11 GERED-Gerncia Regional de Educao E.E.B. Professor Argeu Furtado Rua: Afonso Faedo s/n Centro So Cristvo do Sul CEP89533-000
Disciplina: Ensino Religioso Professora: Solange Krieger do Prado Curitibanos/SC 2014
Aceitar as diferenas Reconhecer A nossa I gualdade Ementa
A disciplina de Ensino Religioso, como rea de conhecimento (Resoluo CEB n 02, de 07 de abril de 1998), visa garantir ao cidado o acesso ao conhecimento religioso. Esse conhecimento religioso entendido, como sistematizao dimenso da relao do ser humano com a Realidade Causal, tendo como complementares os demais conhecimentos articulados, explica o significado da existncia humana em sua cultura e religiosidade. O Ensino Religioso de matricula facultativa parte integrante da formao bsica do cidado e constitui disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental, assegurado o respeito diversidade cultural e religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. (Art.33 da lei n9475, de 22 de julho de 1997 que d nova redao ao art.33 da lei 9394 de dezembro de 1996).
Neste lugar de encontros "(...) Se algum capaz de sentir-se e souber ser to homem quanto os outros, que lhe falta ainda muito que caminhar, para chegar ao lugar de encontro com eles. Neste lugar de encontro, no h ignorantes absolutos, nem sbios absolutos: h homens que, em comunho, buscam saber mais." (Paulo Freire).
Objetivo Geral da Disciplina de Ensino Religioso
O Ensino Religioso valorizando o pluralismo e a diversidade cultural presente na sociedade brasileira, em particular na realidade catarinense, facilita a compreenso das formas que se expressa o Transcendente na superao da finitude humana e que determinam, subjacentemente, o processo histrico da humanidade. Por isso necessita: Proporcionar: O conhecimento dos elementos bsicos que compem o fenmeno religioso, a partir das experincias religiosas percebidas no contexto do educando.
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Ningum nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religio. Para odiar, as pessoas precisam aprender, e se podem aprender a odiar, podem serem ensinadas a amar." (Nelson Mandela)
Objetivos Especficos
Analisar o papel das Tradies Religiosas na estruturao e manuteno das diferentes culturas e manifestaes socioculturais e econmicas;
Facilitar a compreenso do significado das afirmaes e das verdades de f das Tradies Religiosas;
Refletir o sentido da atitude moral, como consequncia da vivncia no fenmeno religioso e expresso da conscincia e da resposta pessoal e comunitria do ser humano;
Possibilitar esclarecimentos sobre o direito diferena na construo de estruturas religiosas.
Estudar os rituais e os smbolos sagrados construdos historicamente de acordo com os costumes, tradies culturais e religiosos de cada povo;
Conhecer a histria e a vida dos fundadores das diversas tradies religiosas;
Perceber a influncia que o sagrado causa na vida e no cotidiano das pessoas;
Realizar diferentes atividades, que o levem a refletir sobre a importncia que ele tem para a famlia, sociedade e meio em que vive;
Resgatar os valores, para que possamos conviver de forma positiva com todos que fazem parte do meio em que vivemos;
Reconhecer sua dignidade como ser humano; Conhecer as possveis respostas dadas perante o fato morte;
Subsidiar o educando na formulao do questionamento existencial, para desenvolver-se em profundidade, para dar sua resposta devidamente informada;
Justificativa
Todos adotam o princpio de que o Ensino Religioso parte integrante essencial da formao do ser humano, como pessoa e cidado, estando o Estado obrigado a promov-lo; no se revestir de carter doutrinrio ou proselitista, possibilitando aos educandos o acesso compreenso do fenmeno religioso e ao conhecimento de suas manifestaes nas diferentes denominaes religiosas. Trata-se de uma postura que satisfaz plenamente os dispositivos constitucionais que definem a relao entre o Estado e as denominaes religiosas, inserindo-se inclusive de forma adequada na hiptese de colaborao de interesse pblico, previsto no art. 19, I, da Constituio Federal. Nada mais de interesse pblico do que a formao integral e o pleno desenvolvimento da pessoa humana, objetivo fundamental da educao nacional, tal como mencionado no art. 205 da Carta Magna. Tanto isso verdade que, em inmeros sistemas de ensino estaduais e municipais, inspirados nos princpios consignados na Constituio de 1988, estabeleceram-se parcerias que tm logrado xito no campo do Ensino Religioso. Tais experincias ficaram seriamente comprometidas pelo dispositivo constante do art. 33 da Lei n 9394/96 de 20 de dezembro de 1996, cujo contedo desobrigava o Poder Pblico, sob o ponto de vista pedaggico e financeiro. Na realidade, a Lei parecia cercear o esprito humanista abrangente e integrador, pelo qual o Ensino Religioso foi includo como disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de Ensino Fundamental. O substitutivo, Lei n. 9.475, promulgada em 22 de julho de 1997, desencadeou na sociedade brasileira um processo significativo em prol do Ensino Religioso, esclarecendo de vez o seu papel e a sua importncia na educao e corrigindo distores histricas no redimidas no texto de lei do dispositivo anterior. Dessa forma, pela primeira vez no Brasil se criam oportunidades de sistematizar o Ensino Religioso como disciplina escolar que no seja doutrinao religiosa e nem se confunda com o ensino de uma ou mais religies. Tem como objeto a compreenso da busca do Transcendente e do sentido da vida, que do critrios e segurana ao exerccio responsvel de valores universais, base da cidadania. Esse processo antecede qualquer opo por uma religio. Nesta compreenso, a disciplina de Ensino Religioso se aproxima da concepo de religio a partir de um dos seus significados na etimologia latina de relegere que pode significar "retomar, reler, tornar a percorrer". A releitura do fenmeno religioso a partir do convvio social dos educandos constitui objeto de estudo desta rea de conhecimento, na diversidade cultural religiosa do Brasil, sem priorizar uma ou outra expresso de religiosidade. A verdadeira existncia do indivduo-pessoa humana, as relaes interpessoais e, de modo mais amplo, as relaes sociais e, por decorrncia, a existncia da prpria sociedade, dependem da autenticidade dos valores, que se solidificam a partir da certeza transcendental, e de uma tica que se consolida, sobretudo atravs do processo educativo iniciado na famlia, valorizado na educao escolar. O sagrado foi e continua sendo um ponto de referncia na histria e na vida das pessoas. Ao longo da histria, a humanidade nas diversas culturas verificou sinais evidentes e concretos da interveno divina sobre a criatura. No entanto, quando a inteligncia humana desenvolveu mquina, estudos cientficos e tecnologias, as pessoas pensaram que finalmente a busca pelo sobrenatural, (Deus) e Religio iria chegar ao fim. A cincia iria se tornar a nica e grande Religio para responder aos anseios e dilemas da humanidade. A crena dos povos deixaria de existir. Pura iluso! Os fatos mostraram exatamente o contrrio. Mesmo com o desenvolvimento e progresso da cincia e da inteligncia humana, cada vez mais se assiste uma verdadeira exploso pelo sagrado. O homem atravs da religio procura desvendar a origem de tudo, os mistrios da vida e a histria humana. Desta forma se torna importante estarmos aprofundando no somente o conhecimento cientfico ou filosfico, mas tambm o conhecimento religioso (as crenas populares, as tradies religiosas das diversas culturas) que fazem parte do dia-a-dia de cada povo, de cada pessoa, dando um sentido maior para sua existncia. Na religio existe uma explicao para o desconhecido. A era da cincia no conseguiu resolver as dvidas existenciais mais profundas, deixando espao para a f e as crenas dos povos. O ser humano continua sua busca por respostas, no deixando de interferir no meio, sua participao dentro deste contexto de suma importncia, faz com que ele valorize suas aes e reflita sobre o seu papel no mundo, gerando questionamentos que daro sentindo a sua existncia de forma ampla. O homem busca descobrir um meio para viver em grupo, sendo assim a partir de seu nascimento comea a fazer parte de um grupo chamado famlia. neste grupo comea a moldar a sua personalidade. O grande desafio do ser humano buscar a espiritualidade como centro da pessoa humana.
Desenvolvimento Metodolgico
As aulas de Ensino Religioso sero ministradas de forma expositiva, dialogada, exposio via televiso e aparelho de DVD, com apresentao de filme, documentrio ou clip, exposio via multimdia, resumos de textos pr-selecionados, mapas conceituais, resoluo de exerccios, utilizao de recursos institucionais, quadro branco ou negro, giz ou marcador para quadro branco, apostila, livros, cartazes, aparelho de som, pen drive, CD, msicas, poemas, mensagens frases e figuras. A participao dos educandos durante as aulas ministradas acontecer atravs das seguintes atividades planejadas sero utilizados os seguintes recursos:
Estudos e reflexo individual e grupal. Apresentao de trabalhos. Snteses. Debates. Seminrios. Leituras. Pesquisas orientadas. Vdeos (filmes). Visitas. Exposies de trabalhos. Msicas. Questionrios Avaliaes
Se a educao sozinha no pode transformar a sociedade, tampouco sem ela a sociedade muda.
Paulo Freire
Contedos programticos para o 6 ano
A histria do Carnaval Campanha da fraternidade 2014 A origem da Pscoa O conceito da Palavra Religio Aspectos das Religies O que Religiosidade Declarao Universal dos Direitos Humanos O transcendente em minha vida
Culturas e Tradies Religiosas Respeito diversidade Religiosa Diversidade Cultural e Religiosa No Brasil Operrios: Tarsila do Amaral A importncia da famlia A Criao do mundo segundo gneses A criao do mundo segundo o mito Yorub Teoria da evoluo e o Big Bang
Smbolos Sagrados e comuns Razes religiosas do Brasil Religies indgenas e afrodescendentes Tradies Religiosas de nossa comunidade A liberdade de Crer O que sagrado para voc Mensagem sobre a paz
Contedos programticos para o 7 ano
A histria do Carnaval Campanha da fraternidade 2014 A origem da Pscoa Religies ou tradies religiosas As tradies Religiosas no Brasil A importncia da Religio na vida das Pessoas Ritos ou Rituais Religiosos A formao Histrica da Matriz Religiosa Brasileira
Lugares Sagrados O que so Textos Sagrados A Bblia (Cristos) Coro ou Alcoro (Mulumanos) Tanach Neviim Kituvim torah (Judeus) Os Vedas Mahabharata (Hindustas) Pli Tripitakan (Budistas) Tao Te Ching (Taoistas) Kitb-i-Aqdas (F Bah)
Livro dos Espritos A Gnese (Espiritismo) Tradies orais Smbolos que identificam algumas Religies As pessoas e suas Espiritualidades As quatros respostas possveis do sentido da Vida alm da morte A Ressurreio A Reencarnao O ancestral O Nada Mensagem de fim de ano
Contedos programticos para o 8 ano
A histria do Carnaval Campanha da fraternidade 2014 A origem da Pscoa A Importncia do Fenmeno Religioso na atualidade Espiritualidade (Experincia Religiosa) Quadro Sintico das Religies A reforma Religiosa (Lutero, Joo Calvino, Henrique VIII). Principais lderes Religiosos Classificao das Religies
Organizaes Religiosas Papeis e funes nas organizaes Religiosas Universo Simblico Religioso Vesturios Sagrados As roupas religiosas e seus Significados A tipologia dos Ritos Festas Religiosas Vida e Morte
O sculo das reformas na vida da Igreja Igreja Evanglica de Confisso Luterana A comunho Anglicana: Reforma na Inglaterra Igreja Metodista e Igreja Batista Igreja do Stimo dia Igrejas Evanglicas Pentecostais (Assembleia de Deus Congregao Crist Quadrangular) Os Mrmons e as Testemunhas de Jeov Candombl e Umbanda
Contedos programticos para o 9 ano
A histria do Carnaval Campanha da fraternidade 2014 A origem da Pscoa Religio um grande compromisso Lugares Sagrados de Peregrinao Elementos Constitutivos das Religies Tradio Oral e Escrita Religio Tradicional Africana (Crenas Religiosidade Espiritual e Material) Os ritos elementos e ser supremo (A criao do mundo segundo o mito Yorub)
Hindusmo Religio Eterna O Jainismo O Skhismo Budismo Confucionismo Xintosmo e Taosmo: O bem viver Judasmo: Deus nico Cristianismo: Amor Total Islamismo: Al u nico Deus
A igreja Catlica Espiritismo: Reencarnar para Viver Movimentos Religiosos A Seicho-no-i A nova Era Dilogo Inter-religioso Ecumenismo o valor da unidade Atesmo possvel Fundamentalismo Religioso
Critrios para Avaliao
Produo textual/Resumo Sntese/Acrstico Cruzadinha /Questionrio Prova objetiva ou descritiva Trabalho individual/Trabalho em grupo Apresentaes Pesquisas Bibliogrficas/na internet Cartazes/Desenhos Recuperao Paralela
Na disciplina de Ensino Religioso, a avaliao tem um sentido amplo, alm de alimentar, sustentar e orientar a interveno pedaggica como parte integrante ao processo educativo envolve outros aspectos como: sociabilidade, afetividade, postura, compromisso, integrao, participao, na expectativa da aprendizagem do aluno e de sua transformao. O registro em dirio de classe, tabelas, analise das produes dos educandos, os resultados que indicam o tipo e o grau de aprendizagem que se espera a respeito dos diferentes contedos essenciais, esta a etapa que informa o professor se ele cumpriu sua finalidade um instrumento que poder diagnosticar o trabalho realizado pelo professor, onde ele poder refletir sobre o trabalho realizado e se necessita mudar de estratgia para que o ensino aprendizagem acontea realmente de forma clara e objetiva tanto para o aluno como para o professor, ao longo do andamento de suas aulas.
Mestre no aquele que ensina. Mas aquele que de repente aprende (J oo Guimaraes Rosa)
Obs. Esse planejamento flexvel podendo ser alterado quando necessrio.
Referncias Bibliogrficas
BESEN, Jos. O Universo Religioso: As Grandes religies e tendncias religiosas atuais. Mundo e misso, 2008.
OTTO, Rudolf. O Sagrado. Rio de Janeiro: Edies 70, 1992.
Parmetros Curriculares Nacionais Do Ensino Religioso. So Paulo 2009.
Proposta Curricular de Santa Catarina. Secretaria de Estado da Educao e do Desporto. Currculo: Ensino Religioso. Florianpolis: SED, 2001
ZILLES, Urbano. Religies Crenas e Crendices. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002.
Proposta Curricular de Santa Catarina. Secretaria de Estado da Educao e do Desporto. Currculo: Ensino Religioso. Florianpolis: SED, 2001