Universidade Federal de Juiz de Fora

Instituto de Cincias Humanas

Departamento de Cincias Sociais
Sociologia e Economia: Dilogos da Sociologia e Economia
Prof. Eduardo Antnio Salomo Cond
Discentes: Adrielle Luchi Coutinho Bove e Rafael Siqueira Machado

Trabalho

Karl Paul Polanyi (1886-1964) foi um antroplogo, historiador com nfase em
economia e filsofo, que ao longo de seus trabalhos procurou se orientar na
contraposio de uma viso da Economia tradicional. Sua obra-prima o livro A
Grande Transformao As Origens de Nossa poca, de 1944. Nesta obra como um
todo, Polanyi analisa o que considera por pseudo-mercadorias (ou mercadorias
fictcias): dinheiro; terra; trabalho. Estas trs mercadorias fictcias so consideradas
como tal por no serem produzidas por trabalho humano, ou mesmo para venda. Porm,
apesar de no serem produzidas para venda, so vendidas do mesmo modo, estando
ento sujeitas s variaes do mercado.
Na parte inicial do terceiro captulo, Habitao versus Progresso, Polanyi lana
mo da seguinte pergunta, respondida ao logo do texto: O que causou a grande
transformao na vida das pessoas, a partir da Revoluo Industrial? Aborda-se ento
sobre o erro do pensamento filosfico liberal que, to prontamente aceitou e apoiou a
titnica e ascendente mudana da produo econmica, ignorando as consequncias
negativas que a populao comum sofreu. Esta filosofia liberal ps fim a uma filosofia
social, que vinha se desenvolvendo ao longo dos sculos na mo de poderosos reis,
nobres e clero.
H ento um paralelo com a poltica dos cercamentos, ocorrida na Inglaterra a
partir do sculo XVI. Polanyi ento afirma que h semelhanas entre os cercamentos e a
Revoluo Industrial, e que esta poltica que precede tal revoluo, foi crucial para seu
xito (principalmente econmico). proposta ento uma analise das consequncias que
a populao comum sofreu nos cercamentos e posteriormente, na Revoluo Industrial.
Inicialmente, estes cercamentos tinham por objetivo cercar campos abertos e intensificar
a produo, principalmente agrcola. As terras cercadas chegavam a valer o dobro do
valor das terras abertas, e com a produo intensa e controlada, havia emprego para a
populao local, ganhos econmicos para os donos de terra e relativa abundncia de
alimentos. At mesmo as terras que eram transformadas em pasto para criao de
carneiros e produo de l, no representavam uma ameaa, pois estes cercamentos
eram minoria, possibilitando trabalho para a populao e abastecimento das
necessidades de l na sociedade inglesa. Porm, esta poltica dos cercamentos no
possua nenhuma grande regulao, que talvez fosse possvel em uma sociedade de
mercado, ocasionando um inconsequente avano da criao de carneiros. Pequenas
aldeias e grande quantidade de moradores foram expulsas de suas moradias para a
converso de terras em pastagens. Esta produo de l tinha um custo relativamente
baixo e um lucro rpido e grande, sendo um incentivo para o investimento. Polanyi
ressalta que estes cercamentos, feitos indistintamente na Espanha do sculo XVI,
desgastaram a terra com a criao de carneiros, fazendo com que esta terra se tornasse
improdutiva. Este autor aborda que, apesar da Economia estudar os ganhos e avanos
econmicos ocasionados por estes cercamentos, que visavam a converso de terras
cultivveis em pastos, deixa de lado o revs desta revoluo, uma revoluo dos ricos
contra os pobres (POLANYI, 1980, p.52); pois a populao comum foi expropriada de
suas terras, as quais habitava e trabalhava havia sculos. Essa expropriao rompia com
o tecido social e perturbava sua ordem; as relaes sociais e comunitrias estabelecidas
a sculos foi destruda frente a um avano econmico. A esta populao expropriada,
apenas restava o subrbio e transformao de pequenos agricultores em mendigos e
ladres.
Apesar deste avano indiscriminado dos cercamentos sobre a populao local,
alguns representantes da tradio secular: reis, clero e nobres se opuseram ao avano
indiscriminado. Sendo assim, cria-se um embate entre a tradio e o progresso, no qual
estes lordes pretendiam frear o avano, objetivados pela proteo do povo. Novamente,
Polanyi afirma que muitos dos movimentos feitos por estes governantes eram
interpretados como formas estancar o avano. De modo diferente a esta interpretao, o
autor defende que as atitudes tomadas pelos lordes, eram teis para salvaguardar a
populao das bruscas mudanas ocasionadas pelos cercamentos. Considera-se ento,
neste texto, este freio da tradio como uma eficaz forma de diminuir, e no estancar,
o ritmo das mudanas, possibilitando uma chance da comunidade local se adaptar aos
poucos. H ento um papel positivo nas polticas reacionrias dos governantes Tudor e
os primeiros Stuart. Neste ponto, o autor novamente lana mo de novas interpretaes
de tais polticas; pois segundo este, foi graas s polticas reacionrias que
salvaguardaram (em partes) a populao local, que a Revoluo Industrial teve o gs
suficiente para sua expanso, e no apenas pelos cercamentos em si. Esta Revoluo
Industrial, iniciada em menos de dois sculos aps os cercamentos, no teria fora
suficiente para tomar as propores que tomou se a populao no tivesse sido
protegida nesta revoluo anterior.
Polanyi critica ento a interpretao de teorias econmicas, que afirmam os
cercamentos como atitudes de uma economia de mercado. Para este autor, mesmo que
os cercamentos dedicados criao de carneiros tivesse um simples pensamento de
lucro por trs, a economia da sociedade como um todo no era voltada simplesmente
para o mercado, fazendo com que a sociedade inglesa deste perodo no tivesse uma
economia de mercado stricto sensu. Quando se julga as mudanas, neste caso dos
cercamentos, Polanyi afirma que no se pode julgar o resultado de uma mudana pelo
simples vis econmico, mas sim pela equalizao entre o ritmo das mudanas e o
ajustamento social. Nota-se neste ponto do texto que, a pretenso de Polanyi no
analisar das Grandes Transformaes por um vis econmico somente, mas
principalmente por um olhar social.
Posteriormente aos cercamentos, aps a eficcia das polticas da coroa para
cont-los, esta deposta por exceder dos abusos de recursos nacionais. Sua funo de
proteo da populao j havia se esgotado, pois a transio j havia acontecido. Sua
poltica prejudicava o ascendente comrcio e restringia o poder do pas em suas mos,
sendo ento deposta. Com a queda da coroa inglesa, e apenas 150 anos aps os
cercamentos, inicia-se uma revoluo de carter muito mais abrangente, a Revoluo
Industrial. Esta revoluo, a exemplo dos cercamentos, prejudicou a esfera social, desta
vez de forma muito mais extrema. Nesta revoluo, a figura real, importante para
proteger a populao, j no estava mais presente, ocasionando um intenso e
indiscriminado avano da indstria capitalista, sem regulamentao que protegesse o
povo. As reas de habitao, em pouco tempo, se tornaram imensos complexos
industriais e as condies de vida do povo pioraram. Este povo foi transferido para
pequenas reas de moradias, onde as condies de vida eram ruins. As relaes sociais
novamente se diluram no complexo industrial. Esta revoluo que possibilitou ganhos
astronomicamente maiores que os cercamentos, tambm ocasionou uma queda nas
condies de vida humana e social sem precedentes, j que a populao no teve tempo
hbil para se ajustar a esta grande transformao. neste perodo que surge uma crena
de cunho materialista que previa a satisfao de todos os anseios e desejos humanos,
tais quais a resoluo de problemas, pela quantidade de bens materiais que se pode
adquirir.
Polanyi aponta que o surgimento da mquina vapor no foi o nico
responsvel pela Revoluo Industrial como um todo. A maquina vapor foi um grande
impulso para a produo em uma sociedade comercial, fazendo a ideia de mercado auto
regulvel tomar corpo e ento formar uma economia de mercado, que se torna o cerne
de desenvolvimento desta dita revoluo. Diferentemente de uma sociedade antiga e
medieval, na qual a funo do mercador era vender seu produto, o grande capitalista
nesta revoluo capaz de produzi e vender a prpria mercadoria. O industrial adquire a
matria prima, compra os meios de produo (maquinaria) e paga a mo de obra
necessria para a produo. Gera-se ento as seguintes prerrogativas: apesar de no ter
garantia sobre o futuro, o grande industrial deve inferir que a matria prima estar
disponvel para ser comprada, o que faz com que suas mquinas funcionem a todo
vapor. H tambm a relativa necessidade de se ter garantia que o produto feito, ter
xito em seu objetivo: a venda. Com base nestas prerrogativas, mostra-se necessrio a
ideia de auto-regulao do mercado, pois os industrias defendem que devem ser livres
para regularem os preos conforme a oferta e demanda Nesta sociedade, moldada por
valores distintos, no mais a motivao de subsistncia que orienta a produo, mas
simplesmente o lucro. Todas as transaes so monetrias e derivadas da venda de algo,
sendo essa a caracterstica que molda o chamado sistema de mercado.
Porm esta ideia de auto regulao de preos envolve muito mais que simples
mercadorias. Este mercador compra a matria prima e a fora de trabalho, ento a
regulao de preos envolve uma varivel humana. Diferentemente de uma sociedade
agrcola, onde o ser humano estava sujeito a duas foras: sua capacidade de trabalhar e a
natureza em si, a sociedade industrial faz com que o ser humano tambm dependa do
padro de mercado, estando sujeito e submisso s variaes econmicas e a vontade de
seu patro. A ocasionada explorao do trabalho ocorrida neste perodo, juntamente
com a submisso do trabalhador indstria e ao mercado, desarticula as relaes
sociais, j que este indivduo no depende mais dos laos sociais para se inserir em uma
comunidade e sobreviver, mas apenas depende da lgica do mercado.
No quarto captulo do livro, intitulado Sociedades e Sistemas Econmicos,
Polanyi inicia sua anlise afirmando que o mercado, antes desta Revoluo Industrial,
jamais se regulou sozinho, ou mesmo foi capaz de formar uma economia inteira. Ento,
o autor aborda alguns pensamentos correntes no passado, que procuravam a origem do
mercado e o que ocasionou a grande revoluo. Insere-se ento as concepes do
filsofo iluminista Adam Smith, que defendia que o ser humano tinha uma propenso
natural permuta e barganha, originando assim a ideia do Homo Economicus. Polanyi,
por sua vez, afirma que a ideia de mercado mais regida pela diviso do trabalho,
baseada condies individuais, sexualidade e etc. Do que em uma propenso natural.
Afirma tambm que at o fim do perodo medieval, as condies de vida e sociais no
eram to distintas das condies de sociedades mais antigas. Esta concepo de Smith
teve vrios seguidores que defenderam posteriormente que o mercado passou por uma
evoluo gradual ao longo da histria, sendo que sociedades anteriores aos mercados
eram consideradas pr-histricas. Houve tambm uma corrente que negou o pensamento
de Smith e seus seguidores, afirmando que o ser humano no se inclinava de maneira
nenhuma barganha e permuta, e em sociedades primitivas estes conceitos no estavam
presentes. Aborda-se ento um pensamento presente em Weber, que afirma as
sociedades primitivas como importantes fontes de anlises para se entender a sociedade
moderna. Nestas sociedades primitivas, o papel do homem como ser social foi pouco
alterado, enquanto seus dotes naturais eram os principais responsveis por delegarem
seu papel na sociedade.
Ao longo da Histria, a economia humana esteve ligadas mais a interesses
sociais do que particularmente individuais. A economia regida com a inteno de
salvaguardar a situao social do indivduo. Sendo assim, o sistema econmico regido
por interesses no econmicos (no sentido capitalista e individual do termo). Estas
sociedades se orientavam basicamente por trs princpios: a reciprocidade; a
redistribuio e/ou domesticidade. A reciprocidade princpio que um indivduo divide
o fruto do seu trabalho ou mesmo entrega presentes a outros esperando algo em troca.
Este algo em troca no precisa vir do mesmo indivduo a quem se presenteia, ou que
seja o mesmo objeto entregue. Este princpio baseia-se na simetria, atuando no sentido
de fazer com que pessoas dividam o que tem, esperando algo em troca quando
necessrio, ou mesmo algum tipo de boa reputao/respeito. Segue um exemplo:
A subsistncia da famlia mulher e filhos tarefa de seus
parentes matrilineares. O homem que sustenta sua irm e a famlia dela,
entregando-lhe os melhores produtos da sua colheita ganhar crdito
principalmente pelo seu bom comportamento, porm ter em troca muito
pouco benefcio material imediato. (POLANYI, 1980, p. 63)
Outro exemplo o sistema do Kula, estudado por Malinowski. O Kula consiste
em uma troca de objetos sem valor de venda ou mesmo possvel de se consumir; estes
presentes so simplesmente trocados para que no prximo ano, o que foi recebido seja
repassado. Outro princpio abordado o da redistribuio. Este princpio consiste no ato
de todas as famlias e indivduos doarem parte da sua colheita para algum chefe. Este
chefe pode utilizar os produtos em trocas, festas ou rituais, porm a principal funo
desta redistribuio distribuir os alimentos coletados para todos da sociedade, com a
finalidade de fornecer o mnimo para subsistncia. Este princpio era empregado em
sociedades como a Babilnia, Egito e at em sociedades feudais europeias, nas quais os
guardas recolhiam parte da colheita para distribuir para toda a cidade. A redistribuio
necessitava ento de uma centralidade de poder para receber os produtos e redistribui-
los. O terceiro princpio o da domesticidade, que consiste na produo de algo para
subsistncia de um indivduo, famlia ou grupo e para armazenamento em perodos mais
difceis. Polanyi defende neste ponto que a venda de produtos excedentes no fere este
princpio, j que enquanto a produo for para subsistncia, o ato de vender o produto
apenas uma consequncia de uma colheita em abundncia. Portanto, a domesticidade
necessita da ideia de autarquia, ou seja, produo prpria para a subsistncia.
Sendo assim, Polanyi destaca que estes trs princpios: a reciprocidade orientada
pela simetria; a redistribuio orientada pela centralidade e a domesticidade orientada
pela autarquia formaram a base da economia das sociedades at o fim do perodo feudal.
No quinto captulo, Evoluo do Padro Mercado, Polanyi defende que
princpios como permuta e barganha necessitam de um tipo de padro do mercado para
se desenvolverem, sendo que em sociedade mais antigas, este mercado ocupava um
lugar de subordinao outros princpios da economia. Porm, nesta sociedade
moderna, o mercado ocupa um lugar central, ocasionado uma institucionalizao que
inverte a seguinte situao: se antes, a economia estava inserida nas relaes sociais,
agora as relaes sociais esto inseridas na economia. Este sistema econmico, ao se
institucionalizar, fragmenta-se em vrias instituies com interesses e motivos distintos,
orientadas pela lgica econmica. A sociedade ento deve modelar-se e se adequar para
que este mercado seja capaz de se regular pelas prprias leis. Exatamente por este
motivo que Polanyi defende que uma economia de mercado s capaz de se
desenvolver a pleno vapor em uma sociedade de mercado.
Este mercado moderno, ao contrrio de autores como Smith e seus seguidores,
no foi produto de uma evoluo contnua e gradual, mas sim o resultado de vrios
fatores estimulantes. Tomando como ponto de partida a origem do comrcio, o autor
afirma que no momento que a necessidade de vender e trocar produtos com sociedades
distantes surgiu, a produo que tinha por objetivo simplesmente as trocas e as vendas
teve incio, porm, no foi neste momento que a economia de mercado surgiu.
Polanyi afirma que, mesmo que mercados voltados para o comrcio externo
tenham surgido, estes eram mais ligados aventura, caa, pirataria e etc. do que
permuta em si. Porm, o mercado externo permaneceu separado do tal mercado interno,
ento Polanyi tenta encontrar sua origem. Descartando inicialmente a hiptese de que
este mercado surgiu inteiramente por atos individuais, o autor afirma que desde que se
formou o mercado sofre com srias sanes sociais, religiosas e econmicas. Portanto
este mercado, antes da Revoluo Industrial, jamais se tornou autnomo. Os
governantes procuraram restringir o contato entre mercado interno e externo, e estes
mercados eram tambm controlados, a fim de controlar sua expanso. Um exemplo
abordado pelo autor com base no mercado de um pas chamado Chaga. Neste pas,
quando h algum derramamento de sangue, as atividades comerciais devem cessar e
nenhuma mulher deve sair do local, tal como trocas e vendas devem parar. O local deve
ser purificado por um sacerdote e um bode deve ser sacrificado. Se alguma mulher
abortar ou der a luz, um animal leiteiro deve ser sacrificado. Este apenas um dos
exemplos que exacerbam as restries sofridas pelos mercados ao longo dos tempos, o
que impossibilita a afirmao de que havia sociedades ou economias de mercado antes
da Revoluo Industrial, j que estes mercados, internos ou externos, sofriam restries.
O Estado Medieval europeu tambm no era diferente, pois restringia os
comrcios conforme suas regras. J com a ascenso do Mercantilismo a partir do sculo
XV, o Estado se centraliza e forma vrias naes maiores, havendo maior centralizao
de poder. Portanto o comrcio pode agora abranger um territrio mais amplo, no sendo
mais municipal. H tambm uma expanso comercial para a costa Atlntica,
ocasionando maior investimento no comrcio. Porm, apesar desta grande expanso, o
Estado ainda obtinha ferramentas de controle do comrcio, impedindo seu crescimento
exagerado. Com esta expanso comercial ainda surgem alguns problemas: a
competio, agora mais ampla, pode originar a ideia de monoplio, ento o Estado tem
de intervir e evitar este monoplio em benefcio de uma maior variedade de produtos.
Os agricultores, ainda trabalham seguindo a lgica da domesticidade, no do lucro
capitalista. Sendo assim, apesar da grande expanso do mercado no perodo
mercantilista, ainda havia uma srie de problemas e restries que este comrcio deveria
lidar.
O passo seguinte segundo Polanyi, a Revoluo Industrial, jamais poderia ser
explicada por uma simples consequncia previsvel do Mercantilismo. Esta revoluo
tenta impor um mercado auto regulvel em uma economia de mercado inserida em uma
sociedade de mercado, nas quais as relaes sociais se encontram embutidas nas
relaes econmicas. O Mercantilismo apenas possibilitou o crescimento do comrcio,
mas a regulao permaneceu constante, tal como algumas das relaes de subsistncia
de produo. No sendo ento possvel prever, atravs do Mercantilismo, a Revoluo
Industrial e ascenso capitalista.
Seguindo uma perspectiva inspirada no pensamento do francs Marcel Mauss,
Polanyi defende que ao longo da Histria, as sociedades se basearam no em uma
maximizao do interesse particular, como defende Adam Smith e sua teoria do homo
oeconomicus, mas em princpios diversos, como reciprocidade, redistribuio e
domesticidade. Desta maneira, o homem no se desenvolve por uma propenso natural
barganha, mas sim por outros princpios. Esta tese desenvolvida ao longo da obra de
Polanyi, tendo por objetivo demonstrar que a Revoluo Industrial e o Capitalismo
consequente, significaram um passo indito na Histria humana, da qual o homem
comum no estava preparado.
No sexto captulo, O mercado auto regulvel e as mercadorias fictcias:
trabalho, terra e dinheiro Polanyi destaca que o mercado, em toda sua histria, estava
sujeito s regras sociais, ou seja, era absorvido pelo sistema social. Mesmo quando este
mercado cresceu sua regulamentao tambm cresceu. Esta tese se ope a concepo
abordada por Smith e outros autores que compreendem que a emancipao dos
interesses prprios est inscrito em uma natureza humana. Ora, se esta tese de cunho
liberal fosse verdadeira, no h motivos claros para limitar a expanso do mercado ao
sistema social.
Sob esta concepo, Polanyi passa a delinear uma economia de mercado. Esta
economia deve ser dirigida por um mercado auto regulvel, ou seja:

a formao dos mercados no ser inibida por nada, e os
rendimentos no podero ser formados de outra maneira a no ser
atravs de vendas. No deve existir, ainda, qualquer interferncia no
ajustamento dos preos s mudanas das condies do mercado quer
sejam preos de bens, trabalho, terra ou dinheiro. (POLANYI, p. 82,
1980)

Atravs desta concepo, Polanyi aponta com maestria. Que antes da Revoluo
Industrial o trabalho era sancionado por ordens sociais, tal como o privilgio de terras,
que ento no eram comercializadas. O mercantilismo levava at certo ponto a
organizao tradicional da sociedade, expandindo o comrcio dentro das limitaes
sociais. Apenas entre o fim do sculo XVIII e incio do sculo XIX, resqucios feudais,
como Poor Law, guildas artesanais e privilgios feudais foram extintos, corroborando
mais uma vez a tese central de Polanyi, que a formao do mercado no deriva de uma
natureza humana, mas sim de certas condies sociais.
Um mercado auto regulvel necessita de uma separao entre economia e
poltica, a fim de que no haja controle poltico na economia. Terra, dinheiro e trabalho
devem se tornar, pela primeira vez na histria, mercadorias passveis de
comercializao. A economia de mercado s capaz de existir em uma sociedade de
mercado onde a prpria sociedade subordinada s leis da economia. Neste momento, a
economia toma o homem como um todo. Porm, no a ascenso da mquina que
desemboca nesta economia de mercado, mas sim toda a maquinaria e fbricas
transformam a relao mercador produtor. Desta forma, o sculo XIX pode se resumir
em duas questes: ampliao da produo de mercadorias, consideradas pelo autor
genunas e restrio das mercadorias fictcias (trabalho, terra, dinheiro) para a
populao em geral.
No stimo captulo, Speenhamland, Polanyi aborda como esta lei foi um
importante contraposto para a economia de mercado. Uma economia de mercado s se
forma a partir de uma constituio de mercado de trabalho, o que se torna complicado a
partir da Speenhamland. Esta lei, conhecida por Lei dos Abonos, dava adiantamentos de
salrios que garantia aos pobres uma mnima renda que no dependia de sua produo,
o que garantia um tipo de direito a vida, independentemente de trabalho ou no. Porm,
esta lei no era estendida apenas a desempregados, mas tambm a empregos que tinham
baixa remunerao; desta forma, a produtividade caiu a ponto dos empregadores serem
forados a baixar o salrio chegando ao ponto de pagar apenas para a subsistncia. Com
vrios indivduos se tornando habilitados a receber o auxlio, os impostos tiveram de
ser aumentados. Sendo assim,
a sociedade se debatia entre duas influncias opostas: a que
emanava do paternalismo e que protegia a mo-de-obra dos
perigos de um sistema de mercado, e a que organizava os
elementos de produo, inclusive a terra sob o sistema de
mercado [...] (POLANYI, 1980, p. 92)

Sob este impasse proveniente desta veia paternalista, o capitalismo encontrava
entraves em sua expanso. Porm, toda a degradao humana que seria produzida
futuramente com este capitalismo no era possvel de se prever na poca, desta forma a
lei dos abonos era vista apenas como um entrave para uma expanso econmica. Em
1834, instaura-se a Poor Law Reform para eliminar a obstruo de mercado e formar
finalmente o mercado de trabalho, que por sua vez, formava uma classe trabalhadora
pela presso de mercado. A partir de ento sob a gide do progresso econmico, a
principal consequncia foi a degradao humana de um homem que ento era forado a
vender sua fora de trabalho, se resumindo em um simples proletrio mal remunerado
sujeito a doenas e guerras.
No oitavo captulo, Antecedentes e consequncias, Polanyi analisa o
funcionamento socioeconmico no perodo pr-capitalista. No sistema mercantil, toda a
organizao trabalhista no estava sujeita apenas esfera econmica, mas toda uma
esfera social, englobada pela Poor Law e Statute of Artificers (que seguia trs princpios
bsicos: obrigao de trabalhar, aprendizado de sete anos, e salrio estipulado por
autoridade local e no pelo mercado). A Poor Law e Statute of Artificers formavam um
cdigo trabalhista da qual possibilitava certa liberdade ao sujeito, que no pior dos casos,
recebia auxlio caso fosse impossibilitado de trabalhar.
No perodo em que o a Revoluo Industrial comeou a vigorar, as industrias
precisavam de trabalhadores, porm a lei dos pobres garantia sustento mnimo as
pessoas independente de trabalharem ou no. Essa Speenhamland foi fundada com base
nas possibilidades da poca, porm o pauperismo se tornou mais abrangente com o
tempo, gerando intensos problemas na economia. No se sabia de onde vinham tantos
pobres, porm, segundo a explicao de Polanyi, a quantidade de pobres advinha do
desemprego invisvel causado pelas flutuaes do comrcio, que apesar de em sua
expanso gerar empregos, causou mais desempregos pelas recorrentes flutuaes, que
no eram facilmente perceptveis. O surto do comrcio e a racionalizao da agricultura
levaram muitos trabalhadores para centros urbanos com objetivo de trabalhar no
comrcio, estando sujeitos s flutuaes. De forma geral, a Speenhamland,
representava um atraso para a economia. Com a manuteno da Speenhamland, os
salrios tiveram de ser baixados a quase nvel de subsistncia, j que impostos eram
aumentados. Porm, na primeira metade do sculo XIX, com a abolio da
Speenhamland, houve um surgimento da classe trabalhadora e do capitalismo
efetivamente, no qual houve uma produo de riqueza nunca antes vista acompanhada
de uma pobreza tambm em grandes propores, juntamente com o trabalho humano
transformado em mercadoria.
No nono captulo, Pauperismo e Utopia Polanyi destaca que os prprios
pensadores do sculo XVIII defendiam que o progresso econmico era feito as custas
do pauperismo. Polanyi destaca em seu texto a concepo de vrios autores sobre a
soluo para o pauperismo, como Bellers, Bentham e Owen, destacando por fim:
Os trs homens estavam convencidos de que uma
organizao correta do trabalho dos desempregados deveria
produzir um excedente e Bellers, o humanista, queria us-lo
basicamente na assistncia a outros sofredores; Bentham, o
liberal utilitarista, desejava repass-lo aos acionistas e Owen, o
socialista, queria devolve-los aos desempregados. (POLANYI,
1980, p.119)

Nos captulos analisados de A Grande Transformao As Origens de Nossa
poca, nota-se que o ser humano e o seu papel na sociedade so percebidos de maneira
distinta graas s grandes modificaes da estrutura econmica e social. Polanyi destaca
que em sociedades antigas, primitivas, e at feudais o ser humano apenas se
caracterizava como tal por suas relaes sociais. A economia estava inserida nestas
relaes, e as aes do indivduo, principalmente no campo econmico (que o foco de
anlise do autor) eram realizadas simplesmente para proteger e manter seu status como
ser social, e no individual. O papel do trabalho humano era fornecer, no mnimo, sua
prpria subsistncia e a de seu grupo. Aps a Revoluo Industrial, Polanyi destaca que
o pensamento da poca tentava modificar este papel do ser humano. Agora, este ser
humano tira as relaes sociais do plano mais elevado e insere a economia; fazendo com
que ganhe espao uma crena individualista, com o desejo de obteno de lucros para
realizao de desejos e necessidades, todas de cunho material. As relaes sociais aqui,
perdem seu valor e se colocam inseridas na economia. O papel do trabalho humano no
a subsistncia, mas sim a obteno de lucro para consumo material do prprio
indivduo. Na prtica, o papel do indivduo comum vender sua fora de trabalho em
troca de um salrio para satisfao mnima de suas necessidades e desejos materiais
(muitas vezes estes desejos no se cumprem, por conta da explorao e baixos salrios).
Em uma anlise macro, possvel destacar que no perodo pr-Revoluo
Industrial, as sociedades se orientavam por trs princpios: reciprocidade, redistribuio
e domesticidade. Apesar destes trs princpios j terem sido analisados, faz-se
necessrio abordar que no princpio da reciprocidade h uma relao de simetria dos
atos recprocos, e apesar destes atos serem realizados por indivduos (micro), a
sociedade (macro) que garantir a manuteno do respeito e status como ser social, este
um tipo de mecanismo que orientar os indivduos a manterem este princpio que rege
a sociedade, e punir os que se desviam. No princpio da redistribuio, o papel da
sociedade manter uma centralidade, onde o que for arrecadado ter o destino
adequado, seja a redistribuio para os membros da sociedade que necessitam de algo,
seja para armazenamento em situaes difceis, ou mesmo para ser usado em festa e
rituais. Na domesticidade, a produo para subsistncia e armazenamento pode ter um
carter mais macro, sendo que uma sociedade inteira pode se orientar para a produo
de algo que supra sua subsistncia e seja possvel de se armazenar. O principal carter
deste princpio a autarquia, ou seja, a capacidade desta sociedade produzir seus
prprios suprimentos bsicos, sem a necessidade de produtos ou interveno alheia.
Portanto, estas sociedades mais antigas, pr-Revoluo Industrial, se orientavam por um
ou mais destes trs princpios, sendo que cada sociedade possua formas de garantir que
estes princpios seriam realizados, e o papel desta sociedade era garantir o bem de todos
os indivduos, equiparando sua situao social e econmica. J na sociedade moderna, a
partir da Revoluo Industrial, a sociedade, em uma anlise macro, no tinha a funo
de garantir a efetividade das relaes sociais e o mnimo de subsistncia. Estas relaes
so diludas em um sistema econmico, e a funo desta sociedade capitalista prezar
para o avano econmico. De um modo ideal, sua melhor funcionalidade atravs de
um mercado auto regulvel em uma sociedade de mercado, onde a prpria economia (de
mercado) regule os preos dos produtos pela oferta e demanda. Sendo assim, o
funcionamento de uma sociedade se d pelo controle da economia. Os princpios que
orientavam as sociedades mais antigas tinham por funo a manuteno da ordem
social, baseada no bem de todos, onde a sociedade valoriza os atos voltados para o ser
social. Neste capitalismo maximizado na Revoluo Industrial, a sociedade vinculada
economia e preza pela manuteno de contratos que permitam orientao da vida de
cada um. A funo agora da sociedade no mais valorizar o papel do ser social, mas
do ser individual. Este indivduo deve aceitar se submeter s regras de uma indstria em
troca de um salrio. Este salrio no mais utilizado para o bem social, mas individual.
Sendo assim, nota-se que neste capitalismo, a sociedade que existia antes da Revoluo
Industrial destruda para se criar uma sociedade onde o valor do indivduo est em si
mesmo e na sua prpria obteno de lucro, pois este no se v mais como apenas tendo
valor em um meio social. Esta uma sociedade onde os valores econmicos superam os
sociais.

Referncia bibliogrfica:
POLANYI, Karl. Habitao versus progresso. In: ____. A grande transformao: as
origens da nossa poca. Rio de Janeiro: Ed. Campus, 1980.

Referncias bibliogrficas auxiliares:
Autor desconhecido. Polanyi, Karl (1886-1964). Disponvel em:
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=polanyi-karl Acesso em: 03 jul.
de 2013
Autor desconhecido. Cercamentos. Disponvel em:
http://www.usp.br/fau/docentes/depprojeto/c_deak/CD/4verb/cercamentos/index.html
Acesso em: 03 jul. de 2013