Historia

Paso de Grados
SENSEI MANOLO MORENO

SENSEI DOLORES CAAMAO
Kyokushin karate
Karate Sakura Ribagora
Sensei Manolo y Sensei Dolores Pag 2
Diseado por :
el Sensei Manuel Moreno y la Sensei Dolores
Caamao del Karate Sakura Ribagora de El Pont
de Suert (Lleida).
Tercera edicin 2014.
Internet: karatesakura.blogspot.com
e-mail: manmorseg@hotmail.com
karatesakuraribagorca@hotmail.com
karatesakurasensei@hotmail.es
Todos los derechos reservados.
Sensei
Manuel Moreno
Sensei
Dolores Caamao
Hola, esperamos que este paso de grados os sea de
utilidad, o al menos esa ha sido nuestra intencin.
Lo hemos hecho con fotografas y videos encarado al
publico infantil, ya que son la mayora en nuestro club.
Sabemos que puede que no sea del todo exacto pero lo
hemos hecho con mucha ilusin y muchas ganas. Espe-
ramos que sepais perdonar los posibles fallos y nos los
remitais a cualquier correo citado anteriormente para su
correccin.
Agradecemos la ayuda de nuestros alumnos en la reali-
zacin de este libro, tamin queremos agradecer al Sen-
sei Ivan Perez por dejarnos publicar varios archivos de
sus pginas web y a nuestro Shihan Angel Mateo por su
participacin en el kata Sushi Ho.

Gracias
Shihan
Angel Mateo
Sensei
Ivan Perez
Darwin Andrade Bianca Pirlog Alba Bardaj
Xavi Ricou Gabriela Andrade
Axel Moreno Sorin Gabor
Andrea Cierco
Historia
Karate kyokushin en Espaa
Sosai Mas Oyama
Que es kyokushin?
Etiqueta en el dojo
Dojo kun
Osu no Seishin
Ceremonia al iniciar la clase
Ceremonia al fnalizar la clase
Indice
Karate Kyokushin en Espaa
El Shihan Antonio Piero, (8 dan) tuvo en los aos sesenta sus primeros
contactos con el mundo del karate, en principio a travs de los libros escri-
tos por Sosay Oyama.
Seguidamente comenz a practicar, teniendo como primeros profesores a
instructores de gran renombre ( B. Boulton, S. Arneil, L. Hollander, etc.). En
esa misma poca conoci y entren con el gran maestro Sosay Oyama, en
Hombu (Japn) y en el London Karate Kai de Londres.
Despus de regresar a Espaa, form parte del Equipo Nacional Espaol
y en las Competiciones Internacionales en las que particip no perdi ningn
combate.
En 1968, una vez establecido defnitivamente en Espaa, funda el club
Karate Kan, cuya presidencia tuvo el honor a bien aceptar Su Majeatad El
Rey de Espaa Don Juan Carlos, previa peticin por su parte y gracias a la
amistad que les una y que, actualmente, todava persiste.

Ese mismo ao, se crea la Organizacin Espaola de Kyokushinkaikan,
Al mismo tiempo numerosos alumnos entrenan bajo la tutela del primer
maestro espaol.
Dado el gran inters suscitado, se comienzan a extender las enseanzas a
travs de sus alumnos por todo el pas.
Actualmente hay practicantes en todas las regiones y Dojos donde entre-
nar en este arte marcial repartidos por toda nuestra geofgrafa.
En estos Dojos se encuentran instructores reconocidos por nuestra orga-
nizacin, al igual que por la Kyokushin World Federation y por la internacional
karate organization Kyokushinkaikan.
Shihan Antonio Piero
con el gran maestro Sosai Masutatsu Oyama
Sosai Mas Oyama
Masutatsu Oyama naci en 1923 en un pueblo cerca de Seoul (Corea del
Sur). Desde muy pequeo se interes por el Chabee, un arte marcial corea-
no. Con diez aos, a causa de su indmito espritu, sus padres la enviaron
a Manchuria, a una granja de caballos propiedad de su ta, en China estudi
Kempo Chino, con un maestro que trabajaba en la granja.
A los 14 aos emigr a Japn con el fn de estudiar en la Academia Militar
de Yamashita.
Estudi Judo en el Kodokan de Jigoro Kano enTokio, y lleg al grado de
4 dan, su maestro fue Kimura Sensei.
Pronto se interes por el Karate, estudi el arte de la mano vaca de
Okinawa con el padre del Karate moderno, Sensei Gichin Funakoshi (Sho-
tokan). Hizo extraordianarios progresos, pero esta escuela no terminaba de
llenar el vaco espiritual que senta un joven coreano, en un Japn dominado
por la guerra.
Poco despus conoci a un coreano llamado So Neishu, maestro de Kara-
te Goju Ryu, alumno del gran Sensei Gogen Yamaguchi (Fundador de Goju
kai).
El maestro So Neishu, le recomend retirarse a las montaas para per-
feccionar su entrenamiento en Karate, meditar sobre la flosofa del Budo y
fortalecer su carcter, espritu y cuerpo, a travs de la dura disciplina del
entrenamiento incesante.
Se retir en dos ocasiones a la montaa, el Minebu y el Kiyozumi, ambos
lugares con un gran signifcado espiritual para los grandes budokas de la his-
toria, como Miyamoto Mushashi.
Despus de su estancia en la primera montaa, el monte Minebu, en 1948,
particip en el 1er Campeonato de Japn de todas las escuelas, despus
de la guerra. Se proclam vencedor y decidido a dedicar su vida al Karate,
volvi a retirarse, esta vez a Kiyozumi, donde estuvo 18 meses realizando
entrenamientos y pruebas aun no superadas.
A su vuelta se dedic a promocionar su nuevo arte en multitud de retos,
contra hombres y animales (se enfrent en toda su vida a 52 toros y un
oso).
Viaj a Estados Unidos donde particip en la televisin nacional en una se-
rie de combates contra quien quisiera afrontar su reto, vencindoles a todos
y cada uno de sus oponentes en menos de tres minutos, y a la mayora, con
una sola tcnica, cumpliendo el ideal del Karate de Ichi Geki Hissatsu (Un
golpe, un KO).
Viaj durante los aos cincuenta por el sudeste asitico enfrentndose a
luchadores de otras artes, como Muai Thay. Nunca fue derrotado, tambin
estuvo en Okinawa estudiando el Karate original.
En 1956 decide volver a Japn defnitivamente para fundar su escuela
(Oyama Dojo) y enfrentarse a una prueba suprema que consista en luchar
contra 300 hombres en tres das consecutivos. Al tercer da no quedaban
luchadores dipuestos a enfrentarse a la inefabilidad de Oyama, as que tan
solo pudo hacer 270 combates.
Pronto cientos de personas queran entrenar con el hombre al que el New
York Times apod La Mano de Dios.
En 1963 funda la International Karate Organization Kyokushinkai-kan
(IKO). Esta escuela se convierte en la ms importante de Japn, llegando
a tener 20 millones de practicantes en todo el mundo, por lo que fue la or-
ganizacin de Artes Marciales ms grande del mundo dirigida por una sola
persona.
En 1975, crea una nueva forma de competicin de Karate, basada en la f-
losofa del Budo, consistente en el contacto pleno (Knock Down).
Kyokushin es conocida por las proezas del maestro Oyama y de sus alum-
nos como El Karate ms fuerte.
En 1994 fallece a causa de un cncer, dejando como sucesor dela orga-
nizacina Shokei Matsui, en un polmico testamento, no aceptado por mu-
chos de los sucesores del estilo.
En la actualidad, las muchas escuelas de Kyokushin que existen, mantienen
el espritu de la escuela deSosai Mas Oyama, y la mayora de los estudian-
tes de todasellas, abogan por unanueva uninde la Escuela que represen-
ta el Karate ms fuerte.
Que es kyokushinkai?
Karate es un arte y una flosofa, puesto que cada persona tiene una per-
sonalidad diferente, sta se refejar en su propia interpretacin. Sin em-
bargo, los maestro del karate fundaron sus propias escuelas enseando sus
diferentes estilos.
Kyokushinkai es el nombre que se le ha dado a nuestra escuela, la cual
fue fundada, como ya henmos dicho por el maestro Masutatsu Oyama. Kyo-
ku signifca lo ms alto, shin la verdad o realidad y kai juntarse, asociarse.
Se necesita tiempo para comprender totalmente su signifcado.
El simbolo de kyokushinkay es el kanku (emblema), el kanku se deriva del
kanku kata. En ese kata las manos se elevan para mirar a travs de ellas el
cielo y de esta manera se forma el smbolo.
Los puntos del kanku representan los dedos e implican las cimas ms al-
tas, las secciones ms anchas, representan las muecas e implican poder; el
centro representa afnidad, qe implica profundidad.
Todo el kanku est basado y cerrado por un circulo, representando conti-
nuidad y accin circular.
Etiqueta en el dojo
1. Cuando se entra o se sale del dojo, siempre de cara a l, se saluda y
se dice osu, despus hacia los otros estudiantes en la clase, se saluda y se
dice de nuevo osu.
2. Cuando se llegue tarde a clase, hay que arrodillarse de cara al fnal de
la clase, en seiza, y esperar con los ojos cerrados en mokuso. Cuando se de
permiso, se permanece en seiza y se saluda diciendo shitsurei shimasu (per-
dn por llegar tarde). Entonces, ponerse de pie, girarse al frente del dojo y
saludar de nuevo con un fuerte osu y, rpidamente, irse al fnal de la clase.
Tener cuidado de no pasar por delante de los otros alumnos que estn en-
trenando, especialmente los ms antiguos. Los estudiantes que llegan tarde
deberan intentar por todos los medios llegar a tiempo.
3. Los estudiantes debern mantenerse limpios, al igual que sus equipos:
do-gis (traje), protecciones, guantes, etc., sin olores, y animar al resto a que
lo haga de igual forma. Solamente se permitir llevar el do-gi blanco y limpio.
El logotipo ofcial de kyokushin se llevar en el lado izquierdo del uniforme.
Los do-gis rasgados o rotos debern ser arreglados con prontitud. El llevar
los uniformes y equipos sucios, refejan una actitud de desidia y falta de res-
peto hacia el resto de los estudiantes del dojo.
4. No mover ninguna parte del do-gi durante el entrenamiento sin pedir
permiso para ello. Si se tiene necesidad de hacerlo, hacerlo rpido, volvin-
dose hacia el fondo de la sala.
5. El debido respeto ser mantenido hacia los grados superiores, as
como a los alumnos ms antiguos. Todos los alumnos debern levantarse y
decir osu cuando sus grados superiores o cinturones negros entren en la
sala.
6. Antes de saludar a un estudiante ms antiguo o instructor, los estu-
diantes dirn osu y saludarn correctamente y harn lo mismo cuando se
vayan. Este protocolo deber mantenerse igualmente fuera del dojo, puesto
que siempre se tiene que apreciar a un sempai. En caso de duda sobre el
grado de un alumno, actuar como si fuera un alumno ms antiguo.
7. Cuando llegue la ocasin de dar la mano, usar las dos manos, como
prueba de confanza y humildad y decir osu. Esto igualmente se observar
fuera del dojo y de forma especial para los alumnos ms antiguos.
8. Llamar al instructor como sempai, sensei o shihan, como el caso lo re-
quiera. No llamar a un instructor por su nombre en clase.
9. Escuchar con atencin las instrucciones del maestro y proceder rpi-
damente a su mandato. Responder a todas las instrucciones con un fuerte
osu. La respuesta lenta o indiferencia es una descortesa.
10. Durante la clase, los estudiantes mantendrn su atencin en las tcni-
cas, y no permitirn que su mente est desconcentrada en sus entrenamien-
tos. El mximo respeto y una apreciacin sincera, se darn a los Instruc-
tores y a sus compaeros en todo momento. No practicar kyokushin sin la
seriedad que ello conlleva.
11. Algunas veces, durante la clase, a los estudiantes se les permitir sen-
tarse y relajarse (en seiza) en posicin formal o en anza (piernas cruzadas).
Durante este periodo, no moverse, hablar o distraerse en la clase.
12. Los estudiantes no abandonarn la clase, a no ser que se les haya
concedido permiso. Si ocurre una emergencia y se debe salir de forma in-
mediata, hacerlo de forma respetuosa, y posteriormente explicar la salida al
instructor, tan pronto como sea posible.
13. Para prevenir posibles lesiones, los estudiantes no podrn llevar joyas,
relojes u otros adornos durante la clase. Las gafas estn permitidas, sin
embargo durante el kumite se recomienda no llevarlas puestas, al igual que
el uso de protecciones, guantes o coquillas.
14. Todos los estudiantes debern ayudar en la limpieza del dojo despus
de la clase, considerando su lugar de entrenamiento como un lugar apreciado
y especial.
15. Los estudiantes respetarn la camaradera compartida en el dojo y
procurarn no minar el verdadero camino de kyokushin con un comporta-
miento poco deportivo o malicioso, ni de igual forma trasladar sentimientos
negativos en el combate libre, como consecuencia de un clima impropio, que
puede conducir a lesiones.
16. Todos los miembros evitarn las murmuraciones o comentarios sobre
otros alumnos, escuelas o estilos de artes marciales.
17. Los alumnos que deseen participar en competiciones de kyokushin de-
bern consultarlo con su instructor antes de rellenar la inscripcin.
18. Los estudiantes que deseen visitar otras escuelas de kyokushin de-
bern pedir permiso primeramente a su instructor. Los alumnos que deseen
entrenar en una escuela afliada, debern poseer el carnet internacional al
igual que una carta de recomendacin de su instructor. Una vez en la escue-
la, los estudiantes mostrarn el mximo respeto, cortesa y humildad a los
miembros afliados y a los instructores.
19. Todos los estudiantes se comportarn, dentro y fuera del dojo, de for-
ma que no refejen mala imagen a I.K.O. Y ms importante todava, no usa-
rn las tcnicas estudiadas en clase para que de forma intencionada puedan
hacer dao a cualquier persona, excepto cuando sus vidas se encuentren en
evidente peligro.
20. Los estudiantes se comportarn de forma gentil y equilibrada da a da,
mantenindose reservados, con buen juicio y un comportamiento tico en
todas sus acciones. Nunca olvidarn el espritu de kyokushin.
Mantener la cabeza baja (modestia), ojos altos (ambicioso), reservado en el
hablar (hablar correctamente) y buen corazn (tratar a los dems con res-
peto y cortesa). Tratar a todos con amabilidad. Los mayores son el punto
de partida (servir a los padres).
Lo ms importante en el nimo del karate kyokushin no recae en la victoria
o en la derrota, sino en perfeccionar el carcter de todos sus participantes.
Dojo Kun (promesas de kyokushin)

1 Dedicaremos todo nuestro esfuerzo, al desarrollo espiritual, intelectual y
fsico.

2 Nos mantendremos alerta en la bsqueda del verdadero camino del arte
marcial, as como en las enseanzas de nuestros maestros.

3 Buscaremos con gran vigor, cultivar un espritu de abnegacin.

4 Observaremos las reglas de la cortesa, respeto a nuestros superiores
y nos abstendremos de la violencia.

5 Nunca olvidaremos la verdadera virtud de la humildad.

6 Nuestros nicos deseos sern buscar la sabidura y la fuerza fsica y
mental.

7 A travs de la disciplina del Karate Kyokushin, buscaremos el completo y
verdadero signifcado del Camino.
Osu no Seishin
Osu no seishin quiere decir espritu de la perseverancia.
Perseverar bajo presin, ese es el espritu de KYOKUSHIN.
Utilizamos expresin OSU (oush) como saludo, como smbolo de recono-
cimeinto entre estudiantes del arte o como frmula de respeto al maestro y
sus explicaciones
En su desarrollo y entrenamiento Kyokushin nos pone en situaciones lmi-
tes de resistencia fsica y mental, para que nos aferremos a la parte espiri-
tual con fuerza, y sea esta quien domine nuestro cuerpo.
Existe en nosotros una alarma de autoproteccin que salta cada vez que
el cuerpo es llevado a un lmite. Sin embargo, desde que esa alarma salta
hasta que realmente el cuerpo no puede ms podemos soportar mucho su-
frimiento. En esos lmites es donde se luce Kyokushin.
Si entrenamos en esta perseverancia, a la hora de aplicarlo a nuestra
cotidianeidad, ese espritu de resistencia se amoldar a nuestros deseos.
Podremos aguantar el dolor fsico, el cansancio, la depresin, el estrs, la
enfermedad... <<podremos mantenernos en calma en un edifcio en llamas>>
(Sosa M. Oyama)
En la competicin, es el deseo de ganar, de resistir. En un combate iguala-
do, en el que se han dado varias extensiones, y el contario no cede, el que
sea ms fuerte psicologicamente, el que est mejor preparado a nivel espiri-
tual, a travs del espiritu de Osu, es el que vencer.
Los propios rbitros vern en l la llama que arde en su interior y que
brilla en sus ojos. Es lo que le hace seguir golpeando, no retroceder, apretar
los dientes, y pensar en derribar ese muro. En ese momento el combate ya
no es contra tu oponente. El combate es contra uno mismo.
Cuando corres, es la lucha contra el camino, pero el camino no te devuel-
ve los golpes.
En realidad el ideal del combate en Kyokuhsin, es vencer en un combate
contra uno mismo, resiitir en tuempeo en contra de la adversidad. El Osu
no Seishin, implicito en el Camnio del Guerrro, el BUDO, es aplicable a cual-
quier actividad humana. BUDO, es el camino hacia la iluminacin.
Logra vencer a un rival, y estars contento. Logra vencerte a t mismo, y
sers feliz. Esa es la Iluminacin.
Fuente Sensei Ivan Perez
Ceremonia de saludo al iniciar la clase
1 Los estudianes formarn bien alineados de acuerdo a los distintos grados,
de cara al frente de la sala. Los cinturones negros se colocarn en primera
lnea, a la derecha de la sala segn se mire al frente, manteniendo igual dis-
tabcia entre la persona situada a su derecha e izquierda. Quizas se necesi-
ten mas flas dependiendo del tamao de sus salas.
2 A la voz de arrodillarse en Seiza (dicha por el instructor) los estudian-
tes de arrodillarn con la espalda recta y los puos cerrados, descansando
sobre sus muslos. Las cabezas mirarn al frente, con decisin pero de for-
ma humilde.
3 A la voz de Shizan ni Rei, que literalmente signifca saludo a los Dioses
(tpicamente la foto de Sosai, puesto que de acuerdo a la tradicin japonesa
de la religin Shinto l se ha convertido en un Dios), los estudiantes salu-
darn con un Osu.
4 A la voz de Mokuso (meditacin), los estudiantes cerrarn sus ojos y
tratarn de limpiar sus pensamientos y concentrarse sobre el entrenamiento
que van a realizar.
5 Despus de 1-2 minutos, se dir Mokuso Yame (fnal de la meditacin) y
los estudiantes abrirn los ojos.
6 A la voz de Shihan ni Rei, los estudiantes saludarn y dirn Osu.
7 El instructor les pedir que se levanten, y a continuacin comenzar la
clase.
Ceremonia de saludo al fnalizar la
clase
1 Los estudianes formarn en lnea de igual forma que al comenzar la clase.
2 La voz de Seiza ser dada por el instructor.
3 A la Voz de Shizen ni Rei, los estudiantes se arrodillarn y saludarn
Osu en honor a Sosai.
4 Una persona, el inatructor o el estudiante de ms althistoriao grado,
dir el Dojo Kun (promesa de kyokushin) y todos los estudiantes repetirn
los siete versos con l/ella.
5 La misma persona o instructor dira Mokuso y todos los estudiantes
cerrarn los ojos inmediatamente para meditar.
6 Despus de 1-2 minutos, Mokuso Yame y los estudiantes abrirn los
ojos.
7 Se dir Kancho ni Rei y todos los estudiantes saludarn Osu en su
honor. (Este saludo puede ser eliinado si la voz de saludar al Shihan, puede
decirse Shihan ni Rei refrindose a todos los shihans,Kancho incuido).
8 Al a voz de Shihan ni Rei o Sensei ni Rei, los estudiantes saludarn
al instructor presente.
9 El grado ms alto, dir Sempai Ni Arigato Gozaimashita, que signif-
ca gracias a los sempais (adultos) y Otagai Ni Arigato Gozaimashita, que
signifca gracias a Otagai (unos a otros). Los estudiantes respondern a
cada voz con un saludo y Arigato GHozaimashita.
10 E instructor terminar la clase diciendo fn de la clase, pidiendo a todos
que se levanten, todo el mundo se pondr en pie y saludar al instructor (2
manos), comenzando el estudiante de mayor graduacin. Ocasionalmente
no pedirn que se arrodillen, sino que permanezcan en pie en Mushubi Da-
chi para hacedr Mokuso. Tambin en ocasiones, el instructor quizs no d
la mano a los estudiantes, sino que quiz opte por saludarles a medida que
estos se vayan acercando, para darle las gracias a l/ella. Esto queda a dis-
crecin del instructor, puesto que lo mencionado inicialmente es generalmen-
te la idea ms apropiada.
11 Los estudiantes ayudarn a limpiar el Dojo, la zona de entrenamiento, si
se usa el Taiko, entonces se limpiar de acurdo a l, si no se dice, limpiar-
lo, igualmente los estudiantes lo limpiarn y dejarn los equipos en orden, lo
mismo que las duchas.

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