RESUMO PARA ESTUDO

Antigo membro da Sociedade de Paris, falecido a 27 de maro de 1865. - Na vspera do

enterro, um sonmbulo lcido e bom vidente, instado a transportar-se para junto del
e e narrar o que visse, discorreu:
"Vejo um cadver, no qual se opera um trabalho extraordinrio; dir-se-ia uma quantid
ade de massa que se agita e alguma coisa que parece fazer esforos para se lhe des
prender, encontrando, contudo, dificuldade em vencer a resistncia. No distingo for
ma de Esprito bem caracterizada."
Fez-se a evocao na Sociedade de Paris, a 31 de maro.
(...)
- P. Dizei-nos primeiramente como vos encontrais no mundo espiritual, descrevend
o o trabalho da separao, as sensaes desse momento, bem como o tempo necessrio ao reco
nhecimento do vosso estado.
(...)
A separao foi rpida; mais do que podia esperar pelo meu apoucado merecimento. Fui e
ficazmente auxiliado pelo vosso concurso e o sonmbulo vos deu uma idia bastante cl
ara do fenmeno da separao, para que eu nele insista. Era uma espcie de oscilao intermi
tente, um como arrastamento em sentidos opostos. Triunfou o Esprito aqui presente
. S deixei completamente o corpo quando ele baixou terra; e aqui vim ter convosco
.
(...)
- R. A vossa assistncia auxiliou-me grandemente, e voltei a vs, abandonando por co
mpleto a velha carcaa. Demais, sabeis, pouco me importam as coisas materiais. S pe
nsava na alma e em Deus.
- P. (...) Podereis descrever-nos da melhor forma a diferena entre o vosso atual
desprendimento e aquele de ento [quando ainda encarnado]?
- R. (...) E que grande diferena entre um e outro! Naquele estado, a matria me opr
imia ainda na sua trama inflexvel, isto , queria mas no podia desembaraar-me radical
mente.
Hoje sou livre; um vasto campo desconhecido se me depara, e eu espero com o voss
o auxlio e o dos bons Espritos, aos quais me recomendo, progredir e compenetrar-me
o mais rapidamente possvel dos sentimentos que mister possuir, e dos atos que me
cumpre empreender para suportar as provaes e merecer a recompensa. (...)
(...)
Falar-vos-ei sempre que possa, pois estimo-vos e desejo prov-lo. Outros Espritos,
porm, mais adiantados, reclamam prioridade, devendo eu curvar-me queles que me per
mitiram dar livre curso torrente das idias acumuladas. Deixo-vos, amigos, e devo
agradecer duplamente no s a vs espritas que me evocastes, como tambm a este Esprito qu
e houve por bem ceder-me o seu lugar, Esprito que na Terra tinha o ilustre nome d
e Pascal.
Daquele que foi e ser sempre o mais devotado dos vossos adeptos.
Dr. Vignal.
QUESTES PARA ESTUDO E DILOGO
1. Durante o sono, por exemplo, o Esprito expande-se do corpo fsico e, muitas veze
s, lembramos dessas sensaes. Segundo o Dr. Vignal, que diferena existe entre essas
sensaes e o estar realmente livre do invlucro carnal?
Concluso:
CONCLUSO
1. Quando o esprito expande-se do corpo fsico durante o sono ainda permanece ligad
o a ele, por isso suas sensaes ainda so limitadas, embora ele esteja bastante livre
durante estes desprendimentos ainda sofre a influncia e as limitaes de estar preso
ao corpo denso e material.
Quando desencarnado todas estas restries desaparecem e o esprito sente-se livre, se
m amarras, desfrutando, to plenamente quando lhe for possvel no seu estgio evolutiv
o, de todas as faculdades sensoriais que estavam limitadas pela carne.
Foi esta diferena que o Dr. Vignal descreveu.
No LE podemos ler o seguinte
A Alma se desprende gradualmente, no se escapa como um pssaro cativo a indivduos. E
stes laos se desatam, no se quebram.
Durante a vida, o Esprito se acha preso ao corpo pelo seu envoltrio semimaterial o
u perisprito.
Em uns, o desprendimento bastante rpido, podendo dizer-se que o momento da morte
mais ou menos o da libertao.
Em outros, naqueles sobretudo cuja vida toda material e sensual, o desprendiment
o muito menos rpido, durando algumas vezes dias, semanas e at meses, o que no impli
ca existir, no corpo, a menor vitalidade, nem a possibilidade de volver vida, ma
s uma simples afinidade com o Esprito, afinidade que guarda sempre proporo com a pr
eponderncia que, durante a vida, o Esprito deu matria.
, com efeito, racional conceber-se que, quanto mais o Esprito se haja identificado
com a matria, tanto mais penoso lhe seja separar-se dela; ao passo que a ativida
de intelectual e moral, a elevao dos pensamentos operam um comeo de desprendimento,
mesmo durante a vida do corpo, de modo que, em chegando a morte, ele quase inst
antneo.
Essas observaes ainda provam que a afinidade, persiste entre a alma e o corpo, em
certos indivduos, , s vezes, muito penosa, porquanto o Esprito pode experimentar o h
orror da decomposio. Este caso, porm, excepcional e peculiar a certos gneros de vida
e a certos gneros de morte. Verifica-se com alguns suicidas. (LE: p. 114; 155)