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Disciplina de Cincia Poltica

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15-12-2009
Discentes:
Alexandra Sousa - 002059;
Eduardo Rocha - 002079;
Joo Lus - 002107;
Pedro Fortuna - 002142;
Katarzyna Bartoszewicz
(Erasmus);
Wojciech Deptula
(Erasmus).


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1. Introduo

2. Dicotomia da Dade:

2.1. O que so Valores Humanos?
2.2. O que so Direitos Humanos?
2.2.1. Origem dos Direitos Humanos

3. Origem de Organizaes defensoras dos Direitos Humanos

3.1. Sociedade das Naes, no ps Primeira Guerra Mundial
3.2. Organizao das Naes Unidas

4. Problematizao envolvente Universalidade dos Direitos Humanos

4.1. O contributo/risco da Globalizao
4.1.1. A reaco dos Estados face Declarao Universal dos Direitos do
Homem
4.1.2. A socializao de Normas Internacionais dos Direitos Humanos nas
prticas Internas
4.2. Sero os Direitos Humanos Universais, ou o produto da aculturao forada dos
valores ocidentais?

5. Casos prticos de violao dos Direitos Humanos

5.1. Formas de Resoluo

6. Human Rights in Eastern Europe Polish Case-study

7. Concluso

8. Bibliografia


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Reflectir sobre a existncia de Valores e Direitos Humanos Universais exige a
constatao de um dilema existente entre Valores Humanos e Direitos Humanos, no
obstante da existncia de ambos, fundamental realar a sua importncia no Mundo
em que vivemos actualmente.
Seguindo esta linha de pensamento, teremos especial ateno na definio
destes dois conceitos, incluindo os pontos em comum e as suas discrepncias, a fim
de culminar na interpretao correcta dos valores e direitos humanos. Desta forma,
convm reflectir acerca da existncia de Direitos Humanos e a sua contextualizao
contempornea fundamentada pela Declarao Universal dos Direitos Humanos
promulgada no dia 10 de Dezembro de 1948, tendo como grande impulsionadora a
Organizao das Naes Unidas (ONU) criada atravs da Carta das Naes Unidas
em 1945, tendo como principal objectivo: a reafirmao da f nos Direitos Humanos
Fundamentais, na dignidade e no valor da pessoa humana, nos direitos iguais de
homens e mulheres e de grandes e pequenas naes..
Todavia, devido ao fenmeno da Globalizao tem surgido a problemtica da
universalidade dos Direitos Humanos, isto , sero os Direitos Humanos Universais ou
o produto da aculturao forada dos valores ocidentais?
De seguida, e aps uma breve reflexo acerca deste assunto, iremos abordar a
positivao desses mesmos Direitos e, a sua usurpao atravs de alguns exemplos
de violao dos Direitos Humanos, como por exemplo, o caso do Tibete.
Este tema possui sem dvida um elevado teor de controvrsia, no entanto,
perspectivamos uma abordagem ao tema de forma mais directa e imparcial, fazendo
aluso a factos reais.





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Os conceitos de valores e direitos humanos so muitas vezes confundidos, pelo que
necessrio comearmos por distinguir estes dois conceitos, que s convergem no que diz
respeito ao contraste operativo que feito a diferentes nveis e nas concepes universais.

2.1. O que so Valores Humanos?
A origem deste tipo de valores provm de algumas noes provenientes do cristianismo,
bem como da lei natural. Os valores humanos apresentam essencialmente um valor descritivo,
sendo que estes podem ser considerados como sendo os fundamentos morais da conscincia
humana, uma vez que estes so essencialmente uma descrio centrada num aprofundamento
dos aspectos comuns entre as fundaes morais e ticas que definem a maneira como cada
ser humano conduz a sua vida, sem qualificar as suas relaes pessoais e sociais.

2.2. O que so Direitos Humanos?
O ideal de Direitos Humanos provm de uma teoria filosfico -legal que remonta ao perodo
do Iluminismo do sculo XVIII. Assim sendo, podemos afirmar que este tipo de direitos so
produto da civilizao humana (que os elaborou com o principal objectivo de disciplinar a vida
em sociedade) e no da lei natural. So anteriores e superiores ao estado e prpria
sociedade, sendo protegidos pela comunidade internacional, pelo que devem ser reconhecidos
e respeitados por todas as formas de autoridade, incluindo as normas jurdicas positivas.
Estes referem a necessidade imperativa que reconhece a cada indivduo da espcie
humana um valor e uma dignidade intrnseca, o que permite a cada ser humano reivindicar as
atitudes dos outros relativamente a ele, independentemente da sua idade, sexo e credo
religio.

2.2.1. Origem dos Direitos Humanos


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O reconhecimento dos direitos naturais do Homem foi-se definindo nos textos
normativos medida que se desenvolvia uma maior conscincia pelo respeito e pelos direitos
da pessoa humana.
A primeira consagrao de um conjunto de direitos comuns a todos os Homens (cdigo
de Hammurabi), foi no ano de 1690 a.C. O cdigo de Hammurabi a compilao do mais
antigo cdigo de leis escritas, no qual foi consolidada uma legislao pr-existente da Antiga
Mesopotmia.
Posteriormente, o Cristianismo vem revolucionar todo o conceito de Direitos
Humanos, ao introduzir na sociedade a ideia de que cada indivduo humano criado imagem
e semelhana do seu criador, Deus. Em consequncia deste facto, surgiu a teoria do direito
natural, proposta por filsofos cristos da Idade Mdia, que defendia que o Homem se
encontraria numa ordem social e jurdica justa, onde o direito laico se submete ao divino (teoria
que foi posteriormente alterada nos sc. XVII e XVIII, com o direito natural a deixar de estar
submetido ordem divina).
O pensamento humanista do Renascimento, contribuiu de forma decisiva para a
tomada de conscincia para a existncia de direitos humanos, organizando-se em textos onde
se verificaram os primeiros avanos jurdicos polticos e sociais da Idade Moderna.
A primeira Declarao dos Direitos Humanos (Declarao dos Direitos da Virgnia) ,
foi elaborada pelos Estados Unidos da Amrica e surgiu precisamente na Idade Moderna,
evidenciando as importantes mudanas que se verificavam a nvel social na Europa e em
algumas das suas colnias devido ao aumento de produo e do trfego mercantil criado pela
Revoluo Industrial.
A Declarao dos Direitos da Virgnia, escrita por George Mason, foi assim aprovada
pela Conveno da Virgnia a 12 de Junho de 1776 e converteu-se num dos mais importantes
documentos histricos de sempre sobre a liberdade.
Esta declarao foi includa na Declarao da Independncia dos Estados Unidos da
Amrica, que foi redigida por Thomas Jefferson. Assim, pela primeira vez, fundou-se um
Estado que tinha lugar a partir do reconhecimento explcito dos direitos humanos.

Mais tarde, o movimento Iluminista (encorajado pelos enciclopedistas franceses)
promoveu uma grande evoluo do pensamento filosfico como do pensamento cientfico. Tal
evoluo fez com que uma das primeiras iniciativas da Revoluo Francesa fosse promulgar a
Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, em cujos princpios fundamentais se baseou
a nova ordem social. Esta declarao, aprovada em Agosto de 1789 pela Assembleia
Constituinte Francesa, de projeco universal aos princpios de Liberdade, Igualdade e


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Fraternidade, provenientes da Revoluo Francesa. Estes trs princpios definiram o carcter
da nova ordem burguesa, o que serviu de padro ao modelo democrtico ocidental.
O texto desta declarao englobava duas partes: uma relativamente ao indivduo como tal e
outra que se referia ao indivduo como sendo parte integrante de uma sociedade organizada no
Estado. Apesar desta Declarao ter algumas falhas (que foram posteriormente revistas e
includas em novas declaraes), e ter sido escrita pela burguesia e feita para a burguesia,
podemos afirmar que esta universalizou pela primeira vez os direitos sagrados e naturais dos
indivduos, que tiveram um desenvolvimento maior na Declarao dos Direitos Humanos de
1948.
A Declarao dos Direitos Humanos de 10 de Dezembro de 1948, foi um dos actos
mais relevantes na consagrao dos Direitos Humanos. Foi proclamada pela Assembleia das
Naes Unidas, baseando-se na Declarao Norte -americana de 1776 e na Declarao
francesa de 1789. Esta Declarao Universal dos Direitos Humanos viria a dar uma projeco
internacional e uma proteco dos direitos humanos internacionalmente, garantindo o
reconhecimento sua prtica efectiva por parte dos Estados-Membros e povos sob a sua
jurisdio. Esta Declarao inclua ainda algumas alteraes face s Declaraes anteriores,
tais como: a liberdade de domiclio, a liberdade de circulao, o direito ao casamento e
segurana social, direito ao trabalho e ao descanso laboral e o reconhecimento da igualdade
do homem e da mulher, etc.
A Declarao Universal dos Direitos Humanos serviu tambm de apoio a outros rgos
internacionais com grande relevncia na proteco dos Direitos: a Conveno Europeia dos
Direitos Humanos (CEDH) que, (adoptada pelo Conselho da Europa em 1950 e deu entrada
em vigor em 1953). Tem por objectivo primordial a proteco das liberdades fundamentais e
dos direitos humanos.
Actualmente, a tentativa de tornar universais os direitos humanos geram bastante
controvrsia entre os povos, uma vez que pases com diferentes valores culturais, mostram-se
relutantes em aceitar tal alterao, visto que receiam uma imposio dos valores ocidentais
sobre os seus sistemas culturais (ocidentalizao). Estes defendem, por sua vez, a prevalncia
do relativismo cultural, isto , de uma teoria que consagra a validade de todas as tradies
culturais e impede uma valorizao absoluta das ideias externas (tais como: a ideia de
bem/mal, justo/ injusto diferem consoante o pas e os seus sistemas culturais).





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A origem de Organizaes defensoras dos Direitos Humanos surgiu perante contextos
histrico-polticos peculiares do sculo XX. Estas sucedem s duas grandes guerras mundiais,
de forma a criar uma nova conjuntura de paz internacional, com peculiar relevncia para a
defesa dos Direitos Humanos, isto , a defesa das esferas de liberdade individual face ao
poder soberano estatal, erradicando a guerra, a destruio e a fome.
Ao longo deste trabalho vamos referir vrios textos que contriburam para a positivao
dos Direitos Humanos, com particular ateno para a anlise da criao e aco das duas
entidades que se formaram aps a primeira e a segunda guerra mundial, a Sociedade das
Naes e a Organizao das Naes Unidas, respectivamente.

3.1. Sociedade das Naes, no ps Primeira Guerra Mundial

A conjuntura que se seguiu I Guerra Mundial, ocorrida na primeira metade do sculo
XX, levou ao trilhar de um caminho profcuo universalizao jurdica e, por consequncia,
Universalizao dos Direitos Humanos.
Tudo isto, foi o produto de um clima de guerra e de instabilidade poltica e social entre
os principais intervenientes no palco internacional, na qual a emergncia de um acto
considerado ilcito por qualquer uma das partes, podia despoletar novamente um conflito a


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nvel mundial. Tendo em conta o ps-guerra, esse era um panorama a evitar, tendo como
exemplo as perdas humanas e materiais registadas entre 1914 e 1919, salvando-se para fins
estatsticos cerca de 8 milhes de mortos, 20 milhes de feridos e 5 milhes de corpos
desaparecidos, sendo consequncia de efeitos colaterais desta aco blica, cerca de 9
milhes de perdas humanas em detrimento da fome, das epidemias e dos massacres.
perante este quadro degradante do ps Primeira Guerra Mundial que se desenvolve
precedentes histricos da moderna sistematizao dos Direitos Humanos.
Posto isto, foi necessrio encontrar uma soluo que ditasse a Universalizao dos
Direitos Humanos. Para tal, era necessria uma redefinio do conceito tradicional de
Soberania Estatal, exigindo tambm uma nova concepo do Indivduo nos palcos
internacionais, para que este alcanasse a categoria de sujeito de Direito Internacional.
Durante este perodo assistiu-se criao de vrias entidades reguladoras dos Direitos
Humanos, com o intuito de promover a cooperao econmica, a defesa dos Direitos
Fundamentais e uma soluo para a organizao do novo mapa geopoltico europeu.
Assim, criou-se a Sociedade das Naes proposta na Conferncia de Paz em Paris,
isto , a criao de uma organizao internacional, cujo papel seria o de assegurar a paz
atravs da assinatura do Tratado de Versalhes, a 28 de Junho de 1919, tendo como principal
impulsionador Os Catorze Pontos do Presidente dos EUA Thomas Woodrow Wilson, nos
quais realam-se os mais relevantes: a eliminao da diplomacia secreta em favor de acordos
pblicos, a liberdade dos mares, o reconhecimento da independncia da Polnia e a criao da
Sociedade das Naes.
A Sociedade das Naes tinha como principal finalidade promover a cooperao, a paz
e a segurana internacional, condenando agresses externas contra a integridade territorial e a
independncia poltica de seus membros. Caminhava-se assim para a interdependncia
estadual na resoluo de conflitos mundiais, atravs da criao de uma nova ordem
internacional.
No Plano da defesa dos Direitos Fundamentais base da positivao dos Direitos
Humanos note-se o estabelecimento de sanes econmicas e militares a serem impostas
pela comunidade internacional contra os Estados que violassem as suas obrigaes, o que
representou uma redefinio do conceito de soberania estatal, muito por culpa da interveno
desta organizao supra-nacional atravs do Direito de Ingerncia. Todavia, a noo de
proteco dos Direitos Fundamentais a nvel internacional no atingiu o seu auge nesta poca,
destacando-se certas medidas que convm salientar.
Nesta proteco um pouco primitiva, note-se a criao de um novo sistema de
mandatos, isto , a concesso das colnias dos Estados vencidos no conflito armado aos
Estados vencedores. Transferi-las pura e simplesmente, ainda sob a forma clssica de
Protectorado s potncias vitoriosas, equivaleria a confirmar as suspeitas de que princpios


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apregoados na guerra ficariam desmembrados da paz. Concebeu-se assim, a concesso das
colnias aos Estados vencedores, mas sob o regime de "mandatos", ou seja, a administrao
das colnias pelos Estados vencedores at emancipao das mesmas, em busca da
liberdade e da soberania. Desta forma, este meio de administrao abonava em favor da
emancipao das populaes coloniais dos Estados sob mandato.
Por outro lado, evidenciam-se preocupaes ao nvel da sade, tais como a
erradicao da lepra e da malria atravs de campanhas internacionais. Tambm de
considerar conquistas no mundo do trabalho tais como: a erradicao da escravatura e do
comrcio escravo, a adopo de uma jornada de oito horas de trabalho por dia e, quarenta e
oito horas de trabalho semanal e o repdio pelo trabalho infantil. Ainda de salientar o incio do
estudo do estatuto jurdico da mulher.
Todavia, esta tentativa de imposio de uma nova ordem internacional fracassou. Isto
deveu-se sobretudo falta de apoio americano, que tendo sugerido a criao da mesma,
decidiu no se vincular a esta Sociedade das Naes. Assim sendo, criaram-se as bases para
uma nova ordem de garantisse a resoluo dos problemas internacionais, mas desta vez com
um mbito jurdico supranacional. Falo, claro, da Organizao das Naes Unidas.

3.2. Organizao das Naes Unidas

Depois do fracasso da Sociedade das Naes e terminada a 2 Grande Guerra, surgia
novamente, a necessidade de existncia de um novo rgo internacional que pudesse garantir
a paz e a cooperao inter-estadual, ou seja, a interdependncia estadual na resoluo de
conflitos e na manuteno da Paz.
Este desejo foi formalmente cumprido atravs da criao da Carta das Naes Unidas,
na conferncia de S. Francisco em 1945, tendo sido assinada por 51 pases, acabando por
instituir a Organizao das Naes Unidas (ONU). Contudo, existem vrios documentos,
emanados em plena guerra mundial, ou seja, precedentes s Conferncias de Ialta e de
Potsdam (1945), que deram o seu contributo para a criao desta nova entidade de jurisdio
supranacional; so eles:
A Carta do Atlntico (1941) que define os princpios bsicos na qual se deve basear a
paz, ou seja, a ilegalidade de anexaes arbitrrias, a vontade e liberdade de escolha
dos povos em escolher os seus governantes, prevalncia do direito de auto-
determinao dos povos e a inteno de criar um sistema de segurana internacional
com foras de interveno militarizadas, que, mais tarde, daria lugar OTAN
(Organizao do Tratado do Atlntico Norte), em 1949;


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Declarao das Naes Unidas (1942) forma de os Estados proclamarem a sua
adeso aos princpios da Carta do Atlntico. Vinte e seis Estados proclamaram,
inicialmente, a sua adeso.

Assim sendo, a ONU foi criada com o objectivo de manter a paz e a segurana
internacional, promover o respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades fundamentais,
sendo um centro de harmonizao da aco dos povos, tendo em vista o cumprimento de
objectivos comuns.
No plano da positivao dos Direitos Humanos, note-se o respeito universal e efectivo dos
direitos do homem e das liberdades fundamentais e a f nos direitos fundamentais do
homem, na dignidade e no valor da pessoa humana, na igualdade de direitos dos homens e
das mulheres.
Para a concretizao destes objectivos foi
fundamental a Declarao Universal dos Direitos do
Homem, a 10 de Dezembro de 1948, na qual esta
descrita no seu Prembulo como sendo um ideal
comum a atingir por todos os povos e todas as
naes, a fim de que todos os indivduos e todos os
rgos da sociedade, tendo-a constantemente no
esprito, se esforcem, pelo ensino e pela educao,
por desenvolver o respeito desses direitos e liberdades e por promover, por medidas
progressivas de ordem nacional e internacional, o seu reconhecimento e a sua aplicao
universais e efectivos tanto entre as populaes dos prprios Estados membros como entre as
dos territrios colocados sob a sua jurisdio.. Desta forma, a
ONU assume-se como entidade mxima de discusso do
Direito internacional e como frum de relaes e
entendimentos supra-nacionais, bem como, como fora de
mediao de conflitos internacionais atravs do apoio a
negociaes de paz e da mobilizao de tropas de
intermediao, os capacetes azuis.
Actualmente, a Organizao das Naes Unidas constituda por 192 Estados Membros.
Todavia, a ONU tem sido incapaz de evitar alguns conflitos que tiveram lugar no palco
internacional, sobretudo em frica, onde existem violaes constantes dos Direitos Humanos
(como por exemplo o genocdio de Ruanda em 1994), sendo particularmente difcil chegar a
um consenso, na qual a realidade poltico-social do continente africano marcada por grandes


11
discrepncias a nvel geopoltico, onde predominam os interesses e o trfico de influncias,
sendo prova disso uma economia que reverte a favor das elites. Mais recentemente,
acontecimentos provaram que o papel da ONU, como entidade, ficou muito abalado devido
incapacidade de evitar um conflito armado, aquando da invaso do Iraque pelos Estados
Unidos da Amrica, juntamente com os seus aliados, na qual os EUA, membro permanente do
Conselho de Segurana, se fizeram valer do artigo correspondente legtima defesa, alegando
a existncia de armas nucleares, qumicas e biolgicas em territrio Iraquiano, que nunca
foram encontradas.
Desta forma, questiona-se acerca da legitimidade do papel da Organizao das Naes
Unidas na mediao de conflitos e, por conseguinte na defesa dos Direitos do Homem, visto
que aps a Invaso ao Iraque no foram aplicadas sanes aos EUA, muito por culpa de que
22% do oramento desta organizao provem do pas acima referido.











Posto isto, coerente e oportuno perguntar: Ser que a ONU suficiente e eficiente?
De certa forma no. A ONU no tem influncia em casos prticos de violao (invaso da
Gergia pela Rssia), procurando-se muitas vezes solues como o recurso NATO, ao G8 e
ao G20.

Fonte: Wikipedia


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4.1. O contributo/risco da Globalizao

A Universalizao dos Direitos Humanos um processo profundamente ligado
emergncia de uma aldeia global, visto que, os Estados contemporneos so afectados por
interdependncias impulsionadas pela Globalizao, surgindo assim problemas transnacionais,
implicando uma cooperao conjunta de ambas as partes. Posto isto, a interdependncia
estadual que reala as disparidades entre os pases e leva criao de instituies
internacionais de regulao entre os Estados, com o objectivo de solucionar problemas
escala mundial.
Comeando por abordar a temtica da universalizao dos Direitos Humanos,
podemos constatar que atravs do Prembulo da Carta das Naes Unidas est expressa a f
nos Direitos do Homem, na dignidade e no valor da pessoa humana com o intuito de promover
uma cooperao internacional para o desenvolvimento e o estmulo dos Direitos Humanos e
das liberdades fundamentais de todos, sem haver distino por motivos de raa, sexo, lngua
ou religio (artigo 13). Perante esta aluso Carta das Naes Unidas, note-se uma
concepo universalista e global da comunidade internacional, em proclamar e defender a
existncia de Direitos Humanos Universais, englobando todas as realidades desde a


13
diversidade cultural s particularidades regionais. Desta forma, o desconhecimento e a
existncia de excepes fundamentados neste documento supra-positivo so fruto de uma
posio anti-ocidental que entende que os Direitos Humanos so o produto da aculturao
forada do Ocidente, levando muitas vezes ao seu repdio e por conseguinte sua constante
violao.
Por outro lado, a Declarao Universal dos Direitos Humanos (1948) frisa o primado da
implantao de Direitos iguais para todos os indivduos, sendo que essa igualdade reside na
diferena, como possvel constatar no artigo 2 desta mesma declarao: Todos os seres
humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamadas na presente Declarao, sem
distino alguma, nomeadamente de raa, de cor, de sexo, de lngua, de religio, de opinio
poltica ou outra, de origem nacional ou social, de fortuna, de nascimento ou de qualquer outra
situao. Alm disso, no ser feita nenhuma distino fundada no estatuto poltico, jurdico ou
internacional do pas ou do territrio de naturalidade da pessoa, seja esse pas ou territrio
independente, sob tutela, autnoma ou sujeito a alguma limitao de soberania. Posto isto,
constatamos o carcter universal dos Direitos Humanos, o que torna imperial a sua defesa e
positivao.
A universalidade dos Direitos Humanos, acima referida, encontra-se profundamente
ligada ao fenmeno da Globalizao, encarada, numa perspectiva Ocidental, como sendo o
produto do desenvolvimento progressista, cosmopolita e civilizado e por mudanas constantes,
devido universalizao da educao, industrializao e urbanizao que proporciona
avanos tecnolgicos na comunicao e nos transportes e o crescimento das novas
tecnologias de informao. Desta forma, a Universalidade dos Direitos Humanos ser
concilivel com as diversidades culturais e a recepo deste princpio da universalidade - nas
prticas internas um factor essencial para o reforo da proteco internacional.
No entanto, e tendo em conta o panorama actual, a globalizao comporta riscos que
esto visveis perante a comunidade internacional. Um destes ricos a inexistncia de uma
aceitao unnime e plena de todos os Estados Declarao Universal dos Direitos Humanos
e ao carcter universalista desses mesmos direitos. exemplo disto, a resistncia por parte de
alguns pases do Continente asitico: Coreia do Norte, Birmnia, China; do Continente
africano: Zimbabu, Eritreia, Sudo; e, alguns pases do Mdio Oriente: Iro, Sria e
Uzbequisto, que segundo um recente relatrio elaborado por perspectivas ocidentais, o poder
nestes pases encontra-se concentrado nas mos de dirigentes que no tm de prestar
contas, ou seja, em regimes de poder autoritrio, onde os cidados esto privados dos direitos
fundamentais, os jornalistas so perseguidos e detidos por no haver liberdade de expresso,
tal como os agentes humanitrios por o associativismo se encontrar sancionado, e os reclusos
sofrem torturas. Este relatrio ainda evidencia o comportamento depreciativo da Coreia do
Norte, na qual o regime norte-coreano denunciado como sendo uma ditadura repressiva
empenhada em controlar os aspectos mais elementares da vida quotidiana das pessoas.


14
O comportamento destes Estados violadores de Direitos Humanos pode ser encarado
como sendo um escudo de resistncia propagao dos ideais ocidentais, ou seja, o
resultado de uma reaco local perante uma subida sistemtica do poder global, que segundo
estes, o produto da hegemonia dos interesses ocidentais. Posto isto, a conscincia de uma
das implicaes da globalizao constitui um desafio para as comunidades locais na
consequente aplicao de normas comuns. Tambm, a aco de entidades supra-nacionais de
defesa dos Direitos Humanos, como a ONU, encarada como sendo um agente de limitao
da soberania dos Estados, na medida em que, estas entidades ao quererem sobrepor, muitas
das vezes, a sua posio relativamente aos usos e costumes de cada povo, faz com que haja
uma sensao de restrio do poder dos Estados, face s normas supra-nacionais.
Tendo isto em considerao, perante uma possvel perda da soberania dos Estados,
que muitos deles reagem autoritariamente, fundamentando assim os seus medos.
Perante estas duas perspectivas de Globalizao, que podem levar, ou no,
incorporao dos Direitos Humanos nos ordenamentos jurdicos de cada pas, necessrio
alertar para que em todas as regies e em todas as culturas se tenha conscincia de que a
concepo comum dos Direitos Humanos no uma imposio imperialista do Ocidente, mas
sim um pressuposto indispensvel para a proteco internacional de todas as partes
integrantes de um Estado. Desta forma, a Globalizao um conjunto de transformaes
estruturais que afectam tanto o Ocidente, como todas as comunidades locais, na qual a partilha
de valores e direitos humanos universais contribui para uma efectivao e eficcia crescente
das bases normativas, sendo um facto impulsionador do bem comum e de um certo
distanciamento entre a autonomia pessoal e a soberania estatal, de modo a garantir a defesa
das tais esferas de liberdade individual.
Assim sendo, o carcter universal dos Direitos Humanos est dirigido para defender o
Homem e os seus direitos e no serve para atacar ou debilitar nenhum Estado, nem para
desvirtuar os princpios jurdicos e ticos que fundamentam a comunidade internacional.

4.1.1. A reaco dos Estados face Declarao Universal dos Direitos do Homem

Como j fora anteriormente referido, a Declarao Universal dos Direitos do Homem
salienta a existncia de igualdade de direitos entre os Homens. Posto isto, quando assinada
pelos Estados-membros da ONU, estes assinaram tambm um compromisso que se baseava
no respeito universal e efectivo dos Direitos Fundamentais do Homem (Prembulo da Carta
das Naes Unidas).
Esse compromisso est directamente relacionado com um conceito recente que age
na nossa vida diariamente Globalizao resultando de elementos positivos (levam


15
universalidade dos DH) e negativos levando a uma unanimidade destrutiva da riqueza da
diversidade cultural, contribuindo como um atrito para a igualdade dos Estados.
Infelizmente, nos dias de hoje no existe uma aceitao unnime dos Direitos
Humanos por parte de todos os Estados. Podemos dar como exemplo o caso da China, na
questo do Tibete.
A concepo de que os Estados ocidentais so os principais divulgadores dos Direitos
Humanos, vista como um tentativa de imperializao e imposio das ideias das
superpotncias aos pases considerados menos desenvolvidos, aos olhos dos orientais,
principalmente por Estados soberanos do Mdio Oriente. O que os pases ocidentais visam
que deve haver uma proteco internacional que favorea todos os homens e culturas,
valorizando e defendendo que a diversidade cultural traz benefcios para a Universalidade dos
Direitos Humanos.
A UNESCO tem vindo a desempenhar um papel fundamental na defesa desta ideia,
considerando o seu principal objectivo a construo de uma vida e de uma sociedade
internacional, garantindo a proteco dos Direitos Humanos. Estas discrepncias culturais
esto directamente relacionadas com a soberania dos Estados, por outras palavras, normal
depararmo-nos com as tentativas da ONU de sobrepor a sua posio aos usos e costumes,
criando a sensao que haja uma restrio dos poderes dos Estados Soberanos nas normas
internacionais.
A Declarao Universal dos Direitos do Humanos impe um conjunto de regras que
apela igualdade entre todas as pessoas envolvidas num esprito de fraternidade. Contudo
podemos constatar que estas normas nem sempre so seguidas e existem muitos casos de
violao dos Direitos Humanos:
Caso 1 - A Operao Chumbo Derretido imposta pelas Foras de Defesa de Israel
contra territrio palestino, a 27 de Dezembro de 2008. Encontramos denncias feitas
pela Imprensa Internacional e por Organizaes de Direitos Humanos afirmando que
Israel empregou, durante as aces militares em Gaza, uma substncia qumica
incandescente, capaz de causar queimaduras profundas e muito dolorosas.
Caso 2 A violao de inmeros artigos da Declarao, nomeadamente do artigo 19
que referente liberdade de expresso, por parte dos regimes ditatoriais da Amrica
Latina.
Caso 3 O regime Talib no Afeganisto viola claramente dois dos 30 artigos da
Declarao, nomeadamente o 3_ todo o indivduo tem direito vida liberdade e
segurana pessoal e o 5_ ningum ser submetido a tortura nem a penas ou
tratamentos cruis, desumanos ou degradantes, ao executar pessoas de forma
brbara.


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Caso 4 O regime chins, que tem sido alvo de crticas devido ao seu inaceitvel
comportamento na questo do Tibete. A China afirma que o territrio que envolve o
Tibete lhe pertence e por conseguinte deve estar sobre a administrao chinesa. Aps
uma manifestao de independncia por parte dos tibetanos, o exrcito chins decidiu
silenciar a imprensa, massacrando os manifestantes. Esta aco viola os artigos 3 e
5 da DUDH.
Caso 5 O Congo tambm um cenrio de violaes do Direito vida e de violaes
dos Direitos das mulheres tambm. Os confrontos no Congo entre as duas etnias que
a residem tutsis e hutus originaram cerca de 500 mil mortes na vizinha Ruanda em
1994, isto porque os que cometem genocdio em Ruanda, fogem para o Congo onde
so mortos.
Infelizmente, como possvel observar em todas as regies do Mundo so cometidos
crimes que violam os Direitos Humanos, apesar da ONU se ter comprometido a actuar e a
tomar medidas contra estes independentemente das fronteiras.


4.1.2. A socializao de Normas Internacionais dos Direitos Humanos nas prticas
Internas
Um dos objectivos da consagrao da Declarao dos Direitos Humanos era uma
adopo genrica de princpios e normas pelas quais os Estados se deviam reger. Para que
estas normas internacionais sejam incorporadas nas prticas internas, necessrio criar
ligaes entre os agentes nacionais e transnacionais, que se iro encarregar de incorporar os
regimes internacionais nelas prprias.
Existem mais 3 condies que so importantes reter para se perceber como que
feita a integrao destas normas:
Primeiro, estas redes colocam as violaes de normas por Estados na Agenda
Internacional, relembrando simultaneamente os Estados Liberais do seu papel como
principais promotores dos Direitos Humanos;
Em segundo lugar, estas atribuem legitimidade s acusaes dos grupos de oposio
interna contra as violaes das normas pelos governos e protegem a integridade fsica
desses mesmos grupos face represso governamental;
Por ltimo, estas redes desafiam os governos violadores das normas ao criar uma
estrutura transnacional que ir posteriormente exercer presso sobre estes Estados.

A socializao o processo que designa a maneira como as normas internacionais so
implementadas domesticamente, que mais tarde se vo tornar normas colectivas com uma


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determinada identidade, influenciando os comportamentos e a estrutura interna dos Estados. A
identidade dos Estados feita quando uma norma se torna pblica e se inicia o processo de
socializao, exprimindo assim uma crena que ira influenciar os comportamentos sociais.

Uma boa actuao na rea dos Direitos Humanos fundamental para a identificao
do Estado e para a sua integrao tambm na comunidade internacional.
Posto isto, o processo de socializao das normas est dividido em trs mecanismos
causais, importantes no papel de integrao duradoura das normas. Estes so:
Processos de adopo instrumental e negociao estratgica;
Processos de tomada de conscincia moral, argumentao, dilogo e persuaso;
Processos de institucionalizao e habituao.

O primeiro mecanismo mencionado refere-se forma como feita a interligao entre a
adopo instrumental domstica e as presses internacionais. Os Estados que normalmente
so acusados de desrespeito e violao dos Direitos do Homem, criam um conjunto de
mecanismos tcticos de modo a tentarem recuperar a ajuda internacional, fortalecer o seu
domnio relativamente oposio interna e evitarem as sanes internacionais.
Estes mecanismos acima referidos passam pela libertao de presos polticos
participao em acordos internacionais.
Existe ainda a possibilidade de estes Estados poderem envolver-se em processos de
negociaes estratgicas com a comunidade internacional e/ou oposio domstica, sempre
de modo a ver os seus interesses interiores exteriormente definidos, obrigando-os assim a
mudar o seu comportamento para poderem atingir os seus objectivos, adequando-o, no
propriamente necessitando de acreditar nas normas que esto a aceitar.
O segundo mecanismo relaciona-se directamente com discursos argumentativos de
carcter moral. Por vezes os Estados infractores aceitam a validade e o contedo das normas
nas suas prticas discursivas. Contudo, defendem de que as acusaes de que so alvo so
falaciosas, argumentando que apenas esto a lutar contra o terrorismo.
H que ter em conta que a existncia de discursos morais onde os Estados no aceitam as
normas por considerarem que a sua cultura e modo de vida so diferentes dessas normas.
Mediante isto, pode-se afirmar que os Estados utilizam os discursos morais para procurar
justificaes para a no-aceitao das normas impostas.
tambm de salientar o processo de persuaso que aqui est patente tambm, criando
em torno dele um conjunto de tcnicas baseadas no apelo emoo atravs da evocao de


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smbolos e utilizao de argumentos lgicos que vo afectar a actuao dos Estados
transgressores. Neste processo frequente tambm humilhaes bem como acusaes com o
objectivo de alterar as mentalidades dos Estados, embaraando-os.
Este processo no detm propriamente um carcter pacfico, podendo ainda incorporar a
vertente fsica presses fsicas e sanes.
atravs da combinao destes dois processos discursos morais / persuaso que se
obtm uma ajuda preciosa na divulgao do processo de socializao. Contudo constata-se
que os governos comeam a institucionalizar as normas dos Direitos Humanos na lei
domstica, vindo-se isto reflectir nas suas prticas discursivas.
Finalmente, o terceiro mecanismo refere-se institucionalizao e habituao gradual
das normas. observvel que os Estados criaram defesas que lhes permitiram adaptarem-se
s presses externas, mesmo tendo em conta as movimentaes instrumentais.
Ao envolverem-se num processo argumentativo com os seus oponentes internos e
estrangeiros, os Estados podem alterar os seus discursos morais e iniciar um processo de
aceitao gradual das normas de Direitos Humanos Internacionais.
Esta aceitao da validade das normas e o facto de o seu dilogo se envolver em torno de
promover a institucionalizao destas ir condicionar a institucionalizao dos Direitos
Humanos nas prticas domsticas.
Aps institucionalizadas, estas so arquivadas no padro de procedimentos
operacionais das Instituies Domsticas, que iro ser seguidos pelos Estados
independentemente de alteraes nos sistemas individuais ou na conscincia moral dos
Estados. Se eles esto ou no convencidos da moralidade das normas irrelevante para o
processo de Habituao.
Este processo extremamente importante porque alm de despersonalizar o respeito
pelas normas, assegura a defesa e desenvolvimento destas no estando preocupado com as
crenas individuais do Estado.
Conclui-se assim que o processo de socializao est a ser regido por um processo de
lgica chamado modelo espiral, ou seja, um Estado quando est a violar as normas que
dizem respeito aos Direitos Humanos imediatamente pressionado pelas redes internacionais
que vo arrebanhar opositores internos desse Estado de modo a serem chamados ateno
devido execuo de prticas inadequadas praticadas por estes.
ento que atravs de uma srie de etapas e com a execuo do processo em modo
gradual (modelo espiral) que os Estados transgressores e violadores das normas
estabelecidas na Declarao Universal dos Direitos Humanos, se vai proceder a uma


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aproximao espiral por parte dos Estados infractores s prticas consideradas inadequadas
aos olhos da comunidade Internacional.


4.2. Sero os Direitos Humanos Universais, ou o produto da aculturao forada dos
valores ocidentais?

A evoluo histrica do conceito de direitos humanos tem como principal referncia a
Declarao Universal dos Direitos Humanos. Trata-se do primeiro documento a estabelecer
internacionalmente os direitos inerentes a todos os homens e mulheres, independentemente
das situaes particulares de cada um. Porm, esse conceito representa um modelo de
realizao para todas as naes puramente axiolgico. Este padro "normativo" em um
sentido prescritivo, e no descritivo - isto , no se assenta sobre como as coisas so, mas sim
sobre como elas deveriam realmente ser. A distino prescritivo/descritivo muito importante.
No domnio interno, no se pode utilizar o facto de que alguns membros da sociedade violam a
lei, como uma razo para rejeitar tal lei. Similarmente, na arena da lei internacional, no se
pode argumentar que como algumas naes praticam a tortura ou a discriminao, ou negam a
liberdade de conscincia aos seus prprios cidados, possvel rejeitar-se padres
internacionalmente reconhecidos que probem essas prticas.
A aceitao dos direitos humanos nunca foi pacfica, mesmo entre os pases que so
signatrios deste ou daquele acordo. Ao longo dos ltimos anos, tm ocorrido renovados
ataques ideia de que os direitos humanos so universais. Um dos pontos de discrdia
frequentemente alegados por muitos governos contra a universalidade desses direitos, tem por
base a alegao de diferenas culturais. Em consequncia dizem no reconhecer os padres
internacionais de direitos humanos.
Muitos lderes asiticos e islmicos costumam afirmar que os direitos humanos
favorecem os interesses dos poderosos do Ocidente. Mas, ao fazer esta acusao, eles
confundem a retrica sobre direitos humanos utilizada por alguns governos ocidentais com as
autnticas demandas por direitos humanos perpetuadas por organizaes no-governamentais
como, por exemplo, a Amnistia Internacional. Os governos de certos pases islmicos
argumentam que alguns dos dogmas mais restritivos da lei islmica tradicional, o sha'ria,
substituem as normas internacionais de direitos humanos em assuntos tais como a igualdade
das mulheres, a liberdade religiosa e a punio judicial. Os lderes da Repblica Popular da
China reivindicam que sua cultura abriga uma concepo diferente de direitos humanos, a qual
sobrepe os direitos colectivos aos individuais e os direitos econmicos, sociais e culturais aos
direitos civis e polticos. No que toca aludida argumentao sobre os direitos humanos
favorecerem os interesses dos poderosos do ocidente, uma ideia completamente ridcula e
fora do contexto da legislao internacional a nvel dos direitos humanos. Na verdade, o


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desenvolvimento da legislao internacional de direitos humanos, desde 1945, um trabalho
conjunto de vrias naes. Com o processo de descolonizao, os novos estados
independentes surgidos na frica, sia e Amrica Latina vm desempenhando um papel de
crescente importncia no desenvolvimento da Declarao Universal dos Direitos Humanos e de
outros importantes acordos e convenes sobre direitos humanos.
Sempre que falamos dos direitos humanos num sentido mais amplo, num cenrio
mundial e globalizado, a questo central que se coloca a seguinte: como garantir os direitos
humanos a imensa populao de excludos, que vivem principalmente em pases capitalistas
selvagens, submetidos a polticas econmicas neoliberais perversas, que tem aprofundado o
fosso existente entre ricos e pobres, o crescimento do desemprego mundial, da violncia, do
racismo e da intolerncia? Como?
De certa forma, no diria que a aceitao por parte das naes da Declarao
Universal dos Direitos do Homem, seja uma aculturao forada dos valores ocidentais, mas
sim, uma forma de tentar pegar em valores comuns as diversas sociedades e grupos de uma
mesma sociedade, que sirvam como uma dimenso do direito susceptvel de representar um
UM universal. A dignidade da pessoa humana o fundamento dos direitos humanos.





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5.1. Formas de resoluo
Desde os primrdios da criao dos Direitos Humanos, que os mesmos no so bem
vistos por toda a Comunidade Internacional, havendo deste modo, certos pases que no os
respeitam e repudiam, o que leva a existncia de certos Estados violadores dos Direitos
Humanos.
O maior problema que se levanta, recai aquando da no aceitao por parte de alguns
pases das regras defendidas pela Declarao Universal dos Direitos do Homem, baseando-se
no argumento de que os mesmos interferem juridicamente com as suas normas internas. Deste
modo, certos pases no aceitam a Declarao Universal dos Direitos do Homem,
simplesmente pela vigncia de regimes polticos opressores, em que a aceitao das normas
existentes na Declarao Universal dos Direitos do Homem, e a sua posterior violao, deixaria
o pas a merc dos Tribunais Internacionais Penais, especficos para esses casos de abusos.
Ns assistimos em Timor-Leste, na Bsnia, no Kosovo, a uma interveno da
comunidade internacional feita em nome dos Direitos Humanos, da proteco das pessoas, e
da consagrao de um princpio de direito de ingerncia humanitria. Considerando que um
atributo do Estado e da soberania do Estado a responsabilidade de proteger os seus cidados
e o seu territrio, quando um Estado no e capaz ou recusa-se a faze-lo, sobra um domnio de
responsabilidade para que haja uma interveno da Comunidade Internacional, com a
finalidade de implementar esse mesmo princpio. Este princpio foi acolhido pela Assembleia
Geral das Naes Unidas, mas a sua concretizao no tem traduo prtica. Porm, ns
tambm assistimos, porventura de uma maneira mais agravada no Iraque, a uma resistncia
de muitos pases do Mundo em desenvolvimento afirmao deste princpio da
responsabilidade de proteger com o argumento que ele pode esconder, por parte das grandes
potncias, agendas escondidas, desejos de hegemonia, desejo de interveno com outras
finalidades. E isso levou a uma reafirmao da soberania dos Estados. Por exemplo, no caso
de Darfur, essa afirmao fez-se em detrimento dos direitos da soberania da pessoa humana,
e a comunidade internacional, na prtica, tem sido incapaz nos ltimos anos de criar as
condies para que possam ser efectivamente protegidos os direitos das populaes.
Isto foram apenas alguns exemplos da interveno da Comunidade Internacional, nem
todos foram bem sucedidos, mas o que importa que na essncia de cada aco, prevalece o
ideal de defesa e de prorrogao dos Direitos Humanos escala global. Antes da interveno
em si da Comunidade Internacional, interveno essa que pode ser de carcter militar ou de
outra ordem (financeira, diplomtica, etc.), necessrio realar as etapas que levam at
interveno final.
A etapa inicial debate-se na investigao exaustiva e pormenorizada de qualquer pas
que se encontre sob suspeitas de ser ou no violador dos Direitos Humanos, juntando provas e
indcios palpveis e credveis, de uma verdadeira aco opressora por parte desse mesmo


23
pas, face sua populao. fulcral a ajuda da Organizao das Naes Unidas em qualquer
tipo de investigao a ser realizada, devido ao impacto que a mesma tem em todo o Mundo.
Passada esta etapa, procede-se divulgao em todos os rgos de Comunicao
Social (internacionais e nacionais), dos resultados oriundos do relatrio dessa investigao, a
fim de retirar as suspeitas que existam sob um determinado pas ou, de realmente afirmar que
um determinado pas viola as normas defendidas na DUDH. Na maior parte das vezes, quando
verifica-se que efectivamente um pas viola os Direitos Humanos, o impacto da divulgao
muito grande, por vezes at drstico, isto porque a credibilidade do pas fica bastante
fragilizada, e mesmo no tendo havido uma interveno fsica da Comunidade Internacional, os
olhos de todo o Mundo passam a incidir com maior intensidade sob esse pas.
A terceira etapa chamada de tctica de concesso, e depende muito da
vulnerabilidade do pas opressor face s presses internacionais, e da mobilizao das
organizaes internacionais. A, vemos uma diminuio da violao dos Direitos Humanos, no
entanto, esta melhoria s ocorre perante presses externas, e tem como fim uma pacificao
da Comunidade Internacional. Na prtica, iminente a interveno da ONU e da Comunidade
Internacional, caso acontea mais uma violao dos Direitos Humanos por parte do pas
opressor. Sempre que ocorrer uma violao dos Direitos Humanos, a rede internacional
activada e exerce presses sob os Estados por vrios ramos da Sociedade, resultado directo
dessa medida, um desvanecimento gradual das represses estaduais. Alguns governantes
iniciaram uma liberalizao controlada, tendo em vista uma implementao dos Direitos
Humanos a nvel interno, porm, esta medida uma faca de dois cumes, pois pode resultar, se
tiver o timing errado e uma m administrao, num aumento da represso nesta fase. A boa
implementao da liberalizao controlada, marca a mudana para o status prescritivo
(quarta etapa).
O status prescritivo, significa que os agentes envolvidos nos Direitos Humanos se
referem a uma norma para descrever e comentar sobre o seu comportamento e dos outros.
So criadas instituies de proteco aos Direitos Humanos, e instaurados estabelecimentos
onde se possam realizar queixas individuais de abusos, maus-tratos, etc.
Passamos agora para a ltima etapa, o comportamento de Estado coerente, onde os
governos aceitam a validade das normas dos Direitos Humanos, mas, continuam a viol-los.
Esta fase fundamental, para que exista uma presso das entidades transnacionais
(defensoras e reguladoras dos Direitos Humanos), a fim de promover um maior respeito e
defesa pelos Direitos Humanos. O maior entrave desta etapa, que as violaes dos Direitos
Humanos diminuem em larga escala, o que leva ao despiste da ateno das grandes
organizaes internacionais. O trabalho em conjunto das organizaes internacionais, redes
transnacionais, e pases ocidentais, so fundamentais nas fases mais prematuras destas cinco
etapas, com o intuito de garantir a resoluo pacfica e completa dos casos de violao dos
Direitos Humanos. A cooperao a palavra mestra.


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Tudo isto contraria a corrente imensa a nvel mundial de pases, que ano aps ano,
passam a respeitar e a implementar internamente as normas subjacentes Declarao
Universal dos Direitos do Homem. triste que mesmo assim, ano aps ano, ainda existam
muitos pases que remam na direco errada, e continuamente violam os Direitos inerentes a
qualquer Ser Humano. Hoje em dia, a dignidade humana cada vez mais marginalizada, e o
respeito pela integridade moral e fsica de cada um de ns nos roubada ininterruptamente,
sem que nada ou quase nada seja feito.
A defesa dos direitos humanos um fracasso mundial. Este a principal concluso da
Amnistia Internacional no seu relatrio anual, numa altura em que se celebra o sexagsimo
aniversrio da declarao universal dos direitos humanos adoptada nas Naes Unidas, em
1948. Ser que ainda h tempo?









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6.1. Introduction
Poland was always perceived as country belonging to the Western sphere of culture.
The 1791 Constitution was a second document of this kind in the world and first in Europe. After
the I WW, when Poland regained its independence after 120 years, a new democratic system
was established based on the so-called March Constitution. It contained many innovations,
making it one of the most liberal systems in Europe only to mention granting women the right
to vote. This situation however did not last long, as the 1926 military coup d'etat a more
authoritarian regime was introduced.

6.2. Communism period
During the 1945-1989 period, due to geopolitical changes that followed the II WW,
Poland became a communist state and found itself a member of the Eastern block. The new
1952 Constitution was based on the Soviet model. In theory it granted many rights and
freedoms - among them were the freedom of religion, freedom of speech, freedom of assembly
and gathering as well as personal freedom. As a founding member of the United Nations,
Poland ratified most of the international agreements concerning the protection of human rights
drafted before 1989, namely the International Pact of Civil and Political Rights and the
International Pact of Economic, Social and Cultural Rights which are part of the United Nations
system of human rights protection. However Poland failed to ratify the Optional Protocol to the
first of those treaties, as well as the European Convention of Human Rights. This meant that
polish citizens could not lodge complaints neither to the Human Rights Committee nor the
European Court of Human Rights.
Although, as mentioned previously, the communist-era legal system granted many
freedoms theory was far from practice. The Polish United Workers Party, the governing
communist party, held almost all of the legislative and executive power and was also able to
strongly influence the judicial system. Elections, even though held regularly, were always forged
- the official attendency usually varied around 95% and the vast majority of elected candidates
were of communist origin. All opposition was severely suppressed and members of the
anticommunist movement were subject to constant repressions. During the Martial Law of 1981
the regime acted even more brutally and on a wider scale in 1,5 years over ten thousands
people were interned without any legal basis (including the members of the Solidarity
movement).
The communist authorities often interfered with the work of the judicial system. It was
especially visible during the so-called 'Stalinist period' (1944-1956), when former polish
resistance fighters opposing the new regime were sentenced to death without almost any trial.
Restricting private property lay at the core of the communist ideology. People have been


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deprived of their possessions (mainly real estates and land) and companies were nationalized
without any compensation. Access to Western luxury good has been limited. Most of the
national export was forcefully directed East in order to supply shortages in Soviet production,
which decreased the availability of even basic goods in Poland.
Violation of human rights was exceptionally visible when looking at the restrictions
imposed on freedom of speech. News in TV, radio and newspapers were censured, which
enabled blocking of information that authorities found inconvenient. Polish scientists and
journalists had limited access to foreign newspapers and, like common citizens, had to obtain
special permissions to leave the country.

6.3. The Third Polish Republic
The democratization of political and public life which followed the collapse of the old
system in 1989 allowed Poland to adopt a completely new set of international regulations for the
protection of human rights. A 2007 report by United States Bureau of Democracy, Human
Rights, and Labor noted that "[Polish] government generally respects the human rights of its
citizens"; it did however note some problems, such as inefficient judiciary, police misconduct,
poor prison conditions and other issues.
These changes led to the ratification of many agreements and the adoption of
international monitoring procedures. As the democratic system in Poland stabilized, and the rule
of law and respect for human rights became one of the basic guidelines in public life, these
developments constituted an important step towards Poland's membership of the Council of
Europe, the North Atlantic Treaty and the European Union.
However Poland still has to deal with some problems which have their origin in the
communist period. One of the most fundamental issues is the general condition of the judicial
system like low efficiency and presence of judges who helped the communist regime only to
mention two symptoms.
People willing to fight for their rights even if they manage to overcome obstacles like
lack of sufficient legal aid or administrative fees should usually expect a verdict no sooner
than at least one year after the claim was made. The length of the court proceeding has a
negative impact on almost every aspect of social life economy (settling disputes, claims),
labor, family life, crime level, innovation, interpersonal relationships etc. It is said that 'justice
delivered too late is no justice' and one can hardly argue with that.
Apart from that there are still few controversial issues still present in the public debate.
Government expressions of homophobia remain a problem. In a nationally televised speech,
President Lech Kaczynski threatened to block ratification of the Lisbon Treaty, claiming that the
Charter of Fundamental Rights of the European Union would force Poland to legally recognize
same-sex relationships. Reproductive rights remain extremely limited, with lack of sex education


27
and limited access to contraceptives. Access to safe and legal abortion is severely restricted by
law, which criminalizes abortion in most circumstances. The law also protects a doctors right to
refuse to provide abortion services for reasons of conscience. As a result, there is a high
incidence of illegal and generally unsafe abortions, jeopardizing womens health and lives.









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Na elaborao deste trabalho/documento, to discutvel e de certa forma
problemtico, conseguimos ver realmente um pouco do mundo que nos rodeia.
As entidades reguladoras dos Direitos Humanos so fundamentais para a
harmonizao de todas as partes envolvidas, podendo-se falar desta forma de uma
universalizao dos Direitos Humanos, desde que envolva uma melhor cooperao
entre os pases a nvel internacional. Desta forma, a Globalizao dos Direitos
Humanos sempre bem-vinda, desde que envolva uma melhoria do estilo e ndice de
vida das populaes.
Perante este paradigma apercebemo-nos que a Declarao Universal dos
Direitos do Homem est concebida de forma a ser possvel a sua aplicao a todas as
sociedades, englobando todas as realidades. Todavia permanecem culturas que
reforam o seu carcter hiper-rgido na aceitao destes Direitos, que, de certa forma,
segundo estes, interferem com o bom funcionamento estadual, chocando com os
valores, costumes e tradies j estabelecidos nas suas realidades estaduais.
Por outro lado, podemos concluir que nem sempre a resoluo deste
problemtico captulo eficaz, na medida em que, as negociaes so demoradas e
envoltas num mbito conjuntural nada pacfico.
Na nossa opinio, a inexistncia do princpio da liberdade e dignidade humana
- que embora esteja consagrado e positivado em sucessivos documentos
internacionais - leva a um clima de insustentabilidade, sendo praticamente impossvel
a um ambiente internacional profcuo ao desenvolvimento das Naes.


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Assim sendo, os Direitos Humanos tm de ser reconhecidos por toda a
Comunidade Internacional, sendo equiparados a algo de bom e til para toda a
Humanidade.

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