1 O que conhecer?

De modo simples, pode-se dizer que "conhecer elaborar um modelo de realidade" e "projetar ordem
onde havia caos" (CYRINO & PENHA, 1992, p. 13). Nesse sentido, trs elementos so necessrios para
que haja conhecimento:a) O sujeito, que o ser que conhece;b) O objeto, aquilo que o sujeito investiga
para conhecer;c) A imagem mental em forma de opinio, idia ou conceito que resultam da relao
sujeito-objeto e que passa a habitar a subjetividade daquele que conhece.Nesse processo, dado que o
humano pensante-sentinte-comunicante, ele articula sentimentos e pensamentos e os transmite por
meio da linguagem simblica, a qual o diferencia dos demais seres existentes. Essa linguagem pode ser
oral ou escrita, verbal ou no-verbal.Falar, escrever e gesticular seriam maneiras elementares de o sujeito
humano produzir e veicular informaes, conhecimentos e saberes. As informaes ele as registra em
suportes materiais palpveis. O conhecimento ele o apreende em sua subjetividade, de maneira dinmica
para sempre ser reelaborado. O saber so aquelas informaes e aqueles conhecimentos que ele,
humano, mobiliza para relacionar-se com o mundo, interagir com os semelhantes, com a sociedade, com
o universo e com a vida (CHARLOT, 2000). Por meio da relao sujeito-objeto, da qual resultam
informaes, conhecimentos e saberes, o humano cognoscente busca compreender, representar e
explicar os objetos com os quais convive em sua vida prtica e at aqueles que ele imagina possam
existir como idia formal apenas. A isso chamamos conhecimento, esse produto da inteligncia simblica
humana por meio da qual o mltiplo ganha uma unicidade, a diversidade recebe certa harmonia e o vazio
preenchido por um sentido, sendo o principal deles o sentido existencial, a razo de ser da vida, o
motivo pelo qual o homem e a mulher so, pensam, sentem, julgam, valoram, decidem e agem no aqui-
agora de seu ser-estar no mundo.
2 Conhecer e pensar
Decididamente, pode-se dizer que os humanos se diferenciam do animal que no possui inteligncia
simblica pela capacidade que o homem e a mulher tm de pensar e, ao faz-lo, problematizar o seu
entorno fsico e cultural. Entorno fsico identifica-se com a natureza natural. O entorno cultural refere-se a
tudo o que o humano produz ao ser, estar e agir no mundo. Enquanto o humano interfere naquela
realidade natural e a modifica, os outros animais apenas so predominantemente adaptativos ao
ambiente em que se encontram.Um exemplo que ilustra com simplicidade essa constatao o caso do
Joo-de-barro, o passarinho que, desde que existe na face da Terra, constri a mesma moradia. Voc j
viu a casa do joo-de-barro. Se viu, notou que, aquilo que, nele, aparentemente, resulta de uma
inteligncia simblica, , na verdade, produto de uma programao instintiva, da qual o Joo-de-barro no
foge e qual ele obedece s cegas.O humano comeou morando em cavernas. Mas, ao contrrio do
Joo-de-barro, fez choas e cabanas. Passos frente o levaram a fazer casas de madeira, tijolos e
cimento. Atualmente, ele utiliza estruturas sofisticadssimas para construir todo tipo de moradia: edifcios
altssimos e casas que tentam ser prova de terremotos e furaces.Por que o humano progrediu e o
Joo-de-barro, no? Uma pista para respondermos a essa pergunta o fato de que o homem e a mulher,
medida que iam explorando seu objeto, a casa, eles tambm iam pensando sobre ele, objeto, e
problematizando a arte de fazer casa, coisa que o Joo-de-barro, at onde sabemos, no d conta de
realizar. Concluso: pensar, sentir, problematizar e agir so aes importantssimas no processo de
produzir informaes, conhecimentos e saberes.
3 Os diversos tipos de conhecimento e saberes
a inteligncia simblica, diferente de uma programao instintiva, que possibilita ao ser humano pensar,
sentir, problematizar e agir, dando-lhe a possibilidade de produzir uma gama variada de conhecimento.
a) O saber da vida
Esse tipo de saber baseia-se na vivncia espontnea da vida e comea a ser construdo to logo o
homem seja lanado no mundo. Ele vive esse processo at o dia de sua morte. Por isso, tudo o que diz
respeito conduo da vida na terra pode se tornar objeto a ser "explorado" e representado nesse nvel
de conhecimento da realidade.As caractersticas desse tipo de saber compreendem a no-
sistematicidade, razo pela qual ele no produzido com base em procedimentos metodolgicos, feitos
para conduzir a relao sujeito-objeto. O que resulta dessa relao com o mundo um saber que muitos
chamam saber emprico, vulgar ou, ainda, senso comum.
b) O conhecimento mtico
Trata-se de uma modalidade de conhecimento baseado na intuio e que deriva do entendimento de que
existem modelos naturais e sobrenaturais dos quais brota o sentido de tudo o que existe. um tipo de
conhecimento que ajuda o ser humano a "explicar" o mundo por meio de representaes que no so
logicamente raciocinadas, nem resultantes de experimentaes cientficas.O conhecimento mtico
"expresso por meio de linguagem simblica e imaginria" (CYRINO & PENHA, 1992, p. 14). Assim, ainda
que o conhecimento mtico crie representaes para atribuir um sentido s coisas, ele ainda se baseia na
crena de que seres fantsticos e suas histrias sobrenaturais que so os responsveis pela razo de
ser do existente.
C) Conhecimento teolgico
Se o saber da vida se baseia na experincia de vida e espontneo, e se o conhecimento mtico
fundamenta-se na crena em seres fantsticos, e elaborado fora da lgica racional, o saber teolgico
fundamenta-se na f. dedutivo por partir de uma realidade universal para representar e atribuir sentido a
realidades particulares.Desse modo, o conhecimento teolgico parte da compreenso e da aceitao da
existncia de um Deus, ou de deuses, os quais constituem a razo de ser de todas as coisas. Esses
seres "revelam-se" aos humanos. Do ao homem e mulher as suas verdades, as quais se caracterizam
por ser indiscutveis, inquestionveis. Se assim so, a razo no precisa compreender esses dogmas,
mas aceit-los. esse processo que o conhecimento teolgico investiga e tenta explicar.
d) Conhecimento filosfico
O conhecimento filosfico racional. Baseia-se na especulao em torno do real, tendo como objeto a
busca da verdade. Por isso, diz-se que uma atitude. Ele sistemtico, mas no experimental. Vai raiz
das coisas e produzido segundo o rigor lgico que a razo exige de um conhecimento que se quer
buscando a verdade do existente.Nessa investigao, o conhecimento filosfico visa aos "porqus" de
tudo o que existe. ativo, pois coloca o humano procura de respostas para as inmeras perguntas que
ele prprio pode formular. Exemplos: Quem o homem? De onde ele veio? Para onde ele vai? Qual o
valor da vida humana? O que o tempo? O que o sentido da vida?
e) Conhecimento cientfico
Semelhantemente ao conhecimento filosfico, o saber cientfico tambm racional e produzido
mediante a investigao da realidade, seja por meio de experimentos seja por meio da busca do
entendimento lgico de fatos, fenmenos, relaes, coisas, seres e acontecimentos que ocorrem na
realidade csmica, humana e natural. Trata-se de um conhecimento que sistemtico, metdico e que
no realizado de maneira espontnea, intuitiva, baseada na f ou simplesmente na lgica racional. Ele
prev, ainda, experimentao, validao e comprovao daquilo a que chega a ttulo de representao do
real. Mediante as leis que formula, o conhecimento cientfico possibilita ao ser humano elaborar
instrumentos os quais so utilizados para intervir na realidade e transform-la para melhor ou para pior.
f) Conhecimento tcnico
O fundamento bsico desse tipo de conhecimento o saber fazer, a operacionalizao. Tem como objeto
o domnio do mundo e da natureza. especializado e especfico e se esmera na aplicao de todos os
outros saberes que lhe podem ser teis.Trata-se de um tipo de saber que auxilia o homem e a mulher a
agirem no mundo, levando-os s mais diversas atividades visando produo tcnica da vida. A
supervalorizao da tcnica pode levar a um ativismo que coloca em segundo plano as atividades de
pensar e de compreender os "porqus" das coisas, razo pela qual o emprego da tecnologia requer
prudncia e bom senso.
g) O saber das artes
As artes e os saberes que elas possibilitam valorizam os sentimentos, a emoo e a intuio racio-
sentimental humana. Se o saber da vida busca ordem para preencher o vazio de sentido advindo do caos;
se o conhecimento mtico busca na crena a razo de ser de todas as coisas; se a teologia fundamenta-
se na idia de deuses para buscar as verdades acabadas a serem observadas pelo ser humano; se a
filosofia busca as representaes racionais da realidade; se a cincia almeja conhecer de maneira
comprovada e segura; se a tcnica busca aplicar conhecimentos... o saber das artes busca o belo. Nesse
sentido, o saber das artes valoriza as experincias estticas do humano, proporcionando-lhe o
refinamento do esprito ao oferecer-lhe a relao com senso do gosto, do bonito e do grotesco.
Experimentar a beleza e extrair dela a matria fundamental para o refinamento de si mesmo a finalidade
maior de tudo aquilo que se produz em termos de artes e sem as quais o ser humano se v empobrecido
e pequenificado.
4 Concluso
Como se v, o ser humano produz diversos tipos de informaes, conhecimentos e saberes. E disso ele
capaz porque pensa, problematiza, raciocina, julga, avalia, decide e age no mundo. O humano
interacional. relacional, e em meio s mltiplas relaes que vivencia no mundo que ele pode
construir representaes aproximativas deste mundo.
Nesse sentido, um tipo de conhecimento no melhor que o outro. Eles devem ser vistos numa
perspectiva de complementaridade, interdisciplinaridade e at de transdisciplinaridade. Ou os seres
humanos no precisam deles para se compreender e viver?