ABUSOS Y VIOLACIONES DE DERECHOS HUMANOS EN

EL OPUS DEI
Por: El Meridiano 82
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El siguiente es un testimmonio de un exmiembro del Opus Dei, que fue incluido en el
documento presentado por organizaciones defensoras de vctimas de curas pederastas
ante el Comit de la ONU contra la Tortura.

Por Tommaso DellEra
Mi nombre es Tommaso DellEra, soy profesor contratado y doctor de Filosofa Poltica en
una universidad estatal de Italia. He experimentado abusos sexuales por parte de
familiares (a una edad muy temprana) y del clero (entre los 11 y los 18 aos, por
diferentes perpetradores). Ya no soy cristiano y, por supuesto, ya no soy miembro
institucional de la Iglesia Catlica. Quisiera esbozar brevemente el Opus Dei lo que es y
lo que hace (segn mi experiencia y otros testimonios). Yo fui miembro del Opus Dei
desde 1984 hasta 1993, a partir de los 14 aos y medio hasta los veintitrs, en Italia. El
Opus Dei es una organizacin sectaria y totalitaria, estructurada como una sociedad
secreta del siglo XVIII o XIX. Hay varias categoras y niveles diferentes de miembros,
y el conocimiento de estos sobre la organizacin y su poder dentro de ella dependen de
su grado: cuanto ms alto sea, ms uno conoce y ms poder posee.
Existen las llamadas publicaciones y documentos internos (producidos por la imprenta
de la organizacin que se encuentra en una propiedad extraterritorial). Estas
publicaciones ofrecen la constitucin y reglamentos internos para el Opus Dei y estos
son completamente diferentes de los estatutos publicados oficialmente que las personas
interesadas fuera de la organizacin pueden consultar. Si nos fijamos en los diferentes
roles dentro del Opus Dei: desde la base estn los Cooperantes estos no son de hecho
miembros del Opus Dei, simplemente se limitan a dar dinero y sus
oraciones. Supernumerarios: representan alrededor del 70% de los miembros del Opus
Dei -hombres y mujeres casados que tienen carreras seculares y llevan vidas de familia
tradicional. Asociados: son personas solteras y clibes que viven en su casa
paterna. Numerarios: son alrededor del 20% del total de miembros deben ser solteros y
desde la edad de 18 aos tienen que vivir en uno de los centros del Opus Dei.
Hay varios niveles diferentes entre los numerarios laicos y los sacerdotes del Opus Dei.
Los niveles ms altos son quienes en trminos prcticos y espirituales gobiernan la
propia organizacin. Dentro de ambos hay un pequeo nmero de individuos poderosos
miembros Inscritos que se encargan de elegir al Prelado el ms alto oficial del Opus
Dei, que es siempre un miembro del sacerdocio. Los miembros Inscritos son esos pocos
selectos funcionarios slo un puado en cada pas que conocen los secretos de la
organizacin en su pas e internacionalmente. Cuando un joven catlico entra al Opus Dei
a la edad de 14 aos y medio, l o ella es un Aspirante: es decir, no es jurdicamente un
miembro de la organizacin (el derecho cannico prohbe el reclutamiento de menores de
edad), pero uno que aspira a serlo. Sin embargo, su vida dentro del Opus Dei es la misma
que la de losNumerarios excepto porque viven en el hogar familiar. Este estatus
de Aspirantesignifica que el Opus Dei es capaz de esquivar una legislacin que prohbe a
los menores la membresa de su organizacin.
La membresa femenina est estructurada de manera similar, pero las mujeres miembros
de la organizacin tienen poderes mucho ms limitados. Son miembros que llevan a cabo
tareas de limpieza y de cocina en los centros del Opus Dei: es el papel de las Numerarias
Auxiliares. Los miembros femeninos del Opus Dei estn sometidos a la discriminacin
institucional (no tienen derecho al voto), de clase, cultural y laboral (en cuanto a
las Numerarias Auxiliares). Esta estructura androcntrica de la organizacin es un reflejo
directo de la sociedad espaola en la dcada de 1920, cuando se fund el Opus Dei.
Entonces, cmo es que una persona joven de 14 aos y medio- viene a entrar en el
Opus Dei? Obviamente cada caso es diferente. Yo vengo de una familia catlica-
comunista, que no es inusual en Italia. Como cada Aspirante, mi preparacin para el Opus
Dei haba comenzado mucho antes a la edad de 11 aos. Un
potencialAspirante primero es asignado a un adulto laico miembro de la organizacin y,
posteriormente, a un sacerdote. Durante estos periodos de tres-tres aos y medio, ms o
menos, el joven es preparado para que l o ella est listo para convertirse en
un Aspirante a sus 14 aos y medio. No hace falta decir que para los adolescentes este
perodo en el que el Opus Dei prepara a sus futuros miembros es uno en el que son
profundamente vulnerables psicolgicamente, emocionalmente y fsicamente. Quizs el
ms importante -y perjudicial- elemento de este proceso de preparacin es que el nio es
gradual pero inexorablemente aislado y alienado de los jvenes de la misma edad. Ese es
su propsito.
El mensaje dado por el Opus Dei a estos jvenes es: si te unes a nosotros, te conviertes
en una persona santa, haciendo el bien y viviendo una vida plenamente cristiana dentro
de la comunidad. Es una mentira. Porque a partir de los 14 aos y medio le explican que
ya no debe ir a fiestas, al cine o al estadio de ftbol: usted ya no debe hacer todas esas
cosas que hacen los jvenes normales a esa edad. El objetivo de este procedimiento de
preparacin es doble: aislar al joven de su entorno normal y comenzar el adoctrinamiento.
Cmo lo hacen? Con presin psicolgica que explota los sentimientos religiosos de los
jvenes. Casi todos ellos han crecido en familias donde la tradicin catlica est
fuertemente arraigada y sentida. Cada semana nosotros estbamos obligados a tener una
reunin (llamada simplemente una charla o conversacin) con el miembro adulto laico al
que nos haban asignado, y otra con un sacerdote. Estbamos obligados a confesarnos
solamente con un sacerdote perteneciente al Opus Dei. Tambin ramos persuadidos a
revelar y discutir nuestras confesiones durante la conversacin. De esta manera no
poda haber secretos y se hace an ms fcil que los jvenes sean manipulados. Para
todos los jvenes los sometidos a la preparacin antes de ingresar en el Opus Dei y
los Aspirantes se abre un archivo que registra sus detalles ms ntimos. Tambin se
incluyen en estos archivos los detalles financieros y sociales sobre sus familias.
La obediencia es esencial: cualquier pedido de un miembro adulto responsable de la
formacin espiritual se considera una expresin directa de la voluntad de Dios. Est
prohibido hablar de cualquier parte del proceso de la educacin con tu familia. El
aislamiento y el chantaje emocional significan que la manipulacin y el control de estos
jvenes es casi total. Otra forma en que se desarrolla el control de estos nios (para nios
siempre se entienden aqu los adolescentes) es asegurndose de que su programa diario
intensivo deje poco tiempo para la reflexin y la reflexin independiente. Hay obligaciones
espirituales: cada uno de nosotros tena que seguir lo que se llamaba un Plan de Vida :
cada da comenzaba con una sesin de media hora de oracin ante un sacerdote,
seguida por la misa. Esto era antes de ir a la escuela, lo que significaba que tenas que
levantarte a las cinco y media o las seis en punto, de acuerdo a tu programa individual.
Haba una larga lista de estas obligaciones espirituales a lo largo del da. Los nios
tambin se mantienen ocupados con deberes prcticos , fsicos por ejemplo, el
mantenimiento diario de los centros del Opus Dei y con el proselitismo tratando de
encontrar y convencer a nuevos adeptos a unirse a la organizacin. Est claro que un
adolescente que sigue un programa diario tan implacable, intensivo y regimentado,
simplemente no tiene tiempo para pensar en lo que l o ella est haciendo.
Otro elemento clave en este perodo de adoctrinamiento para los jvenes podra mejor ser
descrito como un programa de abuso psicolgico sistemtico. Esto incluye la mortificacin
fsica para el nio. La auto-mortificacin siempre se ha practicado dentro de la iglesia
catlica. Desde la edad de 16 aos y medio los Aspirantes son instruidos para iniciar el
uso de una serie de instrumentos de auto- mortificacin. Uno de los primeros en ser
empleado es el cilicio: una cadena de hierro con pequeos clavos. Se envuelve alrededor
del muslo y se usa durante dos horas al da. Esto deja marcas en el cuerpo que
permanecen durante muchos aos despus de que la prctica se ha detenido. Otro
instrumento de uso comn para la auto- mortificacin es un azote de cuerda annudada; su
nombre describe de manera elocuente su propsito es llamado una disciplina:
los Aspirantes son instruidos para acostumbrarse a azotarse a s mismos en las nalgas
una vez a la semana. Quizs uno podra preguntarse por qu los jvenes se ven
obligados a llevar a cabo estas prcticas. El objetivo es muy simple: no slo sirven para
reprimir a toda una gama de emociones -no slo sexuales-, sino tambin para instalar en
el nio un profundo sentido de desprecio de s mismo. La baja autoestima hace que el
nio sea mucho ms maleable y fcil de manipular. El nio est obligado a someterse
voluntariamente a estas prcticas. La obediencia al espritu del Opus Dei y por lo tanto
al espritu de Dios- es fundamental. Los apologistas del Opus Dei han afirmado que estas
prcticas de auto-mortificacin para los menores de edad son una cosa del pasado. Es
una mentira. Yo me fui en 1993 y an eran generalizadas. Sabemos que an estn en
marcha, incluso ahora. Los instrumentos de auto-mortificacin se mantienen dentro de los
centros del Opus Dei. Los jvenes tienen prohibido llevarlos a sus casas. Parte de los
miembros femeninos est obligada a practicar otro tipo de auto- mortificacin, adems de
aquellas prescritas para los varones.
Eso no es todo. El abuso farmacolgico sistemtico de menores de edad tambin es un
lugar comn. Esto ocurre si un nio sufre perodos de crisis o rebelin o simplemente es
presa de trastornos- ya sea fsicos o mentales de cualquier tipo. Una de las causas ms
comunes para el uso de drogas (en el sentido de medicamentos recetados sin necesidad
y utilizados por otros propsitos) son los trastornos del sueo. Miembros del Opus Dei
menores de edad y adultos (slo Aspirantes yNumerarios varones y mujeres) tienen
prohibido consultar a un mdico, a menos que estn acompaados por un miembro
adulto. Con frecuencia, los propios mdicos son miembros de la organizacin. Con
demasiada frecuencia, su primera reaccin cuando se encuentran con un nio que sufre
trastornos es prescribir tranquilizantes o antidepresivos de algn tipo. En mi experiencia
personal en torno al 60 % de los jvenes Aspirantes se sometieron a este tipo de
tratamiento. A m me recetaron medicamentos tanto cuando era menor de edad como
despus de haber alcanzado los 18 aos. Funcionarios del Opus Dei decidieron que yo
estaba sufriendo de depresin. De hecho no tena nada ms serio que una tenia, pero el
mdico que por cierto era un gastroenterlogo- me recet una serie de antidepresivos.
Despus, cuando me fui del Opus Dei , el mismo mdico se neg a entregar mis registros
mdicos.
Esto es slo un esbozo general de algunos de los mtodos utilizados en los aspirantes
jvenes del Opus Dei y ofrece una explicacin de por qu las personas se mantienen
dentro de la organizacin, al menos durante un periodo de tiempo determinado. Antes de
terminar, me gustara hacer dos observaciones. En primer lugar, la forma en que el Opus
Dei reacciona a denuncias de este tipo. Es simple: con silencio y mentiras. Mentiras
dirigidas a desacreditar a todos aquellos que se atreven a denunciar y revelar sus
prcticas. Su respuesta habitual es describir a cualquier persona que haga las denuncias
pblicas como psicolgicamente inestable. Otra defensa es alegar que ciertas prcticas
pueden haber tenido lugar en el pasado, pero ya no ocurren. No es cierto, por lo que yo
s, y para la mayor parte de estas prcticas. Si tratamos de entender por qu estas
prcticas continan hasta hoy un concepto debe estar claro. El Opus Dei es una
institucin de la Iglesia Catlica, aprobada en diferentes niveles y periodos por varios
papas, oficialmente y definitivamente por Juan Pablo II. Hay, sin duda, muchas personas
buenas y sinceras dentro de la iglesia catlica no sugerira lo contrario. Pero la iglesia
catlica como institucin poltica es una teocracia medieval gobernada por una casta de
hombres. Estos hombres, en contraste con la propaganda de la propia iglesia, no admiten
la posibilidad de ejercer libremente los derechos humanos dentro de la institucin que
controlan.