Mileto, hoy desaparecida, actual Turqua, 610 a.C.-id.

, 545
a.C. Filsofo, gemetra y astrnomo griego. Discpulo de
Tales, Anaximandro fue miembro de la escuela de Mileto, y
sucedi a Tales en la direccin de la misma. Segn parece,
tambin fue un activo ciudadano de Mileto, y condujo una
expedicin a Apolonia (Mar Negro).
Anaximandro se dedic a mltiples investigaciones, que le
llevaron a la afirmacin de que la Tierra es esfrica y que gira
en torno a su eje. Tambin se le atribuye el trazado de un
mapa terrestre, adems de otros trabajos como la fijacin de
los equinoccios y los solsticios, y el clculo de las distancias
y los tamaos de las estrellas, as como la elaboracin de un
reloj de sol y de una esfera celeste.
No menos asombrosas son las elucubraciones de
Anaximandro sobre el origen de los seres vivos y del hombre.
Todos proceden del fenmeno hmedo (la tierra en un principio era lquida, y por el proceso
de disociacin, lo hmedo dio lugar a lo viviente). El hombre tuvo como primeros antepasados
a los peces y luego a otros animales primitivos. Con razn, por lo tanto, podra ser
considerado como el primer cosmlogo y como el antecesor de la teora del evolucionismo.
PENSAMIENTO
1. Al igual que Tales busc el elemento primordial y bsico a partir del que se ha generado la
realidad; pero a diferencia de l consider que dicho elemento o "arj" (trmino que, al
parecer, fue Anaximandro el primero en utilizar) no poda estar constituido por ninguno de los
elementos conocidos, como el agua, ni tampoco por ninguna clase particular de materia. Si
ese primer elemento era la causa material de todo lo existente haba de ser la causa, por lo
tanto, de toda materia particular, por lo que dicho principio no poda identificarse con ninguna
materia particular.
2. La cosmologa de Anaximandro est dominada por la idea de la pluralidad de mundos
existentes, generados a partir de un movimiento eterno mediante el que son separadas unas
cosas de las otras, en un juego de oposicin de contrarios tan comn en la poca y que
volveremos a encontrar en otros filsofos; en ese movimiento csmico el predominio de un
elemento significara una injusticia que tiene que ser necesariamente reparada, como el
predominio del verano va seguido del invierno, y viceversa.
3. Vemos, en definitiva, que Anaximandro afirma como primera causa de la realidad una causa
material: lo indefinido, lo indeterminado, lo infinito, a partir de la que evoluciona todo lo real. En
la medida en que se niega a identificar esta primera causa con un elemento material particular
su pensamiento supondr un avance con respecto a Tales, en cuanto significa un
considerable esfuerzo de abstraccin y coherencia racional.

APORTES

1. reloj de sol 2.
esfera celeste