Anomia (ciencias sociales)

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Emile Durkheim, uno de los fundadores de sociologa moderna e introductor del trmino "anomia".
En el mbito de la sociologa se denomina anomia a la falta de normas o a la incapacidad
de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de
la sociedad. Se trata de un concepto que ha ejercido gran influencia en la teora
sociolgica contempornea. Tambin ha ofrecido una de las explicaciones ms
importantes de la conducta desviada. El trmino de anomia se emplea en sociologa para
referirse a una desviacin o ruptura de las normas sociales, aunque no de las leyes.
La mayor presin conducente al desvo se da entre los grupos socioeconmicos ms bajos
y las conductas desviadas son: el crimen, el suicidio, los desrdenes mentales, el
alcoholismo,etc. Se supone que la anomia es un colapso de gobernabilidad por no poder
controlar esta emergente situacin de alienacin experimentada por un individuo o una
subcultura, hecho que provoca una situacin desorganizada que resulta en un
comportamiento no social.
El trmino fue introducido por mile Durkheim "La divisin del trabajo social y El suicidio" y
Robert K. Merton "Teora social y estructura social". Robert K. Merton formul las leyes
que, al incumplirse, conducan a la anomia:
Los fines culturales como deseos y esperanzas de los miembros de la sociedad.
Unas normas que determinen los medios que permitan a las gentes acceder a esos
fines.
El reparto de estos medios.
La anomia es en este caso una disociacin entre los objetivos culturales y el acceso de
ciertos sectores a los medios necesarios. La relacin entre los medios y los fines se
debilitan.
El concepto de anomia est vinculado a otros como el control social y la desviacin. Pero
la anomia se debe al actuar de un agente social manifiesto en ausencia de normas en
relacin con el xito en un rol dentro del sistema. La regulacin moral correspondiente
codificada en normas sociales, queda obsoleta en la funcin de favorecer la solidaridad
orgnica, por lo que se produce una desinstitucionalizacin por falta de los referidos
valores normativos, en un abanico que va desde los usos y costumbres al extremo ms
grave de la falta de igualdad de oportunidades sociales para avanzar al siguiente escaln
de nuevos bienes culturales, religiosos o societarios del progresivo estadio de desarrollo.
Concretamente, segn Durkheim, la anomia implica la falta de normas que puedan orientar
el comportamiento de los individuos. En el funcionalista Merton, sin embargo,
la anomia representa la imposibilidad para ciertos individuos de acceder a los medios que
sirven para obtener los fines establecidos socialmente, o viceversa.
Ya en los tiempos de Platn, los hombres se preocupaban por la naturaleza de la sociedad
y las relaciones del individuo respecto al orden social global.
Las formulaciones sociolgicas de la anomia hechas por Durkheim y Merton han llegado a
ocupar un lugar importante en la sociologa contempornea, porque han tratado de
explicar distintas formas de conducta desviada en el seno de la sociedad global y su
estructura social; cmo los individuos se comportan ante la situacin de anomia o cmo
adecuan sus actitudes ante fines y medios, fue categorizado por Merton con una Tabla que
desarrolla la "Teora de la tensin".Strain Theory, as:
Conformismo o inactivo y posturas activas de innovacin "cambio"
Ritualismo "acomodacin"
1
Algunos ejemplos: manifestaciones Desempleo Violencia
Retraimiento o rebelin, segn el mayor o menor grado de aceptacin o reyeccin de
fines propuestos y medios disponibles y de su nivel de disconformidad en la
adecuacin de expectativas y logros.
La anomia es un concepto sociolgico, psicolgico y ecolgico explicativo y operativo de
situaciones de hecho de la demanda del individuo y la oferta de la sociedad, dentro de un
proceso de desarrollo o de adaptacin. Su medicin puede enfocarse como desviaciones
normativas o actitudes personales "Tabla de Merton".
Carlos Nino, en un pas al margen de la ley, seala sobre la base de la sociedad argentina
una larga serie de conductas observables que configuran un conjunto social anmico: la
forma en que se transita por los espacios pblicos, cmo estos son cuidados, la
naturalidad con que se evaden las responsabilidades cvicas "pago de impuestos, por
ejemplo", la forma en que se contamina el ambiente, la extensin de la corrupcin, ect.
Testimonios todos de una sociedad abrazada a la ilegalidad entendida como falta de
respeto a las normas; segn Nino, el factor anmico opera por s mismo en la generacin
de niveles bajos de eficiencia y productividad, y distingue tres tipos de ilegalidad
diferentes:
a) La mera desviacin individual que ocurre cuando los individuos encuentran
conveniente "para sus intereses" dejar de observar la ley "dado el probable
comportamiento de otros".
b) La que se presenta cuando ocurre un conflicto social que lleva a un sector a
desconocer la legitimidad de la autoridad que dicta las normas en cuestin.
c) La que llama anomia boba, que implica situaciones sociales en las que todos
resultan perjudicados.
La anomia boba no es resultado de intereses o valoraciones que la ley no pudo satisfacer
y que se buscan satisfacer al margen de ella: es una forma de inobservancia que produce
una disfuncionalidad en la sociedad. Para caracterizarla, Nino presenta el siguiente
razonamiento:
Se podra decir que hay anomia cuando la no observancia de alguna norma en un cierto
grupo social, sera eficiente, en el sentido de que ese estado de inobservancia sera
ptimo respecto de cualquier otra situacin posible; o sea, en ese estado nadie estara
peor y alguno, por lo menos, estara mejor. Sin embargo, este criterio no es operativo si
tomamos como parte del grupo social relevante a individuos que tienen propsitos
lgicamente incompatibles con los de los dems. La eficiencia de una accin colectiva es
anmica, si la inobservancia de una determinada norma conduce a una suma agregada
mayor de satisfaccin de preferencias, descontando cierta frustracin de preferencias. Por
el contrario una accin social es anmica, en el sentido de "ilegalidad boba", si resulta
menos eficiente que cualquiera otra que podra darse en la misma situacin colectiva y en
la que se observa una cierta norma.
Robert K. Merton seal que la conducta anmala puede considerarse como un sntoma
de disociacin entre las aspiraciones culturales y los caminos socialmente estructurados
para llegar a dichas aspiraciones.
Nino sugiere que las normas sociales se formulan para reducir las anomalas y permitir
alcanzar los fines o aspiraciones. La inobservancia de tales normas, en el caso de la
"anomia boba", adquiere bsicamente tres formas:
a) El comportamiento finalista: cuando se adhiere a los fines generales pero
pretendiendo satisfacerlos a travs de una conducta diferente a la prescripta por la
norma.
b) El comportamiento formalista/ritualista: cuando se observa la norma ignorando
los fines a la que ella sirve (aun cuando tal comportamiento frustre los fines). Estos
comportamientos distinguen a la conducta tpicamente burocrtica.
c) El comportamiento "chicanero": cuando se aprovechan los intersticios de las
normas para satisfacer fines personales.
La anomia se constituye con la generalizacin en el grupo social de cualquiera de las tres
variedades de comportamientos mencionados. Desde Kant se sabe que uno de los rasgos
de la moral es la autonoma, y que ella se manifiesta por la aceptacin de los principios o
normas por sus propios mritos, y no por haber sido prescriptas por alguna autoridad, o
por las circunstancias en que deben ser aplicadas. Pero buena parte de las acciones que
desarrollamos no tienen eficacia por s solas, sino como parte de prcticas sociales;
pretender realizar la mejor accin desde el punto de vista moral, aisladamente, sin tomar
en cuenta los efectos que producir en combinacin con otras, es una irresponsabilidad.
Por lo tanto, lo que necesitamos justificar sobre la base de principios morales autnomos,
no son acciones aisladas, sino nuestra contribucin o no a las prcticas colectivas.