Angel Vianna Umabiografia Da Danca Contemporanea

i
Angel Vianna:
Uma Biografia da Dana Contempornea

Por

Ana Vitria Silva Freire

_________________________________________

Dissertao Apresentada ao
Programa de Ps-Graduao em Educao Fsica da
Universidade Gama Filho
Como Requisito Parcial Obteno do
Ttulo de Mestre em Educao Fsica

Fevereiro, 2004
ii

Angel Vianna:
Uma Biografia da Dana Contempornea

Ana Vitria Silva Freire

Apresenta a Dissertao

Banca Examinadora

______________________________________
Prof. Dr. Antonio Jorge G. Soares
- Orientador -

_______________________________________
Prof. Dr. Lamartine Pereira DaCosta

______________________________________
Prof. Dr Julieta Calazans

Fevereiro/2004
iii

Aos meus filhos, Anastcia e Jos,
a quem espero despertar o desejo da
pesquisa e amor profisso.
iv

AGRADECIMENTOS

Ao meu marido Amin, por me encorajar sempre na minha profisso.

Ao meu orientador Antnio Jorge Soares, pela credibilidade e
incentivo.

Ao Prof. Jos Geraldo do C. Salles pela sua co-orientao e dedicao
sensvel ao meu projeto.

Ao Prof. Lamartine Pereira DaCosta pela sua visibilidade, sempre
apontando alm.

Prof. Julieta Calazans pela sua disponibilidade e exemplo de
generosidade no meio acadmico.

amiga e colega Andra Bergallo, por mostrar que a persistncia a
melhor ferramenta contra o desnimo.

Aos depoentes, Ilka Nazar, Dulce Aquino, Letcia Teixeira, Alsnia
Bernardes e Regina Vianna, entre outros tanto significativos, pela
contribuio dos seus relatos e memria, apontando sempre um novo
olhar.

A Andra Chiesorin e Vernica Prates pela ajuda significativa na busca
dos registros e fotos e sua documentao.

A Angel Vianna pelo exemplo de transformao e dedicao integral
vida e arte. Aqui segue um pouco do meu reconhecimento e
admirao.

v
Freire, Ana Vitria Silva (2004). Angel Vianna: Uma Biografia da Dana
Contempornea. (Dissertao de Mestrado). Rio de Janeiro.
PPGEF/UGF.

Orientador: Prof. Dr. Antonio Jorge G. Soares

RESUMO

O presente trabalho teve como prioridade resgatar, pelo vis da
memria / histria oral, parte da trajetria de vida de uma
personalidade da dana brasileira, Angel Vianna. Paralelamente, outros
personagens e acontecimentos importantes da histria da dana so
trazidos cena, auxiliando a preencher parte da lacuna que se verifica
na historiografia da dana no Brasil. A pesquisa, coleta de dados e
posterior anlise crtica confirmam o pioneirismo de Angel Vianna no
mbito da educao da dana no Brasil, bem como sua importante
contribuio na formao de profissionais atuantes em diversos
segmentos sociais e na implantao de frentes inovadoras de trabalhos
artsticos, educacionais e teraputicos. Tendo se tornado, atravs de
uma prxis historicamente construda, conhecedora profunda das
questes que envolvem o corpo, Angel Vianna continua hoje, aos 76
anos de idade, voltando-se para novas experincias com o mesmo vio
de quem est comeando a aprender. Da se deduz que a presente
pesquisa no ser a nica a abordar a trajetria pessoal e profissional
dessa pioneira do movimento de expresso corporal no Brasil e
primeira pessoa a receber a titulao de Notrio Saber em Dana pela
Universidade Federal da Bahia. Outros estudos, de universidades e
instituies de pesquisa da dana, certamente procuraro explorar
novos ngulos e aprofundar o conhecimento sobre vida e obra dessa
personalidade singular: a Mestra Angel Vianna.

vi
Freire, Ana Vitria Silva (2004). Angel Vianna: A biography of the
contemporary dance. (Master Program Dissertation). Rio de Janeiro.
PPGEF/UGF.

Advisor: Prof. Dr. Antonio Jorge G. Soares

ABSTRACT

The priority of this work is to rescue by means of memory/oral history
part of the life story of a Brazilian dance personality, Angel Vianna. At
the same time other important characters and events in the history of
dance are brought forward, helping to fulfill part of the void found in the
Brazilian dance historiography. The research, collection of data, and
posterior critical analysis confirm how Angel Vianna was a pioneer in
the dominion of dance education in Brazil. They also confirm her
important contribution to the training of professionals who function in
various social segments, and the implantation of innovating fronts for
artistic, educational, and therapeutic work. Having acquired through a
historically constructed praxis a profound knowledge of matters related
to the body, Angel Vianna, who is now 76, continues to apply herself to
new experiences with the same energy of someone who is just
beginning to learn. Therefore you may conclude this current research
will not be the only one having as subject the personal and professional
story of this pioneer of the Brazilian body expression movement, the
first person to ever achieve a title of Notorious Knowledge in Dance
by Federal University of Bahia. Universities and dance research
institutions will certainly endeavor to explore new angles and deepen
the knowledge on the life and work of this single character: Master
Angel Vianna.

vii

SUMRIO

Pgina

Lista de fotos ....................................................................................................

viii

INTRODUO: UM PONTO FIXO NUM MUNDO QUE SE MOVE .............. 1

CAPTULOS

I. O BERO DA SUA FORMAO: MINAS GERAIS .............................. 15

1.1 - A Gerao Complemento .............................................................

25

1.2 - A Escola Klauss Vianna ...............................................................

30

1.3 - O Bal Klauss Vianna ...................................................................

34

II. A PRIMEIRA VIAGEM DE MINAS GERAIS PARA A BAHIA ............... 42

2.1 - Salvador e a UFBA .......................................................................

42

2.2 - Clssico x Moderno: a conquista de um espao .......................

48

2.3 - Angel projeta Klauss ....................................................................

52

III. DA CHEGADA NO RIO DE JANEIRO E OS DESAFIOS ...................... 57

3.1 - A Expresso Corporal ..................................................................

59

3.2 - Trajetos e projetos de Angel Vianna ...........................................

64

3.3 - O Grupo Teatro do Movimento ....................................................

71

3.4 - Rainer Vianna e a gentica se replicando ..................................

78

viii

IV. DAS ESCOLAS FACULDADE ANGEL VIANNA ............................... 83

4.1 - O primeiro curso de formao .....................................................

83

4.2 - A Escola Angel Vianna..................................................................

86

4.2.1 - Atividades e projetos da escola de ensino mdio ...............

91

Grupo de dana de cadeiras de rodas ............................

91

4.3 - A Faculdade Angel Vianna ..........................................................

95

4.3.1 - Projetos de extenso da faculdade .......................................

98

O Trabalho Social ............................................................

98

V. A MESTRA ANGEL VIANNA E SUA PERSPECTIVA PEDAGGICA.. 106

CONCLUSO ......................................................................................... 115

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ....................................................... 119

BIBLIOGRAFIAS ...................................................................................

122

Videografias ..........................................................................................

124

Lista de Fotos Pg.

Foto 1

Carlos Leite e Angel, Belo Horizonte, 1953 ...............................................

16

Foto 2

Angel com 5 anos de idade, Belo Horizonte 1933 .....................................

17

Foto 3

Angel participando de um desfile de moda, Belo Horizonte 15/07/1950 18
ix
Foto 4

Escultura p de Bailarina Belo Horizonte ...............................................

19

Foto 5

Escultura Cabea - Belo Horizonte .............................................................

20

Foto 6

Primeira coreografia danada por Angel, no Ballet de Minas Gerais.
Coreografia Odalisca de Carlos Leite, Belo Horizonte, 1950 ................

22
Foto 7

Ballet de Minas Gerais. Coreografia Silfides de Carlos Leite, Belo
Horizonte, 1951 .............................................................................................

23
Foto 8

Casamento de Angel e Klauss Vianna, Belo Horizonte, 29/06/1955 .......

24

Foto 9

Angel e Klauss, Belo Horizonte em 1957 ...................................................

28

Foto 10

Klauss dando aula, Belo Horizonte, 1960 ...................................................

32

Foto 11

Ballet Klauss Vianna. Coreografia O Caso do Vestido de Klauss
Vianna. Angel (em p), Belo Horizonte, 1960 ............................................

36
Foto 12

Ballet Klauss Vianna, Coreografia Arabela a Donzela e o Mito de
Klauss Vianna. Angel (4 da esquerda para a direita), Belo Horizonte,
1958 ..............................................................................................................

36
Foto 13

Ballet Internacional Nina Verchinina. Coreografia: El Amor Brujo.
Angel (centro) ao lado de Nina (lado esquerdo de Angel). Teatro
Municipal do Rio de Janeiro, 1957 ..............................................................

37
Foto 14

Ballet Internacional Nina Verchinina. Coreografia Ballet Romntico,
Angel Vianna (centro). Teatro Municipal do Rio de Janeiro, 1957 ..........

38
Foto 15

Ballet Klauss Vianna. Coreografia Concerto Barroco de Klauss
Vianna. Angel (na extrema direita). Belo Horizonte, 1957 ........................

39
Foto 16

Angel ensaiando a coreografia O Caso do Vestido. BKV, Belo
Horizonte, 1959 ............................................................................................

41
Foto 17

Angel e Klauss, Rio de Janeiro, 05/06/1974 ..............................................

54

Foto 18

Aula de expresso corporal na academia Tatiana Leskova, Rio de
Janeiro, 1966 ...............................................................................................

60
Foto 19

Aula de expresso corporal da academia Tatiana Leskova, Rio de
Janeiro, 1966 ................................................................................................

67
Foto 20

GTM, Coreografia Domnio Pblico de Oscar Araz, MAM-RJ, 1996 ....

73

Foto 21

Grupo Teatro do Movimento, Coreografia Mal Aria B de Angel
Vianna, Rio de Janeiro, 1979 ......................................................................

76
x

Foto 22

Grupo Teatro do Movimento, Coreografia Construo de Angel
Vianna, Rio de Janeiro, 1978 .......................................................................

76
Foto 23

Rainer Vianna, coreografia As Mos, 1984 ................................................

79

Foto 24

Coreografia, Movimento Cinco-Mulher de Rainer Vianna. Angel
(direita) e Neide Neves (esquerda). Teatro Villa Lobos, Rio de Janeiro,
1987 ...............................................................................................................

80
Foto 25

Klauss, Angel, Rainer, Tain (filha de Rainer) e Neide Neves (esposa).
1990 ...............................................................................................................

82
Foto 26

Angel na peca de Teatro Rosa Tatuada, Direo de Carlos Ripper,
Teatro Glria, Rio de Janeiro, 1985 ............................................................

101
Foto 27

Angel, Solo Inscrito, coreografia, Paulo Caldas, Dana Brasil - RJ,
1999 ...............................................................................................................

103

Foto 28

Solo Angel Simplesmente Angel, coreografia Angel Vianna, Confort
Dana, SP:1997..............................................................................................

105
Foto 29

Angel Vianna, Rio de Janeiro, 1999 ............................................................

106

1

INTRODUO

UM PONTO FIXO NUM MUNDO QUE SE MOVE *

A necessidade de se falar de uma trajetria artstica no est
contida somente no reconhecimento de grandes feitos, tambm no
desfiar silencioso e cotidiano de horas e horas de dedicao a pensar e
a fazer arte, passo a passo. Essa voz se faz necessria e urgente,
sobretudo em se tratando da histria da dana, devido ao atraso
historiogrfico
1
a que foi relegada a dana como expresso artstica.
Um dos motivos do atraso historiogrfico da dana pode ser
fruto do aspecto sagrado, dos mitos e das interdies a que o corpo foi

* Ziff, P. apud Bourdieu (2001:186).
1
Apesar de o primeiro registro de dana ser do ano de 1588, sob o ttulo de
Orchesographie Tratado em Forma de Dilogo para que todas as pessoas possam
facilmente aprender as prticas honestas dos exerccios da dana , este documento
apenas tentava reproduzir, sem sucesso, os movimentos de dana, que na poca
ainda no eram codificados. O primeiro tratado nessa direo foi de 1661, um registro
de prtica mais sistematizada, que chamou-se: Premiere Acadmie Royal de Danse,
na Frana; mas este tambm no conseguiu ser elaborado, pois para tanto foi
convocado um grupo de 13 padres que, segundo a histria, s bebiam. A Igreja,
naquele perodo, valorizava a domesticao do movimento para manter o Corpo
Reprimido, o Corpo Fechado e o Corpo Vestido, e o ballet das cortes parecia
uma sada muito inteligente para tal questo. A segunda tentativa data de 1669 com
a Premiere Acadmie Royal du Musique, quando se institui a primeira escola de
dana na Frana; onde comea-se a codificar e sistematizar o ensino da dana.
Existem tratados da Idade Mdia onde a dana consta como expresso artstica sem
tcnica constituda, mas estes tentavam retratar as danas das cortes, danas
populares levadas aos sales da nobreza pela classe burguesa que estava se
aristocratizando, e nesse momento se afastando das suas origens para que, com
seus bons modos, polidos e domesticados, serem aceitos nas cortes dos senhores
feudais.
O nascimento do ballet (que significa pequeno baile) aconteceu de fato na Itlia, no
perodo renascentista, e foi levado corte de Luz XIV por sua esposa italiana
Catarina de Mdice. Por isso seu primeiro nome, Ballet Classique De La Reine,
quando a Frana assume esta manifestao como smbolo da politesse e a torna
quase uma obrigatoriedade na vida dos nobres.
Para maior aprofundamento da histria do ballet, ver: Caminada (1999).
2
relegado em nossa civilizao. Noutra direo, o atraso tambm pode
ter ocorrido em funo da dificuldade de registro devido sua natureza
efmera: at recentemente, no tnhamos instrumentos para registrar
coreografias e os irreplicveis gestos que acabam ao fim de cada
espetculo.
Foi s no sculo XX, com o surgimento do cinema, que a dana
passou a ter os registros de suas imagens. At este perodo, a memria
da dana era apenas impressa ou oral. A partir dos anos 1970, o
coregrafo vanguardista norte-americano Merce Cunninghram realizou
experincias em torno do grafismo dos movimentos
2
e combinaes de
seqncias para composies coreogrficas, explorando
irrestritamente as possibilidades de escrita e criao via computao,
com o seu programa live forms.
3
No live forms a dana ensaia seus
primeiros passos na tentativa de ter um registro concreto das suas
obras. Laban
4
j havia tentado uma forma de registro Labanotation ,
que no atraiu adeptos pela complexidade e por ser um modelo pouco
econmico.
Hoje, pesquisadores da dana j desenvolvem, junto s suas
instituies acadmicas, projetos de dana e tecnologia com a
finalidade no s de agregar valor a essa linguagem, mas, sobretudo,

2
Grafismo do movimento na dana: l-se desenho do movimento no espao.
3
Ver Merce Cunningham - Fifty Years ; a obra mais completa sobre o coreogrfo
norte-americano, escrita por David Vaughan, pesquisador que acompanha h mais de
30 anos o desenvolvimento da Cunningham Dance Foundation em New York.
4
Rodolf Laban (1879-1958), danarino, coregrafo, mestre de ballet e terico. austro-
hngaro e alemo. Pesquisador incansvel do corpo e do desempenho em cena,
Laban atua em vrias frentes tericas, estabelecendo princpios filosficos, estudos

3
para encontrar formas de melhor decodificar e registrar o sistema
dana.
A histria da dana, assim como toda a histria da arte,
contada a partir de seus expoentes, das grandes personalidades que
resistem e sobrevivem justamente por fazer-nos ouvir suas potentes
vozes. Sujeitos que dialogam com o mundo atravs da sua arte;
arteses do belo, comunicadores de idias corporais, construtores de
sonhos, idealizadores, ora glorificados como gnios, ora considerados
loucos, como ocorreu com Nijinski.
5

Desde que foi codificada na corte do rei Luz XIV, na Frana, a
dana e toda a sua evoluo foi passada oralmente, seja nos estdios
de ensaios, pelos diretores, professores, coregrafos ou ensaiadores
6
,
seja nos sagues dos teatros, por seu pblico leigo e especialista.
Todo o sistema, filosofia, estticas, tendncias, linguagem e
repertrios, foram escritos e impressos no corpo e repassados para
corpos nos estdios de dana, transformando-se em espetculos. O
pblico experimenta e sabe apenas do produto esttico apresentado no
espetculo, mas no conhece os caminhos que os artistas percorrem

em torno das leis do movimento, o teatro total abrangendo Dana-Som-Palavra, e
codificou um sistema de notao para a dana: a Kinetogragraphie ou Labanotation.
5
Vaslav Nijinski (1889-1950), bailarino russo, principal solista dos ballets russes do
diretor Serge de Diaghilev, onde mais tarde, por incentivo do prprio Diaghilev,
comea a coreografar, mostrando tanto talento quanto irreverncia. Suas obras,
expressivamente abstratas, causam grande inquietao para a poca, pois fugiam da
narrativa teatral dos libretos clssicos. Por esse motivo, somado ao seu
temperamento explosivo, Nijinski, incompreendido, foi considerado louco.
6
Ensaiadores: profissionais encarregados de acompanhar os ensaios da companhia,
para que todos os erros e defeitos encontrados nas coreografias sejam corrigidos,
bem como fazer com que os bailarinos, aps vrias repeties, interpretem e dancem
cada vez melhor seus trabalhos.
4
em seu processo de criao; no conhece seu ponto de partida, a
experincia que tiveram com seus mestres, suas parcerias, a formao
e construo de sua esttica, a projeo e disseminao das suas
idias, que podem ou no interferir na tradio da dana.
A dana deve ser mais que o palco. O movimento da dana se
materializa nas rotineiras e interminveis aulas. Quem no do meio da
dana deve achar estranho o fato de uma bailarina profissional fazer
assiduamente aulas de bal, alm dos exaustivos ensaios. Observe-se
que est a a base para que os coregrafos pesquisem a fundo seus
temas, antes de compor suas obras: s um corpo bem treinado fsica e
esteticamente pode fornecer o terreno para a materializao das
imagens coreogrficas. Os professores de tcnica
7
necessitam, por
esta razo, entender no apenas seu instrumental sobre as tcnicas do
bal moderno e clssico, mas dominar fatores e limites fisiolgicos e
psicolgicos do corpo humano.
Uma das possibilidades de fazer histria no campo da dana
acompanhar as trajetrias de vida dos artistas, mas no s dos
grandes coregrafos ou bailarinos. Podemos fazer histria tambm a
partir do registro das companhias, bem como dos relatos de pessoas
que no atuaram diretamente no palco, resgatando as memrias
subterrneas.
8

7
Denominao dos professores que atuam como treinadores corporais, seja em
relao s tcnicas do bal clssico ou da dana moderna.
8
Sobre memria oficial e memria subterrnea, ver Pollack (1989).
5
A dana construda tambm por produtores, curadores,
crticos, iluminadores, cengrafos, msicos, ensaiadores etc. Todos
esses personagens so dignos construtores da histria; em tese, suas
biografias poderiam servir ao historiador para reconstruir uma
perspectiva de poca ou um determinado contexto cultural. Uma vida
inseparavelmente o conjunto dos acontecimentos de uma existncia
individual concebida como uma histria, o relato dessa histria,
escreve o poeta francs Guy de Maupassant (citado do Pierre Bourdieu,
2001: 183). Nessa direo, Bourdieu ressalta: a questo dos
mecanismos sociais que favorecem e autorizam a experincia comum
da vida como unidade e como totalidade (2001:185).
por esse vis histrico que tambm pode ser resgatada a
memria da dana. Muitos personagens j se foram, com suas
experincias e suas histrias. Certamente aqueles que ficaram,
souberam de alguma forma deixar seu legado inscrito em corpos, em
memrias, ou tiveram a sorte de ter suas vidas relatadas em livros,
mesmo que o objetivo no fosse traar seu movimento artstico no
mundo, e sim a curiosidade sobre suas excentricidades pessoais.
No Brasil, pouco ou quase nada se escreveu sobre esses
pioneiros. No entanto, muitos desses personagens, geralmente
advindos de outras culturas, ainda vivem e continuam a fazer histria
no movimento da dana no Brasil.
9
O problema da falta de registro

9
Como pioneiros, todos estrangeiros, dos principais centros de dana do Brasil,
podemos citar: 1- na Bahia, o movimento da dana comea pela implantao da
primeira faculdade de dana da Amrica Latina, em 1956, na Universidade Federal da

6
histrico escrito se acentua ainda mais quando pensamos nos
brasileiros que aqui foram formados, construram, fizeram e fazem a
histria da dana no Brasil.
Hoje, no Brasil, mais precisamente na cidade do Rio de Janeiro,
uma dessas personalidades, que pode ser considerada pioneira e
autora do movimento da dana contempornea, completa 53 anos de
vida profissional ininterrupta: Maria ngela Abras Vianna (Angel
Vianna), brasileira, mineira de Belo Horizonte, um dos exemplos vivos
que traz como marca do seu trabalho o fazer dirio inquebrantvel, o
fazer, como ela mesma sentencia, fazendo.
Angel era inicialmente o nome que seu pai queria ter colocado na
filha. Por esta razo, esta denominao foi logo assumida: Angel
Abras. Entretanto, a composio Angel Vianna ocorreu aps o seu
casamento com o amigo e bailarino Klauss Vianna.
Angel pode ser considerada a principal replicadora do movimento
da dana-terapia e expresso corporal no Brasil. Junto com o seu
companheiro de vida e mestre, Klauss Vianna (1928-1992), ela
atravessa cinco dcadas de sua vida construindo e solidificando uma
Escola.
A trajetria de vida de Angel Vianna, desde os seus primeiros
passos em sua terra natal, esteve comprometida com a educao. Mas,

Bahia, fundada pela polonesa Yanka Rudzka; 2- em So Paulo, em 1940 criada a
Escola Municipal de Bailados, com o matre de ballet tcheco Vaslav Veltecheck; 3- no
Rio de Janeiro, Maria Oleneva dirige a primeira escola oficial de bailados no Teatro
Municipal em 1927. Para uma viso bailarina russa da companhia de Anna Pavlova,
historiogrfica completa da dana na Bahia, ver Robatto e Mascarenhas (2002).
7
para construir uma escola preciso, antes de qualquer infra-estrutura,
idias. Embora Angel em nossos dias se confunda com a Faculdade e
Escola de Dana que recebe seu nome, primeiro falarei das idias que
auxiliaram a gestar sua instituio educacional, elaboradas em grupos
de teatro, de dana, de terapeutas, de msicos, de poetas etc. A
proposta central era fornecer experincias que dessem a esses atores
sociais um melhor acesso a seu prprio corpo.
Angel comea a traar sua trajetria como pensadora,
educadora e pioneira na formulao de conceitos no campo, aceitando
os corpos, suas necessidades e diferenas, e fazendo dessas
diferenas seu instrumental para provocar expressividade.
Pontuarei aqui aspectos da sua vida e eventos que justificam
colocar nossa personagem como uma pensadora da arte e uma chave
de acesso histria da dana no Brasil. No decorrer desta pesquisa,
personagens e acontecimentos importantes da histria da dana sero
trazidos cena para cruzar com a trajetria de Angel, auxiliando a
preencher parte da lacuna que identifico na historiografia da dana no
Brasil. Estarei concentrada nas realizaes que determinaram e
estruturaram o olhar contemporneo de Angel Vianna.
Angel teve como bero de sua formao artstica a msica, a
escultura e a dana, paralelamente tendo como referncias os mestres
inspiradores: Chopin, Guignard e Klaus Vianna. So personagens que
permaneceram presentes em toda a trajetria, em todas as suas obras.
8
Nossa personagem desejava atingir a perfeio e o absoluto
dessas trs artes, e delas diz: Com o piano aprendi a ouvir, a escultura
me deu a percepo do ttil pelo volume das formas, e a dana a
perceber o espao.
10
Como se pode perceber, desde o comeo estava
patente a noo de multidisciplinaridade que acompanha toda sua
obra.
Reconhece desde muito jovem a existncia de corpos
especiais e a necessidade de se ter um olhar especial para com
esses corpos. O trabalho com pessoas portadoras de necessidades
especiais comeou ainda em Belo Horizonte, onde, sempre curiosa,
estudou com importantes profissionais do universo teraputico:
Roberto Freire (psicanalista) e Norma Jatob (expert em psicodrama), e
acabou por fundar um curso de Recuperao Motora e Terapia atravs
da Dana. Deste curso saiu formada a coregrafa Teresa Taquechel,
que, incentivada por Angel, criou uma companhia de dana com
cadeiras de rodas: a Pulsar Cia de Dana. Angel une a msica terapia
(Musicaterapia), lecionando no Conservatrio de Msica do Rio de
Janeiro.
Em sua caminhada pelo Brasil, Angel saiu de Belo Horizonte e
foi para Salvador a convite de Rolf Gelewsky, na poca diretor da
Escola de Dana da Universidade Federal da Bahia. Seu trabalho foi
atuar como bailarina no Grupo de Dana Contempornea (GDC) da
Escola, e lecionar, junto com Klauss, aulas de ballet, com uma

10
Entrevista realizada pela autora com Angel Vianna, na Escola e Faculdade Angel

9
metodologia inovadora, focada na anatomia do corpo e na livre
expresso de cada bailarino. O pressuposto era respeitar a
autenticidade de cada aluno, segundo seu depoimento. Da unio de
Angel e Klauss Vianna surgiram vrios projetos conforme veremos ao
longo desta pesquisa.
Na passagem pela Bahia, Angel e Klauss tiveram a
oportunidade de aprofundar tanto os seus conhecimentos sobre a
anatomia e fisiologia humanas, quanto reforar sua admirao pela
cultura brasileira (popular e erudita), foco recorrente em todos os
trabalhos artsticos desses criadores.
No Rio de Janeiro, Angel e Klauss comearam a desencadear
um forte movimento no mundo do teatro e da dana, que foi
denominado Expresso Corporal.
11
Desenvolvida a partir de corpos
com pouco conhecimento de suas possibilidades fsicas, o movimento
visa o desenvolvimento artstico, a abertura e conscincia para novas
possibilidades de trabalhar os corpos, levando em conta a estrutura
psicofsica, a fragmentao gestual e corporal, para uma melhor

Vianna, Rio de Janeiro em 25/09/2002.
11
No entramos na questo da originalidade conceitual do termo. Sabemos que o
movimento das prticas corporais foram surgindo a partir do sculo XX por seus
expoentes: Frederick Matthias Alexander (Inglaterra,1869), Moshe Feldenkrais
(Rssia,1904), Gerda Alexander (Alemanha, 1908), Franoise Mzires (Frana,1910),
entre outros, e seus discpulos Jacques Lecoc (Frana) e Patrcia Estolkoi
(Argentina). O prprio Klauss esteve na escola de Patrcia Estolkoi em Buenos Aires
algumas vezes para realizar cursos, e alguns anos mais tarde Angel a convidou para
vir ao Brasil dar cursos em encontros do corpo que promoveu no Rio de Janeiro,
como o 1 Encontro Internacional do Corpo e da Dana. Assim, assumimos os
conceitos que Angel e Klauss Vianna nomeiam como seu prprio movimento no
campo da dana.
10
organizao do todo.
12
Este trabalho rendeu prmios de teatro e a
reformulao de conceitos estticos em cena, experimentados a partir
dos anos 1980 por grandes nomes da dramaturgia brasileira, como
Marlia Pra, Jos Wilker e o diretor de teatro Jos Renato, entre tantos
outros artistas do teatro e do cinema.
Angel e Klauss Vianna desenvolveram mtodos de trabalho
fsico para atores e bailarinos, elaborando passo a passo o que hoje
conhecido, aplicado e divulgado nos meios acadmicos e escolas de
arte sob o rtulo de Tcnica Klauss Vianna (Tavares, 2002).
Angel no s uma educadora da dana. Ela rapidamente
ocupa andares, reforma casas, assume espaos pblicos ou privados
para colocar a dana e sua pedagogia em lugar de destaque. Todos os
espaos que ela ocupa so pensados e adaptados arquitetonicamente
para a tarefa que se prope. Sua primeira escola, ainda em Belo
Horizonte, no segundo andar de sua casa, virou rapidamente um centro
de referncia da dana em Minas Gerais, e certamente de l cresceu o
desejo de expanso. Em 1975, com a ajuda do secretrio de Cultura do
Rio, Paulo Afonso Grizolli, que tambm deu o nome ao espao cultural,
inaugurado o Centro de Pesquisa Corporal Arte e Educao, mais
tarde renomeado Centro de Estudos do Movimento e Artes Espao

12
O ballet clssico visa trabalhar o corpo do bailarino na sua integrao; no
conjunto da forma fsica e esttica que se d a sua harmonia. Na dana moderna, pela
prpria evoluo histrica, o homem fragmentado tanto fsica como
emocionalmente. A dana moderna passa ento a focar o corpo fragmentadamente,
priorizando o trabalho das partes separadamente, assim como ocorreu com as
especializaes que se fizeram necessrias nas reas de sade; na Medicina, por
exemplo.
11
Novo, e tambm popularmente conhecido como Corredor Cultural do
Rio de Janeiro, por aglutinar toda gama de expresses artsticas:
msicos, atores, pintores, poetas, fisioterapeutas, massagistas,
psiclogos, terapeutas corporais e outros profissionais que buscavam
uma maior compreenso do universo artstico da dana.
Essa mesma instituio teve seu nome trocado e transformou-
se, ao longo de vinte anos, na Escola Angel Vianna e na Faculdade
Angel Vianna. Oficialmente a Escola foi implantada em 1983, e a
Faculdade em 2001. J em 1985, a escola de dana passou a oferecer
formao em nvel de segundo grau tcnico, com os cursos de
formao de bailarinos, recuperao motora e terapia atravs da dana.
Em 2001 se deu um novo passo, criando-se a faculdade de dana, com
o curso de Licenciatura e Bacharelado em Dana.
Na Escola desenvolveram-se projetos, corpos foram
reestruturados
13
, sonhos viraram realidade, verdades foram
reveladas, mitos foram desmistificados, pesquisas
14
foram realizadas e
o conhecimento evoluiu, segundo os depoimentos dos alunos e das
pessoas que direta ou indiretamente participaram desse processo
formativo.
Personagens que hoje contribuem para a histria da dana no
Brasil saram desses espaos e ocupam direes de companhias de

13
Refiro-me estruturao de corpos que nada ou pouco tem de conhecimento
tcnico, fsico-postural; reestruturao no sentido de dar mais conhecimento,
ferramentas para se obter um corpo mais harmnico dentro da sua estrutura fsica.
14
No pesquisa acadmica, mas sim pesquisa de movimento ou esttica no mundo
da dana.
12
dana e escolas. So professores, crticos, coregrafos, bailarinos,
terapeutas corporais, atores, pesquisadores, video-artistas,
ensaiadores, espectadores e amantes da dana. Pessoas que
encontraram em Angel a confiana para se embrenharem nesse
labirinto artstico, que s vezes, mesmo sem terem conscincia da
histria de Angel na dana, rapidamente aprendem a reconhecer nela
autoridade e um caminho para o autoconhecimento. Ela se tornou um
ponto fixo que traduz movimento para o mundo.
Diante dos dados at aqui apresentados, a questo que nos
move desvendar parte do movimento da dana contempornea
15
no
Brasil a partir da biografia e trajetria de vida de Angel Vianna. O
estudo nesta direo visa, via unidade-sujeito, rastrear o percurso de
Angel e sua repercusso no ambiente da dana, ambiente este que se
replica em diversos segmentos socioculturais movimentos artsticos,
educacionais, polticos e filosficos, nos fazendo vislumbrar, pela
perspectiva do mundo interior de um sujeito, de sua subjetividade, a
simultnea transformao social sua volta. Tal perspectiva, conforme

15
Dana contempornea existem vrias abordagens em torno do movimento
contemporneo nas artes. Dependendo do segmento, eles possuem caractersticas e
elementos prprios que sinalizam sua esttica, afinados com o momento histrico,
poltico e social da sua poca. A dana contempornea, diferente do que aconteceu
com as linguagens anteriores, no se deu atravs de ruptura com o estilo anterior,
como a dana clssica, que rompeu com o estilo das danas populares, e a moderna,
que rompeu com a clssica, negando seus valores e esttica. Na dana
contempornea aceita-se a diversidade e a singularidade dos corpos como conceito e
pressuposto de sua esttica. Mudou-se o foco, a espacialiadade passou da
verticalidade para a horizontalidade, exigiu-se mais tnus de seus bailarinos no lugar
de uma magreza esquia, a autoria das obras passou a ter valor fundamental na cena,
o singular e o especfico, bem como a fragmentao dos temas e dos movimentos
respondem necessidade de um discurso mais preciso e rpido, acompanhando a
era tecnolgica em que vivemos. Como perodo histrico, a dana contempornea

13
assinala Vanessa Barros (2001:2), Permite apreender as articulaes
recprocas entre os fenmenos objetivos, as determinaes
inconscientes e a experincia subjetiva. Alm disso, abre-nos o
universo do sentido que o real adquire para os sujeitos.
Um estudo biogrfico sobre Angel Vianna se torna relevante na
medida em que atravs dele poderemos revelar parte da histria da
dana contempornea no Brasil. Assim, realizei um rastreamento em
artigos, revistas e livros de dana, o que me levou a aferir que pouco
ou quase nada se tem registrado acerca do seu movimento, apesar de
nos ltimos cinco anos terem se intensificado as homenagens em
torno de Angel.
16
Os argumentos elaborados nestas linhas iniciais e as
grandes lacunas que temos na historiografia da dana no Brasil
justificam o estudo de carter biogrfico empreendido neste trabalho.
A histria oral uma tcnica de investigao que pode trazer
tona o processo social e o conhecimento do passado, repassado e
revalidado pela inteligncia crtica, ativa e viva na memria dos
personagens, pois, conforme Barros (2001:2), Cada vida humana se
revela como sntese de uma histria social. Atravs de sua prtica, o

est dentro do ps-modernismo, que nasce a partir dos anos de 1970, chegando at
os dias atuais. Ver movimento da dana no ps-modernismo (Silva: 2000).
16
Exposies de fotografias, programas de tv, palestras em seminrios de dana e
educao, convites para a bailarina Angel Vianna voltar a danar, a realizao de um
grande encontro em So Paulo resgatando o trabalho de Klauss Vianna e,
conseqentemente de Angel Vianna, e, mais recentemente o recebimento da titulao
de Notrio Saber que corresponde ao grau de doutor primeiro primeiro ttulo dado
a uma artista na rea de dana pela Escola de Dana da UFBA, escola pioneira na
Amrica Latina, com 48 anos de existncia. E a homenagem da medalha da Ordem do
Mrito Cultural, dada pelo ento Presidente da Repblica, Fernando Henrique
Cardoso, em cerimnia realizada no Palcio do Planalto, em Braslia, no ano de 1999.
14
sujeito singulariza em seus atos a universalidade de uma estrutura
social.
Como fontes, utilizei documentos escritos e filmografados
(programas e documentrios de tv), jornais, releases de programas de
espetculo, fotografias, cartas, artigos de livros e revistas, e o arquivo
pessoal de Angel. Tambm acompanhei durante um ano as aulas da
professora Angel em seus cursos livres, com a inteno de observar
mais uma dimenso do seu fazer pedaggico. Isto foi facilitado pelo
fato de eu ser, desde 2001, professora da Faculdade Angel Vianna.
Alm dessas fontes, colhi dados realizando diversas entrevistas
com Angel. Tambm entrevistei pessoas ligadas a ela: diretores,
coregrafos, bailarinos, alunos, ex-alunos, colaboradores eventuais,
equipe tcnica e administrativa do ncleo Escola Angel Vianna e
Faculdade Angel Vianna.
No decorrer de dois anos de pesquisa, constru um dirio de
campo. A partir desses registros, a pesquisa passou para outra etapa,
relacionada organizao sistemtica dos dados levantados. Na
seqncia, trabalhei com o cruzamento das fontes e dos depoimentos
relatados.

15

CAPTULO I
O BERO DE SUA FORMAO: MINAS GERAIS

Danar bal clssico para mim no era to simples, eu sou
muito mais para o expressionismo do que o romntico na
dana. Mas eu acho que a base, e a gente tem que entender
que raiz raiz, a histria a histria, e essa tem de ser
lembrada com carinho, principalmente o mestre! .
17

Angel teve como mestre em sua formao na dana o professor
de bal clssico Carlos Leite (1914-1994)
18
, natural de Porto Alegre, que
foi do Rio de Janeiro para Belo Horizonte, em 1948, para ministrar aulas
na Unio Nacional de Estudantes (UNE) a convite do Diretrio Central
dos Estudantes (DCE). Carlos Leite, ao coreografar e dirigir o Ballet da
Juventude, em 1947, teria causado uma importante impresso em
Angel. Para ela, Carlos Leite era o pioneiro da dana clssica em Belo
Horizonte, e ainda hoje continua sendo sua grande referncia:
Uma coisa marcou muito profundamente a minha histria
com Carlos Leite. A rigidez dele no impediu nem um pouco
de deixar uma coisa muito profunda, que o amor dana e
o respeito profisso
19

17
Fala de Angel Vianna, retirada do vdeo-documentrio do evento Frum prtica
reflexiva A Dana na Universidade, realizado na Unicamp pelo departamento de
Artes Corporais, em novembro de 2000.
18
Carlos Leite fez sua formao em dana nas Escolas de Danas Clssicas do Rio
de Janeiro, vindo logo a ser primeiro bailarino do Teatro Municipal do Rio de Janeiro.
Fundou, ainda no Rio, o Ballet da Juventude, onde trabalhou como bailarino e diretor
de cena ao lado do coregrafo Igor Schwezoff, diretor artstico da companhia.
19
Entrevista realizada pela autora com a Angel Vianna, na Faculdade Angel Vianna,
Rio de Janeiro em 25/09/2002.

16

Foto 1 - Carlos Leite e Angel, Belo Horizonte, 1953.

Filha de Libaneses, Angel encontrou muita resistncia para
estudar dana. Escondida do pai, Nicolau Elias Abras, comerciante
bem sucedido em Belo Horizonte, mas com o apoio da me,
Margarida Abras, dona-de-casa, Angel deu seus primeiros passos na
dana aos 12 anos de idade, com uma bailarina que chegou em Belo
Horizonte acompanhando o marido, maestro na Orquestra Sinfnica de
Minas. Esta bailarina (Angel no lembra seu nome) abriu um estdio de
dana, mas, sua permanncia na capital mineira foi de apenas 6 meses,
perodo em que Angel freqentou suas aulas.
Foi aluna dedicada e estudiosa do Colgio Santa Maria at os 15
anos de idade. Era uma escola em regime de internato, para meninas,
como prezava a tradio libanesa, segundo as palavras de Angel.
Estudou ainda msica com Francisco Masferrer, italiano
radicado em Minas Gerais, que foi seu professor particular de piano.
Apaixonada por Chopin, seguiu seus acordes com o afinco e
17
determinao de quem busca o perfeito. Estudava desde pequena, pois
na sua famlia estudar piano tambm fazia parte da tradio familiar, de
forma que ela e seus trs irmos
20
tiveram que aprender a tocar. Mas o
piano ainda no lhe era suficiente como forma de expresso; faltava-
lhe algo mais. Irrequieta, como era sua caracterstica, buscava outras
formas de expressividade.

Foto 2 - Angel com 5 anos de idade, Belo Horizonte 1933.

20
Violeta Abras, Nicolau Abras Filho e Wadia Alice Abras.
18
Angel foi freqentar um curso livre na Escola de Belas Artes de
Guignard
21
, aos 15 anos de idade, e l pde descobrir as formas, a
perspectiva, apurar o olhar e o tato junto aos ouvidos apurados pela
msica. Teve como professores em 1954: Misabel Pedrosa na gravura,
Sanso Castelo Branco no desenho, Frans Weissmann na escultura e o
prprio Guignard em pintura. Este levava suas turmas para passear
nos parques de Belo Horizonte, para que pudessem pintar a natureza,
conforme relatou Angel.

Foto 3 - Angel participando de um desfile de moda, Belo Horizonte
15/07/1950.

21
Artista plstico, Alberto da Veiga Guignard, passa a dirigir em 1944 a Escolinha do
Parque em Belo Horizonte, introduzindo os movimentos concretistas e neo-
concretistas. Esta escola agruparia em seu entorno a juventude mineira interessada
em arte moderna (vila, 1997:192). Destacaram-se como referncias do meio
artstico das belas-artes seus alunos: Amilca de Castro, Ione Fonseca, Mrio Silsio e
Sara vila, entre outros.
19
Do mundo abstrato da msica d um passo a mais para
desvendar o mundo das formas, e atravs da escultura, sensibilizar o
tato. Por suas esculturas Angel recebeu prmios nos Festivais
Universitrios de Arte promovidos pela Unio Estadual de Estudantes
(UEE) e no Salo Universitrio de Arte da Prefeitura de Belo Horizonte.
Um dado curioso da vida de Angel, foi ela ter trabalhado com um
odontologista no interior de Minas Gerais que fazia prteses dentrias.
Durante 4 meses Angel se viu entusiasmada pelo ofcio de prottica,
por conta da habilidade manual que teria que desenvolver ao executar
a feitura de prteses.

Foto 4 - Escultura p de Bailarina Belo Horizonte
20

Foto 5 - Escultura Cabea - Belo Horizonte.

Angel se mostrava inquieta com todas as perspectivas que
vislumbrava. Vejamos como ela demonstra essa inquietude:

Meu signo muito doido, Gmeos, gosta de tanta coisa
Eu lembro que quando era pequena, ouvia as msicas de
Chopin, ficava com mania, assim, cismava que ia ser uma
grande pianista; via um grande pintor, cismava que ia ser
uma grande pintora e danava a trabalhar. Mas eu no queria
pintura, no, era escultura mesmo
22

Indo atrs de uma inspirao maior, Angel buscou a dana, mas
ainda no sabia o quanto a msica e a escultura influenciariam sua
vida e sua profisso. Quando compreendeu a dimenso de cada uma,

22
Fala retirada do roteiro para vdeo de Sylvia Palma, jornalista e ex-aluna do curso
tcnico da Escola Angel Vianna (1996/98), como resultado do seu trabalho de
pesquisa para a Bolsa RioArte de Pesquisa, intitulado: Angel Vianna, a Alquimista
dos Movimentos, nos anos de 1999/2000. Seu documentrio em vdeo,
desdobramento dessa pesquisa, est previsto para ser lanado no ano de 2005.
Antecedendo uma informao importante, Sylvia contou, em entrevista concedida a
esta autora em 20/01/2004, que a abertura do vdeo ser um caleidoscpio,
simbolizando a diversidade de informaes e atuaes que Angel desenvolve.
21
no mais caminhou sem tentar uni-las: So as trs artes que procurei
juntar na minha experincia profissional.
23
Observe-se que esta uma
tpica racionalizao elaborada por Angel na construo de sua
identidade. A memria na construo das identidades dos indivduos
sempre seletiva, aglutinadora, dando ao passado o sentido que o
presente necessita.
Ao sair do Colgio Santa Maria, no ano de 1943, passou a
estudar num colgio misto: o Colgio Padre Machado. L conheceu
Klauss Vianna, que at se casarem, 10 anos depois, seria seu grande
amigo durante 10 anos e responsvel pelo seu envolvimento
profissional com a dana.
Nessa poca s existia em Belo Horizonte uma professora de
ballet clssico, Natlia Lessa
24
, que, segundo Angel, colocava meninas
de 4 anos de idade para danar com sapatilhas de ponta, o que ela
achava feio e perigoso .
Foi por interferncia do filho de um amigo da famlia, em quem
seu pai confiava, que Angel pde freqentar as aulas de bal do
professor Carlos Leite, na UNE. interessante ressaltar que no perodo

23
24
Natlia Lessa, mineira e pioneira no ensino da dana em Minas Gerais, fundou seu
primeiro curso livre em 1934. Iniciou seus estudos em Educao Fsica, aonde no ano
seguinte veio a lecionar. Usava a dana livre como linguagem para o aprendizado de
suas alunas, e mesmo no tendo um currculo de formao tradicional em dana, sua
carreira como professora de ginstica, de dana e coregrafa durou at o fim da sua
vida, em 1985, somando um total de 51 anos de trabalho dedicado educao atravs
da dana.
Consta ainda, em pesquisa feita por Alvarenga (2002), que Seu maior mrito que,
a partir de seu lugar na ginstica, ela conseguiu introduzir socialmente a dana na
capital, rompendo preconceitos e pudores (p.97).
22
histrico em que Angel conviveu no seio de sua famlia, a profisso de
bailarino na cultura popular brasileira ainda no era aceita, fruto do
atraso de reconhecimento desta arte, com seu valor sociocultural, em
nossa sociedade.
25
Klauss Vianna, por exemplo, foi o primeiro aluno do
sexo masculino a freqentar as aulas de bal clssico do Professor
Carlos Leite em Belo Horizonte.
26
Desta forma, Angel, em 1948, foi
levada ao primeiro grupo de dana da sua vida, o Ballet de Minas
Gerais
27
, onde ela e Klauss trabalharam durante dez anos.

Foto 6 - Primeira coreografia danada por Angel, no Ballet de
Minas Gerais. Coreografia Odalisca de Carlos Leite, Belo
Horizonte, 1950.

25
Segundo pesquisa de Eduardo Sucena (1989), a primeira escola de danas no
Brasil, para formao acadmica em balle clssico, fundada na cidade do Rio de
Janeiro em 11 de abril de 1927.
26
Cf. Klauss Vianna (1990).
27
O Ballet de Minas Gerais, fundado em 1958, primeira companhia oficial da cidade de
Belo Horizonte, logo destacou-se pela inventividade de seu criador e o esforo e
coragem de seus integrantes para fazer frente aos preconceitos da sociedade e aos
poucos recursos materiais para seus ensaios e apresentaes. Responsvel
tambm por formar um pblico voltado para a dana, at ento inexistente, seu nome
hoje Companhia de Danas do Estado de Minas Gerais.
23

Foto 7 - Ballet de Minas Gerais. Coreografia Silfides de Carlos
Leite, Belo Horizonte, 1951.

A relao afetiva que j vinha sendo cultivada entre ela e Klauss
possivelmente foi determinante no seu real envolvimento com a dana.
Angel admite que seu encantamento maior pela dana se deu
por influncia das mos de Klauss. Foram essas mos tambm que a
levaram a viver uma outra grande experincia na vida: a do amor.
Me fascinam as mos, a parte mais ligada ao nosso crebro,
o crtex cerebral. Ns dois estvamos indo visitar uma
colega que estava grvida, e estvamos descendo o viaduto
da floresta. Interessante que, andando, andando, os dedos
mindinhos se tocaram. Ento, aqueles dois dedinhos no se
soltaram, e eu acho muito importante falar que a grande
24
sensao foi o dedo mindinho. Foi muito bonito, porque a
gente no mais conseguiu soltar aqueles dedinhos, nem eu,
nem ele. No nos olhamos, s o dedo. O dedo dava a
sensao de todo o amor que iniciava.
28

Foto 8 - Casamento de Angel e Klauss Vianna, Belo
Horizonte, 29/06/1955.

Angel e Klauss faziam parte da primeira turma do Ballet de
Minas Gerais, junto a Dcio Otero, Emil Dotti, Dulce Beltro, Hilda
Hermany, Sigrid Hermany, Astrid Hermany, Marlene e Marilene Martins
(a ltima veio a ser a principal responsvel pela continuidade da dana

28
25
moderna em Belo Horizonte)
29
e outros, que hoje Angel considera
referncias da dana brasileira, mesmo sendo quase annimos.
Angel lembra que Belo Horizonte ensaiava os primeiros passos
rumo desconstruo do cdigo esttico tradicional europeu, com
seus padres sociais, polticos e culturais, ainda quando era recente
entre ns a divulgao da dana clssica e de seu mtodo, trazido da
Europa como uma possibilidade de expresso artstica profissional.
Com Angel e Klauss Vianna, que buscavam experincias expressivas e
autorais mais afinadas com a nossa cultura, foi criado em 1959 o Ballet
Klauss Vianna, que trazia uma nova leitura da dana no panorama da
poca.

1.1 - A Gerao Complemento

Nos anos 50 do sculo XX, em Belo Horizonte, artistas de vrios
segmentos uniram-se em defesa da modernidade da arte, insatisfeitos
com o caminhar lento e descompassado dos resultados artsticos da

29
Marilene Martins, apelidada Nena, amiga da famlia Vianna, bailarina, professora,
coregrafa mineira, e diretora do Grupo Trans-Forma Grupo Experimental de Dana,
de onde saiu os futuros criadores (famlia Pederneiras) do conceituado Grupo Corpo,
companhia reconhecida internacionalmente. Personalidade marcante no
desenvolvimento da dana mineira, por mostrar a diversidade de caminhos tericos e
prticos que a dana pode abarcar. Aluna, bailarina e assistente de dois mestres da
dana vanguardista no Brasil, Klauss Vianna e Rolf Gelewsky, Nena se destacou
como assistente de Klauss a partir do momento em que ele fundou o Ballet Klauss
Vianna. Ela d continuidade trajetria e ideais artsticos de Angel e Klauss,
formando uma nova gerao de artistas criadores. Defensora da dana livre e
espontnea, agregou valores tcnicos, metodolgicos e filosficos em seu trabalho
como educadora e diretora de um importante centro educacional de dana brasileiro.
26
poca. Este sentimento era tambm fruto da instabilidade na poltica
cultural, e devia ser efeito tardio do movimento modernista da dcada
de 1920.
Este movimento em Minas Gerais chamou-se Gerao
Complemento, e representava um ncleo do pensamento vanguardista
da poca, reconhecendo as idiasunidades de liberdade,
individualidade, nacionalismo, ruptura e mesmo continuidade como
suas bandeiras. Nessa perspectiva, artistas e intelectuais da poca,
como Silviano Santiago, Theotonio dos Santos, Ivan ngelo e Ezequiel
Neves, entre outros, fundaram em fevereiro de 1956 a revista literria
Complemento a revista da nova gerao (Alvarenga, 2002).
Segundo a bailarina e psicloga Lcia Helena Monteiro
Machado, que escreveu um livro intitulado A filha da pacincia na
poca da Gerao Complemento (2001), o grupo militava a favor de
uma maior valorizao da produo individual e livre, buscando assim,
no seu caminho autoral, uma expresso mais focada no seu tempo e
menos arraigada ao conservadorismo dos anos anteriores. Tinham
como guru Jacques do Prado Brando, jornalista, escritor e poeta
mineiro.
Fizeram parte dessa brigada de vanguarda nomes hoje de peso
internacional em diversos segmentos artsticos, como: na msica
operstica, o maestro Isaac Karabitchevisky e a soprano Maria Lcia
Godoy; no teatro, Jonas Bloch, Joo Marschner, Jota Dangelo e Carlos
Denis Machado; na rea de crtica de cinema, pelo Centro de Estudos
27
Cinematogrficos (CEC), atuaram Jacques do Prado Brando, Cyro
Siqueira, Maurcio Gomes Leite, entre outros; e, finalmente na rea de
dana, Angel e Klauss Vianna, rompendo com os padres estticos at
ento em voga na cidade desde a chegada do mestre de bal clssico
Carlos Leite, bem como Marilene Martins.
Fica claro que esse grupo que impulsionou as artes mineiras
entre o final dos anos 1950 e o incio dos anos 1960 (at
aproximadamente 1963) tinha como ideal a liberdade de expresso e
sua autoria, sendo impregnado pela multidisciplinaridade, pois ali
estavam reunidos artistas de vrios meios, acadmicos, autodidatas,
amadores e profissionais, vidos por renovao, questionando o
passado, atentos ao presente e visando o futuro da arte e da cultura.
O movimento apesar de nascer em Minas Gerais propagou-se
por outros pases, pois, com a crise cultural por que passou o Brasil
nesse perodo histrico
30
, a maioria desses jovens saiu em busca de
lugares onde sua produo artstica tivesse mais reconhecimento e
onde pudessem ser contagiados por outras culturas. Belo Horizonte,
naquele momento, tornou-se pequena para a expanso dos ideais
fomentados no seio da Gerao Complemento. A alternativa seria
buscar outros espaos, outros territrios que pudessem absorver
essas novas discusses. Como lembra Angel, ramos todos jovens e

30
Crise provocada pelo golpe militar de 1964.
28
vidos por conhecer mais, saber mais, testar nossos valores, afirmar
nossos ideais e trabalhar muito, muito
31

Foto 9 - Angel e Klauss, Belo Horizonte em 1957.

Angel recorda ainda dos encontros desse grupo, que de 15 em
15 dias reunia-se na sua casa para almoar e discutir as questes em
torno do movimento cultural da poca e seu futuro.
Para a dana, os anos 1940 e 1950 foram um marco histrico no
Brasil. Pois at ento no existiam escolas, academias, grupos e
companhias profissionais ou amadoras. A fundao da Escola de

31

29
Dana da Universidade Federal da Bahia, em 1956, pelo reitor Edgar
Santos, primeiro curso universitrio de dana da Amrica Latina,
representou um grande passo para o futuro da educao profissional
da dana. J nos eixos Rio de Janeiro e So Paulo, a dana se
oficializou a partir da formao de cursos livres e companhias
fundadas por instituies governamentais, como o caso no Rio de
Janeiro, com a bailarina Maria Oleneva, que dirigiu em 1940 a primeira
escola de bailados do Teatro Municipal do Rio de Janeiro e onde at
hoje existe sua companhia oficial de ballet clssico. Em So Paulo
aconteceu o mesmo, em 1940, com a implantao da Escola Municipal
de Bailados, sob a direo do matre Veltcheck.
32

Como podemos verificar, o movimento de implantao da dana
cnica no Brasil se deu quase que simultaneamente nos principais
eixos culturais do Pas: Rio de Janeiro, So Paulo, Bahia e Minas
Gerais. Da mesma forma aconteceu com a dana moderna, introduzida
por bailarinos que viveram experincias no exterior com companhias
oficiais ou centros de dana reconhecidos. Em So Paulo uma dessas
pioneiras a coregrafa brasileira Chinita Ullmann, aluna de Mary
Wigmann, representante maior da dana expressionista alem. No Rio
de Janeiro se destacou Nina Verchinina, ex-bailarina russa, que residiu
a maior parte da sua vida na Europa, vindo a se naturalizar brasileira na
dcada de 1970.
33
No Nordeste, especialmente em Salvador, por

32
Ver a Nota n. 9.
33
Para conhecer a vida e obra de Nina Verchinina, ver Cerbino (2003).
30
influncia da Segunda Grande Guerra, chegaram Yanka Rudzka e Rolf
Gelewsky, alems que fundaram na Bahia o curso de dana da UFBA,
j comentado, levando para essa instituio a sua bagagem de dana
expressionista alem.
Foi nesse contexto histrico que Angel e Klauss Vianna
iniciaram seus movimentos de ruptura com a esttica da dana
clssica, assumindo uma linguagem contempornea e tornando-se
assim importantes personagens da cena artstica brasileira.

1.2 - A Escola Klauss Vianna

Foi no ano de 1955 que Angel, casada com Klauss, mudou-se
para a casa onde Klauss vivia com sua av, em Belo Horizonte. Uma
casa grande, de dois andares, cercada por um jardim, localizada Rua
Bias Forte 164, que se transformou num estdio de dana. Visando no
quebrar a rotina da casa, com a ajuda financeira do pai Angel manda
construir uma escada de acesso externo para o segundo andar, para
que o estdio se tornasse independente. A desconfiana inicial do pai
de Angel foi quebrada quando ele percebeu a seriedade do
compromisso assumido pela filha. Narra Angel que, inclusive, ao
perceber a organizao do seu projeto, o pai resolveu perdoar parte da
dvida.
31
Na realidade, em minhas conversas com Angel pude perceber
que o surgimento dessa escola se deu tambm como estratgia para
romper com o descrdito familiar quanto sua relao com Klauss.
Para Angel, a consolidaco de projetos era uma caracterstica peculiar
de seu pai, que adorava construir e solidificar seus empreendimentos.
E, como se tivesse recebido essa herana familiar, ela teria
transformado a Escola na possibilidade de responder famlia,
principalmente ao pai, que o seu relacionamento com Klauss era um
projeto srio.
Eu poderia ter posto outro nome, mas achei importante dar
esse nome porque, primeiro, o meu pai no acreditava muito
na dana e nem no Klauss. Eu ento quis, cada vez mais, que
ele tivesse muito respeito, primeiro pelo Klauss, e depois
pela dana, e com isso, eu sempre falando vou na Escola
Klauss Vianna, vou na Escola Klauss Vianna, Klaus Vianna,
marcava o nome. E realmente marcou o nome, Escola Klauss
Vianna. Eu podia ter colocado academia, mas nunca gostei,
parece uma coisa descompromissada. Isso era 1959, eu
casei em 1958 e fiquei insistindo para abrir a Escola, porque
eu trabalhava em dois colgios que eram afastados da minha
casa na Pampulha: um colgio de freiras em que eu dava
aulas de bal, e o Colgio XII de Dezembro, onde eu tinha
carteira assinada e tudo.
34

34
Entrevista realizada pela autora com a Angel Vianna, na sua residncia no Rio de
Janeiro, em 19/12/2003.

32

Foto 10 - Klauss dando aula, Belo Horizonte, 1960.

Observemos que na fala de Angel, Eu podia ter colocado
academia, mas nunca gostei, parece uma coisa descompromissada,
pode-se ver o papel ativo e construtor da saga dessa famlia que se
construiu na e para dana.
Neste espao Angel e Klauss comeam a lecionar suas aulas de
ballet clssico. No comeo, a maioria dos alunos eram amigos dos
Vianna e poucos eram os que podiam pagar pelas aulas. Todavia, a
estrutura pedaggica das aulas inclua, alm da tcnica do ballet
clssico, outros elementos tcnicos e criativos presentes
minuciosamente nas aes, gestos e movimentos. Enquanto a dana
clssica considerou o movimento total, Klauss focava isoladamente
cada segmento corporal com um maior interesse pela estrutura ssea e
articular no desenvolvimento dos gestos, a necessidade de um
33
despertar do corpo para a aula, a conscincia da coluna vertebral no
trabalho postural, o respeito anatomia de cada indivduo e o olhar
reflexivo sobre o que se faz e se pratica em sala de aula. Sua atitude
pedaggica sempre se pautou na limpeza dos excessos, para minimizar
os gestuais superficiais dos bals e trejeitos de seus mestres:

[] os mestres de dana estrangeiros que aqui se radicaram
e ensinaram, trouxeram, cada um, o estilo de sua escola. Os
alunos, nossos bailarinos, herdaram de cada um dos mestres
que frequentaram os defeitos, os cacoetes, as qualidades.
Temos timos elementos dentro de uma grande variedades
de escolas. Mas, por isso mesmo, falta-nos expresso
prpria, falta um sentido nossa dana.
35

A partir desses conceitos vivenciados e desenvolvidos por
Angel e Klauss, se deflagra o movimento contemporneo em Minas
Gerais, e mais tarde no Rio de Janeiro, tornando-os referncias da
construo da dana contempornea brasileira.
Devido forte ligao de Angel com a msica, como ela gosta
de assinalar, esta arte tem relevncia em sua pedagogia, faz parte da
sua estrutura de ensino. A msica um contedo programtico nas
suas escolas.

Desde a Escola Klauss Vianna, em Belo Horizonte, a teoria
musical era pea importante para a formao do bailarino,
como a busca de novos caminhos de pesquisa e pensar essa
tcnica, sentir essa tcnica, perceber essa tcnica de outras
maneiras.
36

35
Entrevista de Klauss Vianna ao jornal ltima Hora: em Belo Horizonte, 1960. Trecho
retirado da dissertao de Mestrado de Alvarenga (2002:117).
36

34

1.3 - O Ballet Klauss Vianna

O Ballet Klauss Vianna foi fundado em 1959 por Angel e Klauss
Vianna, a partir dos excelentes resultados com sua Escola. O grupo
surgiu da necessidade de criao artstica do Klauss: o ensino longe
dos palcos no atendia s suas demandas de expresso. Ele propunha
para a dana cnica cdigos menos rgidos para o bailarino, criando
uma dana com um perfil mais brasileiro.
No Ballet Klauss Vianna (BKV), Angel atuava como principal
assistente de coreografia, primeira bailarina e coregrafa. Angel
intitulava-se como cobaia do Klauss, pois em todas as suas criaes
era primeiro com ela que ele experimentava suas idias.
No seu repertrio, o BKV apresentou os seguintes trabalhos
coreografados por Klauss Vianna; Dom Quixote (1957), Sute
Clssica(1958), Arlequim e Arabela, a Donzela e o Mito (1959), O
Caso do Vestido, Divertissiment, Composio, Concerto
Barroco e Neblina de Ouro (1960), Cobra Grande (1961), Egmont
e Marlia de Dirceu (1962). Angel e Klauss coreografaram juntos:
Apache (1959), A Face Lvida (1960) e Sutes de Danas Antigas
(sc. XV) (1962). Variaes (1961) foi coreografada somente por
Angel Vianna, e Delrio (1961) pelo bailarino Denis Gray. Suas peas
traziam em seus temas e produo, desde o figurino, alguns assinados
por Angel: Cobra Grandee Egmont at o cenrio, msica, texto, o
35
universo cultural brasileiro, instaurando um novo movimento na dana
em Minas Gerais, que at ento s assistia linguagem clssica,
mesmo em trabalhos com ttulos nacionais. Mas a dana moderna de
Klauss Vianna no traz apenas a valorizao dos nossos temas; ela
traz tambm adequao, segundo os depoimentos de Angel, aos
corpos tipicamente brasileiros.
Juntos, ns achvamos que precisvamos conhecer melhor
o corpo. Ento, de que maneira? Estudando, claro, a
literatura mineira e a brasileira em todas as reas. A partir da
surgiu o grupo de dana Klauss Vianna, que foi a grande
pesquisa. Onde tudo se iniciou, foi l em Belo Horizonte.
37

Esses conceitos de corpos tipicamente brasileiros e temas
nacionalistas afloraram no cerne da Gerao Complemento, o grupo de
jovens intelectuais e artistas no qual Angel e Klauss estavam inseridos.
Eles se portavam como sonhadores de um futuro mais claro, filtrado
por nossas lentes, e no mais contentes em manter o olhar passivo de
um povo colonizado que assume a civilizao europia como a forma
certa e ideal de ser e estar. De fato, Angel credita parte do seu
pensamento influncia que tiveram do grupo Gerao Complemento.

37
Idem.
36

Foto 11 - Ballet Klauss Vianna. Coreografia O Caso do Vestido
de Klauss Vianna. Angel (em p), Belo Horizonte, 1960.

Foto 12 - Ballet Klauss Vianna, Coreografia Arabela a Donzela e o
Mito de Klauss Vianna. Angel (4 da esquerda para a direita), Belo
Horizonte, 1958.

37
Durante o perodo em que atou no Ballet Klauss Vianna, Angel
deu um pequeno intervalo, para aceitar o convite da bailarina e
coregrafa Nina Verchinina, para fazer parte da Companhia
Internacional Nina Verchinina no ano de 1957 no Rio de Janeiro,
danando os trabalhos: Ballet Romntico, Amor Brujo,
Divertissement, Eslavnica e Sute Coreogrfica, apresentados
no Teatro Municipal do Rio de Janeiro. Angel no seguiu com a
Companhia em sua turn internacional, retornando a Belo Horizonte,
pois com a doena repentina de Klauss, conseqncia do acmulo de
trabalho na Escola e Ballet Klauss Vianna, tantos os alunos, quantos os
bailarinos no tinham como dar continuidade s suas atividades.

Foto 13 - Ballet Internacional Nina Verchinina. Coreografia: El
Amor Brujo. Angel (centro) ao lado de Nina (lado esquerdo de Angel).
Teatro Municipal do Rio de Janeiro, 1957.

38

Foto 14 - Ballet Internacional Nina Verchinina. Coreografia Ballet
Romntico, Angel Vianna (centro). Teatro Municipal do Rio de Janeiro,
1957.

Em 1962, Angel participou com o Ballet Klauss Vianna do
Primeiro Encontro de Escolas de Dana, em Curitiba, promovido por
Pascoal Carlos Magno
38
, com o intuito de discutir questes em torno da
dana brasileira. Nesse encontro, representantes da dana atuantes no
Brasil, apresentaram seus trabalhos e suas tendncias, que iam do
clssico ao moderno, tais como: Rene Gumiel, Yanka Rudska,
Eugnia Feodorova, Rolf Gelewsky e Angel e Klauss Vianna com a
coreografia: Marlia de Dirceu, abrangendo assim um panorama vasto
dos expoentes da dana brasileira.

38
Pascoal Carlos Magno. Foi Adido Cultural do Brasil na Inglaterra, Mecenas
apaixonado por artes, crtico de arte, tinha grande prestgio poltico e desenvolveu
vrios projetos artsticos no Brasil: fundou o Teatro do Estudante no Rio de Janeiro;
criou a Aldeia do Arcozelo, no interior do estado do Rio de Janeiro, um lugar de
descanso para os artistas; entre outras excentricidades, construiu um teatro dentro
da sua casa, no Rio de Janeiro, que existe at hoje, porm desativado.
39

Foto 15 - Ballet Klauss Vianna. Coreografia Concerto Barroco de
Klauss Vianna. Angel (na extrema direita). Belo Horizonte, 1957.

Depoimentos de bailarinos que l estiveram na poca, como a
bailarina Eliana Caminada, Dulce Aquino e outros, revelam o impacto
do trabalho junto ao pblico:
Fiquei impressionada com o tipo de trabalho que eles
faziam, eu vindo do ballet clssico e vendo toda aquele
ritmo, aquela coordenao motora, era um trabalho mais
rtmico do que danado, mas era muito forte.
39

Foi por intermdio desse encontro que Angel e Klauss
receberam o convite do Rolf Gelewsky para levarem seu trabalho para a
Escola de Dana da Universidade Federal da Bahia, onde Klauss
atuaria como professor de ballet clssico, e Angel como bailarina do
grupo de dana da Universidade, que era dirigido e coreografado por
40
Rolf, ento diretor da Escola de Dana. Segundo Angel, Rolf teria
ficado impressionado com a fora e a autenticidade do trabalho dos
Vianna no encontro de Curitiba.
A deciso de ir para a Bahia foi difcil, segundo Angel, pois teriam
que deixar em Belo Horizonte, onde estavam tendo uma trilha de
sucesso e ascenso profissional, os 600 alunos que freqentavam sua
Escola, bem como amigos e familiares. Mas acho que se a
oportunidade e o caminho mudam, ciclo de vida; vai, parte, tem de
ir.
40
A itinerncia foi marca da juventude dos Viannas.

39
Entrevista realizada pela autora com Eliana Caminada, bailarina, professora de
ballet clssico, pesquisadora, crtica de dana e escritora, no Rio de Janeiro, em
21/01/2004.
40

41

Foto 16 - Angel ensaiando a coreografia O Caso do Vestido. BKV,
Belo Horizonte, 1959.

42
CAPITULO II
A PRIMEIRA VIAGEM DE MINAS GERAIS PARA A BAHIA

2.1 - Salvador e a UFBA

Em 1962, a Escola de Dana da UFBA, fundada em 1956
41
,
estava com seu segundo diretor e no seu sexto ano de funcionamento.
Rolf Gelewsky, aluno de Mary Wigmann
42
, vindo da Alemanha em 1960,
convidado especialmente para dirigir a Escola e implantar o currculo
da dana na Universidade, contava com um corpo docente ainda
insatisfatrio para suas ambies vanguardistas. A Escola ainda no
tinha assumido o perfil curricular de uma escola de dana moderna,
com uma proposta diversificada e mais focada em valorizar o corpo do
bailarino brasileiro e sua formao acadmica.
O nome de Klauss foi levado primeiramente a Rolf por
intermdio de Marilena Martis, a Nena (ex-aluna de Klauss em Belo
Horizonte), que era aluna de graduao em Salvador. Nena, uma
entusiasta, falava muito da maravilha que era o trabalho de Klauss.
Diante da necessidade de formar um corpo docente de vanguarda, e
tendo comprovado o bom trabalho dos Vianna em Curitiba, Rolf os
convidou para integrar o corpo docente da UFBA.

41
S oficializada em 1968 como curso universitrio de graduao e licenciatura pelo
Ministrio da Educao.
42
Mary Wigmam, coregrafa e bailarina alem, pioneira da dana expressionista.
43
A chegada de Angel, Klauss e Rainer Vianna, seu filho nico,
em Salvador estava repleta de expectativas. O casal convidado por Rolf
Gelewsky pretendia no s divulgar seu mtodo de aula de ballet
clssico, como tambm alargar suas experincias coreogrficas com
aquele prestigiado mestre.
Klauss dava aulas e Angel danava no Grupo de Dana
Contempornea - GDC da Escola de Dana da UFBA, mas perseguiam o
sonho de conhecer cada vez mais o universo da dana: Juntos, ns
achvamos que precisvamos conhecer melhor o corpo, diz Angel.
Klauss implanta ali um novo olhar diante do ensino da tcnica,
neste caso particular a clssica. Dulce Aquino, que foi sua aluna no
curso de graduao da UFBA desde sua chegada a Salvador, relata
qual foi o impacto causado diante do seu ensino em 1963:

Essa coisa da conscincia corporal, de ficar na posio
correta, na primeira posio meia hora se colocando at
comear a fazer os plis.
43
Essa conscincia [] voc
imagina uma aula de bal que voc comeava no cho, em
1963, relaxando a musculatura coxo-femural para da subir
para a barra e comear a aula toda alongada e poder soltar
melhor sua perna? Quer dizer, era uma metodologia nova,
no era uma aula de bal, a Royal, a no sei o qu... que
tinham os mtodos, no ? Era algo completamente
inovador, acho que inovador hoje, veja l ! No era bal pelo
bal, era essa a coisa da conscincia pelo conhecimento do
corpo que dava suporte, sustentao, encaixe, porque voc
estava trabalhando tal msculo. Ento, o ballet era para isso,
com essa funo, a gente aprendeu ali.
44

43
Dobrar, na terminologia do ballet clssico. o movimento mais importante da
dana em geral, dobrar os joelhos para pular, caminhar, saltar, girar, etc. a alavanca
que faz o corpo mover-se, bem como o exerccio preparatrio para aquecer e
comear uma aula de ballet clssico.
44
Entrevista realizada pela autora com Dulce Aquino, na Escola de Dana da UFBA,
Salvador, em 13/01/2004.
44

Em Salvador, Angel e Klauss mergulharam fundo em um
verdadeiro caldeiro cultural, pois agora estavam diante de um
universo artstico impregnado de cores, temperos, msicas e danas
to exticas quanto a Me frica (expresso comum na cultura baiana),
que ali plantou e semeou sua cultura artstica.
Era 1963, e a Bahia era ento o plo da dana e da msica no
Brasil.
45
Angel e Klauss ainda no tinham tido contato com outros
mestres e outras tcnicas, como a do Rodolf Laban, por exemplo.
Estando numa universidade, local onde circulam muitas idias e
propostas, os Vianna tiveram a possibilidade de expandir seus
horizontes prticos e tericos. A Escola de Dana da UFBA aglutinava
no seu projeto curricular um leque grande de matrias em torno do
panorama da dana.
Foi nessa passagem pela UFBA que Angel e Klauss puderam
estudar a fundo a anatomia do corpo, carro-chefe da elaborao
didtica dos seus trabalhos corporais, como a conscincia corporal,
que mais tarde os levou a criar um mtodo inovador de trabalho para
atores, bailarinos e pessoas de diversos segmentos artsticos e
sociais.
Procuraram o Dr. Brochado, professor de Anatomia da
Faculdade de Medicina da UFBA, que lecionava tambm Anatomia na
Escola de Dana, e assistiram suas aulas junto aos graduandos.
45
Segundo Angel, ele tinha um museu particular com esqueletos
humanos de homens, mulheres e crianas de todas as idades. Angel se
revela em seus depoimentos ainda hoje encantada diante de tudo que
pode lembrar dessa experincia; aprendeu no s sobre a anatomia do
corpo humano, mas tambm sobre a paixo do exerccio profissional.
Afirma que, vendo o Dr. Brochado dar aulas sobre seus esqueletos,
certas vezes parecia que ele estava dialogando com seus modelos:

Mas, ele me fascinava, sabe por qu? Ele no olhava para a
gente, sabe para quem ele dava aula? Para os esqueletos!
Era interessante, eu comecei a observar, e ento percebi que
eu tambm tinha uma ateno muito voltada tambm para a
percepo visual.
46

Da mesma forma Angel e Klauss (acredita ela) olhavam para os
corpos e almas e vislumbravam as possibilidades de expresso e
movimento. Essa entrega ao que se est fazendo, essa ateno e
dedicao ao outro uma marca do trabalho de Angel Vianna, pois em
todos os depoimentos coletados por mim junto aos que vivem ou
viveram ao seu redor, todos foram unnimes quanto figura maternal e
afetuosa da Mestra Angel Vianna em sala de aula. Essa caracterstica
tornou-se sua marca, pois os que ali chegaram e chegam se sentem
seguros na conduo de Angel para o autoconhecimento. A prpria

45
Para maior conhecimento do perodo histrico vivido na Bahia nessa dcada,
consultar Risrio (1995).
46

46
Dulce Aquino conta que ouviu Klauss falar algumas vezes que ele
prprio de vez em quando, assistia s aulas da Angel, pois sempre
tinha o que aprender.
47

Em Salvador, Angel lembra ainda dos seus encontros com
artistas baianos como Carib, Mrio Cravo, Gnero Augusto e Tadashi
Kaminagai; este ltimo apaixonou-se por Angel, e ela chegou a posar
para cinco dos seus quadros. Angel guarda em seu apartamento no Rio
de Janeiro uma dessas telas, bem como objetos de cermica mineira e
obras de arte, recordaes vivas da sua passagem cheia de encontros
na Bahia.
Foi l tambm que Angel conheceu o crtico de arte Wilson
Rocha, amigo inseparvel que a levou para conhecer os seus museus,
igrejas, mercados, terreiros, bares, rodas de capoeira, escolas e teatros
da Bahia, artistas consagrados como Pierre Verger e Pancetti, e a fazer
loucuras, como danar num cemitrio:

Dancei at num cemitrio para satisfazer o seu desejo, fazia
grand jett
48
de um tmulo para o outro e dizia para os
mortos: Eu no estou pisando na sua sepultura, eu estou
danando para voc
49

Ainda na Escola de Dana da UFBA, Angel pde trabalhar com
Rolf Gelewski, e com ele experimentou uma nova linguagem tcnica e

47
48
Grande salto, na terminologia do ballet clssico.
47
coreogrfica. Com o GDC, Angel danou em mais um dos encontros de
dana organizados por Paschoal Carlos Magno, desta vez em Braslia.
Segundo Alsnia Bernardes
50
, em seu depoimento sobre o evento,
Angel pde vivenciar a sua verdadeira expresso gestual com uma
linguagem expressionista.
Quem a viu danar diz ter visto uma fora expressiva muito
grande no palco. Seu corpo, apesar de pequeno e magro, traduzia uma
energia intensa e seu rosto sempre apresentou traos marcadamente
fortes e expressivos.
Dulce Aquino, sua colega de dana no GDC, diz que Angel era
uma tima bailarina, com forte base tcnica vinda do clssico,
adaptando-se rapidamente s exigncias do coregrafo Rolf, que era
metdico e preciso nas suas criaes para dana contempornea.
Angel e Klauss moraram em Salvador no mesmo alojamento de
Rolf Gelewiski. Certamente essa aproximao os tornou mais prximos
em idias, projetos e conceitos artsticos, pois, segundo Dulce, os trs
passavam noites estudando, conversando e trocando idias sobre
dana:

Era caracterstica comum dos trs gostar de estudar,
estavam sempre aprendendo, pesquisando, estudando, e

49
Fala de Angel Vianna retirada do roteiro para documentrio de sua vida,
patrocinado pela Bolsa de Pesquisa da RioArte no ano de 1999/2000 por Sylvia Palma,
jornalista e ex-aluna do curso de formao da EAV de 1996 a 1998.
50
Entrevista realizada pela autora com Alsnia Bernardes na Faculdade Angel Vianna,
Rio de Janeiro, em 20/07/2003.
48
isso para ns, alunos, era muito interessante: ver que
professor tambm estuda, se atualiza.
51

Angel freqentou ainda as aulas de forma, espao e msica
dadas por Rolf, e com ele pde conhecer tambm a tcnica de Laban.
Aprofundou-se no sistema e esquema de ensino de Laban, que ainda
hoje uma das suas referncias, alm de servir de modelo para
diversas instituies de ensino do corpo para bailarinos e atores. Angel
mantm at hoje, no quadro curricular de suas escolas, o ensino da
teoria e da tcnica de Laban.

Salvador foi muito especial em todos os pontos de vista,
no s como bailarina, mas trazer daquela escola o que
faltava em mim e no Klauss e na nossa pesquisa. Foi onde
ns ouvimos falar pela primeira vez de Laban, Rodolf
Laban.
52

2.2 - Clssico x Moderno: a conquista de um espao

Naquele perodo histrico, anos 1960, sobretudo no Brasil, a
dana estava passando por transformaes de ordem ideolgica. De
um lado, a tribo dos bailarinos clssicos, na sua avassaladora
maioria fiis aos seus cnones e ensinamentos quase imutveis, no
podendo contaminar-se com outros elementos. Do outro lado, a tribo

51
49
dos bailarinos modernos, rompendo com qualquer dogma
estabelecido, descartando os ensinamentos do clssico por fazerem
mal ao corpo. Poe exemplo, era comum nesta tribo pensar que a
posio endeors (aberta) das pernas, fazia mal anatomicamente ao
corpo do bailarino e prejudicava sua estrutura.
em meio a esse movimento de negao da dana clssica que
Angel e Klauss chegam a Salvador, na poca era considerada a cidade
bero da dana moderna do Pas. Eles desmistificam o ensino e a
aplicabilidade do ballet clssico, levando os alunos a um outro
entendimento de como usar corretamente a tcnica, sem agredir o
corpo. Mesmo antes do seu envolvimento com as teorias de Laban,
Angel e Klauss ensinavam as posies endeors, mas indicando as
partes do movimento e a musculatura mais solicitada em cada
fragmento do movimento completo.
Renovar os conceitos tcnicos de forma criativa era uma
bandeira para os artistas da poca. A tcnica de ballet clssico era
algo que se deveria jogar no lixo, segundo Dulce Aquino
53
; cada um
deveria buscar sua prpria tcnica. A busca da prpria tcnica era um
pressuposto das pioneiras da dana expressionista alem, Mary
Wigmman, e da dana moderna norte-americana, Isadora Duncan
(Garaudy,1980). Rolf, discpulo de Mary Wigmman, estava imbudo

52
53
50
desse pensamento: cada criador tem que buscar sua prpria tcnica
dentro dos padres anatmicos gerais e descobrir seus prprios
mtodos e limites tcnicos e criativos.
54
Klauss, segundo Dulce
Aquino, j tinha esse ideal autodidata, por ser um artista sensvel, culto
e inteligente, e estar antenado com o movimento de ruptura nas
artes, questionando seu lugar, sobretudo os valores culturais
nacionalistas.

Foram dois anos assim de uma importncia muito grande,
primeiro em termos de uma conscincia tcnica do bal,
quer dizer, da desmistificao do bal, daquela rigidez
europia, e nisso a Angel tinha seu prprio caminho
tambm, entendeu? Trabalhando com ele, mas ela tinha essa
coisa dela: buscar, estudar muito
55

No final de 1965 o Brasil vivia sob o fantasma do golpe militar
de 1964. Foi um tempo difcil para qualquer instituio, principalmente
as que trabalhavam com arte. Angel diz que no conseguia enxergar
para onde expandir o trabalho coreogrfico de Klauss na Bahia, e temia
que seu parceiro ficasse desestimulado para continuar suas pesquisas
coreogrficas, pois na Escola j era desenvolvido o trabalho do
conceituado coregrafo Rolf:

que eu senti que o Klauss ia acabar no continuando o
trabalho dele de pesquisa coreogrfica. E ele j tinha
comeado isso e no podia parar. Ele sentia uma

54
Como aluna do curso da Escola de Dana da UFBA, esse pressuposto de Rolf me
foi passado, durante toda a graduao, atravs da memria de meus professores, que
haviam sido alunos deste prestigiado mestre.
55
51
necessidade muito grande de continuar a coreografia. E,
como eu gosto de mudar, sou do signo de Gmeos, Mercrio
e Virgem, imagine o movimento
56

Angel decide sair da Bahia e tentar a sorte no Rio de Janeiro,
com a cara e a coragem, deixando em Salvador grandes amigos, como
Dulce Aquino aluna especial, amiga e mais tarde comadre, Lia Robatto,
Marly Sarmento, Wilson Rocha, Las Salgado Ges, Vanda Soledade,
Lucinha Mascarenhas, atores e diretores de teatro, todos presentes at
os dias de hoje.
57

Dulce relata que a sada dos Vianna da Escola significou
perdas:

Foi uma perda muito grande, muito grande, porque meio
que tudo que a gente pretendia realizar no tinha realizado,
como a coreografia de Klauss, por exemplo! Ento, isso foi
frustrante e ao mesmo tempo um sofrimento grande, essa
ida deles. Mas para a minha memria isso bate muito, isso
foi logo depois da revoluo, do golpe militar, ento, tudo
isso est meio misturado naquela frustrao da minha
gerao. Ento, foi muito frustrante, e tem a sensao do
vazio misturado com a poca. Politicamente a minha gerao

56
Artes Corporais, em novembro de 2000. Algumas verses da histria nos falam de
uma grande expectativa dos bailarinos do grupo de dana da UFBA em relao ao
trabalho coreogrfico de Klauss, que acabou no acontecendo por uma possvel
autocensura: por ser muito exigente e estar diante do Rolf Gelewiski, que era
considerado um grande coregrafo, talvez no quisesse se expor. Outras verses,
como a de Dulce Aquino, ressaltam a idia de que Klauss no teve tempo suficiente
para amadurecer uma proposta e apresent-la a Rolf. Mas certo que Klauss foi
convidado para a escola como professor e coregrafo. O prprio Rolf, como diretor
do grupo, quando perguntado sobre o trabalho de Klauss, dizia que ia comear, mas
o fato que nunca comeava. A possibilidade de Rolf no ter dado acesso a Klauss
descartada quando constata-se que outros coregrafos trabalharam com o grupo,
ainda na gesto de Rolf.
57
52
sofreu muito, foi um golpe para a gente, um golpe no sentido
de poda, de perda.
58

2.3 - Angel projeta Klauss

A passagem de Angel e Klauss na Bahia ficou marcado para
ambos como o momento de grande estudo e amadurecimento
profissional.
Cabe ressaltar, na trajetria de Angel, o orgulho e a admirao
que sentia pelo companheiro Klauss. Atenta ao seu progresso e
interesse pelo caminho artstico, Angel no poupou esforos em
incentiv-lo passo a passo na sua trajetria, pois seu crescimento
tambm estava atrelado ao sucesso do marido. Reconhecia nele um
homem apaixonado por sua profisso, e talentoso, entregue de corpo e
alma ao que fazia. Curioso, levava Angel a conhecer o mundo sob
outras perspectivas, e assim tambm a projetava como profissional.
Relatos de amigas e companheiras de trabalho de Angel
durante anos confirmam a minha hiptese de que Angel foi
fundamental pela criao da imagem de Klauss Vianna no mundo da
dana. Ela o projetou no panorama cnico, batizando seu primeiro

58
Dulce Aquino afirma em seu depoimento que a contratao de Klauss Vianna como
professor da escola de dana da UFBA inclua tambm, como se divulgava na poca,
criaes coreogrficas para o GDC, o que causou grande expectativa nas bailarinas.
Pois Klauss tambm era visto no panorama da dana como um coregrafo de talento.

53
grupo de Ballet Klauss Vianna; no universo educacional, dando nome
primeira escola de dana, ainda em Belo Horizonte, de Escola Klauss
Vianna; bem como conduzindo-o ao Rio de Janeiro no momento em
que sentiu seu projeto artstico ameaado de continuidade. Angel
sempre sonhou e objetivou seu prprio espao, mas sem a
necessidade de romper ou diferenciar-se da companhia ou imagem de
Klauss.
Dulce Aquino vai um pouco mais longe quando ressalta a
questo do machismo vigente na poca:
Angel trabalhava muito o nome do Klauss, mas eu acho que
isso um pouco o machismo que ns mulheres cultivamos.
A gente tem aquela coisa de se sentir inferior e promover o
companheiro como estrela maior, como uma forma de se
valorizar e ser digna dele. Isso eu acompanhei. Agora: ela
capaz de dar a volta por cima, porque quando Klauss morre
ela no desaparece, ela renasce com toda uma
potencialidade que uma coisa fantstica! E tinha ainda a
figura do Rainer, que era filho nico, e homem, muito ligado
ao Klauss. Ento, era difcil para ela esse tringulo a [],
mas ela trabalhava muito o nome dele, era Escola Klauss
Vianna, Bal Klauss Vianna, Mtodo Klauss Vianna, ela no
se propunha a competir com ele, estava sempre ao lado,
como uma companheira [].
59

59

54

Foto 17 - Angel e Klauss, Rio de Janeiro, 05/06/1974.

Foi confirmado pela prpria Angel o esforo inicial, pela
necessidade de aceitao da profisso de bailarina e de um marido
bailarino, numa famlia tradicional libanesa. Todavia, no sei se posso
interpretar o companheirismo de Angel como simples imposio do
machismo presente em nossa cultura. De um lado, a profisso
escolhida e assumida em sua juventude no convencional e nem
fruto do patriarcalismo. Por outro lado, mesmo que ela e Klauss
tenham criado rupturas com o status quo da poca, no podemos
esquecer que eles tambm eram produto do seu tempo. Assim, ler hoje
o companheirismo de Angel como o de uma grande mulher por trs de
um grande homem, como reflexo do machismo, pode soar como
anacronismo.
55
Angel tinha que ter os ps no cho, pois, como ela mesma diz:
Klauss tinha a cabea na lua. Ele solucionava todas as questes de
ordem artstica, mas era ela quem precisava salvaguardar a famlia,
instituio que lhe era to cara pela sua tradio, e o progresso da
obra como meio de sobrevivncia e projeo.
Outros depoimentos
60
sobre Angel, que a descrevem como uma
mulher muito forte, resignada, recatada e discreta (como valor de sua
cultura familiar), indicam o crucial papel que teve no sucesso de
Klauss. Angel assumia o recato em pblico, ao lado de Klauss, mas em
suas aulas, ambiente em que talvez se sentisse mais livre, ela era
expressiva e espontnea.
Essa histria nos faz lembrar das vidas de personagens que
parecem ter vivido histrias parecidas, como Camille Claudel e Rodin
Frana (Delbe, 1988), Frida Kahlo e Diego Rivera Mxico (Fuentes,
1995) e Alma Mahler e Gustav Mahler Alemanha (Mahler, 1988), s
para citar algumas. Mulheres que tiveram seus talentos esmaecidos,
por certo tempo, ao lado de grandes homens. Todavia, elas se tornaram
memorveis nas sociedades em que viviam, apesar das tradicionais e
rgidas exigncias de suas famlias. As mulheres pareciam ter um lugar
na sociedade muito diferente do lugar dos homens; certamente no era
no mercado de trabalho, disputando com eles os mesmos espaos.
Pode parecer coincidncia, mas essas poucas mulheres acima
citadas tiveram fins trgicos: Camille morre internada num asilo de
56
loucos, e Frida sofreu a vida toda e morreu por conta de um corpo
mutilado.
Angel assina uma nova histria a partir das mortes do seu marido
e do seu filho. Ela ressurge com mais fora, com mais vigor e coragem,
e nomeia o antigo Centro de Pesquisa Corporal Arte e Educao de
Escola Angel Vianna. Por certo que a histria de Angel foi diferente
dessas mulheres-heronas de seu tempo. O trgico vivido em sua vida
foi perder o marido e o filho. Todavia, das cinzas, Angel assume o
comando e nome da obra dos Viannas, e faz seus entes e artistas
queridos reviverem.

60
Alsnia Bernardes, Ilka Nazar, Teresa DAquino e Dulce Aquino, entre outros, alm
do meu dirio de campo.
57

CAPTULO III
DA CHEGADA AO RIO DE JANEIRO E OS DESAFIOS

Ao decidirem sair de Salvador e tentar a sorte no Rio de
Janeiro, os Vianna vieram para uma cidade pela qual Angel nutria muita
curiosidade, como relata:

E depois a Nena
61
tambm foi para o Rio e ficou falando que
o Rio era encantador. E quando eu era pequenininha, meu pai
dizia que mineiro, ainda mais filho de rabe, ir para o Rio era
meio depravado, a que me deu vontade de ir.
62

Angel organizou a ida de seu filho Rainer para Belo Horizonte
at que pudesse encontrar um lugar fixo para se instalar no Rio. Sem
casa, sem dinheiro e sem trabalho, seus primeiros meses foram
difceis, pois o clima era de represso, as vozes dos artistas estavam
sendo caladas pela polcia. Tinham em suas bagagens apenas idias
inovadoras para passar adiante, com o objetivo de encontrar adeptos,
repassar seus conhecimentos e continuar:
Quando Klauss dizia: Quem mandou a gente sair da
Bahia, eu dizia: deixe para l, amanh outro dia, amanh
outro dia, vamos deixar para l, amanh outro dia.
63

61
Apelido da amiga Marilena Martins, de Belo Horizonte.
62
63
Idem.
58
O Rio de Janeiro no conhecia o trabalho pedaggico dos
Vianna. O Bal Klauss Vianna j havia se apresentado na cidade, em
um evento no teatro da Aliana Francesa em 1960, com os trabalhos:
O Caso do Vestido, Arabela, a Donzela e o Mito e Concerto
Barroco. Segundo relata Angel, levar seus trabalhos de Belo
Horizonte, para o Rio e So Paulo se fazia necessrio, pela curiosidade
de ver o que a crtica e a classe artstica desses eixos culturais teriam a
lhes dizer. Os Vianna sentiam que precisavam expandir seus
horizontes artsticos e estarem mais afinados com o que se discutia no
panorama artstico brasileiro. Mas a crtica no havia gostado:

O Rio negou, no entendeu nada, disse que aquilo no era
dana, os crticos malharam. So Paulo acolheu como uma
obra-prima, e ainda perguntaram onde o Klauss tinha
estudado dana moderna, dana contempornea.
64

Angel rememora que no Rio no tinha, naquela poca (1965),
nenhum trabalho de conscincia corporal. O ballet clssico e suas
escolas de formao, bem como o corpo de baile do Teatro Municipal,
eram os nicos caminhos para se ingressar no mundo da dana. Com
seu cdigo rgido estabelecido, eram de acesso restrito, somente para
as filhas das famlias com alto poder aquisitivo. Para a poca, a idade
ideal para comear a aprender dana clssica era mais ou menos aos 5
anos de idade. Os adolescentes podiam ser vistos como fora da idade,
pois no dava mais tempo para se aprender a danar, era tarde
59
demais, o corpo no conseguia, pela idade. Essas eram imagens
que circulavam no mundo da dana quando iniciei minha trajetria na
rea.
Foi andando pelo calado da praia do Leblon que Angel
encontrou uma amiga de Belo Horizonte, Ldia Costallat,
65
que
perguntou a ela h quanto tempo estava no Rio e o que estava fazendo.
Angel respondeu que j faziam 6 meses, e que estavam procurando
trabalho. A amiga ento informou que D. Tatiana Leskova
66
estava
precisando de uma professora de ballet clssico na sua academia em
Copacabana, e de uma assistente de dana para a escola do Teatro
Municipal.

3.1- A Expresso Corporal

Angel e Klauss comearam a dar aula no estdio de D. Tatiana
Leskova, e rapidamente suas turmas ficaram cheias de bailarinos,
atores e outras pessoas que acharam ali um curso onde era possvel se
trabalhar o corpo fora dos modelos convencionais da poca. Os cursos
de Angel e Klauss eram mais abrangentes, o objetivo do trabalho

64
Idem.
65
Ldia Costallat, bailarina do Teatro Municipal do Rio de Janeiro e Diretora durante
17 anos da Escola de Dana do mesmo teatro, hoje Escola Maria Olenewa, onde
Klauss tambm trabalhou como professor durante muitos anos.
66
Tatiana Leskova, bailarina russa de origem francesa, veio para o Brasil ainda jovem,
dirigiu e atuou na Companhia de Ballet do Teatro Municipal do Rio de Janeiro durante

60
corporal no era preparar exclusivamente futuros bailarinos
profissionais. Com o sucesso de pblico, Angel, que tambm deu aulas
de ballet clssico pelo mtodo Royal Ballet of Dancing
67
, preparando
inclusive crianas para passarem pelos exames de nveis do curso,
solicitou a D. Tatiana outro horrio para abrir a primeira turma de
Expresso Corporal.

A Tatiana nem imagina o valor histrico que ela tem na
minha vida, porque ela permitiu que eu desse expresso
corporal na sua academia. Ela muito especial, porque foi a
primeira pessoa que permitiu a expresso corporal, por
longos anos, no Rio de Janeiro.
68

muitos anos, atuou no Bal da Juventude e dirigiu um estdio de dana em
Copacabana, no Rio de Janeiro.
67
Existem dentro do ballet clssico vrios mtodos de ensino focando aspectos de
suas diferentes escolas, como: Royal Inglaterra, a Escola Francesa, O mtodo
Vaganova Rssia; e o mtodo Cecchetti, na Itlia.
68
Entrevista realizada pela autora com Angel Vianna, em sua residncia no Rio de
Janeiro, em 19/12/2003.
61

Foto 18 - Aula de expresso corporal na academia Tatiana
Leskova, Rio de Janeiro, 1966.

Klauss comeou a ser chamado para desenvolver trabalhos
fsicos para atores de teatro, tendo Angel sempre ao seu lado como
assistente. Esta lembra o momento em que Klauss, acompanhando
uma improvisao de atores, fala para ela, pela primeira vez, o nome do
que viria a ser seu lema pedaggico, e que sustentado por Angel
ainda hoje: Olha que expresso corporal bonita tm os atores,
disse Klauss, encantado. A partir da, o termo expresso corporal
empregado no meio artstico como uma chave para desvendar os
mistrios do corpo e uma ferramenta para maximizar a expressividade
e emotividade dos atores em cena e em suas vidas.
Jos Wilker relata sua experincia com Angel e Klauss na pea
teatral O Arquiteto e o Imperador, comentando que o trabalho dos
Vianna apresenta uma nova viso do corpo:

O termo expresso corporal? Ningum falava disso. O
Klauss foi trabalhar com a gente em O Arquiteto e o
Imperador Ele ficou fascinado com a gente. Muito do que
ele queria fazer com os bailarinos, ele no conseguia fazer
E o que a gente queria fazer como ator, a gente no sabia
fazer. A Angel ia junto com ele, mas a gente tinha medo dela.
O Klauss era extremamente carinhoso e ela era um sargento.
Klauss era emoo e Angel era disciplina. Quem botava em
ordem o delrio dele era ela
69

69
Fala de Jos Wilker retirada do roteiro para documentrio em vdeo, sobre Angel
Vianna, patrocinado pela Bolsa de Pesquisa da RioArte no ano de 1999/2000 por
Sylvia Palma, jornalista e ex-aluna do curso de formao da EAV de 1996 a 1998.

62

Percebemos na trajetria de Angel sua preocupao em
sedimentar o estudo e a pesquisa corporal como um conhecimento
adquirido por mtodos e sistemas de construo do saber. Isso
relatado por quase todos os depoentes. Angel enfatiza com essa sua
atitude, compreendida desde muito jovem, que a arte da dana no
pode ser vista como um entretenimento passageiro, momento de
descontrao, diverso e prazer. Como afirma Jorge de Albuquerque
Vieira (2003:244)
70
:

at mesmo comum no considerar a arte como forma de
conhecimento. No entanto, defendemos o ponto de vista
segundo o qual a arte uma forma sofisticada de
conhecimento, possivelmente anterior ao que podemos
chamar de conhecimento racional e discursivo.

Essa preocupao tornou-se um princpio de vida para Angel.
Talvez pela necessidade de provar sua famlia que era possvel viver
e se sustentar com a profisso de bailarina, Angel sempre buscou
construir um espao onde o saber fosse repassado como mais um
aprendizado para se conseguir uma melhor condio de vida fosse
profissional e/ou existencial, para ela e seus alunos.
Para entendermos melhor nossa personagem, seria importante
sublinhar aqui duas caractersticas pessoais muito fortes que Angel
traz desde pequena e que faz questo de cultivar, segundo ela, at
hoje: a capacidade de observar os mnimos detalhes e a generosidade.
63
Ela extremamente observadora. Os detalhes, para ela,
possuem uma dimenso maior que a normal, e isso talvez explique
suas escolhas profissionais: a escultura, o aprendizado de prtese
dentria, a msica, a dana e a educao. Seu treino ou vocao nunca
prescindiu dessa capacidade, como ela mesma relata:

Comecei a dar aula para criana, que j criativa de
natureza. Quando voc impede ela de criar, quando voc
exige, manda, a criana se embota, se fecha, ao invs de
deixar sair a liberdade de criao. Era muito lindo, eu aprendi
muito com as crianas, esse colgio(XII de Dezembro), me
ensinou muito. Meu grande aprendizado, eu falo,
observando a criana se mover desde que nasce. E isso me
deu uma capacidade de observao muito grande, eu
continuo a fazer isso at hoje, s vezes eu paro e olho na rua
as pessoas passando, a postura, a locomoo, a expresso
facial essa eu olho muito, se as pessoas esto tristes,
alegres, o olhar delas me comove muito. E o
desenvolvimento de quando voc criana para quando
voc se torna um adolescente, quando est amadurecendo e
quando vai chegando a decadncia []. Eu me emocionava
quando vinha passear no Rio, era uma alegria, eu via o pobre
pedindo esmolas rindo, danando, era outra situao, agora
no mais, a situao da fome, da insatisfao pessoal, no
est dando para voc nem emocionalmente se agentar.
71

Angel cultivou desde pequena o amor e a preocupao pelo
prximo. Tirava do que tinha para dar, para ajudar o outro a crescer. Ao
longo dos anos, essa postura tornou-se a marca do seu trabalho. Sua
escola chamada pelos alunos de a casa da Angel. Observemos os
depoimentos de alunos que registrei em meu dirio de campo: aquela

70
Doutor em Semitica e Comunicao da PUC-SP e professor da Faculdade de
Dana Angel Vianna.
71
Entrevista realizada com Angel Vianna, em sua residncia no Rio de Janeiro, em
19/12/2003.
64
sala parecia um bero; Angel uma me, ela no cansa de dar;
tinha uma cama de pessoas
72
que voc podia sair correndo e se jogar
l sem medo .
Na fala destacada a seguir, vai alm quando se esfora para
precisar de onde viria essa sua postura:

Eu sempre tive meus impulsos, mas tinha na figura do meu
pai muita admirao. Eu sentia pena dele, de ter que dar
conta sozinho de trabalhar e sustentar a famlia inteira. Eu
era encantada por ele, sozinho, dar conta de tudo, trabalhar,
ter filhos acho que tem muito a ver com o que voc . O
exemplo que voc tem te d foras, coragem para ser. Se ele
fez, por que eu no posso fazer, se sou a filha dele? []
Sabe do que que eu tinha vergonha? De ser rica, eu tinha.
L eu no falava muito de quem eu era filha, porque tinha
vergonha de ver minhas colegas, minhas amigas que no
tinham. Eu ajudava muito, eu tenho dentro de mim essa
necessidade de dividir.
73

Essas qualidades parecem ter sido fundamentais para a
sobrevivncia de Angel, ou melhor, dos Vianna, quando aportaram no
Rio de Janeiro e marcaram a histria da dana.

3.2 - Trajetos e projetos de Angel Vianna

72
Cama de pessoas: um exerccio dado em sala de aula, onde os alunos deitam-se
no cho, um do lado do outro, formando uma cama e um deles levanta-se e de um
ponto qualquer da sala sa correndo e se joga sobre esta cama. Este exerccio tem
como objetivo desenvolver a confiana.
73
Entrevista realizada com Angel Vianna, em sua residncia no Rio de Janeiro, em
19/12/2003.
65
Eu digo sempre para os alunos: ser medocre, j tem gente
demais sendo. Se entrar numa profisso, tem de ir fundo. A
voc respeitada, percebida.
74

O ambiente educacional para Angel o seu habitat natural;
ajudar o desabrochar de um corpo sensvel foi e para Angel seu
primeiro ofcio. Como uma parteira, como ela mesma se intitula,
ajudando o nascimento de corpos sensveis, onde o movimento e a
dana de cada um de ns pode brotar, que Angel encontra seus
motivos para atuar ainda hoje.
Angel diz que seu sonho trabalhar no s os corpos, mas
tambm as mentes. Acredita que, ao traar esse caminho de volta a si
mesmo, pela conscincia motora, o aluno levado a novas
descobertas para a vida, no seu mbito mais abrangente: fsico,
psicolgico e sociocultural. Observe-se que este um discurso
tambm presente no mbito da educao fsica e de intervenes
corporais alternativas.
Incansvel desbravadora, no pra de pensar em como
expandir. Expandir a escola, construir mais um andar no seu prdio
antigo, fazer biblioteca, criar novos cursos, aumentar os corpos
docente e discente, absorver mais conhecimento e apreender novas
tendncias e novos conceitos so os movimentos e desejos de Angel.
Tambm sonha com uma ps-graduao em terapia atravs da dana,
com um livro onde relate suas memrias, com a montagem de novos

74
Entrevista realizada pela autora com Angel Vianna, na Faculdade Angel Vianna, Rio
de Janeiro em 25/06/2003.
66
trabalhos, Estes so projetos de quem parece que vai viver
indefinidamente.
Em 1975, Angel fundou sua primeira escola no Rio de Janeiro,
junto com Klauss Vianna e a bailarina Teresa DAquino
75
. Teresa,
bailarina solista do corpo de baile do Teatro Municipal do Rio de
Janeiro, se encantou com o trabalho dos Vianna. Diz ela que desde seu
primeiro encontro com eles, em 1965, na escola de dana de Dona
Tatiana Leskova
76
, se interessou pelas abordagens diferenciadas do
academicismo vigente da poca.
Em seu depoimento, Teresa DAquino diz que ao assistir uma
aula de Klauss, de ballet clssico, onde Angel era sua assistente
77
,
ficou fascinada pelo cuidado que Klauss tinha com os corpos dos
bailarinos:

[] a anatomia do corpo, a colocao das posies sem
agresso estrutura de cada bailarino, os detalhes
explorados, o alongamento natural do bailarino, a
preocupao com a coluna, sem estufar o diafragma.
78

O ballet no Rio de Janeiro, na poca, era o Ballet do Teatro
Municipal. No existia outra possibilidade de se danar

75
Maria Teresa D Aquino, professora de Expresso Corporal na Faculdade de Teatro
Martins Penna, formao de ator e na Escola Angel Vianna, professora de ballet
clssico, no curso tcnico.
76
Estdio de dana em Copacabana, para onde convergiam os bailarinos
profissionais das dcadas de 1970, 1980 e 1990, na busca de melhor aperfeioamento
tcnico.
77
Angel Vianna foi assistente do Klauss, durante os anos que este lecionou bal
clssico na Escola Tatiana Leskova, no Rio de Janeiro.
78
Entrevista realizada pela autora com Teresa DAquino, em sua residncia no Rio de
Janeiro, em 13/06/2003.
67
profissionalmente, a no ser o corpo de baile do Teatro Municipal ou
participando de programas na televiso. Klauss trouxe conceitos
inovadores para uma poca em que se traduzia o talento do bailarino(a)
pelo p e pernas bonitas como indicadores da vocao. Na aula de
Angel, a esttica dos alunos de expresso corporal era diferente do
habitual. Diz Teresa:

D. Tnia (apelido dado a D. Tatiana Leskova) ficou
horrorizada com o pblico, por ter entrado numa das aulas e
visto aquelas atrizes meio loucas, com cabelos
desgrenhados, roupas soltas, ps descalos, com pulseiras
nas pernas, e ela que era toda certinha vinda dos bals
russos.
79

Foto 19 - Aula de expresso corporal da academia Tatiana
Leskova, Rio de Janeiro, 1966.

79
Idem.
68
Teresa DAquino ento convidada por Klauss para ser sua
assistente, acompanhando-o em suas aulas e nas montagens das
peas teatrais. Ele dirigia a parte de preparao corporal para atores
utilizando a conscincia corporal como ferramenta.
Teresa recorda um curso no Museu de Arte Moderna MAM do
Rio. Klauss trabalhou com dana, Antonio Grizolli com teatro e Sidney
Miller com msica. Reunidos, propuseram juntar essas trs linguagens.
Uma inovao para a poca.
Ao se mudar do Rio para So Paulo nos anos 1980, Klauss
deixou para Teresa a continuao do seu trabalho de preparao
corporal em pelo menos 12 peas teatrais. Pode-se ver como Klauss
tornou-se procurado pelo seu trabalho no desenvolvimento do corpo
dos atores em cena.
Angel e Klauss foram pioneiros nos trabalhos corporais para
atores. At ento, esse tipo de trabalho era pouco explorado pelos
prprios diretores de teatro, que se preocupavam quase que
exclusivamente com o texto, a cena, a mscara dos personagens, as
marcaes das posies em cena. Klauss parece criar uma nova
preocupao ou demanda no cenrio da dramaturgia: o trabalho de
expresso corporal.
Segundo Teresa, o foco do trabalho de Klauss era tirar a tenso
do ator em cena. Atravs de seus exerccios e laboratrios, Klauss
detectava o ponto de tenso corporal, de cada ator, fosse na bacia
69
(quadril), nos ombros ou em qualquer outra parte do corpo. Assim, o
trabalho era voltado para eliminar essas tenses, com o objetivo de:

[] dar ao ator mais liberdade para movimentar-se mais, se
expressar melhor, e assim o ator estaria mais apto a
interpretar qualquer personagem, com um corpo mais livre e
mais criativo.
80

As aulas de expresso corporal sempre vinham acompanhadas,
no final, de trabalhos criativos, individuais e coletivos.
Angel, Klauss e Teresa, em 1975, inauguraram um espao
prprio para desenvolver seus trabalhos, como o curso livre de dana,
onde Klauss se encarregava das aulas de dana moderna, Angel aulas
de conscincia corporal e Teresa das aulas de ballet clssico. Esse
espao foi chamado Centro de Pesquisa Corporal Arte e Educao,
situado na rua General Ges Monteiro, em Botafogo, apelidado de
corredor cultural porque a casa era cortada por um corredor enorme,
onde os freqentadores se encontravam. Neste espao conviviam
pessoas vindas de diversas reas: arquitetos, psiclogos,
fisioterapeutas, bailarinos, atores, msicos, poetas, donas-de-casa etc.
Assim, Angel fundou o seu segundo espao educacional, e
pde exercer com total liberdade seus ensinamentos:

Fundamos a escola sabe para qu? Para ter um local mais
claro para a expresso corporal. E onde eu e Klauss

80
Idem.
70
pudssemos dar a aula que quisssemos, a aula que a
gente realmente acreditava.
81

Nesse espao Angel estreou seu primeiro grupo de dana, o
Grupo Teatro do Movimento, e o primeiro curso de formao
profissional de bailarino contemporneo, com durao de 6 anos.
Ilka Nazar, ex-aluna desse primeiro curso de formao, 75
anos de idade, voltou para a Escola depois de 24 anos afastada. Voltou
para se reciclar, para retomar um fio de crescimento que sempre a
puxou para frente. Voltou com a inteno de fazer as aulas livres de
Angel, mas foi convencida de que deveria ingressar na Faculdade para
tornar-se graduada em dana (o curso foi reconhecido em 2001 pelo
MEC), e atualmente aluna do curso.
Angel nunca esteve preocupada com questes que limitassem
o crescimento pessoal. Faixa etria ideal, tipo fsico, cor, condio
social, ou at mesmo formao anterior e/ou rea de atuao no so
requisitos para ingressar no processo de formao em dana. Todos
os alunos que a procuram so sempre bem recebidos, e sua filosofia :
sempre h o que aprender.
Alunos portadores de deficincias, ou com impossibilidades
fsicas, so outra grande motivao da Angel. Confessa ser motivada a
aprender sempre com o exemplo dessas pessoas, sua fora, coragem e

81

71
disposio para vencer seus limites. Angel se orgulha tambm por eles
depositarem confiana na sua figura. Eles sabem que esto diante de
uma especialista.

L em Minas foram muitas as pessoas que me procuravam
para cuidar delas fisicamente. Com dificuldades fsicas
srias, e eu nunca disse no. Eu punha o pessoal para
trabalhar com todos juntos, e os ajudava a aceitar as
pessoas da maneira como eram.
82

Angel parece ter iniciado a poltica de incluso no campo da
dana bem antes das polticas atuais estarem tentando realiz-la no
campo da educao e do trabalho.

3.3 - O Grupo Teatro do Movimento

O Grupo Teatro do Movimento (GTM), fundado em 1975 com
apoio da Funarte,
83
foi inicialmente composto pelos seguintes
bailarinos e atores: Mariana Muniz, Graciela Figueroa, Mariana Vidal,
Regina Waiss, Michael Rubin, Jean Paul, Roberto Jovanete e Silvinha
Caminada. Sob a direo de Angel Vianna, o grupo apresentou
pesquisa sobre o significado e a funo de uma linguagem gestual e
sua conotao no campo da dana (Calazans, 2002).
O Grupo nasceu a partir de um convite feito a Angel para, em
quinze dias, levar um trabalho coreogrfico para apresentar-se nos
72
municpios do Rio de Janeiro. Dizer no est fora do vocabulrio de
Angel. Como ela afirma, se eu estou no caminho, no posso falar no
fao. (Angel Vianna, 2003: 7).
O GTM estreou seu primeiro trabalho, coreografado por Oscar
Arraz: a pea de dana intitulada Domnio Pblico, tratando do tema
do funcionalismo pblico. Coerente com os princpios da dana
contempornea, a coreografia explorava gestuais do cotidiano.
Baseada nas notcias dos jornais do dia das apresentaes, a
coreografia mudava a cada dia, dependendo das notcias (Angel
Vianna, 2003:6). Com este trabalho o GTM se apresentou no Teatro
Galpo, na Sala Funarte, no MAM e em outros espaos do Rio de
Janeiro.

82
Idem.
83
Fundao Nacional de apoio a Arte.
73

Foto 20 - GTM, Coreografia Domnio Pblico de Oscar Araz,
MAM-RJ, 1996.

Angel, sempre motivada pelo inusitado, levou seu grupo a se
apresentar em espaos no-convencionais, como manicmios,
hospitais pblicos, Funabem,
84
e na periferia da cidade do Rio de
Janeiro. Numa dessas apresentaes, na Casa das Palmeiras, com a
Doutora Nise da Silveira, Angel relata ter vivido momentos de grande
sensibilidade com seus internos: durante a apresentao do GTM, um
dos internos estava l no morrinho, pra l e pr c, e de vez em

84
Fundao Nacional do Bem Estar do Menor.
74
quando ele tapava o olho, e abria o olho, e dizia assim: belo demais
pra mim (Angel Vianna, 2003:9).
Angel relata que naquela poca se perguntava a todo instante
que direito ela tinha de levar seu trabalho pronto e acabado, com temas
de um mundo distante dos espectadores? A questo da
individualidade, das expresses dos grupos, do respeito ao tempo e ao
espao do outro, sempre foi sua mola propulsora de aes e reaes, e
assim ela ainda constri sua didtica. Com o GTM, Angel revelou um
perfil de grupo de pesquisa comprometido no s com as
apresentaes a serem cumpridas, mas tambm com um novo
enfoque e comportamento em relao ao corpo dos
espectadores.(Calazans, 2002:11).
A ateno ao comportamento em relao ao corpo, levou
Angel e Klauss a investirem seus tempos numa pesquisa encomendada
pelo Secretrio de Cultura do Estado do Rio de Janeiro, Paulo Afonso
Grizolli, no ano de 1975. O objetivo era mapear e descrever, atravs de
um olhar atento, os comportamentos gestuais dos cidados da Zona
Norte, das favelas e da Zona Sul, observados em suas academias de
bairro.
A pesquisa contava com os integrantes do GTM, que, como
pesquisadores, assistiam aulas nas escolas, academias, centros de
ioga, entre outros espaos onde a prtica dos exerccios corporais era
desenvolvida. Escrevendo e gravando entrevistas de alunos,
professores e diretores desses centros, Angel constatou que:
75

[] as crianas da Zona Sul tm as pernas mais longas, as
crianas da Zona Norte tm o tronco mais desenvolvido, as
mulheres da favela ainda tinham o pescoo mais longo e a
cabea mais ereta
85

No sabemos da metodologia empregada para chegar a essas
concluses. O interessante nesta memria o fato de que um
Secretrio de Cultura, com um grupo de estudiosos de dana,
empreenderem um tipo de projeto vinculado antropologia fsica e
gestual. No nos aprofundamos a revisar e buscar os documentos
sobre esse trabalho; todavia, aqui temos um indcio que talvez nos
sirva para entender a poltica de cultura da poca.
O segundo trabalho do GTM foi coreografado pela prpria
Angel. Chamava-se Construo, e teve a participao na trilha sonora
do msico Egberto Gismonti, que naquela poca havia iniciado uma
pesquisa musical de linha nacionalista, a partir dos temas indgenas.
No se pode deixar de assinalar que o nacionalismo aqui pode ser lido
como romanticismo.

85
Fala de Angel Vianna retirada do roteiro para documentrio de sua vida,
patrocinado pela Bolsa de Pesquisa da RioArte no ano de 1999/2000 por Sylvia Palma,
jornalista e ex-aluna do curso de formao da EAV de 1996 a 1998.
76

Foto 21 - Grupo Teatro do Movimento, Coreografia Mal Aria B de
Angel Vianna, Rio de Janeiro, 1979.

Foto 22 - Grupo Teatro do Movimento, Coreografia Construo de
Angel Vianna, Rio de Janeiro, 1978.

Outros trabalhos foram criados pelo GTM, como Mal ria B,
levado Oficina Nacional de Dana Contempornea em Salvador-BA,
considerado pela historiografia como o maior evento de dana
realizado no Brasil na dcada de 1980. (Robatto e Mascarenhas, 2002).
77
Outros coregrafos, como Lourdes Bastos e Jos Possi Neto, tambm
tiveram suas obras escritas para o grupo, mostrando assim o perfil
ecltico como caracterstica e assinatura de Angel em todos os seus
projetos.
O GTM tambm ocupou, em 1977, uma das salas multimdia do
Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, realizando 11 espetculos
de dana que foram dirigidos e produzidos por Angel, Klauss e Rainer
Vianna. Nestes espetculos foram apresentadas as principais peas
coreogrficas do grupo, reunindo no elenco artistas que hoje so
reconhecidos mundialmente, como: Graciela Figueroa argentina
radicada no Rio de Janeiro nos anos 1970, fundadora do O Grupo
Coringa de Dana, de onde saram coregrafos renomados como por
exemplo Debora Colker, Debbie Growald, Vera Bastos, Mariana Muniz;
Juliana Carneiro da Cunha atriz do Thetre du Soleil, na Frana;
Oscar Arraz coregrafo espanhol; Egberto Gismonti msico
brasileiro , entre outros.
O GTM foi desfeito no ano de 1980. Em 1995, Angel tenta uma
retomada da idia desse seu primeiro grupo, com novo formato, dando-
lhe o nome de Ncleo Coreogrfico Teatro do Movimento. O ncleo
contou com a participao de trs alunos do curso tcnico da Escola
Angel Vianna: Paulo Caldas, Alice Poppe e Alexandre Franco, que, sob
a direo de Angel, trabalharam na produo coreogrfica. Este projeto
no chegou a se concretizar efetivamente, pois o momento foi dos mais
78
trgicos na histria da Angel; aps perder Klauss, dois anos depois
perderia Rainer, seu filho nico, com apenas 37 anos de idade.

3.4 - Rainer Vianna e a gentica se replicando

Filho de peixe, piabinha . Assim Rainer se definia dentro do
universo artstico. Assumia o legado de seus pais, duas das maiores
autoridades do mundo da dana no Brasil.
Para Rainer, Angel traduzia-se em sabedoria, pois ela era uma
profissional bem formada e experiente, e uma mulher moderna,
guerreira, empreendedora, provedora de vidas mais harmnicas e
felizes
86
. Ser filho desses afamados profissionais da dana e escolher
a mesma profisso no lhe pareceu tarefa fcil. A escolha levou alguns
anos; fez teatro, cinema e incurses em outras reas, mas o convvio
intenso com a profisso dos pais talvez tenha sido determinante para a
sua escolha. Ele declarou, no ter sofrido nenhuma presso por essa
escolha, mas quando se decidiu sua dedicao foi intensa. No poderia
ser diferente, pelos exemplos que tinha em casa.
Rainer parece ter herdado o lado perfeccionista dos seus pais.
Alm do que, ter um sobrenome famoso no campo tornou-se um fardo
a carregar, segundo relatou em entrevista.
87

86
Rainer Vianna, entrevista no RJTV, Rede Globo de Televiso, Rio de Janeiro, em
13/10/1987.
87
Idem.
79

Foto 23 - Rainer Vianna, coreografia As Mos, 1984
Rainer estudou dana com nomes como Lourdes Bastos (dana
moderna), Graciela Figueroa (dana contempornea), Mercedes Batista
(dana afro), Gerda Alexander (eutonia) e Klauss Vianna (expresso
corporal). Admite ter assumido a profisso e o prprio corpo em
1970, aps ter ficado impressionado com a pea de teatro Hoje Dia
de Rock, em que o pai fez o trabalho corporal do elenco, ganhando
por isso o Trofu Molire. Isto, segundo relata, foi uma renovao na
dana que ele conhecia, e coincidiu com sua fase de adolescncia e o
comeo do trabalho corporal. Foi discpulo da tcnica Klauss Vianna,
dando seqncia aos seus ensinamentos at sua prematura morte, no
ano de 1995, com 37 anos de idade.
Fundou com sua me a segunda escola da famlia: o Centro de
Pesquisa Corporal Arte e Educao. Lecionou neste espao aulas de
80
dana. Segundo depoimentos
88
daqueles que conheceram as aulas de
Angel e Klauss, as aulas de Rainer eram uma mescla dos estilos dos
pais, mas tinha o tom da irreverncia artstica. Rainer tocava percusso
em suas aulas; por ter estudado dana afro com Mercedes Batista, em
1976, puxava sua movimentao forte e explosiva. Admirava a cultura
brasileira e diz ter perseguido esse tema em suas obras coreogrficas,
tais como: Movimento-Cinco Mulher de 1987, pea em que Angel
homenageada com um solo coreografado pelo filho, intitulado
Sabedoria; As Mos, dos anos 1980,
89
e Do Outro Lado do Som, de
1994.

Foto 24 - Coreografia, Movimento Cinco-Mulher de Rainer Vianna.
Angel (direita) e Neide Neves (esquerda). Teatro Villa Lobos, Rio de
Janeiro, 1987.

Rainer casou-se com a bailarina Neide Neves, com quem teve
uma filha em 1987. Juntos, abriram a escola Dana Livre. Deu

88
Ilka Nazar e Letcia Teixeira, alunas do primeiro curso de formao do Centro de
Pesquisa Arte e Educao e alunas do curso livre de Rainer Vianna.
81
continuidade ao trabalho do pai como preparador corporal de peas de
teatro e cinema. Em 1988 deixou o Rio de Janeiro e foi para So Paulo,
acompanhando Klauss, mas o destino rouba-lhe a figura paterna em
1992. Rainer, um apaixonado pelo pai, ensaia dar continuidade ao livro
de dana que Klauss havia iniciado.
90
Como o destino no lhe reservou
muito tempo, seus projetos tambm ficaram em aberto.
Aps ter perdido o marido e o filho no espao de dois anos,
Angel sofreu um acidente em Belo Horizonte
91
ao qual, em seu
depoimento, deu o seguinte significado: foi obra de Deus ter quebrado
em dois lugares, para dividir a dor fsica e a emocional, seno no teria
agentado tanta violncia.
92
No acidente quebrou o grande-trocanter
93

em dois lugares, precisando andar de muletas. Era como se o corpo se
preparasse para uma estagnao, respondendo dor naquele
momento.
Desperta ateno, na construo de biografias, como fatos e
incidentes que a priori no possuem relao ganham significados para
os atores sociais. Como constatou Montenegro (2001:22), em sua
pesquisa,

Um outro fato que as diversas entrevistas
comeam a evidenciar que, para muitos e muitos
entrevistados, a vida se resume sua histria de

89
No consegui obter dados mais precisos.
90
Ttulo do segundo livro que Klauss Viannahavia comeado a escrever: Tcnica do
Movimento Consciente.
91
Angel cai em casa e quebra sua perna em dois lugares. Foram preciso seis meses
de fisioterapia para recuperar-se e voltar a andar sem o auxlio de muletas.
92
Entrevista realizada pela autora com Angel Vianna na Faculdade Angel Vianna, Rio
de Janeiro, em 28/01/2004.
93
Parte ssea do corpo humano localizada no fmur (grande osso da perna).
82
trabalho. O mundo praticamente reduzido a esses
dois universos, e a prpria linguagem do
entrevistado aponta para esse fato

Angel fala de sua fratura para falar das fraturas emocionais que
viveu naquele momento. Sabemos que Angel no ficou imobilizada
aps as perdas, pois continua desenvolvendo novos projetos a cada
dia em suas escolas.

Foto 25 - Klauss, Angel, Rainer, Tain (filha de Rainer) e Neide
Neves (esposa). 1990
83

CAPTULO IV
DAS ESCOLAS FACULDADE ANGEL VIANNA

4.1 - O primeiro curso de formao

O primeiro grupo de formao chamou-se Curso de Expresso
Corporal e comeou no ano de 1979, na primeira casa em Botafogo, na
Rua Ges Monteiro, 34. Contou com as parcerias de Angel, Klauss e
Teresa DAquino. Angel comeava a dar seu primeiro passo de grande
responsabilidade educacional profissionalizante. Tinha em mente
formar profissionais com um grau de informao alm do convencional
informaes em vrias esferas, no s corporais, mas tambm
musicais, teraputicas e tericas (histria, filosofia, esttica, entre
outras).
Por conta dessa abrangncia curricular, o curso tinha uma
carga horria acima da exigida pelo MEC para os cursos de graduao
habilitados no Pas.
94
Angel objetivou conseguir junto ao MEC
reconhecimento para seu curso em 3 grau, uma ambio que, segundo
testemunham suas ex-alunas, Ilka Nazar e Letcia Texeira, no era
encontrada em nenhum outro curso de formao em Expresso
Corporal, fosse livre, fosse em nvel universitrio, no Brasil:

94
No se pode avaliar currculos extensos como os mais eficazes em termos de
formao. Entretanto, no Brasil, essa uma imagem ainda dominante.
84
Foram seis anos de aulas dirias, s com a Angel eram trs
aulas por semana. Ela dedicava-se integralmente, convidava
sempre professores novos para dar cursos. Fazamos a parte
terica no Conservatrio de Msica, filosofia, esttica,
anatomia, era muita informao, tudo se conectava, todas as
informaes se complementavam, e eu, que ao entrar achava
que nunca conseguiria dar aula pela minha timidez, quando
vi l estava eu dando aula, cheia de confiana de que tinha
algo muito bom para repassar do que aprendi.
95

importante ressaltar que desse curso inicial, que comeou
com 40 alunos e finalizou aps seis anos com 11 alunas; oito dessas
alunas continuam trabalhando com atividades corporais, sejam elas
teraputicas, artsticas, mdicas ou educacionais.
Angel queria que seus alunos tivessem no seu processo de
formao as mesmas oportunidades que ela teve. Investiu anos de
trabalho e horas de dedicao exclusiva a esses alunos, convidou
profissionais gabaritados, como Mauro Costa (filosofia e esttica), Vera
Terra (msica), Lula (capoeira), Zizi Botelho (educao musical), Teresa
D`Aquino (ballet clssico), Teresa Malta (composio coreogrfica),
Rolf Geleviski (trabalho de forma e msica), e Angel Vianna
encarregava-se das aulas de conscincia corporal. Angel batalhou de
todas as maneiras para conseguir o reconhecimento oficial de seu
curso como graduao, mas, segundo relata, aps esperar cinco anos
e no obter nenhum retorno, foi rever o processo e constatou que o

95
Entrevista realizada pela autora com Ilka Nazar, terapeuta, aluna do 1 Curso de
Formao da Escola Angel Vianna, nos anos de 1979 a 1984. Rio de Janeiro em
27/06/2003.
85
programa apresentado no estava bom
96
. Aceitou o conselho da sua
amiga Ceclia Conde, diretora do Conservatrio Brasileiro de Msica
CBM
97
, para pedir reconhecimento a nvel de 2 grau, comeando
devagar a galgar seus sonhos.
O reconhecimento pela estrutura burocrtica do estado do Rio
de Janeiro saiu em 1983, com algumas alteraes na grade curricular,
adequando-se s exigncias do MEC.
98

Em 1985 Angel formou sua primeira turma em nvel de 2 grau,
j na sede nova da escola, em um prdio localizado rua Professor
Jornalista Orlando Dantas, em Botafogo, passando a assumir o nome
de Escola Angel Vianna.

Esse primeiro curso de formao serviu para Angel de
experincia para vir a reformatar os demais cursos
implantados pela Escola. Suas alunas terminaram esse curso
contabilizando o grande investimento que fizeram,
educacional e pessoal. Levaram a credencial das suas
habilidades profissionais desenvolvidas em nvel de 2 grau,
mas no temeram o mercado de trabalho, to disputado com
inmeros diplomas. Sabiam que tinham aprendido daquele
investimento uma lio maior: a da coragem de buscar, de se
arriscar, de crescer e enfrentar os ambientes sua volta,
pois estavam habilitadas pelo vis da afetividade.
99

96
97
No CBM, Angel lecionou Expresso Corporal no curso de Musicoterapia, durante 9
anos (1979 a 1987).
98
O parecer do Conselho Estadual de Educao do Rio de Janeiro n 1174/2002
autorizou o funcionamento do curso Tcnico de Bailarino Contemporneo e Curso
Tcnico em Recuperao Motora e de Terapia atravs da Dana. Homologao em
30/04/2003. Publicado no DO/RJ em 07/05/2003.
99
Entrevista realizada pela autora com Ilka Nazar, Teraputa, aluna do 1 Curso de
Formao da Escola Angel Vianna, nos anos de 1979 a 1984. Rio de Janeiro em
27/06/2003.

86

Ilka Nazar continua descrevendo suas impresses sobre o
trabalho desenvolvido por Angel Vianna:

Ah! para mim aquela escola isso, a gente aprende a ser
afetivo, a gente se permite ser afetivo, a Angel d esse
espao, eu acho que o pulo do gato esse! isso o que
nos permite aprender, apreender, estar ali e nunca sair dali,
porque eu voltei, estou l, e eu tenho certeza que minhas
colegas esto l tambm, porque a gente recebeu muito
afeto, fomos muito respeitadas, conhecemos uma outra
linguagem de ser humano, diferente, ento eu acho que
estamos todos ligados por esse afeto.
100

4.2 - A Escola Angel Vianna

A nova casa que abrigou a Escola Angel Vianna foi comprada
por Angel com o dinheiro da herana do seu pai, completado com

[] o dinheiro da poupana da minha empregada de anos,
que em um ano eu devolvi com os juros pagos. Sem essa
ajuda no teria conseguido entrar na casa, pois precisava de
muita reforma.
101

Antes de chamar-se Escola Angel Vianna, ela intitulava-se
Espao Novo Centro de Estudo do Movimento e Artes, nome dado por
Rainer. Angel, seu filho e sua esposa Neide Neves abriram a escola
visando um maior aprofundamento no ensino da dana.

100
Idem.
101
87
Angel consegue ento reconhecimento do MEC para os cursos
profissionalizantes de Bailarino Contemporneo, e uma outra
habilitao que considerava importante pela sua trajetria como
educadora: Recuperao Motora e Terapia Atravs da Dana, em nvel
tcnico. Ambos os cursos foram aprovado e reconhecidos em 1985,
inclusive pela curiosa grade curricular, que trazia uma carga horria de
curso universitrio, pela extenso e abrangncia das matrias.
importante destacar, na histria da Angel, seu olhar sensvel e
frente de sua poca quando falamos de seus alunos especiais. Desde
Belo Horizonte, seu estdio j era procurado por pessoas com
deficincias fsicas ou questes de dificuldades motoras; no eram s
bailarinos ou aspirantes a bailarinos, mas tambm pessoas que
necessitavam de tratamento fisioteraputico e que encontravam em
suas mos a confiana e credibilidade para uma recuperao.
Angel afirma que o principal motivo dessa procura se d pelo
fato de no fazer descriminaes: Eu no separo ningum. Acho
todos muito parecidos. interessante, porque so mesmo.
102

At 2003, 302 alunos, em 27 turmas, j se formaram no curso
tcnico da Escola Angel Vianna. Inmeros alunos passaram pelos seus
cursos livres, muitos coregrafos se formaram ali, dentre eles Paulo
Caldas, Alexandre Franco, Mrcia Rubin, Duda Maia, Tereza Taquechel,
Paulo Montuano e Frederico Paredes. Atores prepararam-se
corporalmente, como por exemplo, Tnia Carrero, Marlia Pera, Jos
88
Wilker, Srgio Britto, Regina Duarte, Carolina Aquiar, Caldia Melle.
Psiclogos experimentaram uma nova abordagem do trabalho
teraputico, Fisioterapeutas aperfeioaram-se em suas manobras
corporais, com o olhar voltado para uma abordagem mais humana e
menos mecnica do trabalho corporal.
A aluna Regina Vianna, ex-assistente social especializada em
servio social psiquitrico nos EUA, hoje aposentada e dona-de-casa,
aos 85 anos de idade freqenta as aulas dada por Angel no curso livre
de Conscientizao do Movimento e Jogos Corporais.
Acompanhando-a desde 1990, Regina, que em sua atividade
profissional nunca teve tempo de trabalhar o corpo e que aos 60 anos
sofreu uma depresso muito forte por conta da morte do seu marido,
tendo que se tratar com mdicos e psiquiatras durante 10 anos, nos
relata seu encontro com Angel e a descoberta da conscincia corporal
como sada para ajudar a resolver sua doena:

Foi o meu psiquiatra que falou: Por que voc no procura
uma pessoa que vai te ajudar? Escreveu no papel o nome
Angel Vianna, no me deu endereo, nada, e como eu queria
sair do buraco em que tinha me metido, eu procurei,
procurei, e achei a Escola. Eu j tinha 70 anos e estava
melhorando, mas sinto que minha melhora mesmo s se deu
depois que eu comecei a fazer as aulas da Angel. Angel
uma pessoa que estimula muito a gente, pe a gente sempre
pra cima, para encarar as coisas da melhor maneira possvel.
Ento, foi maravilhoso e at hoje estou aqui. Alm disso,
Angel como figura humana maravilhosa, eu aprendi tanta
coisa com ela, no s sobre o meu corpo, mas como eu sou.
A gente vai sentindo as melhoras, ela diz tantas coisas
importantes como, que as pessoas no devem ficar sempre

102
Idem.
89
no mesmo lugar, (uma coisa mnima no ?) que as pessoas
devem sempre procurar novos caminhos, levantar do cho
mas sempre por caminhos diferentes, levantando de um
jeito, de outro, apoiando no brao esquerdo, nas costas, e
isso d uma perspectiva de vida muito boa para a gente,
porque exatamente isso que devemos fazer na vida, buscar
novos caminhos, se um no d certo, vai para o outro
Posso dizer que atualmente no sinto dor nenhuma, e as
pessoas da minha idade se queixam muito! Eu aprendi a
conhecer o meu corpo como ele funciona. Mas eu acho
que esse conhecimento a gente aprende, e passa a cuidar do
corpo de outra forma, at os machucados, as doenas. Veja
s, eu senti que meu corpo estava diferente, no era um
resfriado, uma indisposio s, e procurei minha filha que
mdica, e ela detectou uma pneumonia. E eu j sabia que era
algo diferente, aprendi a escutar meu corpo a entender meu
corpo, Hoje eu localizo logo onde est o problema.
A Angel incrvel, ela nunca d duas aulas iguais. Essa
dinmica de sempre dar uma aula diferente, desde que eu
estou aqui, ela quer oferecer para os alunos alguma coisa
nova, todas as oportunidades, ela quer dar aos alunos, ela
sempre procura nos incluir nos cursos novos que ela traz
para a Faculdade. Esse interesse que ela tem pelos alunos
fantstico! Outra coisa que eu acho magnfico em suas
aulas, e at falei para ela, que antigamente eu chegava em
casa e me jogava cansada no sof, na cama, hoje eu aprendi
com ela a deitar e sentir o peso do corpo, relaxar sem me
abandonar. Esse negcio de voc cansada se atirar, voc
no curte aquele bem-estar do corpo, apoiado para
descansar, agora no, agora eu digo estou descansando,
estou bem apoiada, meus ombros, cabea, omoplata e
talVoc tem de ter o olhar atento para tudo que fizer;
abaixar, levantar, a maneira de carregar peso, meu cotidiano
foi muito modificado. Bem, eu acho a Angel uma pessoa
muito dinmica, ela est sempre pesquisando, achando
coisas novas, trazendo informaes importantes para
melhorar a vida da gente. Ela anota coisas, faz a aula,
sempre curiosa, sempre querendo descobrir alguma coisa
nova sobre o corpo. Ela uma grande mestra, eu a admiro
muito !
103

103
Entrevista realizada pela autora com Regina Vianna, aluna de 85 anos do curso
livre Conscientizao do Movimento e Jogos Corporais da Escola Angel Vianna, Rio
de Janeiro, 29/05/2003.
90
Percebemos que na maioria das vezes, ao falarem sobre a
Escola Angel Vianna, os entrevistados confundem-na com a figura da
Angel Vianna. Presena constante, Angel est sempre circulando pelos
corredores e salas de aula da Escola; quando no, do seu escritrio
que rege toda a administrao executiva e artstica, lidando desde com
funcionrio que mantm limpa a Escola, aos funcionrios e professores
da Instituio.
Centro de efervescncia cultural, a Escola Angel Vianna
propagou para o mundo a excelncia do ensino da dana. Muitos de
seus alunos de ontem, continuam voltando Escola, devido dinmica
de seus cursos e de seu corpo docente. Grande parte dos professores
dos seus cursos tcnico e livres constituda por ex-alunos que
saram e se graduaram em outras escolas, retornando para ali ensinar.
Ainda sobre a Escola e os bailarinos que nela construram seus
conhecimentos, Dulce Aquino, Diretora da Escola de Dana da UFBA,
lembra-nos que, durante os 12 anos da Oficina Nacional de Dana
Contempornea, a dana carioca contempornea esteve representada
por bailarinos e coregrafos que vinham da Escola Angel Vianna, onde
se encontravam, ensaiavam, discutiam questes em torno da
contemporaneidade, criavam trabalhos, formavam grupos e, sob o aval
de Angel, levavam a dana contempornea para fora dos seus muros,
tornando-se um centro propagador de pesquisa e referncia da dana
no Brasil.

91

4.2.1 - Atividades e projetos da escola de ensino mdio

Grupo de dana de cadeiras de rodas

O curso tcnico em Recuperao Motora e Terapia atravs da
Dana j formou 12 turmas, num total de 116 profissionais que atuam
no mercado de trabalho em instituies como o Hospital Sara
Kubitschek (de renomado conceito na rea de ortopedia e fisioterapia
no Brasil e no exterior), o Funlar (que atende pessoas portadoras de
deficincia) onde hoje trabalham cinco profissionais, atravs de uma
parceria de 9 anos entre o Fular e a EAV),
104
e o Hospital Psiquitrico
Pedro II, no Rio de Janeiro.
Uma dessas alunas, Teresa Taquechel, aps ter se formado em
Reabilitao Motora pela escola Angel Vianna e passado um ano no
Hospital Sara de Braslia desenvolvendo um trabalho com pacientes
com leso medular e celular, criou no Rio de Janeiro, em 2000, um
grupo de dana de cadeiras de rodas: a Pulsar Cia de Dana, que
passou a se apresentar profissionalmente no s em eventos onde
esse tema discutido, como tambm em festivais de dana
profissional em todo o Brasil.
Teresa diz que seu trabalho fruto da sua formao em
Reabilitao Motora na Escola Angel Vianna, bem como da sua
92
facilidade em lidar com pessoas especiais, e que sua maior
preocupao desenvolver um trabalho artstico, criando, condies
atravs da troca com o meio e o outro, para uma nova abordagem
artstica que possibilite a essas pessoas se expressar, mesmo com
algumas limitaes fsicas. Esta filosofia passada e repassada por
Angel a todo instante, bem como: Se voc aceita a diferena, voc
comea a aceitar o outro
105
Assim, Teresa ressalta o diferencial da
Escola em relao aos outros cursos de Reabilitao Motora.
Teresa nos fala de um elemento fundamental na sua formao:
o toque.

Do aprendizado da Escola Angel Vianna, ficou para mim
muito forte a questo do tocar o corpo do outro, que visto
de uma forma mais global, mais pelo todo, e no o toque
especfico de uma determinada parte do corpo que um
fisioterapeuta faz. Ao tocarmos o outro com um olhar mais
generoso e atento do todo que o ser, entramos em contato
mais profundo com ele.
106

Como resultado desse processo, Teresa diz que a
transformao se d a olho nu e em pouco tempo. O aluno geralmente
chega desenergizado e deprimido, em busca de um trabalho possvel
para seu corpo, e descobre-se criativo e capaz at de novas respostas
fsicas onde os mdicos acreditavam no mais existir a esperana de

104
Fundao Municipal Francisco de Paula. Instituio voltada para a ateno
pessoa portadora de deficincia da cidade do Rio de Janeiro, com duas unidades
atuantes; Vila Isabel e Campo Grande.
105
Entrevista realizada pela autora, com Teresa Taquechel, em sua residncia, Rio de
Janeiro em: 20/01/2004.
106
Idem.
93
v-los realizar novos movimentos. Mas na resposta do trabalho
artstico que os resultados so ainda mais surpreendentes. Nos relata
Teresa o depoimento de um dos cadeirantes
107
:

Com a dana, consegui valorizar os movimentos que
considerava tetraplgicos e queria eliminar. O seu trabalho
me deu uma nova perspectiva de olhar para o meu corpo e a
aprender a valorizar ele.
108

Teresa Taquechel e mais duas alunas, Mrcia Abreu e Bete
Maia, quando rcem-formadas na Escola Angel Vianna, foram
contratadas pelo Hospital Sara de Braslia em um concurso realizado
em 1994. Com 10 vagas a ser preenchidas, seis alunas da Escola
fizeram o concurso; s quatro terapeutas corporais foram contratadas,
trs delas eram da Escola. Segundo Teresa o Hospital tinha muito
interesse em contratar alunos que vinham da Escola Angel Vianna, pois
j conheciam o trabalho e o achavam muito srio e especial.
A conscincia corporal levada ao trabalho teraputico junto
pesquisa do movimento, despertou encantamento e envolvimento nos
pacientes desse Hospital, dando-lhes mais fora e coragem para
continuar seus tratamentos e voltar sociedade com auto-estima.
A Pulsar Cia de Dana completa quatro anos em 2004,
solidificando sua trajetria pela seriedade e inovao do seu trabalho,
um trabalho de incluso que conta com cadeirantes e no-cadeirantes

107
Termo usado entre as pessoas que utilizam cadeiras de rodas para se locomover.
108
Entrevista realizada pela autora, com Teresa Taquechel, em sua residncia, Rio de
Janeiro em: 20/01/2004.

94
(ou andantes, pessoas que no usam cadeiras de rodas). nessa troca
de informaes de potencialidades fsicas que consiste a
especificidade do trabalho desenvolvido.
Teresa diz que o desafio muito grande, existem resistncias
naturais, sobretudo a do pblico, que costuma sentir pena e achar
bonitinho um cadeirante, somente por no estar acostumado a ver no
palco essa manifestao artstica. Mas nesse desafio que consiste o
seu trabalho de incluso social, despertando a sociedade para as
questes estticas diferenciadas, ao ver a possibilidade da arte em
corpos to difceis.
importante destacar aqui que o primeiro bailarino cadeirante a
receber registro de bailarino profissional do Sindicato de Dana do Rio
de Janeiro Rogrio Andrelli, tetraplgico de um resqucio de
poliomielite aos 6 anos de idade, da Pulsar Cia de Dana.
Como se v, o trabalho da Escola Angel Vianna se propaga para
alm de suas salas de aula e palcos da cidade. Ele est nos hospitais,
centro teraputicos, em clnicas psiquitricas, em consultrios
mdicos e, sobretudo, nos corpos e cabeas daqueles que passaram
por seu Centro de Estudo. Uma coisa verificvel: em cada segmento
dessa escola, Angel consegue despertar em todos a vontade e a
curiosidade de querer saber mais, sempre mais. A pesquisa, a
investigao, requisito to ou mais importante que a tcnica,
conferindo aos seus alunos uma identidade prpria no mundo.

95

4.3 - A Faculdade Angel Vianna

Fundada em janeiro de 2001, aps 43 anos de desenvolvimento
e investimento educacional, a Faculdade inaugura uma nova fase na
histria do ensino cientfico da dana no Brasil: por ser a primeira
faculdade exclusivamente de dana, por ser sua mantenedora
particular (inaugurando com isso a primeira escola de mantenedora
privada no Brasil) e por trazer na sua trajetria um longo percurso de
histria e tradio no mundo da dana.
A Faculdade conjuga os sonhos da Angel de atrelar dana o
ensino tcnico e cientfico, cada vez mais exigido no mercado
profissional. Pois Angel sabe como ningum que preciso mais do que
talento, preciso instrumentalizar o artista, dar-lhe suporte tcnico e
conhecimento crtico e cientfico para que ele possa crescer cada vez
mais como cidado mais autntico e consciente das suas escolhas
pessoais e profissionais.
Autorizada pelo Parecer CNE/CES n 1037/2000 a ministrar o
Curso de Dana em duas habilitaes Formao de Danarino
Profissional e Formao em Licenciatura da Dana contou para a
elaborao do seu currculo com a superviso da ento diretora da
Escola de Dana da UFBA, (referncia para as demais faculdades de
dana do Brasil e da Amrica do Sul, por seus 48 anos de existncia).
96
A professora Dulce Aquino, com sua experincia em mais de 30 anos
de ensino universitrio da dana, conduziu Angel pelo universo
acadmico, apostando numa reformulao curricular que no
desvirtuasse sua trajetria de sucesso com os cursos tcnicos, mas
que fosse alm dos horizontes convencionais j existentes.
Uma curiosidade do primeiro ano de funcionamento da
Faculdade foi a participao, como graduandos, de 12 professores do
curso de formao tcnica da Escola Angel Vianna. Destes, 10
passaram, pelo curso como alunos, antes de se tornarem professores,
reafirmando assim a confiana que esses discpulos tm no
crescimento e desenvolvimento da Instituio, e do olhar sempre
atento e atual da sua mentora, Angel Vianna.
Integram tambm o seu quadro de alunos aqueles que um dia j
passaram pela Escola e voltaram; alunos dos cursos livres que j
tinham terceiro grau, alunos formados no curso tcnico que vieram
completar seu terceiro grau, ou at alunos que participaram do
primeiro grupo de formao (aquele que no foi reconhecido em 1979)
e que, depois de tantos anos, voltaram para resgatar uma histria de
aprendizado de vida, como relata Ilka Nazar, terapeuta corporal e
hoje aluna da graduao:

Aqueles que entram na casa da Angel, sejam alunos ou
professores, que no se acoplem s propostas da Angel de
um crescimento humano, de olhar o outro de forma especial
e possvel sempre de se transformar e crescer, no ficam l,
vo embora. Porque ali se respeita o tempo do outro, dando
sempre crdito para o crescimento e a transformao, uma
abertura para o outro, para a vida e para si mesmo. E esse
97
crescimento dinmico, no pra, todo dia, toda hora, a
vida inteira, voc nunca sabe tudo. Eu achava que fazer aula
com uma ex-colega minha do curso de formao, que agora
retornou como professora da Faculdade, no acrescentaria
nada, eu no teria mais nada que aprender com ela, j que
fomos colegas e nos formamos no mesmo curso. Mentira!
Como eu tinha o que aprender, como ainda faltava! Como
aquelas pessoas saem dali com a necessidade de aprender
mais e sabem que, retornando, vo poder aplicar o que
conheceram em um lugar que certamente d valor a isso. O
conhecimento cclico, dinmico, como o corpo e suas
necessidades [].
109

A Faculdade nasceu sob o aval da comunidade da dana do Rio
de Janeiro e do Brasil, que antes j intitulava a Escola Angel Vianna de
Celeiro da Dana Contempornea no Rio de Janeiro. Ela segue
cumprindo sua trajetria na histria da dana no Brasil, como um
exemplo de slido conhecimento na sua rea de atuao. Antes mesmo
de formar sua primeira turma de graduados, j replica seu movimento
em Mostras de Dana realizadas a cada final de semestre em teatros da
cidade, apresentando comunidade carioca seus mais relevantes
resultados tcnicos/coreogrficos. Nesses eventos revelam-se futuros
promissores bailarinos e coregrafos, olhados e filtrados pelas lentes
da crtica especializada e dos curadores de festivais de dana.
Destaca-se tambm a produo terica, com o lanamento pela
Cortez Editora, em 2003, do livro Dana e Educao em Movimento,
organizado por Julieta Calazans, Jacyan Castilho e Simone Gomes.
Todos os artigos reunidos neste livro so de professores,

109
Entrevista realizada pela autora, com Ilka Nazar, Terapeuta, aluna do 1 curso de
Formao da Escola Angel Vianna, nos anos de 1979 a 1984. Em sua residncia, Rio

98
colaboradores e at alunos da Faculdade Angel Vianna, mostrando
assim como o seu pensamento semeado e aplicado em diversas
disciplinas e campos de atuao dos seus profissionais, e
comprometido com a pesquisa cientfica.

4.3.1 - Programas de extenso da Faculdade

O trabalho social

O Instituto de Pesquisa, Arte, Corpo e Educao Angel Vianna -
IPACEAV, entidade sem fins lucrativos desde 1996, props Prefeitura
do Rio de Janeiro, em 2003, um projeto de arte, corpo e educao junto
s reas de maior carncia cultural e educacional da comunidade
carioca.
Este projeto resultado de mais um Programa de Extenso da
Faculdade, e conta com a participao de 45 jovens de comunidades
carentes do Rio de Janeiro, selecionadas atravs das organizaes
no-governamentais - ONGs Afroreagge, Se essa rua fosse minha,
Cia. tnica, Ns do Morro, entre outras, somando um total de oito
ONGs envolvidas.
Esses jovens vo at a Escola Angel Vianna e passam tr6es
tardes por semana fazendo aulas prticas de dana contempornea,

de Janeiro, 27/06/2003.
99
danas populares e teoria da dana. Recebem um lanche, no meio da
tarde, e uniforme para aulas. Passam a conviver, portanto, em um
centro universitrio, e a circular em um ambiente de elite profissional,
visto que ali se encontram profissionais de destaque do meio artstico
de diversos segmentos, melhorando suas performances, bem como
pensando e discutindo dana.
Neste projeto, professores e coregrafos de renome
internacional so convidados a dar workshops. Como Clayde Morgan,
coregrafo americano, ex-bailarino da Companhia Jos Limon
110
da
escola norte-americana de Dorys Humphrey
111
. Apaixonado pela cultura
brasileira, deu aulas de Dana Contempornea para esses jovens, em
sua passagem pelo Brasil no ano de 2003. Uma oportunidade rara, que
s foi possvel devido amizade e admirao mtua de Angel e Clayde.
Outro projeto social de incluso do qual Angel participa desde
2000 o Arte Sem Barreiras, promovido pela Funarte Ministrio da
Cultura e por uma organizaco norte-americana, a Very Special Artes
do Brasil, atuando em parceria com vrias entidades pblicas e
privadas na discusso e formulao de polticas pblicas de ensino
atravs da arte, realizando procedimentos com arte para pessoas com

110
Jos Limon (1908-1972). Bailarino, coregrafo e pedagogo norte-americano. Em
1946 cria uma companhia de dana, e a partir da cria seu prprio mtodo
coreogrfico e tcnico, conhecido como Mtodo Limon. Foi o principal bailarino da
companhia de Dorys Humphrey, para quem ela escreveu diversas peas
coreogrficas.
111
Dorys Humphrey (1865-1958). Danarina, coregrafa e pedagoga norte-americana.
Pensadora do movimento da dana moderna, Humphrey trabalhou os movimentos de
forma a redefini-los como sociais, funcionais, rituais e simblicos. Realizou um
estudo de notao dos movimentos, como Laban, com uma partitura gestual que s
foi utilizada para a transcrio das suas obras.
100
necessidades especiais e dando visibilidade a esses resultados atravs
de congressos e festivais. Angel participa como conselheira, e
convidada a dar oficinas e a expor trabalhos em seus congressos, bem
como preparar profissionais para apresentar-se em seus encontros.
Os investimentos educacionais no param por a. Angel atua em
diversas frentes de trabalho: promovendo encontros e fruns sobre as
questes do corpo na vida e na arte, promovendo um intenso
intercmbio entre profissionais da rea de todo o Brasil e do exterior.
Entre tais eventos, se destacam: Oficina de Conscientizao do Corpo
e Jogos Corporais na Arte e Expresso (2001), na Escola Angel Vianna
- RJ; II Encontro do Corpo na Dana A Conscincia em Movimento
(2000), no Espao Cultural Santa Rosa de Lima-RJ; 2 Concurso
Coreogrfico Escola Angel Vianna (1998), no Teatro Cacilda Becker-RJ;
1 Concurso Coreogrfico Escola Angel Vianna (1997), no Caf de la
Danse-RJ; 1 Encontro Internacional do Corpo na Dana e no Teatro
(1996), no Teatro Carlos Gomes-RJ; Festival Assim se Passaram 10
anos (1983), no Teatro Joo Caetano - RJ, entre outros.
Angel Vianna tambm atuou no cinema, trabalhando na
preparao corporal de atores para os filmes: Um Copo de Clera
(1998), direo de Alusio Abrantes, preparao corporal dos atores
Julia Lemmetz e Alexandre Borges; e A Ostra e o Vento (1996),
preparao corporal dos atores Leandra Leal e Floriano Peixoto.
No teatro, fez a direo de corpo das seguintes peas: A
Obsena Senhora D. (1993), direo de Eid Ribeiro e Vera Fajardo-RJ;
101
O Novio (1992), direo de Srgio Britto RJ; O Casamento
Branco (1990), direo de Srgio Britto - RJ; O Jardim das Cerejeiras
(1989), direo de Paulo Mamede-RJ; Ao entre Amigos (1986),
direo de Paulo Betti RJ; Sbado, Domingo e Segunda (1986),
direo de Jos Wilker - RJ, entre outras.

Foto 26 - Angel na peca de Teatro Rosa Tatuada, Direo de Carlos
Ripper, Teatro Glria, Rio de Janeiro, 1985.

Angel foi membro de comisses julgadoras, comits e
conselhos de diversos projetos de dana e teatro do Brasil, tais como:
Membro do Conselho Brasileiro de Dana (CBDD), rgo vinculado ao
102
Conseil International de la Danse (CIDD) Unesco, em 2003; Conselho
Petrobras Artes Cnicas, em 2002; Integrante da Comisso Julgadora
da 1 Edio do Prmio Rio-Dana, em 1999; Membro do Comit
Carioca de Dana, em 1999; Membro do Conselho Consultivo da
Associao Pestalozzi, em 1998; Membro da Comisso de Avaliao
Externa do MEC para fins de credenciamento da Escola de Dana da
UniverCidade, em 1997, entre outros inmeros eventos de dana,
como os festivais de estilo competitivo realizados no Brasil.
Angel voltou a atuar como bailarina em 1987 aos 59 anos de
idade, em um espetculo dirigido por seu filho Rainer Vianna,
intitulado: Movimento Cinco Mulher, e desde ento tem danado
solos de sua autoria, como: Memria em Movimento: Angel, Klauss e
Rainer, em 1998, no Teatro Dina Sfat Centro Cultural Gama Filho
RJ; e o solo Angel Simplesmente Angel, em 1997, no Confort Dana
SP. Foi coreografada e dirigida por jovens coregrafos, como Paulo
Caldas e Alexandre Franco, para citar os mais recentes, mostrando
uma grande adaptabilidade aos novos estilos e linguagens da dana.
103

Foto 27 - Angel, Solo Inscrito, coreografia, Paulo Caldas,
Dana Brasil - RJ, 1999.

Pontuamos aqui alguns eventos que acredito serem
expressivos na trajetria de nossa personagem. No nos
aprofundamos nestes materiais, que certamente dariam novas teses a
serem elaboradas, pois cada um desses eventos envolve profissionais
dos mais diversos setores de atuao artstica e tcnica e temas de
larga abrangncia, como podemos constatar a seguir:
Angel falou como palestrante, apresentando trabalhos em
conferncias e palestras em todo o Brasil; como ela mesma diz, como
simplesmente algum que faz todo dia seu trabalho de formiga. Esteve
presente em mais de 45 mesas redondas desde 1974, fazendo a
104
incluso da dana em diversas reas de abrangncia do corpo:
Emagrecimento no S Dieta Colgio Brasileiro de Cirurgies -
1988; Ensino da Dana e os Cursos Profissionalizantes UFBA -
1988; Arte e Loucura Muito alm da Clnica - Centro Psiquitrico
Pedro II 1997 - RJ; Quem Faz a Cultura? Associao Comercial do
Rio de Janeiro -1998 - RJ; O Movimento Normal e o Movimento
Deficiente UFBA 1998; A Qualificao do Profissional de Dana
no Brasil SESC 2000 - RJ; Terapias pela Conscincia Corporal
IBMR 2000 RJ; e o Painel de Depoimentos e Reflexes sobre a
Contribuio da famlia Vianna Dana Contempornea
Universidade do Anhembi Morumbi 2001 - SP.
Angel replica no mundo seu movimento: onde existem pessoas
construindo identidades, saberes, profisses, existe sempre a chance
de um olhar teraputico e artstico. Angel talvez saiba que esse
movimento se propaga no mundo alm dos muros de suas escolas.
Sua fora no se esgota, porque parece se retroalimentar a cada
impulso ou pulso para a ao. Propulsora de energia vital e de talentos
latentes, qui to somente para viver, Angel nos d uma pequena
mostra de como, sozinhos, podemos construir e edificar tantas vidas.
Existem as perdas, e inmeras so as dificuldades que Angel
encontra para gerir tantos empreendimentos. A cada final de ms, ao
entrarmos em seu minsculo escritrio na sede da Escola Angel
Vianna, quase no conseguimos enxerg-la por trs de tantos papis, e
ao cumpriment-la ouvimos sempre esta reclamao:
105

Loucura! isso que tira meu humor, a burocracia, eles s
trabalham para prejudicar a gente, imposto, cobrana,
roubalheira, se eles no me atrapalhassem eu fazia 10
escolas [].

Foto 28 - Solo Angel Simplesmente Angel, coreografia Angel Vianna,
Confort Dana, SP: 1997.

106

CAPTULO V

A MESTRA ANGEL VIANNA E SUA PERSPECTIVA PEDAGGICA

Foto 29 - Angel Vianna, Rio de Janeiro, 1999.

Para quem pde conhecer e fazer as aulas de Angel e Klauss
Vianna fica clara a diferena de foco metodolgico dos dois. Angel, ao
contrrio do que muitos acreditam, no dava seguimento ao trabalho
107
do Klauss, no era uma continuao do outro. Ela trilhou seu prprio
caminho, mesmo tendo aprendido e convivido com Klauss e seu
mtodo de trabalho.
Desde muito cedo Angel atendia a um pblico mais ecltico;
seu foco estava mais voltado para a transformao pessoal dentro das
possibilidades de cada um, e como o benefcio do trabalho corporal
poderia produzir pessoas mais felizes a partir da conscincia do seu
corpo vivo e atuante no mundo. Klauss objetivava uma construo
mais esttica.
Klauss era um coregrafo, um artista que propunha-se a
transformar a matria corpo em obra de arte, e que, apesar de respeitar
e contribuir sobre- maneira para o trabalho corporal, adequado s
condies dos bailarinos e atores em cena, visava a criao e a
recriao do corpo cnico. Sua espacialidade era externa, exigia dos
seus alunos que se lanassem no espao sem medo, que externassem
atravs de movimentos suas emoes. Era meticuloso na limpeza das
formas e das linhas corporais. Trabalhava pelo resultado esttico
perfeito e profetizava, que para se poder comear a ter noo do seu
corpo, seria preciso trabalhar no mnimo trs anos conhecendo seus
princpios, suas bases, para a partir da poder vir a ser um bailarino e
se desenvolver no mundo da dana: O aprendizado exige tempo e
esse tempo precisa ser consciente que voc aprende rpido vai
embora rpido (Klauss Vianna,1990:39).
108
Segundo Letcia Teixeira (1998:54-55), Angel persegue outros
objetivos: A infinidade de idias e jogos propostos por ela permite que
o corpo desfrute a sensao de estar livre, vivo e dance
espontaneamente, sem preocupaes estticas.
Talvez a questo da esttica para Angel se d no momento em que
seu aluno encontra harmonia entre seu corpo e o ambiente no qual est
inserido. Ou seja, a partir de um corpo integrado com o meio,
respondendo a estmulos externos e internos.
A capacidade de concentrao da Angel em sala de aula, sua
entrega e generosidade, so os fatores mais fortes e evidentes para o
sucesso do seu trabalho. Este no est s atrelado ao seu
conhecimento da rea, mas, sobretudo, sua disponibilidade para
ouvir, entender e ajudar o outro, repassando, atravs dessa sua
postura, a informao de que para ser um bom profissional preciso
entrega e envolvimento.
Conhecedora profunda das questes relativas ao corpo,
passeou por diversas reas do conhecimento corporal,
acompanhando-as em todas as suas linguagens, desde a educacional,
teraputica, psicossomtica, artstica.
112

112
Angel freqentou cursos de Ioga (1956-1957 - BH), Anatomia (1958-1959 - UFMG),
Interpretao (1958-1960 - TUMG), Cinesiologia (1965-1966 - RJ), Histria das Artes
(1966 - RJ), Didtica Terica da Expresso Corporal (1973 Bueno Aires, Argentina),
Expresso Corporal (1973 - CBM-RJ), Eutonia (1974 - EUA), Correo Postural (1974 -
EUA), Controle Muscular (1974 - EUA), Energia Profunda (1975 RJ), Bioenergtica
(1977 - RJ), Conscincia do Movimento (1980 - RJ), Aperfeioamento em
Psicomotricidade e Laboratrio Experimental (1982 - RJ), Aperfeioamento em Nveis
de Interveno Psicomotora (1982 - RJ), Aperfeioamento em Eutonia (1982 - RJ),
Aperfeioamento em Curso Internacional de Eutonia (1989 - RJ).
109
Angel estudou sempre, e at hoje, quando perguntada sobre o
que faz para estar e se manter no mercado de trabalho, depois de
tantos anos, com tanta concorrncia diante do atual culto ao corpo, e
at disputando espao com nomes novos (alguns at filhos da sua
prpria Escola, ex-alunos, ex-professores), Angel responde:
Exatamente isso, dando fora para eles crescerem, e a eu
vou junto. Por que parar? Eu estou aqui presente para
trabalhar, uma escolha minha, uma escolha que a
minha vida, ento no posso parar nunca. E adoro quando
eles crescem, quando o pessoal sai daqui, ou mesmo os
colegas, eu acho isso fascinante, porque tem lugar no
mundo para todo mundo.
113

Angel elaborou seu conhecimento a partir de suas experincias,
conseguindo organizar sua prtica como ao metodolgica, uma
prxis historicamente construda, e segue at hoje, em quase 50 anos
de prtica educativa, se reciclando e adaptando-se ao novo com a
mesma viosidade de quem est comeando a aprender.
Sua capacidade de atualizao desafia at seu corpo
machucado por perdas e pelo acidente que a faz puxar de uma perna.
114

Nem isso a intimidou. Aceitando os desafios, voltou a danar a
coreografia assinada por um de seus alunos da Escola, o coregrafo
Paulo Caldas, mostrando sua capacidade de atualizao. Sempre
desafiadora, Angel enfrenta rgidos padres e preconceitos. Atuando
no palco aos 76 anos de idade ela leva o pblico a repensar antigos

113
Entrevista de Angel Vianna MultiRio, TV Bandeirantes, 19/11/ 1999. Reprter:
Leila Richers.
114
Ver seo 3.4 do presente trabalho.
110
valores e nos revela que no existe idade para se comear e para se
deixar de danar. Mostra-se, assim, afinada com as questes propostas
pela ps-modernidade na dana: a utilizao do corpo na cena sem
disfarces e personagens, mas sim explorando suas capacidades e
expresses naturais. Este discurso difere do pensamento popular
cultivado at o sculo passado, de que o bailarino tem vida
profissional curta.
Angel reconfigura-se a todo instante, e dentro dos seus
espaos a diversidade e a singularidade mais uma lio da Mestra de
como adaptar-se ao mundo e s suas mudanas.
Comea suas aulas ensinando, de maneira provocadora, de
como devemos nos colocar no mundo: Espreguicem-se, deixem de
preguia.Mas diferente do que muitos esperam, na nsia de
experimentar seu trabalho e ver logo os resultados, por conta do nosso
mundo imediatista, o seu mtodo no sistematizado em cdigos
rgidos. No existem frmulas e os resultados no so iguais para
todos, muito menos o grau de evoluo dentro desse ambiente. Essa
estrutura dinmica permite o uso e o abuso da criatividade,
desgastante a princpio, mas que logo se energiza pelas trocas que
acontecem naquele espao, pelo constante dar e receber.
Essa linha de trabalho refaz sempre os caminhos iniciais de
ateno, chamando para o momento presente, o sentir e o tocar, como
se s fosse possvel seguir para o mundo l fora aps estarmos
inteiros e conscientes da nossa presena/estado nele. Poderamos
111
dizer que o culto ao corpo ali se d quase que de uma forma sagrada.
No profanando-o, no desesreipeitando-o na sua lgica de
pensamento, construo e estruturao. Como? Aceitando-o,
trabalhando-o e reeducando-o para que se torne um corpo leve,
desapegado de vergonhas, limites inquebrantveis, fraquezas, dores,
defeitos, fragilidades, mistrios, recalques, traumas, insatisfaes,
ignorncias, falhas e amputaes.
O ser saudvel, para Angel, o que comunga corpo e mente
afinados com seu bem-estar. Ao apresentar uma prtica do trabalho
corporal, ela prope sociedade um outro sujeito, no cartesiano, no
dicotomizado, e sim reintegrado pelo vis de uma reeducao dos
sentidos e dos saberes fsicos.
Amiga de Angel e consultora de pesquisa da Faculdade Angel
Vianna, a Doutora Julieta Calazans escreveu um dos artigos que
compe o livro Dana e Educao em Movimento, onde relata sua
impresso ao chegar a uma aula livre de Angel, desconhecendo por
completo que tipo de experincia a aguardava:

Vivi ali muitas esperanas e uma forte vontade de
ultrapassar as dificuldades pessoais. Percebi,
imediatamente, tratar-se de uma proposta inovadora,
revolucionria, fundamentada em contedos tericos-
metodolgicos e na prtica concreta []. ( Calazans et alii,
2003:12).

Calazans ainda assinala diversos tpicos desse fazer
metodolgico, socioeducativo, interdisciplinar, que funde saber
112
artstico e conhecimento cientfico, e chama a ateno para o
exerccio da memria, a obstinao pelo estudo acerca da memria,
especialmente da memria corporal(Idem).
Fomos levados, durante muitos anos, a olhar o corpo separado
da mente. Hoje gastamos muito tempo comemorando e cultivando a
juno inseparvel deles corpo e mente. Angel pede-nos para
pesquisar fundo se por acaso no existe uma inteligncia do corpo e
uma inteligncia da mente. como um reage a ao do outro e vice
versa. Testa-nos, provoca-nos, interroga, examina, especula, brinca
com essa possibilidade, questiona-nos o tempo todo.
Neste meu processo de investigao, ao falar com inmeras
pessoas, em diversas circunstncias, sobre suas experincias com o
trabalho de Angel, nunca ouvi falar em retrocesso, ou que era um
trabalho fcil, muito menos algum dizer que j havia concludo o
curso e aprendido o suficiente. Parece que a imensa satisfao de
Angel em buscar mais longe, em obter respostas e perguntas, no se
esgota nela mesma. passada e repassada em suas aulas, nos
encontros pelos corredores da escola, no seu escritrio, no seu
exemplo silencioso de quem degusta cada momento do dia, de quem
sofreu a dor profunda da perda de um filho nico e um marido nico,
de quem, ao olhar para o lado e perceber o outro, de pronto pergunta:
Como vai voc minha filha?
Em julho de 2003, exatamente no dia 17, dia do seu
aniversrio, Angel recebeu na Reitoria da Universidade Federal da
113
Bahia o ttulo de Notrio Saber, que dado somente por universidades
que tenham um curso de ps-graduao consistente, capacitado e
reconhecido pelo seu prestgio nacional, a uma personalidade que
tenha se destacado na sua rea de trabalho, empreendendo e
contribuindo para o conhecimento na sua sociedade.
Foi primeira titulao concedida pela Escola de Dana da
UFBA, e Angel foi primeira personalidade do mundo da dana no
Brasil a receber esse ttulo.
Dulce Aquino,
115
que fez parte da Congregao Regional que
analisou o dossi de Angel Vianna,
116
diz que, para a Escola de Dana,
foi muito importante ter sido ela a primeira a ser agraciada com o ttulo,
pois servir de referncia para os demais pedidos que vierem a ser
solicitados e eleva o status da Escola de Dana, contribuindo para que
a Escola em breve funde o seu prprio mestrado e doutorado, como
almeja sua atual diretora.
O dossi de Angel, que Dulce Aquino qualifica como
fantstico, apresenta um continuum de produo inconteste durante
toda a sua vida. Incansvel desbravadora de vrias reas de atuao,
alm de vrios prmios
117
, ttulos de reconhecimento como a Comenda

115
Doutora em Comunicao e Semitica PUC-SP, diretora e professora da Escola de
Dana da UFBA, membro do Conselho de Ensino, Pesquisa e Extenso da UFBA e
professora dos cursos de graduao e ps-graduao, consultora pedaggica da
Faculdade Angel Vianna.
116
O parecer final foi emitido por uma comisso de pares nacional, composta por:
Armindo Bio, diretor da ps-graduao de Artes Cnicas da UFBA; Helena Katz,
coordenadora do curso de ps-graduao em Comunicao e Semitica da PUC-SP;
e Euzbio Lobo, diretor da Escola de Dana da Unicamp, Campinas-SP.
117
Entre alguns prmios Angel recebeu: Prmio de Criadora, pelo Prmio Multicultural
Estado 2002 SP. Ommagio a Angel Vianna - Constante Cambiamento 5 Edizione

114
da Ordem ao Mrito Cultural dada pelo Presidente da Repblica do
Brasil, Fernando Henrique Cardoso em 1999 Braslia DF, por suas
relevantes contribuies Cultura Brasileira, os inmeros espetculos,
a criao de escolas, o curso superior, o investimento na formao de
profissionais qualificados e a gerao de empregos para profissionais
de diversos segmentos de atuao no campo da educao da arte e do
corpo.
Como no poderia deixar de ser, Angel sonha ainda com mais
realizaes: um curso de ps-graduao em terapia corporal, montar
O Terceiro Personagem, nica pea de teatro escrita por Klauss e
deixada sem encenao, e escrever um livro de memrias.

Florena Itlia -2001. Prmio Rio Dana Memria e Imagens da Dana - Secretaria
Municipal de Cultura do Rio de janeiro -1998. Tributo a Angel Vianna Uma das
Personalidades mais importantes da dana contempornea, na 2 Mostra Nacional
Confort de Dana - 1997 SP. Entre outras.
115

CONCLUSO

Adentrar em uma histria de vida to assustador quanto
fascinante. como tentar desbravar uma floresta virgem. Precisamos
nos munir de coragem, curiosidade, e nos aparelhar de instrumentos
que nos auxiliem diante dos obstculos a serem encontrados.
Ao comear a travessia, toda ateno pouca se quisermos
nos deslumbrar com a sua beleza; mas ao investigar seus mistrios,
explorar seu habitat natural e criar condies para no nos perdermos
que certamente chegaremos ao final do percurso cheios de impresses
e questes.
No incio desta pesquisa no tinha idia dos medos que
enfrentaria, nem sequer dos deslumbramentos e emoes de que seria
tomada. Comecei essa viagem como uma desbravadora inexperiente e
cautelosa, traando-a ponto a ponto. No caberia aqui contar o quanto
me perdi, errei, fiz e desfiz trilhas na tentativa de encontrar razes
gloriosas que justificassem estar empreendendo este projeto. Tive
vrias recadas diante da grandiosidade do espao em que estava
atuando, mal conseguindo recort-lo, e confesso ter voltado estaca
zero algumas vezes.
Descobri que estava buscando, tal qual Teseu no labirinto do
Minotauro, marcar o caminho com meu novelo de l, como se pudesse
controlar a minha jornada e ter a volta assegurada por um fio colocado
116
no seu incio. No fugindo regra, o fio foi cortado, claro, pelo
prprio personagem que eu perseguia.
A linha da vida de meu personagem, Angel Vianna, seus
motivos para edificar seus sonhos e construir sua identidade, no
seguem uma linha continua, no se respaldam em cdigos formais e
condutas esperadas.
Desde sua infncia, Angel apontava para escolhas na msica,
nas artes plsticas e na dana que constituam um universo rico de
informaes para quem deseja trilhar uma carreira no campo da arte
portanto, saber expressar-se, traduzir pela forma sua sensibilidade
diante das questes do mundo que a circunda.
Dessas trs artes, que sempre procurou integrar em suas
experincias artsticas e pedaggicas, a dana foi a que marcou mais
decisivamente sua carreira profissional, juntamente com a escolha do
seu companheiro de vida. E no foram opes fceis, pois
desagradavam e redirecionavam os projetos familiares, que
valorizavam, sobretudo, a tradio. Em seus primeiros passos Angel
encontra muita resistncia e aposta sozinha no futuro de uma carreira
voltada para a educao, pois desconfiava que seria educando,
informando e criando pelo vis da sensibilidade, que estaria
construindo uma nova atitude pedaggica.
Reformulando o que escreveu Leonel Brum, sobre Angel ser
um poderoso afluente (1999:209). Eu diria que: no seu longo
percurso de vida, Angel corre como um poderoso rio, que nasce em
117
Minas Gerais, recobre a Bahia e desgua no Rio de Janeiro, replicando
a seus afluentes.
Sua contribuio para a educao da dana no Brasil foi
coroada com um Notrio Saber. Com suas escolas Angel promoveu
sade, conhecimento, ajudou pessoas e mais pessoas a encontrar um
caminho de expresso, uma profisso. Provou que, pelo vis da
criatividade, possvel desafiar limites, integrar corpo e mente e
trabalhar o individual para projetar-se coletivamente.
Fui descobrindo, com a minha travessia, que o trabalho
historiogrfico da dana se d dentro mesmo da sua natureza, quando
transmitido em aulas, ensaios e espetculos. De forma oral, nossa
sabedoria passada, questionada, conferida na prtica e verificada na
memria de cada sujeito atuante. Sofremos os mesmos processos de
reconhecimento e legitimaes que as demais reas de saber, e nos
vemos constantemente construindo e garantindo nossa continuidade
histrica, bem como reeeducando-nos atravs da nossa memria.
No final desses dois anos de pesquisa, fui caminhando de
forma mais segura em meio a essa frondosa floresta. A sada no era
mais uma necessidade urgente para mim, pois estava agora
degustando cada clareira encontrada, cada filete dgua, cada orvalho e
cheiro de terra e planta. Cultivei a sensao de liberdade ao no mais
encontrar os fios do novelo de l e ao me deixar conduzir pelos sinais
desta natureza nos seus espaos e nas suas escalas temporais.
Experimentei realizar com esse material terico o que na prtica realizo
118
ao compor minhas coreografias, destacando alguns passos em
detrimento de outros. Muito material recolhido no pde ser utilizado,
devido ao tempo e mesmo ao espao destinado a esta dissertao.
Confiei que, no ato de lembrar e resgatar a memria, somos
conduzidos a unir o que passou e a projetar o que h de vir. Vivenciei
um intenso devir de informaes e estrias, ora me colocando no meio,
ora observando de fora, assumindo os riscos das decises ao
selecionar os fatos e organiz-los. Assim, fui reconstruindo meu
caminho e me aproximando de uma sada, reconhecendo ter anotado
neste pequeno dirio de bordo apenas alguns indcios de quais
caminhos poderia futuramente retornar e aprofundar, traando at o
esboo de um mapa para que outros viajantes possam se lanar nessa
viajem, e assumindo aqui que o ato de observar modifica o objeto
observado, como nos alerta o fsico Werner Heisenberg.
Mas, como artista e pesquisadora, no poderia deixar de
concluir esta parte da jornada sem traduzir pela lente da esttica a
minha impresso, mesmo que fazendo minhas as palavras de um outro
viajante atento, o historiador John Lewis Gaddis (2003:49): O passado
uma paisagem e a histria a maneira pela qual a representamos.

119
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Angel Vianna Umabiografia Da Danca Contemporanea

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