Chicago
University Press./ Tepoztln. FCE.
Declaracin de la American Anthropological Association sobre los derechos humanos (Escrito
de su presidente, H. Herskovits). Comentarios de Julian H. Steward H. G. Barnett. En la
Seccin III de este libro.
CAPTULO 3: LA CULTURA COMO PROCESO DINMICO DE INTERSECCIN ENTRE
LO GLOBAL Y LO LOCAL
Regreso a Tepoztln
Historia y antropologa
Eric Wolf, el mundo desde 1400 y sus conexiones

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La interseccin de lo global y lo local
El problema de las escalas: tiempo y espacio
El problema de las escalas en otras ciencias sociales
Los problemas de la globalizacin como discurso
b) Antroplogos mencionados en el tema
C. Geertz, M. Sahlins; W Roseberry, Eric Wolf.
Gegrafos: Doreen Massey, David Harvey.
Historiadores: Giovani Lvi. Carlo Ginzburg.
Para alumnos interesados en Doreen Massey, http://www.open2.net/freethinking/
Ginzburg, C. 2001, El queso y los gusanos: El cosmos segn un molinero del siglo XVI.
Barcelona, Pennsula.
Kuklick, H. 1991, The savage within: The Social History of British Anthropology, 1885-1945.
Cambridge, Cambridge U.P.
Wolf, E. 1995, Europa y los pueblos sin historia, Mxico, F.C.E.
LOS TRABAJOS Y LOS DAS (1): SEMINARIO VIRTUAL
Palabra clave: Cultura.
1. Comentario de texto. Escoja el fragmento que prefiera de una de las lecturas crticas seleccionadas:
Texto 1: El concepto de cultura en las polticas de inmigracin
Texto 2: ngel Palerm (1982) Historia de la etnologa 1. Los precursores.
Texto 3. Jess Contreras (1991) El Patronazgo
2. Ensayo voluntario. Elija una de las siguientes propuestas:
- Argumente sobre las razones expuestas por Herskovits para rechazar la Declaracin de los
Derechos Humanos en 1948. (Seccin III: 320-324)
- La definicin de cultura de Lvi-Strauss. (Seccin III: 336-367)
3. Las normas para realizar los comentarios o escribir los ensayos se encuentran en la Seccin II: 298-
307.
4. Los ensayos se colgarn en un foro de la red con el fin de que los alumnos debatan los trabajos
presentados.
CAJN DE SASTRE
El cine: Pelculas recomendadas
Los olvidados, 1950. Intrpretes: Alfonso Meja, Roberto Cobo, Estela Inda, Miguel Indan.
Direccin: Lus Buuel
Los hijos de Snchez, 1978. Intrpretes: Anthony Quinn, Dolores del Ro, Katy Jurado, Luca
Mndez, Lupita Ferrer, Stathis Giallelis. Direccin: Hall Bartlett

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La literatura: Obras recomendadas.
Achebe, Ch. 1997 Todo se desmorona. Barcelona. tnicos del bronce
Ghosh, A. 2006. En una tierra milenaria. Barcelona, Emece.
Ensayos antropolgicos
Barley, N. 1989, El antroplogo inocente. Barcelona, Anagrama. Crnicas
6. RECOPILACIN DE LOS TEMAS DE LA SEGUNDA PARTE: LOS
PRIMITIVOS Y EL COLONIALISMO
CAPTULO 4: LOS PRIMITIVOS COMO SUJETOS ANTROPOLGICOS CLSICOS
El contexto acadmico y colonial
Los antroplogos ante el colonialismo
La complejidad de las interrelaciones coloniales
Poltica, riqueza y brujera
Los bemba: entre los vampiros y los salarios
Rumores y acusaciones contra los Padres Blancos Los Padres Blancos y el trabajo de los
africanos La sangre de la Eucarista y el simbolismo de los colores Las polticas coloniales
de segregacin La moralidad y el dinero para propsitos especficos El dinero entre los
Bemba: salarios, impuestos y fondos ceremoniales Trabajo y banyama
b) Principales autores citados
ngel Palern Jack Goody Carolyn Shaw Geshiere Audrey Richards Louise White
Victor Turner Henrietta Moore.
Bibliografa sobre los Bemba:
White, Luise, 1993: Vampire Priests of Central Africa: African Debates About Labor and
Religion in Colonial Northern Africa. Comparative Studies of Society and History
Richards, Audrey. 1995 [1939] Land, Labour and Diet in Northern Rhodesia. An Economic
Study of the Bemba Tribe. Hamburgo, LIT Verlag /Oxford University Press/International
African Institute.
Turner, V. 1990: La selva de los smbolos. Madrid, Siglo XXI
Moore, Henrietta, y Vaughan, Megan. 1994. Cutting Down Trees: Gender, Nutrition and
Agricultural Change in the Northern Province of Zambia 1980-1990. Portsmouth, N.H.
Heinemann; London: James Currey.
Geschiere, Peter. 1997. The Modernity of Witchcraft: Politics and the Occult in Postcolonial
Africa. Charlottesville, University of Virginia Press.

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CAPTULO 5: EL PLANO DEL DOMINIO IDEOLGICO: EL SALVAJE FRENTE AL
PROGRESO
Representaciones de los salvajes
Modelo de la perplejidad Modelo de la razn
Los salvajes en la antropologa y en el cine
El modelo extico y sus dos caras El buen salvaje frente a la depravacin de la civilizacin
occidental Al cine con los cheyennes
Hollywood: la fbrica de sueos como exotismo
Raymond Williams: Naturaleza
Marcel Mauss Louis Dumont Eric Wolf Ignasi Terradas John Moore Hortense
Powdermaker
Moore, J . 2004, Los cheyenes. Barcelona, Ariel.
Powdermaker, H 1950, Hollywood The Dream Factory: An Anthropologist Looks at
de Movie-Makers. Boston: Little, Brown
CAPTULO 6: EL PLANO DEL DOMINIO POLTICO Y ECONMICO COLONIAL
El colonialismo como concepto genrico
Variables del dominio colonial La Economa Poltica de las culturas coloniales
Tres modelos de dominio colonial
Modelo tributario: Los espaoles en Mxico. Las castas en la Nueva Espaa; Los cuadros de
castas Modelo del imperialismo ecolgico: Estados Unidos y Australia Modelo del gobierno
indirecto: el cdigo de costumbres
F. Cooper Eric Wolf Elman Service Morton Fried Michael Mann.
Mann, Michael. 2009, El lado oscuro de la democracia. Valencia.
Wolf, Eric. 1995, Europa y los pueblos sin historia, Mxico, F.C.E.
Wolf, E. 2004. La cultura, Panacea o problema? En Paz Moreno Feliu, Entre las gracias y el
molino satnico. Madrid, UNED.

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Palabra clave: Naturaleza.
Texto 1: Fray Bernardino de Sahagn (1988)
Texto 2: La cultura, panacea o problema? Eric Wolf. En Moreno Feliu, P. (2008).
- Compare la declaracin del polica sobre Telemon (Encrucijadas antropolgicas: 148-149)
con las de Stangl a G. Sereny en las pp. 78-79 de En el corazn de la zona gris. Moreno, P.
(2010)
- La idea de progreso en Raza e Historia de Lvi-Strauss. (Seccin III: 336-337).
3. Las normas para realizar los comentarios o escribir los ensayos se encuentran en la Seccin II: 298-
307.
presentados.
CAJN DE SASTRE
Pequeo Gran Hombre, 1970. Intrpretes: Dustin Hoffman, Faye Dunaway, Martin Balsam,
Richard Mulligan, Chief Dan George. Direccin: Arthur Penn.
Vase el tema 5.
Conrad, J oseph. El corazn de las tinieblas
Clavero, B. 2002, Genocidio y Justicia: La Destruccin de Las Indias ayer y hoy. Madrid,
Marcial Pons
7. RECOPILACIN DE LOS TEMAS DE LA TERCERA PARTE: LAS
ETIQUETAS DE LA IDENTIDAD
CAPTULO 7: IDENTIDAD Y DIFERENCIA: ETNICIDAD, CLASE, NACIN
Cultura, naturaleza e identidad
La construccin de las diferencias
La construccin y la fluidez de las categoras de la identidad
Limitaciones del concepto de identidad
La identidad como proceso
Estado Moderno

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Construccin de categoras Relacin: Diagramas de parentesco
Raymond Williams: Clase
J. Comaroff Eric Wolf S. Tambiah Lvi-Strauss B. Anderson F. Cooper Juan
Aranzadi.
Tambiah, S. 1996, Leveling Crowds: Ethno-nationalist conflicts and Collective violence in
Southeast Asia. Berkeley, University of California.
Anderson, B. 1993, Comunidades imaginarias. Fondo de cultura econmica. Mexico.
Cooper F. 2005, Colonialism in Question. Berkeley, University of California Press
CAPTULO 8: IDEOLOGAS DE GNERO Y ACCESO DESIGUAL A LOS RECURSOS
Sexo y gnero
Genero y antropologa
Los estudios de gnero El gnero y los smbolos nacionales Las mujeres kikuyu en la obra
de L. Leakey y de J. Kenyatta
b) Principales antroplogos citados
Susana Narotzsky J. Collier S. J. Yanagisako H. Moore Lourdes Mndez S. B.Ortner
C. Shaw L. Leakey J. Kenyatta Jack Goody
c) Referencias bibliogrficas Destacadas
Shaw, C. 1995, Colonial Inscriptions: Race, Sex, and Class in Kenya. Minneapolis. University
of Minessota Press.
Narotzky, S. 1995: Mujer, Mujeres, Gnero. Madrid CSIC
CAPTULO 9: EL CONTEXTO MODERNO DE LAS DOCTRINAS DE LA RAZA: EL
RACISMO
Una categora histrica: el racismo como doctrina
Variantes y manifestaciones contemporneas del racismo
Racismo, colonialismo y clase Polticas coloniales: raza y etnicidad Racismo e inmigracin
Lvi-Strauss Louis Dumont Wade Mullings Mahmood Mamdani.

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Mamdani, M. 2001, Beyond Settler and Native as Political Identities: Overcoming the Political
Legacy of Colonialism. Comparative Studies in Society and History, Vol 43, N 4.
Lvi-Strauss, C. / Eribon, D., 1990, De cerca y de lejos. Madrid, Alianza
Dumont, L. 1977. Homo Aequalis. Paris, Gallimard, trad. Esp. Taurus
Mullings, L. 2005. Interrogating Racism: Towards an Antiracist Anthropology. Annual Review
of Anthropology, Vol 34: 667-693

Palabra clave: Clase.
Texto 1: Lourdes Mndez. (2004) Cuerpos sexuados y ficciones identitarias. Ideologas
sexuales, reconstrucciones feministas y artes visuales.
Texto 2: Comaroff, J.L. Etnicidad, violencia y poltica de identidad. Temas tericos, escenas
sudafricanas
Texto 3: Anderson, B. (1993). Comunidades imaginarias
- Categoras de sexo y gnero
- La idea de racismo cientfico en Raza e Historia de Lvi-Strauss. (Seccin III: 336-367).
3. Las normas para realizar los comentarios o escribir los ensayos aparecen en la Seccin II: 298-307
presentados.
CAJN DE SASTRE
Passport to Pimlico de 1949, pelcula realizada en Ealing Studios. Intrpretes: Margaret
Rutherford, Stanley Holloway y Hermione Baddeley. Direccin: Henry Cornelius
Isak Dinesen. Memorias de frica. Alfaguara ediciones
Fonseca, Isabel, 2009, Enterradme de pie: La odisea de los gitanos. Barcelona. Anagrama

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8. RECOPILACIN DE LOS TEMAS DE LA CUARTA PARTE: LA
PRCTICA ANTROPOLGICA ANTE LAS SITUACIONES
EXTREMAS
CAPTULO 10: LA DESTRUCCIN DE LAS OTRAS CULTURAS: ETNOCIDIO,
VIOLENCIA COMUNAL Y GENOCIDIO
Modernidad y genocidio
Etnocidio y genocidio
El genocidio desde una perspectiva comparativa
Genocidio y violencia comunal
El genocidio ruands Versiones del colonialismo, del racismo y de la hiptesis camita.
Raymond Williams: Violencia
Pierre Clastres M. Mamdani
Clastres, Pierre; 1981, Investigaciones en antropologa poltica. Barcelona, Gedisa
Frigol, J. 2003. Cultura y Genocidio. Universitat de Barcelona, Barcelona.
Power, S. 2005, Problema Infernal: Estados Unidos en la era del Genocidio. F.C.E., Mxico.
CAPTULO 11: LA LIMPIEZA TNICA: LO PURO Y LO IMPURO
Ipsi puteos et aquas infecerant
Pureza e impureza
Contaminacin, pureza y contagio
Impureza temporal
Impureza permanente
La limpieza de sangre
La proteccin de la sangre aria
Anomalas: contaminacin y mezclas
Ubaldo Martnez Veiga S. Tambiah Mary Douglas L. Dumont Domnguez Ortiz.
Douglas, M. 1973, Pureza y peligro. Madrid, Siglo XXI.

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Dumont, L. 1970, Homo Hierarchicus: Ensayo sobre el sistema de Castas. Madrid, Aguilar.
Martnez Veiga, U. 2001, El Ejido. Discriminacin, exclusin social y Racismo. Madrid, La
Catarata.
CAPTULO 12: RELATIVISMO CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS
La asociacin americana de antropologa y la declaracin de derechos humanos de la ONU
Universalismo, relativismo e historia
El rechazo antropolgico Precisiones cientficas y morales sobre el rechazo.
Otros planteamientos: Lvi-Strauss
Nuevos planteamientos
H. Herskovits M. Goodale E. Gellner L. Hunt Lvi-Strauss S. Merry R. Wilson.
Goodale, M. 2009, Human Rights: An Anthropological Reader. Oxford, Wiley-Blackwell
Seccin III de este libro: Herskovits y Lvi-Strauss
Palabra clave: Violencia.
Texto 1: Frigol, J. (2003) Cultura y genocidio
Texto 2: Hinton, A. 2002, Annihilating Differences
Texto 3: Gourevitch, P. (1999) Queremos informarle que maana seremos
asesinados junto con nuestras familias. Historias de Ruanda.
- La AAA: rechazo de 1947 y aceptacin en 1999 de los Derechos Humanos. (Seccin III: 314-
331 y 367-369).
- Es el genocidio un crimen moderno?
3. Las normas para realizar los comentarios o escribir los ensayos aparecen en la Seccin II: 298-307
presentados.
CAJN DE SASTRE
Hotel Rwanda con Don Cheadale, Cara Seymour, Nick Nolte, Sophie Okoendo, Joaquin
Phoenix. Direccin de Ferry George

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Los dos tomos del comic Maus de Art Spiegelman
Hochschild, A. 2002, El fantasma del rey Leopolodo. Barcelona, Pennsula
9. ORIENTACIONES PARA LA REALIZACIN DEL PLAN DE
ACTIVIDADES
En el diseo que acabamos de exponer es fundamental el curso virtual. Le damos tanta importancia que
hemos aglutinado todas las actividades en cuatro seminarios virtuales, Los trabajos y los das, cada uno de
los cuales contar con un foro especfico en la plataforma ALF. He solicitado un tutor de apoyo en la red
(TAR) que ser imprescindible para desarrollar el curso virtual tal y como est previsto. Por ltimo quisiera
sealar que los profesores tutores tendrn un papel muy relevante en la recepcin y calificacin que harn
de los ensayos obligatorios en coordinacin con el equipo docente.
10. GLOSARIO
Los trminos relevantes para la asignatura, as como su significado, se van recogiendo a lo largo de la
exposicin en el texto bsico. Paz Moreno Feliu, Encrucijadas Antropolgicas. Editorial Universitaria Ramn
Areces, Madrid 2010. El curso virtual cuenta con un pequeo glosario que se va completando segn los
estudiantes plantean dudas.

11. EVALUACIN
El sistema de evaluacin de esta asignatura contar con dos modalidades:
1. Evaluacin continua o formativa
En la segunda seccin del libro de texto Encrucijadas Antropolgicas, aparece una Gua de estilo, que es
un pequeo listn donde se ensea cmo realizar comentarios de texto, cmo escribir ensayos y cmo
ordenar las citas y las referencias bibliogrficas.
Siguiendo esas pautas deber escribir el ensayo (entre 2.000 y 3.000 palabras escritas a 1,5 lneas)
basado en los siguientes temas propuestos a partir de la lectura de la bibliografa bsica de la asignatura:
1) De En el corazn de la zona gris:
- Rituales de iniciacin
- Circulacin de bienes
- El problema del tiempo
2) De Encrucijadas antropolgicas:
- Lvi- Strauss. Raza e Historia
- R. Williams: palabras clave
- Antropologa y derechos humanos

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Esta actividad NO TIENE CARCTER OBLIGATORIO. El seguimiento se realizar a travs de la
plataforma virtual y ser corregida por el tutor de la asignatura. La fecha lmite para remitir el ensayo es el
20 de enero.
No existe un plazo adicional para entregar el ensayo en la convocatoria de septiembre, porque no habr
"evaluacin continua", ni estar activa la plataforma del curso virtual cuando hayamos terminado (es decir, ni
en el siguiente semestre ni durante el verano).
Evidentemente, las calificaciones del ensayo, si se suspende en febrero o si alguien prefiere o no puede
presentarse en esta convocatoria, se guardarn para el examen extraordinario de septiembre. Pero, las
tareas que forman parte de la evaluacin continua, sern exclusivamente las realizadas durante el curso, es
decir, antes de los exmenes de febrero.
2. Prueba presencial
Constar de un examen de dos horas de duracin en el rgimen general de pruebas presenciales de la
UNED.
Constar de dos partes: 1) dos preguntas breves y 2) Un comentario de texto. Este comentario deber
ceirse a las pautas acadmicas sealadas en el libro Encrucijadas antropolgicas.
El comentario de texto versar sobre un fragmento del libro En el corazn de la zona gris. Se podr
llevar este libro al examen.
La extensin mxima de las respuestas ser de un folio por las dos caras: mi consejo sera que
respondieran en una cara del folio a las preguntas y en la otra, al comentario, aunque cada cual maximizar
la escasez de espacio como crea ms conveniente. (No se corregir ningn folio adicional).
La puntuacin del examen ser la siguiente: hasta un mximo de 3 puntos por cada pregunta breve y
hasta un mximo de 4 puntos por el comentario. Para aprobar la asignatura es necesario obtener en la
prueba presencial cinco puntos sobre diez.
Calificacin final
Ser la nota de la prueba presencial. Quienes hayan superado la prueba de evaluacin continua, de
acuerdo con el apartado 1, vern incrementada su nota final hasta un mximo de un 10%.
Revisin de exmenes

|Paz Moreno Feliu


Las normas para la revisin de exmenes estn reguladas por acuerdo aprobado por el Consejo de
Gobierno el 29 de junio de 2010
La solicitud de revisin se enviar al Fax de la Facultad de Filosofa nmero 91 398 66 77. No sern
admitidas las solicitudes realizadas a travs de cualquier otro medio (artculo 1 de las normas). En esta
solicitud debern reflejarse necesariamente los siguientes datos:
Nombre de la asignatura
Centro asociado donde est matriculado
Centro asociado donde realiz el examen
Nombre y apellidos del solicitante
Direccin de correo electrnico
Telfono
Solicitud motivada y ajustada a los criterios acadmicos de correccin fijados por el equipo docente.
Las solicitudes carentes de motivacin no sern admitidas (artculo 3)

El plazo mximo para solicitar la revisin de exmenes ser de 7 das naturales contados a partir del da de
la publicacin de la nota en la Secretara virtual de la UNED. Una vez recibida la solicitud de revisin, el
profesor responsable de la calificacin tendr de plazo para responder hasta la fecha oficial de la entrega de
Actas. (artculo 2).

12. TUTORIZACIN

En esta asignatura, como en todas las de la UNED, tienen a su disposicin una serie de medios coordinados
con el fin de ayudarles en sus estudios:
1. Tutoras presenciales en los centros asociados
Es muy importante que el alumno consulte el horario de tutora en el Centro Asociado en el que est
inscrito. Adems, es imprescindible ponerse en contacto con el Profesor-tutor ya que ste le
mantendr informado y le guiar a lo largo del curso resolvindole dudas y corrigiendo las Pruebas de
evaluacin continua y otras prcticas que se organicen. Cada Centro Asociado dispone de una
pgina Web en la que se indica cmo contactar con el centro y en la que los estudiantes pueden
acceder a informaciones de inters y otros recursos para el estudio. En la pgina Web principal de la
UNED se puede encontrar el acceso al listado de Centros Asociados.
Los tutores podrn elaborar un curso virtual similar al que hacemos referencia en el punto siguiente y
al que tendrn acceso, a travs de la misma plataforma, solamente los alumnos de su tutora.
2. Curso virtual
Al matricularse, el alumno recibir una clave de acceso a Ciber-UNED. Con ella podr acceder a sus
cursos virtuales.

|Paz Moreno Feliu


En caso de no recibir la clave al momento de matricularse, solictela en el Negociado de alumnos de
antropologa: negociado.alumnos.antropologa@adm.uned.es o llamando al telfono: 91 398.86.91.
El curso virtual le permitir utilizar, entre otros, los siguientes medios informticos:
Acceso a distintos foros de trabajo y consulta.
Una gua especfica con indicaciones, aclaraciones y un plan de trabajo para preparar la
asignatura. Esta, llamada GUA DE ESTUDIO, es la relevante para seguir el curso y creo que
merece que le presten su atencin para informarse de cmo se organiza el curso, las tareas
obligatorias o voluntarias o cmo se calificar.
A travs de este curso virtual se debern presentar las tareas que solicite el equipo docente.
Los tutores colgarn aqu la calificacin de las tareas propuestas.
3. Tutora virtual
El curso cuenta con un tutora de apoyo en red (TAR), cuya ayuda en el ciberespacio es equivalente a
la de los tutores presenciales, aunque utilizando el curso virtual.
Sus funciones son las siguientes:
Ir elaborando una LISTA DE LAS PREGUNTAS MS FRECUENTES que los alumnos vayan
realizando, con las respuestas que la profesora Paz Moreno elabore respecto a las dudas sobre
los contenidos de esta asignatura. En este aspecto les recomendamos que las vayan
efectuando a lo largo del curso, de tal manera que no se concentren al final de cuatrimestre.
Nuestra capacidad de respuesta podr ser entre una o dos semanas, segn los das en que se
elaboren y el trabajo que tenga la profesora Paz Moreno.
Atender y resolver las consultas que no se encuentren relacionadas con dudas de contenidos.
Hacer resmenes sobre las actividades de los foros con la finalidad de que estn informados
sobre las cuestiones que se han planteado, al tiempo de mantener ordenados los mensajes que
hayan sido dirigidos a los foros que no corresponden.

|Paz Moreno Feliu


13. EQUIPO DOCENTE Y HORARIO DE GUARDIA
Dra. Paz Moreno Feliu. Catedrtica de Antropologa Social
Despacho 005
pmoreno@fsof.uned.es
Dra. Carmen Osuna
Despacho 329
cosuna@fsof.uned.es
Horarios de atencin telefnica de la asignatura:
Lunes, de 11:00 a 13:00 h. Tel. 91 398 69 40.
Lunes, de 16:00 a 20:00. Tel. 91 398 XX XX
Mircoles, de 10:00 a 12:00. Tel 91 398 69 40
Direccin postal:
UNED
Departamento de Antropologa Social y Cultural
Senda del Rey 7
28040 Madrid

Fax de la Facultad de Filosofa:

Fax: 91 398 66 77

Antropología Social y Cultural Guía II

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