Universidad Autnoma de Coahuila

Faculta de Ciencias Qumicas

Departamento de Biotecnologa

Maestra en Biotecnologa con opcin en Ciencia y Tecnologa de Enzimas

Maestro: Ing. Salvador Hernndez Vlez

Alumna: Claudia Elizabeth Ruiz Dvila

Resumen: libro de curso filosofa para cientficos
(Louis Althusser)





Saltillo, Coah. A 07 de julio de 2014

Para abordar la filosofa de la ciencia, tenemos que tener alguna idea acerca de las
relaciones que la filosofa mantiene con las ciencias. Habr que definir las
preposiciones dogmaticas, las cuales son preposiciones filosficas llamadas Tesis. Las
tesis filosficas son consideradas dogmaticas no son susceptibles a la demostracin en
termino cientfico, estas tesis al no ser susceptibles a la demostracin no pueden
denominarse verdaderas si no correctas.
As pues la filosofa enuncia tesis para comprenderla
Tesis 1: las tesis filosficas no son susceptibles a la demostracin.
Tesis 2: toda tesis se denomina correcta o no.
Tesis 3: la filosofa no tiene por objeto los objetos reales, en el mismo sentido en que
una ciencia posee un objeto real.
Tesis 4: la filosofa no tiene objeto, en el sentido que una ciencia tiene objeto.
Tesis 5: existen objetos filosficos aunque la filosofa no tenga objeto.
Tesis 6: la filosofa est hecha de palabras, reunidas en preposiciones dogmaticas
llamadas tesis.
Tesis 7: las tesis estn unidas entre s formando un sistema.
Tesis 8: la filosofa se equivoca de una manera particular, diferente solo para los
dems, para s misma la filosofa no se equivoca nunca. No existe error en la filosofa.
Tesis 9: una preposicin ideolgica es una preposicin que, funciona como sntoma de
una realidad distinta de aquella a la que directamente se refiere, es una preposicin
falsa por cuanto trata acerca.
Tesis 10: consigna de la interdisciplinariedad, es una consigna que expresa, en estos
momentos la mayora de los casos, una preposicin ideolgica.
Tesis 11: la filosofa no es una disciplina interdisciplinaria ni la teora general de la
interdisciplinariedad.
El filsofo se ocupa de cuestiones que no son extraas a los problemas de la prctica
cientfica, a los problemas del proceso de produccin de conocimientos. La filosofa
tradicional puede responder a sus preguntas, pero no da ninguna solucin a los
problemas cientficos. Lo que equivale a decir que la filosofa no resuelve los
problemas cientficos en lugar de la ciencia, las cuestiones de filosofa no son
problemas de las ciencias.
Tesis 12: la filosofa enuncia tesis que conciernen efectivamente a la mayora de los
puntos cruciales de los problemas totales, pero como la filosofa no es una ciencia, no
da solucin a estos problemas si no contribuye a desbrozar el camino para un correcto
planteamiento de esos problemas.
Tesis 13: la filosofa se encarga de enunciar tesis que renen y producen categoras
filosficas, y no conceptos cientficos.
Tesis 14: el conjunto de las tesis y de las categoras filosficas que aquellas producen
pueden reunirse en forma de, y funcionar como, un mtodo filosfico.
Tesis 15: el mtodo filosfico es, por su particularidad y por su funcionamiento,
distinto de un mtodo cientfico.
Se piensa que la filosofa puede responder viejas interrogantes como: lugar en el
mundo, los orgenes y los ltimos fines, a lo cual la filosofa responde con estas tesis.
Tesis 16: la filosofa no da respuestas a las preguntas acerca del origen y de los fines
ltimos, ya que la filosofa no es religin ni moral.
Tesis 17: la pregunta por el origen y por los fines es una preposicin ideolgica.
Tesis 18: los temas del origen y de los fines ltimos, son preposiciones ideolgicas
sacadas de la ideologa religiosa y moral, que son ideologas prcticas.
Tesis 19: las ideologas practicas son formaciones complejas constituidas por nociones-
representaciones- imgenes, el conjunto funciona como normas practicas que dirigen
la actitud y la toma de posicin concreta de los hombres ante los objetos reales.
Tesis 20: la filosofa tiene como funcin primordial trazar una lnea de demarcacin
entre lo ideolgico de las ideologas, y lo cientfico de la ciencia.
En base a esto, ahora, la filosofa se define por una doble relacin; respecto de las
ciencias y de las ideologas practicas.
Relaciones entre las ciencias exactas
Relaciones de aplicacin: las matemticas no son para la fsica una simple herramienta,
las matemticas son la existencia misma de la fsica terica, la relacin de las
matemticas con otras ciencias no va en un solo sentido, ya que estas plantean para
resolver las necesidades de las ciencias, no son un instrumento ni un mtodo son parte
integrante de su existencia. Por lo cual se puede decir que entre las matemticas y las
ciencias de la naturaleza se guarda una relacin de constitucin.
Relaciones de constitucin: estas relaciones son caractersticas de los fenmenos
cientficos contemporneos, disciplinas denominadas vecinas como la fsico-qumica,
bioqumica biofsica etc. son resultado del desarrollo de nuevas ramas dentro de las
disciplinas clsicas.
Relacin entre disciplinas cientficas y disciplinas literarias
Las ciencias humanas con respecto a las ciencias literarias presentan una enorme
diferencia, no existe una relacin orgnica, es decir una relacin tcnica de aplicacin.
Las ciencias humanas creen explotar a otras ciencias cuando en realidad son sus
esclavos y portavoces
Relaciones entre disciplinas literarias
La literatura, bellas artes, historia, lgica, filosofa, mora, religin, tienen como funcin
no dominar el conocimiento si no el aprendizaje de las reglas, las normas para
practicarlas, saber manejar esos objetos. Saber utilizar las lecciones de la historia,
saber utilizar un buen mtodo para <<bien>> pensar (lgica), saber recurrir a ideas
correctas (filosofa). Tienen como objeto el hombre culto y un hombre honesto.
Tesis 21: la ideologa cientfica forma un solo bloque con la prctica cientfica
La filosofa enuncia tesis que trazan lneas de demarcacin que producen nuevas
cuestiones filosficas, en este caso la filosofa no responde como una ciencia por
medio de soluciones demostradas ni resultados probados, responde enunciando tesis
justificadas.
Estas cuestiones filosficas no son problemas cientficos, pero ayudan a plantear
problemas cientficos en el espacio en que ellas abren.
En este mbito mencionamos que la ideologa es algo que est en relacin con la
prctica y con la sociedad. Lo cientfico es algo que est en relacin con el
conocimiento y con las ciencias.
Tesis 22: todas las lneas de demarcacin que traza la filosofa se reducen a
modalidades de una lnea fundamental: entre lo cientfico y lo ideolgico.
La filosofa funciona interviniendo es aspectos tericos, enunciando simplemente
preposiciones tericas, racionalmente correctas y justificadas. Demarcando lneas que
separan lo ideolgico de lo cientfico. La relacin con las ciencias es constitutiva de
especificidad de la filosofa
Tesis 23: la distincin entre lo cientfico y lo ideolgico es interior a la filosofa. Es
resultado de la intervencin filosfica que produce el efecto-filosofa diferente al
efecto conocimiento (producido por las ciencias).
Tesis 24: la relacin de la filosofa con las ciencias constituye la determinacin
especfica de la filosofa.
Tesis 25: en su prctica cientfica, los especialistas de diversas disciplinas reconocen
espontneamente la existencia de la filosofa y la relacin privilegiada que mantiene
esta con las ciencias, esto es generalmente inconsciente y constituye la filosofa
espontanea de los cientficos (FEC).
Esta tesis puede explicarse cuando una ciencia choca con problemas cientficos que no
puede resolver con los medios tericos existentes, que algunos llaman crisis de las
ciencias , es entonces cuando los cientficos se dedican a hacer filosofa de cientficos, a
la cual se unen filsofos para mejorar la empresa en comn. Es entonces cuando se
genera una Teora crtica del Conocimiento. Por lo cual toda prctica cientfica es
inseparable de una filosofa espontanea.
En la historia de las ciencias vemos desarrollndose constantemente un doble proceso:
el proceso de eliminacin pura y simple de errores, y el proceso de reinsercin de los
conocimientos y elementos tericos anteriores en el contexto de los nuevos
conocimientos adquiridos y de las nuevas teoras construidas. En el caso de la filosofa
la historia de esta procede de manera muy distinta: mediante la lucha por el dominio
de las nuevas modalidades filosficas sobre las anteriores, y su caracterstica es que
siempre lucha por dominar, en la cual solo se sustituye una teora no se elimina a
diferencias de las ciencias.
La inmensa mayora de las filosofas, ya seas religiosas, espiritualistas o idealistas,
mantienen con las ciencias una relacin de explotacin. Lo que significa que las
ciencias no son tomadas en cuenta por lo que son; si no que son solo utilizadas para
servir de argumento a las filosofas.
Por los elementos que proporciona la <<crisis>> de los cientficos podemos decir que
existe una relacin entre las ciencias y la filosofa, no en general de las ideas que tiene
el cientfico en su concepcin del mundo; si no en las ideas que tiene en su cabeza
(inconscientemente o no) y que conciernen a su prctica cientfica y a la ciencia en
general.
El elemento de origen interno representa las convicciones y creencias derivadas de la
propia experiencia de la prctica cientfica inmediata y cotidiana.