Si las puertas de la percepcin se depurasen,

Todo aparecera a los hombres como realmente es: infnito.

Pues el hombre se ha encerrado en s mismo hasta ver
Todas las cosas a travs de las estrechas rendijas de su caverna.
William Blake
El rugido de los leones, el aullido de los lobos, la clera del mar
tempestuoso y la espada destructora son porciones de la eternidad
demasiado grandes para el ojo del hombre.
Frases y Citas - http://akirases.com
..
La memoria es una gran traidora y la fantasa una forma de disfraz.
El mundo: un enmaramiento de cables telegrfcos en erizamiento y la luminosidad sin
embargo oscura. El mundo nos obliga a la fantasa y ni siquiera yo deseo ver el
rostro recin despierto de mis actos.
Donde expira el pensamiento hay una idea, que se extirpa con nuestra narrativa. En la
extremidad de uno, el trazo. Peligroso dominio de un crucigrama y la letra fnal que da el
comienzo. Laberinto morboso de mudas palabras.
Somos con nuestra narrativa y nuestro pensamiento. Residuos de hbitos prohibidos,
viejas costumbres del ocaso, memorias del olvido y abortos de la noche y del fracaso.
Pero somos tambin creo, de una manera casi merecida; una cancin no aprendida.
Ese rer por lo bajo.en rfagas de perpetuo movimiento. Miradas que se pierden por lo
alto.
Y perderse en la sombra del agua y buscarse entre extraos. Que se visten como uno a
veces y hablan como otros a ratos..
Y encontrarse en la arena como parte de nada y al vez de un todo. Y en la huella el trazo.
Se deshace en ausencias el presente, el voraz apetito del haber sido y se tolera el
desgarro del olvido
Y en la arena se forma el trazo y del trazo nace la forma. Que no lleva ya fantasa ni
memoria. Inmaculado pensamiento germina, para quien pueda cantar, al fn, esa cancin
no aprendida

Te escribo como un esbozo de dibujo, ahora que puedo hacerlo. Buscar la palabra sin
descripcin de la misma detrs del pensamiento. No del tuyo ni del mo, talvez del
nuestro. ues mis desequilibradas palabras son el lujo de mi silencio.
No ha!o con"idencias, ms bien me mentalizo# desde lo ms impersonal, desde la
inconsecuencia. $i, desvaro y me contradi!o. ues no quiero estar limitada por el
sentido.
%uiero el pro"undo desorden or!nico, que deja presentir un orden subyacente. &a !ran
potencia de la potencialidad. uro potencial me dijeron una vez. ' recuerdo pensar con
or!ullo. %ue bueno( otencia en estado puro.
ero cuando, obstinadamente lo de"ines, le das identidad y a la vez lo limitas. ' si lo
limitas tambi)n deja de ser.
' lue!o me dicen a mi pretenciosa**
+uando se quiere el paisaje, el cuento, la moraleja. &a len!ua e,plicita denominando
espacio y tiempo. -ominio absoluto del pensamiento impuesto. ' lue!o te pre!untas si
vale la pena pre!untar# porque se puede pre!untar siempre el porqu) y se!uir siempre
sin respuesta. ' te evitas con supuestas verdades y mentiras a medias...
No. yo no pinto paisajes, ni escribo cuentos.
%uieres simplicidad* .is trazos son simples. &os vierto sobre papel en "ormas
irre!ulares. ' me hiere tanto que no sean mejores.
ero humildemente, los obsequio. orque son tuyos, de todos, antes de ser mos. /na
mirada, un !esto, una an)cdota que me re!alaron, aun sin quererlo, aun sin saberlo.
' me han re!alado tanto.... y he visto un mundo "uera de mi mundo !racias a eso.
$upon!o que te escribo porque tambi)n te lo obsequio. 0 al menos eso pretendo.
orque nunca aprend a hablar coherentemente. $olo jue!o con palabras porque se
hacerlo.
ero tu que quieres la construccin de la historia y de"inirte a trav)s de ella. ues te
re!alo la no palabra que otor!a y asiento.
ero si un da te a!obian o aburren los lmites de su estructura. $i pierden sentidos las
"ormas y la palabra se debilita bajo tu voz.
$olo b1scate en el subte,to, desde la ms pro"unda incomprensin. ' encu)ntrame bajo
la eterna interro!ante que se cierne sobre nosotros como un eco
errante.....imperceptible...........ilimitado.
2ntiendes lo que te escribo*
2s solo una idea sin "orma. $ilencio que !rita, pero que no se nombra.
2se que pasa de mano en mano para no ser tuyo, ni mo, ni de nadie.....pero por todos
compartido, como un soplo de aire...
.
2n este lu!ar, la "iccin y la realidad son la misma persona, y la misma persona es otra
di"erente durante al!unas horas del da, con la intencin de obtener sustento para su 3yo
mismo3 verdadero.
&os utpicos se introducen como esc)pticos, los esc)pticos como in"elices, y los
in"elices esconden sus cajas de pastillas contra la ansiedad, bajo la pila de boletas a
pa!ar
orque sobran las horas, cuando el tiempo no alcanza# sobran las ideas, las palabras y
las !anas.
$obran tantas cosas que esta "altando vida.y la vida te pasa por arriba mientras te
adaptas, mientras te arrastras, te so"ocas y te calmas.
' se ve en sus caras.. 4c caminan todos apurados# desesperados porque el tiempo es
tirano# porque se quiere todo rpido, se quiere todo ya y ya ni se sabe lo que se quiere.
$olo se sabe lo antojado
4c te empujan todos cuando no te apuras y te saltan al cuello si te quejas# porque
empujar y presionar es natural, pero es de mala educacin verbalizar.
4c de todas "ormas, es i!ual que en cualquier otro lu!ar# cualquiera puede saberlo.
ero siempre que pueda voy a cambiar de lu!ar i!ual. ara redireccionar y ju!ar el
papel del obrero en un escenario distinto. &a misma comedia en un tiempo distinto
odra en!a5arme otro a5o, dando por hecho que el abri!o que vestir) ser condicin
su"iciente para pertenecer a una !eneracin ms estable de lo apropiado, ms de"inible
de lo !anado, de lo cosechado
ero sin duda, el peor error seria pensar que la di!nidad de las personas se encuentre en
un salario con prestaciones# en cosas, papeles y diplomas coleccionados. 2n esa
inversin de proyecto de ser proyectado# y no en despertarse todos los das con ese
abrazo, con esa caricia de aire "resco que ya se e,tra5a tanto.
6uelta a casaTe debo el mientras tanto

2,isten espejos en tu cabeza# se llaman capacidad de auto7crtica.

onerse en el lu!ar del otro# eso se llama empat8a.
%ue el mundo se mueve y la !ente cambia. %ue las promesas son solo esperanzas#
' muchas veces el tiempo las convierte en inocentes mentiras.
Tratar de entender, que simplemente el otro tiene $u vida,
' que no hay una realidad# solo un montn de perspectivas.
'a me lo deca mi madre de ni5a.9en este mundo nada es verdad ni es mentira, todo
se ve del color del cristal con que se mira9
ero muchas veces, se pide lo que uno no da y se e,i!e lo que no e,iste.
:ene!amos del otro, aquello que nosotros mismos hacemos y deliberadamente ne!amos
que cada quien ten!a su propio universo.
royectamos, clasi"icamos, etiquetamos, vendemos y compramos, pero siempre
pensando en uno mismo# en la necesidad, en una "orma de llenar el vaco.
$iempre inmersos en la contemplacin del propio repu!nante ombli!o.
.24 +/&4. ;nevitable es, a veces, pecar de e!osmo. +ada quien tiene su batalla# su
estructura psquica a resolver sus con"lictos.
-eseos y "racasos narcotizados constantemente con objetos mundanos.
$eres humanos cosi"icados. Todos son parches llamados vicios#
%ue nos llevan siempre al <'o9 mismo, buscando un objeto perdido.
=+omo separarse de uno mismo, sin dejar al <'o9 en el olvido*
=+omo atreverse a a"rontar una <realidad o verdad9 que nos resulte tan ajena*
=Bastara, tal vez# con apartar todas las certezas* los anlisis, pro"ecas y ms aun las
sentencias.
-ejarle paso as, a la inocente curiosidad y =or qu) no* Tambien a la duda#
+uestionarse simplemente =para que me sirven* y =para que les sirvo*
4brir la cabeza, los ojos y las orejas como les ense5ramos a los ni5os.
' solo entonces, cuando seamos una p!ina en blanco# pre!untar al otro y dejar que nos
llene con su propio relato. 4rmar juntos el rompecabezas de nosotros, con pedazos de
uno mismo.
' que in!enuidad =no* %ue in"antilismo utpico pensar que as# tal ves unos a otros,
lle!uemos a descubrirnos
..
=4 dnde se nos va, lo que se va*
ues me dicen que se va a dar una vuelta por ah#
que cambia, se trans"orma..y talves un dia re!rese
y pase a nuestro lado imperceptiblemente.
.as lo que se va, al!unos dicen que nunca desaparece.
orque me dicen que todo se lo lleva el viento
' el viento siempre sopla para donde quiere#
Talves escuches su voz, pero nunca sabes
4 donde va.. ni de donde viene
..
2ntre lo bello y lo monstruoso se encuentra lo sublime. 2l ),tasis que se e,tiende mas
all de la racionalidad# capaz de provocar dolor por ser imposible de asimilar.
4s, la contemplacin de la belleza puede resultar sombra, ominosa, incluso aterradora.
ero siempre, perturbadoramente atrayente. -espierta pasiones> 2l placer en el dolor. 2l
dolor del placer.
ues entre lo bello y lo monstruoso, es que habitan las pasiones. ' ante ellas nos
descubrimos.. Nos arrodillamos..
4s mismo, no podramos contemplar ms all de la belleza sin inclinarnos con temor y
reverencia..Totalmente desarmados, inde"ensos entre!ados.
.
.e parece que por lo !eneral, las personas que se ren de todo y de todos# no tienen
sentido del humor para con ellos mismos. &o cual es una lastima, porque es justo esa
irona que los convierte en personas muy !raciosas. ero obviamente, ellos no se van a
rer si no es otro el blanco de risas.&o cual crea una irona sin "in..
..
4l "inal solo me queda aceptar que con los ?@ a5os, con todas las e,periencias, con todo
lo aprendido, con todo el carcter..aun si!o siendo una ilusa, la misma in!enua que
cree que los actos valen mas que las palabras y que lo que se dice# se dice en serio..
%ue no olvida ni descarta.
4 veces solo queda aceptar que con todo lo aprendido, no se aprende nada.

/na persona no es di"cil de llevar# porque no es un chan!uito o una bolsa de

supermercado.
No es di"cil de manejar# porque no es un auto o una motocicleta.
' no es di"cil de tratar# porque no es un trastorno ni una en"ermedad.
$eria !enial que empezramos a ver a las personas en si mismas y no en "uncin de lo
que queremos lo!rar con ellas.

+uando se aprende que el mendi!ar no es merecer.sino desmerecer.

+uando se deja de mover la cola, besar una mano y se empiezan a mostrar los dientes# a
buscar el propio alimento porque ya no se con"orma uno con que le tiren un hueso.
$olo entonces se entiende la di"erencia entre una persona entera y un sumiso, "iel perro.
Talves se pierde en a"ecto e inocencia..ero se !ana en valor, di!nidad y respeto.
uesto que dicen que el amor nos obli!a ero es el respeto que nos autoriza.
..
.ientras uno de nuestros <yo9 promete, el otro duda,
/no quiere escapar, el otro no puede soltar.
/n <yo9 acaricia con ternura,
.ientras el otro des!arra con violencia dura#
2l mendi!o lucha con el altivo
2l cobarde con el atrevido....
' as pasamos la vida tambaleando,
Tratando de mantener a raya el con"licto,
&a !uerra con el maldito, el ntimo enemi!o#
2l que re y llora al otro lado del espejo
2l caprichoso# el cmplice, el traidor
2l que !rita ms "uerte cuando !rita <yo9
.
$omos una !eneracin de remadores.
$omos los que tenemos poca o nada de suerte# los or!ullosos que no aceptamos "avores.
&os que nos rompemos el alma trabajando, estudiando, relacionndonos, para trazar un
camino# porque siempre vamos por mas.
$omos los que estamos cansados, pero nunca demasiado y siempre terminamos con
ami!os charlando en un bar y tomando.
&os que nunca lloramos, pero puteamos nos quejamos y nos remos de la suerte, de la
vida y de nosotros mismos.
+onozco muchos remadores, !ente a la que respeto ms all del cari5o y de la amistad
que compartimos. ' or!ullo de pertenecer a esta !eneracin.
orque somos los que nos rompemos la espalda continuamente y todava caminamos
derechos(
..
&a vida se re de las previsiones con sus miles de desencuentros.
-eja silencios cuando hay mucho que decir y encuentra palabras cuando ima!inbamos
que todo estaba dicho.
4bruptas separaciones y s1bitos encuentrosTodo queda inconcluso, pues todo encanto
es "u!az.$e renueva y se reemplaza con cada se!undo que respiramos.
2s cierto que todo cambia y nada permanece..&o 1nico constante, que se mantiene en
el tiempo, es esa ilusin de lo que podra o debera haber sido
.ientras# se!uimos acumulando cuentas pendientes y deudas sin pa!ar
' es que solo estamos de paso, pero vivimos por esa ilusin.
..
Nada mas satis"actorio que transmitir y ense5ar aquello que nos apasiona tanto.
Nada ms "rustrante e irritante es el hecho de que te bastardeen por eso. %ue bastardeen
constantemente tu pro"esin y con ella tu sacri"icio, es"uerzo y dedicacin. -ici)ndote
que lo que ense5as no servir de nada a tus alumnos.
-ios bendi!a a los padres que cran a sus hijos solo con lo bsico, donde la cultura, la
s...ensibilidad, el respeto y la compasin son valores <e,tracurriculares9, e,cluyentes e
innecesarios para el aprendizaje de un ser humano.
2n este mundo mediocre y vaco de contenido, parece no haber lu!ar para la palabra
vocacin# y moldear tus sue5os tratando de adaptarlos a esta penosa realidad termina
siendo lo mismo que destruirlos

+uando "allan los lmites, cuando "alla la re"le,in# aparentemente solo nos quedan la
e,torsin y la manipulacin. Tpicos mecanismos sociales que nos deni!ran por una
virtual solucin y "alsa sensacin de poder.
&o veo en la calle, en el trabajo, incluso en las relaciones personales. &o absorbo de la
boca de cada persona que escucho. No seas como ellos dicen, se peor que ellos. .as
<viva9
=+omo adaptarse a una sociedad tan en"erma sin en"ermarse del todo* =Aaciendo
ma!ia, haciendo trampa, ju!ando jue!os**
Tanta !ente habla huevadas acerca de cambiar el mundo y todas esas mierdas. 4l!unos
apenas luchamos para que la mierda no nos cambie a nosotros.