FICHA Arte Paleocristiano y Bizantino

HISTORIA DE LA EDAD MEDIA CTEDRA D
HISTORIA DEL ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO

1.- Contexto histrico del arte paleocristiano.
El arte paleocristiano es un estilo artstico que se desarrolla durante los 5 primeros
siglos de nuestra era, desde la aparicin del Cristianismo durante la dominacin romana (siglo I d.
c.), hasta la invasin de los pueblos brbaros (siglo d. c.).
En !ccidente, "oma es el centro # smbolo de la cristiandad, # es en ella donde se
producen las primeras mani$estaciones artsticas de los primitivos cristianos o paleocristianos,
recibiendo un gran in$lu%o del arte romano tanto en la arquitectura como en las artes $igurativas.
En el arte paleocristiano se distinguen & periodos'
a) (ntes del a)o *+*, el cristianismo era una religin perseguida. ,asta esta $echa, se suceden
periodos de tolerancia con grandes persecuciones como las de -ern (a)o ./ d. C.),
0omiciano (1+23. d. C.) o 4arco (urelio (+.5 d. C.).
b) 0espu5s del a)o *+*.
- En el *+*, el emperador Constantino $irma el Edicto de 4iln, por el que el
cristianismo es reconocido como religin o$icial.
- En el a)o *16 el emperador 7eodosio convierte el cristianismo en religin 8nica # se
persigue al paganismo. 9in embargo con la llegada al poder del emperador :uliano el
(pstata, se legali;a de nuevo el paganismo # se prohbe el cristianismo. 9e trata tan
slo de un par5ntesis, porque a la muerte de este emperador, termina para siempre
el paganismo # el cristianismo se convierte en la religin o$icial del imperio.
2.- Contexto histrico del arte bizantino.
El Imperio <i;antino se e=tiende a lo largo de los ms de mil a)os que transcurren desde el
siglo I hasta el siglo >I (cada de Constantinopla, +/5*). 9u origen se sit8a en el a)o **6 cuando
Constantino el ?rande $i%a la nueva capital cristiana del Imperio "omano en la antigua colonia griega
de <i;ancio, bauti;ada con el nombre de Constantinopla en su honor. En el a)o *35, el emperador
7eodosio divide el imperio en & partes'
2 !ccidente para su hi%o ,onorio.
2 !riente para su hi%o (rcadio.
9e va a acelerar la decadencia del Imperio "omano occidental, con las continuas invasiones
de los pueblos brbaros hasta que $inalmente es destruido en el a)o /@. con la invasin de (tila # los
hunos.
Aor el contrario, el Imperio <i;antino (!riente) se mantendr durante siglos, recogiendo el
legado de la administracin # el derecho romano, la cultura griega # la $e cristiana. 0os claves de su
pervivencia ser su sistema poltico que concentra el poder poltico religioso en el Emperador
(cesaropapismo), # el dominio del comercio entre !riente # !ccidente durante siglos.
El arte bi;antino no slo se desarrolla dentro de los lmites del Imperio, sino tambi5n en los
pases independientes que reciben su in$lu%o cultural (e%. "vena). Auede a$irmarse que se trata de
una sntesis entre el romano, el helenstico y el oriental.
En la civili;acin bi;antina se distinguen tres periodos denominados Edades de !ro, que se
corresponden histricamente con un ma#or auge cultural # sociopoltico.
+. Ba Arimera Edad de !ro (siglos I2II). El momento de ma#or esplendor $ue el reinado de
:ustiniano (5&@25.5). Cni$ic las le#es en un 8nico cdigo %urdico, reconquist a los brbaros
los territorios mediterrneos, # combati el paganismo # la here%a.
&. Arimer periodo de transicin. Bas guerras de los iconoclastas causan la destruccin de
m8ltiples obras, al prohibirse las imgenes como ob%eto de culto.
*. 9egunda Edad de !ro (mitad siglo I> al >II). 0urante esta etapa se de$ine la iconogra$a
bi;antina.
2
/. 9egundo periodo de transicin (siglo >III). Constantinopla cae en manos de los cru;ados,
que $undarn el nuevo Imperio Batino que durar medio siglo.
5. 7ercera Edad de !ro (+&512+/5*). En +&51, 4iguel III Aalelogo acaba con este dominio,
instaura una nueva dinasta reinante # se inicia un nuevo renacimiento social # cultural, que
durar hasta la toma de Constantinopla por los turcos en +/5*.
3.- Las catacumbas.
3.1.- Orenes, !uncin y estructura.
El origen de las catacumbas se encuentra en los arenarios que haban per$orado los
;apadores romanos en el subsuelo de la ciudad para e=traer materiales de construccin. Cuando se
agotaban # abandonaban, los cristianos aprovechaban estas canteras, trans$ormndolas en
cementerios # a)adiendo nuevos t8neles. El resultado es un laberinto de estrechas galeras,
anrquicamente tra;adas, que reciben el nombre de criptas.
Aor tanto las catacumbas eran lugares de enterramiento subterrneos (hipogeos $unerarios),
estaban $ormadas por galeras subterrneas de varios pisos (/ o 5). En aquel tiempo tambi5n haba
cementerios al aire libre en "oma, pero los cristianos, por di$erentes ra;ones, pre$irieron los
subterrneos'
- En los cristianos se viva de un modo mu# $uerte el
sentido de la comunidad' deseaban encontrarse %untos tambi5n en el Dsueo de la muerteD.
- Bas catacumbas eran enterramientos colectivos de inhumacin. Bos cristianos recha;aban la
costumbre pagana de la incineracin de los cuerpos. 9iguiendo el e%emplo del entierro de
:es8s, pre$eran la inhumacin, por un sentido de respeto hacia el cuerpo destinado un da a la
resurreccin de los muertos.
- Bos cristianos se reunan en las catacumbas para celebrar los ritos de los $unerales # los
aniversarios de los mrtires # de los di$untos. -unca las utili;aron como re$ugio, lugar de culto o
congregacin de $ieles (salvo casos e=cepcionales).
- Bas catacumbas tuvieron sus comien;os en el siglo II # sus ampliaciones continuaron hasta la
primera mitad del . Bas principales catacumbas $ueron las de' 9an Cali=to, 9ta. Ariscila, 9ta.
Bucila, 9ta. 0omitila, Arete=talo, etc.
Ea hemos dicho que las catacumbas son un laberinto de estrechas galeras, anrquicamente
tra;adas, que reciben el nombre de criptas. Encontramos varias partes en su estructura'
a) Corredores. Ba gran ma#ora de la comunidad cristiana se enterraba en nichos abiertos en
las paredes de los corredores. Estas $osas podan ser rectangulares (loculi) o semicirculares
(arcosolia) # se superponan en varios pisos cuando el terreno escaseaba.
b) Cubculos. En determinados lugares, las criptas se ensanchan $ormando cmaras cuadradas
o poligonales, denominadas cubculos, donde reciban sepultura los restos mortales de los
atormentados, quemados o apaleados. Aor tanto los cubculos (Fcuartos de dormirG) eran
peque)as pie;as o panteones $amiliares, con capacidad para varios lculos.
Bos cubculos # los arcosolios estaban con $recuencia decorados con $rescos que tomaban
escenas bblicas # reproducan los temas del <autismo, la Eucarista # la "esurreccin, simboli;ada
con el ciclo de :ons.
3.2.- La pintura. "imboloa y escenas.
Bos primeros cristianos vivan en medio de una sociedad ma#oritariamente pagana # hostil'
3
- 0esde la persecucin de -ern (./ d.C.) se consideraba que su religin era D una
supersticin extraa e ilegalD. Bos paganos descon$iaban de los cristianos # se
mantenan a distancia, sospechaban de ellos # los acusaban de los peores delitos.
Bos perseguan, los encarcelaban # los condenaban al destierro o a la muerte.
- Como no podan pro$esar abiertamente su $e, los cristianos se valan de smbolos
que pintaban en los muros de las catacumbas #, con ma#or $recuencia, grababan en
las lpidas de mrmol que cerraban las tumbas.
El lengua%e gr$ico representado procede en gran medida de !riente, de las comunidades
heleni;adas de (le%andra, (ntioquia # H$eso.
+I).2 En la etapa inicial, encontramos temas procedentes del mundo animal # vegetal ($auna # $lora), a
los que se otorga un signi$icado mstico (como a la vid # la espiga). Bos smbolos e=presaban
visiblemente su $e. Bos principales'
a) El Alfa y la Omega son la primera # la 8ltima letra del al$abeto griego. 9igni$ican que
Cristo es el principio # el $in de todas las cosas. Estas letras se asociaban al monograma
de Cristo o Crismn, que estaba $ormado por dos letras del al$abeto griego' la > # la A
superpuestas. 9on las dos primeras letras de la palabra griega FChristsG, es decir, Cristo.
Auesto en una tumba, indicaba que el di$unto era cristiano.
b) El pez' En griego, ikhthys, sus letras $orman un acrstico' Iesus Jristos 7heu Eos 9oter
(:esucristo, ,i%o de 0ios, 9alvador), # simboli;aba que los nuevos cristianos se
convertan tambi5n en peces al recibir el bautismo en la piscina.
c) El ancla y el delfn, simboli;an el camino a la otra vida # la esperan;a.
d) Ba paloma con el ramo de olivo en el pico era smbolo del alma, # posteriormente del
Espritu 9anto # smbolo de la pa;.
e) El ave fnix o pavo real, ave mtica de (rabia que, seg8n crean los antiguos, renace de
sus ceni;as despu5s de un determinado n8mero de siglos, simboli;aba la resurreccin.
$) a vid y la espiga, que eran smbolos eucarsticos.
g) ,a# que destacar que la cru; no aparece sino hasta despu5s de Constantino (*+*),
cuando 5sta pierde el smbolo de ignominia, para convertirse en smbolo de redencin.
&I).2 En el siglo III comien;an a surgir los episodios del (ntiguo # -uevo 7estamento, # con estos
8ltimos, la imagen del 9e)or # la irgen.
!scenas del Antiguo "estamento# En las paredes de las catacumbas, se representaban escenas
bblicas. Ba escena de (dn # Eva es tomada del ?5nesis. Eva coge el $ruto prohibido enga)ada por
la serpiente, lo cual provoca su e=pulsin del Aaraso, %unto a (dn. !tras escenas tambi5n
pertenecientes al (ntiguo 7estamento son el sue)o de :acob, :ons # la <allena, El arca de -o5.
!scenas del $uevo "estamento# En la etapa inicial parece $ue prohibida la representacin de la
imagen divina. 0e ah que al querer reali;ar la e$igie de Cristo, #a en el s. III nadie recordara sus
rasgosK no e=ista ning8n retrato su#o # los evangelistas haban omitido en todos sus escritos la
descripcin $sica del 4esas. Estas omisiones eran $ruto de la mentalidad %uda, 4ois5s haba
prohibido a su sociedad hacer imgenes para no incurrir en la idolatra desde el momento en que
sorprendi a los israelitas en el desierto adorando un becerro de oro cuando ba%aba del monte 9ina
con las "a%las de la ey.
(nte tales carencias, los pintores de las catacumbas tuvieron que inventar su iconogra$a,
acudiendo a di$erentes pinturas'
4
a# :esucristo F<uen pastorG. (legori;aba a :es8s salvando el alma del $iel. Ba $uente literaria era
el evangelio de 9. Bucas, cuando re$iere la parbola de Fla ove%a perdidaG que, Fal encontrarla
la pone sobre sus hombros lleno de alegraG. 9u antecedente artstico era la $igura del
&oscforo griego, al que cristiani;aron sustitu#endo el ternero por una ove%a.
b# :esucristo como F4aestroG o $ilso$o. "epresenta all gua que imparte la divina sabidura,
seg8n se reconoce Cristo a s mismo en el evangelio de 9an 4ateo. 9e le representa como
un $ilso$o romano ense)ando a sus apstoles # discpulos.
c# En un principio se representa a :es8s como un Cristo (polneo es decir similar a la imagen
del dios (polo, un dios %oven, sin barba, como un adolescente. Aosteriormente se $ue
desechando esta imagen # se tom la imagen del Cristo 9iriaco, como un Cristo de unos *6
a)os, barbado, con cabellos largos, oscuros # un nimbo cruc$ero detrs rodeando la cabe;a,
amplios ropa%es # sentado en ma%estad.
d# irgen 4ara # la Iglesia !rante. 9imultneamente se pint a la irgen como madre, sentada
con el -i)o en el rega;o, # a la iglesia como !rante, con los bra;os e=tendidos, aludiendo a
la plegaria universal de toda la cristiandad, smbolo del alma que vive #a en la pa; divina.
$.- La cristianizacin de la %aslica.
0espu5s de la promulgacin del Edicto de 4iln (*+* d. c.), los cristianos abandonan la
clandestinidad de las catacumbas para practicar la religin con$esional del Estado. Iglesia e Imperio
quedan desde entonces asociados.
El primer problema arquitectnico con el que se encuentran los cristianos es que no pueden
aprovechar los templos paganos porque su culto era al aire libre # sus edi$icios religiosos eran solo
relicarios para custodiar la imagen mitolgica.
Ba comunidad evang5lica necesitaba una iglesia espaciosa, que permitiera congregar en su
interior a $ieles # sacerdotes en asamblea durante la celebracin de la Eucarista.
Ba solucin $ue cristiani;ar la baslica romana, que era un edi$icio dedicado a ser tribunal de
%usticia # lon%a comercial. 0espu5s de un breve perodo de adaptacin, los cristianos abandonaron las
baslicas pro$anas # comen;aron a construir otras de nueva planta. 9urga as una tipologa uni$orme
# novedosa que ha llegado a nuestros das debido a su e=celente uso $uncional. 9us caractersticas
son las siguientes'
a) 9e trata de un edi$icio alargado, separado por columnas en tres o cinco naves, la central es
ms ancha # elevada que las laterales. Esta di$erencia de altura permita incorporar ba%o la
techumbre una hilera de ventanas por donde penetraba la lu; en el recinto.
b) (l $inal de la nave principal, se abra un arco de triun$o o toral que separaba el presbiterio de
la nave longitudinal principal, que se cru;aba con el transepto (bra;o transversal o hori;ontal)
$ormando una cru; latina. El dise)o cruci$orme # el sistema de iluminacin responden a un
planteamiento paleocristiano, sin antecedentes en la arquitectura romana.
c) Bas mu%eres se situaban en una galera alta o matronium. ( los peregrinos, era necesario
proporcionarles alo%amiento en las naves restantes al pie de la baslica.
d) Como prolongacin de la nave longitudinal principal, se dispona un bside semicircular, que
simboli;aba a Cristo como cabe;a de la Iglesia. El bside era una cabecera redondeada o
poligonal de la nave principal de un templo, orientado hacia los 9antos Bugares. En el bside
encontramos el presbiterio, presidido por la mesa del altar # la ctedra del obispo, a quien
$lanqueaban los sacerdotes sentados en bancos corridos alrededor del muro.
e) En sus pro=imidades se constru#eron dos dependencias' el diaconicum (sacrista) # la
prtesis, donde se preparaban las especies eucarsticas.
$) (ntes de entrar en el espacio sacro, se habilit un atrio porticado con una $uente para los
catec8menos, #a que solo los bauti;ados podan entrar en la baslica.
g) 0os torres campanario en la $achada se)alaban su presencia en el paisa%e urbano.
5
h) Bos baptisterios estaban separados de las iglesias. 9iguen la tradicin de la principal sala de
ba)o de las termas romanas con planta central o circular. En el interior se sit8a una piscina
para el bautismo por inmersin. Bos ms importantes son el <aptisterio de 9an :uan de
Betrn, # el <aptisterio de los (rrianos # el de los !rtodo=os, en la ciudad de "vena.
Entre las baslicas principales destacan las siguientes'
$om%re Cronologa
' (an )uan de etr*n (iglo +,#
' (anta &ara la &ayor (iglo +,#
' (an -a%lo !xtramuros (iglo +,#
' (an -edro del
,aticano
(iglo +,#.ue reformada totalmente durante el /enacimiento
' (anta (a%ina# (iglo ,#
En 7ierra 9anta en el bside de las baslicas se dispusieron una rotonda abovedada o
mart#rium, para resguardar lugares de la vida de Cristo, e%.' gruta de la -atividad (<el5n), la casa de
-a;aret, el Calvario # el 9anto 9epulcro (:erusal5n).
Aor su parte los mausoleos, $ueron lugares de enterramiento de planta circular. 9anta Elena #
9anta Constan;a son los e%emplos de ello.
&. - Los edi!icios bizantinos y la c'pula( "anta "o!a.
En la -rimera !dad de Oro, durante la 5poca de :ustiniano, se reali;an las ms grandiosas
obras arquitectnicas que re$le%an los caracteres t5cnicos # materiales, # el sentido constructivo que
caracteri;a el arte bi;antino de este perodo. 9e produce la transicin de la iglesia de planta basilical,
a la iglesia de planta central. Bas principales iglesias de este periodo $ueron'
Constantinopla /*vena
(anta (ofa 0123'1245 (an Apolinar el $uevo 0s# ,+5
(antos (ergio y 6aco 0134'1275 (an ,ital# (iglo ,+ 0138 d#c#5
(anta +rene 01235 (an Apolinar in classe 019:5
(antos Apstoles 0127'1185
El emblema arquitectnico del gobierno de :ustiniano ser la iglesia metropolitana de (anta
(ofa, iniciada en el a)o 5*& # terminada en el 5*@. Ba rapide; de su construccin se e=plica por los
grandes medios econmicos, # al gil sistema constructivo de los alba)iles bi;antinos, consistente en
alternar hiladas de ladrillo con capas de mortero. Ctili;aron te%as porosas con el $in de aliviar el peso
de la c8pula # se importaron mrmoles de todas las provincias para prestigiar el monumento.
Bos autores de 9anta 9o$a $ueron (ntemio de 7ralles e Isidoro de 4ileto, gemetras,
matemticos e inventores de ingenios mecnicos.
En el centro de un rectngulo plantaron / pilares para su%etar una c8pula nervada sobre
pechinas. Ba c8pula de 9anta 9o$a es el elemento ms llamativo del edi$icio, tiene la $orma de una
semies$era reba%ada # est compuesta por cuarenta nervios que se unen en el centro, su dimetro
vara entre *6 # *+ m. # est situada a 5/ m de altura. Ba originalidad # grande;a reside en apo#ar la
cubierta sobre / puntos en ve; de sostenerla sobre un tambor circular, como suceda en el Aanten
romano. Bos empu%es $ueron contrarrestados con semic8pulas # bsides escalonados en & de los
$lancos, de%ando libres los costados restantes para habilitar tribunas. Cn atrio se e=tendi delante de
la iglesia. (dems para aligerar el peso al m=imo, las te%as $ueron ligeras, $abricadas en "odas. Aara
absorber el empu%e de su inmenso peso, # que no cargara hacia a$uera sobre los arcos de la esquina,
6
se levantaron enormes contra$uertes de mampostera slida, claramente visibles desde el e=terior.
Aor $uera, la masa de la gran iglesia se eleva no sin cierta armona, pero sin demasiada gracia.
Ba planta es un rectngulo de @@ = @+ metros'
- El espacio interior, lu%osamente decorado e iluminado por los ra#os de sol, que
penetraban a trav5s de las /6 ventanas de la c8pula, produca en el $iel una ilusin
ptica que invitaba al dinamismo # le conduca hasta la c8spide.
- 9e interpretar que se representa la imagen del cosmos, la c8pula es el cielo # la
sala de oracin, es la tierra.
Ba c8pula'
- Es .@ metros de altura # ** de dimetro, se apo#a sin tambor en cuatro puntos #
est rodeada por /6 peque)os contra$uertes separados por otras tantas ventanas,
dando la sensacin de estar ;suspendida del cielo por una cadena de oro<. Estas /6
ventanas se aseme%an a un tambor cilndrico, sirven para aligerar su peso # permitir
la entrada de lu;.
- Ba c8pula impona una centrali;acin bastante a%ena a las baslicas del pasado, pero
gracias a las pechinas # la traslacin de los es$uer;os a las naves laterales, as como
un re$inado uso de la lu;, Fno parece descansar en %ase slidaG.
- Ba c8pula completamente cubierta de mosaicos dorados, armoni;aba con los ricos
mrmoles de colores # el pr$ido de columnas # estribos # con las vidrieras originales
de las ventanas.
- Bos capiteles e=traordinariamente dise)ados # tallados, no pertenecen a los rdenes
clsicos conocidos, sino que se traba%an con $ino relieve, usando la decoracin
vegetal # geom5trica.
El crucero, de seccin cuadrada, se prolonga en los lados este # oeste mediante semicrculos
que estn cubiertos por semic8pulas, hasta los bsides, agrupados de tres en tres en torno de los
semicrculos # coronados por semic8pulas ms peque)as.
En total @ arcos en las galeras, 5 en las naves laterales, 5 ventanas sobre @ en las lunetas,
cuarenta ventanas en el tambor de la c8pula, # 5 en cada semic8pula.
7odo ello crea un contraste de lu; entre luminosas ventanas # oscuros arcos, con grandes
c8pulas rodeadas de otras ms peque)as, que aumenta el espacio interior # da sensacin de
$lotacin de la c8pula principal.
7ras la conquista de Constantinopla por los turcos, 9anta 9o$a $ue reconvertida en me;quita.
En +3*5 $ue convertida en museo.
(antos (ergio y 6aco# Lue la primera obra bi;antina del periodo de :ustiniano, $ue esta
iglesia (5&@25*.). 9e trata de un edi$icio de planta central cuadrada con octgono en el centro
cubierto mediante c8pula gallonada sobre ocho pilares # nave en su entorno.
(antos Apstoles (5*.2556). Lue destruida por el turco 4ehmed para levantar en su lugar
una me;quita cuando Constantinopla pas a denominarse Estambul, aparece reproducida en
relicarios de plata e ilustrada en libros miniados. Esta iglesia $ue la que ms in$lu# en !ccidenteK
tena planta de cru; griega con una c8pula en el centro # otras cuatro de in$erior tama)o en cada uno
de los bra;os, que absorban su peso # actuaban de contencin. El modelo era $cil de recordar por
ello, se levantaron edi$icios en toda Europa. Ba copia ms $iel es (an &arcos, de enecia (s. >I).

En la (egunda !dad de Oro del arte bi;antino predominan las iglesias de planta de cru;
griega con cubierta de c8pulas real;adas sobre tambor # con una prominente cornisa ondulada en la
base e=terior. ( este esquema compositivo corresponden (an &arcos de ,enecia 0s# =+5 # (anta
(ofa de >iev 0s# =5#
7
0urante la "ercera !dad de Oro, entre los siglos >III # > predominan las plantas de iglesias
cubiertas mediante c8pulas abulbadas sobre tambores circulares o poligonales. ( esta etapa
corresponde (an 6asilio en &osc? 0s# =,+5#
..2 Ba decoracin musivaria.
El arte bi;antino adopt el mosaico como revestimiento mural. ,ornearon multicolores teselas
cuadradas de pasta vtrea # las combinaron con pie;as laminadas de oro, plata # ncar, componiendo
una pintura de piedras, casi incorruptible. Lascinaba al re$le%ar el brillo del sol o las lu; de las velas.
Ctili;ando esta lu%osa t5cnica, los decoradores $i%aron una iconogra$a o$icial # ad%udicaron un lugar en
el templo para cada asunto sagrado'
- El bside se reserv a Cristo, que aparece sentado sobre el globo del universo ( Cosmocrtor). Be
corte%an ngeles # santos como un emperador rodeado por sus ministros, reproduciendo el
protocolo del %asileus bi;antino.
- ( partir de /*+, tras el Concilio de H$eso, se represent tambi5n en la cabecera de la iglesia a la
"heotocos@ 4ara sentada con el -i)o en bra;os.
- ,acia ellos convergen desde el $ondo de las paredes laterales una comitiva de santos siguiendo el
mismo ritual de las procesiones lit8rgicas.
- En las paredes laterales tambi5n aparecen escenas del (ntiguo # -uevo 7estamento, en$rentadas
sim5tricamente, que tenan un papel didctico # de rea$irmacin de la ortodo=ia.
- En la c8pula, los pro$etas rodean la mano de 0ios saliendo de una nube # en las pechinas cuatro
sera$ines les hacen escolta.
- El testero de los pies se ocupa del :uicio Linal.
Bos principales mosaicos se reali;aron en las iglesias de la ciudad italiana de "vena'
2 9an (polinar el -uevo (5&6).
2 9an ital (5*625/@).
2 9an (polinar in Clase (53/).
).1.- "an *ital. +,-ena .&3/-&$0#.
:ustiniano # su s5quito. 9e trata de una obra maestra del arte bi;antino en Italia, este
mosaico est en la iglesia que :ustiniano erigi en "vena para conmemorar la victoria del
Imperio romano de !riente sobre los ostrogodos, es decir la victoria del cristianismo sobre la
doctrina her5tica arriana pro$esada por los invasores. El mosaico $orma parte de un programa
iconogr$ico donde constan escenas del (ntiguo # del -uevo 7estamento # signos lit8rgicos.
Est situado en el lien;o i;quierdo del presbiterio, encima de un ;calo levantado que tiene
delante otro gemelo con la representacin de la o$renda de la basilisa 7eodora, rodeada de
los cortesanos. 9e ve al emperador el da de la consagracin de la iglesia. En el centro
aparece :ustiniano en actitud o$erente, o$reciendo una patena de oro a 9an ital. Est
acompa)ado de su corte. ( la derecha tiene a sus generales # soldados (un de ellos lleva un
escudo donde se ve el crismn del 9alvador, emblema del emperador Constantino). ( la
i;quierda se sit8an los representantes de la iglesia triun$ante, con el ar;obispo 4a=imiano a
su lado, a quien se identi$ica por una inscripcin latina colocada encima de 5l # por estar
mostrando la cru;. El mosaico nos muestra el poder del emperador %usti$icado por 0ios #
rodeado de la $uer;a de su e%5rcito. arias de sus caractersticas son'
- Ba nocin de espacio # el volumen quedan anuladas.
- Aredomina la $rontalidad # la disposicin sim5trica.
- El tratamiento de las $iguras, en un entorno $alto de perspectiva, preludia el $in del
naturalismo clsico # el inicio del simbolismo de races orientales que di$undir el
cristianismo por el 4editerrneo.
8
- En el mosaico de :ustiniano, # de manera e=cepcional, se consiguen ciertos e$ectos
de modelado $acial. 7ambi5n se percibe alg8n rasgo que individuali;a a los
persona%es. 0e hecho, el monarca parece ms %oven de lo que era en realidad en
aquellos das, pero la intencin es vincular, a la manera romana, %uventud # dignidad.
Ba situacin del emperador delante de un obispo caracteri;ado #a como anciano,
insin8a la supremaca civil sobre la religiosa.
7eodora # su s5quito. 9e trata de un mosaico situado en$rente del anterior # parecido en
cuanto a concepcin espacial, distribucin de persona%es # potente colorido. En el centro
tenemos a la emperatri; 7eodora, esposa de :ustiniano # persona%e de gran importancia en el
<i;ancio del siglo I. Est ataviada con un espectacular manto negro # corona con colgantes
de perlas, se encuentra real;ada al ocupar el centro de un arco sobre una hornacina.
9ostiene un gran cli; # se rodea de persona%es $emeninos a su i;quierda # dos masculinos a
su derecha. Es curiosa la $uente con un chorro de agua manando cristalina # la cortina del
palacio, anudada # decorada con bellos motivos.
).2.- "an 1polinar. +,-ena .&2$#.
Este mosaico de 9an (polinar el -uevo representa a un procesin de santas portando una
corona # separadas por palmeras con dtiles, que se dirigen, desde Classe (puerto de "vena) hacia
la irgen 4ara, que est acompa)ada por los "e#es 4agos. Aor su e=traordinaria calidad t5cnica,
libertad compositiva # ritmo se han denominado como las Aanateneas del Cristianismo, igualndolos
as a la magn$ica escena del $riso del Aartenn.
Entre @&.21&* se produce la crisis iconoclasta iniciada por Ben III (@&.), con asesoramiento
de sus conse%eros musulmanes # %udos, decretar la prohibicin # destruccin de los iconos. 9e
recurrir a la cru; desnuda, al trono vaco con las escrituras o atributos de la Aasin, # campos de
$lores # p%aros.
( partir del siglo > se renuevan los temas iconogr$icos, las $iguras pierden hieratismo, su$ren
cierto alargamiento # ganan en gesticulacin'
- El -antocr*tor, el 0ios 7odopoderoso, pasa a ocupar la c8pula. Bos modelos ms repetidos
son las $iguras de Cristo con barba partida # edad madura (modelo siraco).
- Ba irgen se mantiene representada en el bside, pero no como 7heotoMos (sedente con
ni)o), ahora se representa ba%o diversas advocaciones, como Aodegetria, apareciendo de pie
con el -i)o sobre el bra;o i;quierdo mientras que con el derecho se)ala a :es8s como el
camino de salvacin (ser el modelo desarrollado en el gtico).
Cn e%emplo de la 9egunda Edad de !ro, podemos observarlo en el retrato del emperador
&iguel ,+ 0B817'B8145, prosternado ante la imagen del Aantocrtor, en el que aparece estar
pidi5ndole perdn por la recalcitrante here%a de sus antecesores.
a.- 1n,lisis y comentario de una planta ar3uitectnica(
9
NOu5 edi$icio representa el dibu%oP Clasi$ica la planta por su $orma e indica su $uncin.
Identi$ica los elementos sustentantes # sustentados que se aprecian en el dibu%o.
Comenta sus caractersticas espaciales.
Indica cundo se constru#, qui5n $ue su promotor # qui5nes sus arquitectos.
b.- 1n,lisis y comentario de una obra escultrica(
Caniel entre los leones# 9arc$ago. (Iglesia de la 9anta Cru;, Hci%a, 9evilla)
Clasi$ica la obra' estilo, $ase, 5poca.
0escribe la t5cnica utili;ada.
9e)ala sus rasgos caractersticos' proporciones de las $iguras # tratamiento de la anatomaK
tratamiento de las super$icies (calidades # te=turas), grado de realismo o de esquemati;acinK
peso, movimiento, composicinK $orma de articular el con%untoK importancia de la lneaK
valores cromticos # relacin lu;Q color, # $ormas de representacin espacial o de negacin
de los valores espaciales.
NOu5 nombre recibe en la iconogra$a cristiana este tipo de imagen de la irgenP NOu5 otros
modelos conocesP
Comenta los elementos del conte=to histrico # cultural en los que se enmarca este tipo de
escultura.
c.- 4tilizando diccionarios de 5istoria del 1rte, de!inir bre-emente los siuientes t6rminos,
en el ,mbito del arte paleocristiano y bizantino( Catacumba, -ecrpolis, Cripta, Cubculo,
Boculi, (rcosolio, Crismn, Idolatra, Iconogra$a, <uen pastor, Edicto de 4iln, Biturgia, Eucarista,
<aslica, -ave, -arte=, Alanta de cru; latina, (rco de triun$o, 7ransepto, Rbside, Aresbiterio,
Ctedra, 0iaconicum, Artesis, (trio, Catec8meno, 4artirium, <i;ancio, Constantinopla,
Constantino, :ustiniano, (ntemio de 7ralles, Isidoro de 4ileto, 7eodora, 4osaico, 7esela, -imbo,
C8pula, 7ambor, Alanta central, Alanta de cru; griega, Aechina, C8pula nervada, 9emic8pula,
Cosmocrtor, 7heotocos, Aantocrator, Concilio, ,ere%a, 9era$ines, :uicio $inal, Icono, Crisis
iconoclasta, Iconoclastia, Iconodulia, ,ieratismo, ,odegetria, 0eesis # (nstasis, 7esela,
Icono, Constantino, <uen pastor, -imbo, Crisis iconoclasta, :ustiniano, Edicto de 4iln, Alanta
central, Iconoclastia, (ntemio de 7ralles, Alanta de cru; latina, C8pula nervada, Iconodulia, Isidoro
de 4ileto, Aresbiterio, 9emic8pula, ,ieratismo # Emperatri; 7eodora.
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