Qu es lo que hace que la literatura sea literatura?

Qu es lo que hace que el

lenguaje que est escrito ah sobre un libro sea literatura? Es esa especie de ritual
previo que traza en las palabras su espacio de consagracin. Por consiguiente, desde
que la pgina en blanco comienza a rellenarse, desde que las palabras comienzan a
transcribirse en esta superficie que es todava virgen, es ese momento cada palabra
es en cierto modo absolutamente decepcionante en relacin con la literatura, porque
no hay ninguna palabra que pertenezca por esencia, por derecho de naturaleza a la
literatura.



Es feo ser digno de castigo, pero poco glorioso castigar.



Lo propio del saber no es ni ver ni demostrar, sino interpretar.



La homosexualidad, a la que el Renacimiento haba dado libertad de expresin, en
adelante entrar en el silencio, y pasar al lado de la prohibicin, heredando viejas
condenaciones de una sodoma en adelante desacralizada.



Cuando un juicio no puede enunciarse en trminos de bien y de mal se lo expresa en
trminos de normal y de anormal. Y cuando se trata de justificar esta ltima
distincin, se hacen consideraciones sobre lo que es bueno o nocivo para el individuo.
Son expresiones de un dualismo constitutivo de la conciencia occidental.



La homosexualidad apareci como una de las figuras de la sexualidad cuando fue
rebajada de la prctica de la sodoma a una suerte de androginia interior, de
hermafroditismo del alma. El sodomita era un relapso, el homosexual es ahora una
especie.



El lenguaje es, de un cabo a otro, discurso, gracias a este poder singular de una
palabra que hace pasar el sistema de signos hacia el ser de lo que se significa.



Todo sistema de educacin es una forma poltica de mantener o de modificar la
adecuacin de los discursos, con los saberes y los poderes que implican.



No me pregunten quin soy ni me pidan que siga siendo el mismo.



El estructuralismo no es un mtodo nuevo; es la conciencia despierta e inquieta del
saber moderno.



En cuanto al poder disciplinario, se ejerce hacindose invisible; en cambio impone a
aquellos a quienes somete un principio de visibilidad obligatorio. (en cuanto a las
relaciones de poder)



En realidad, hay dos especies de utopas: las utopas proletarias socialistas que gozan
de la propiedad de no realizarse nunca, y las utopas capitalistas que,
desgraciadamente, tienden a realizarse con mucha frecuencia.



El momento en que se percibe que era segn la economa de poder, ms eficaz y ms
rentable vigilar que castigar. Este momento corresponde a la formacin, a la vez
rpida y lenta, de un nuevo tipo de ejercicio del poder en el siglo XVIII y a comienzos
del XIX.



El humanismo es lo que ha inventado paso a paso estas soberanas sometidas que
son: el alma (soberana sobre el cuerpo, sometida a Dios), la conciencia (soberana en
el orden del juicio, sometida al orden de la verdad), el individuo (soberano titular de
sus derechos, sometido a las leyes de la naturaleza o a las reglas de la sociedad), la
libertad fundamental (interiormente soberana, exteriormente consentidora y
"adaptada a su destino").