Sheyla Prado Amao

INTRODUCCIN:
En captulos anteriores nos referimos al falsacionismo de Popper como un criterio
de demarcacin para establecer la lmite entre ciencia y seudociencia, esto implicaba que
una teora era cientfica solo si era empricamente falsable .Vale decir, si y es una
consecuencia emprica, y por tanto observable, de una hiptesis x ,y tal consecuencia no
es el caso , entonces tal hiptesis tampoco lo es.
Ahora. En este captulo analizaremos lo que dijo Lakatos de Popper y qu es lo
critica de su falsacionismo ingenuo, adems de sus propios planteamientos.

FALSACIONISMO SOFISTICADO

I. PRINCIPALES POSTULADOS
Comenzaremos por indicar que fue Lakatos quien dividi el falsacionismo total de
Popper en dos etapas . A La primera etapa de Popper la denomin falsacionismo ingenuo,
que ya se estudi en el captulo anterior; y a la segunda, falsacionismo sofisticado, por la
que Lakatos tom partido.
Para l ,el falsacionismo ingenuo estaba representado por Popper en su La lgica de la
investigacin cientfica, mientras que el sofisticado era la obra tarda de Popper as como
sus Programa de Investigacin Cientfica, que lo estudiaremos ms adelante.
Lakatos naci en Hungra, en el seno de una familia juda, y fue esta la causa de su
persecucin constante por los nazis en la Segunda Guerra Mundial por la que tuvo que
cambiar su nombre muchas veces .Se gradu en matemtica y fsica en la universidad de
Debrecen. En la universidad de Cambridge obtuvo un doctorado en filosofa. Al invadir la
Unin sovitica a Hungra Lakatos huye a Viena y luego se establece en Londres donde se
vuelve un acrrimo colaborador de la London School of Economics (LSE). All contribuy
con trabajos sobre filosofa de la matemtica y filosofa de la ciencia. En el departamento
de filosofa de la LSE conoce a Popper ( Motterlini, 2010). Con cuyas ideas en un inicio
coincidi pero con las que despus difiri en algunos aspectos.
Lakatos al igual que Popper deca que las afirmaciones de la ciencia eran
imposibles de demostrar y , ms que verdades absolutas, estas eran verdades relativas que
algn da se abandonaran por la simple razn que jams se podran verificar en todos los
hechos o fenmenos existentes y por existir, pues ellos eran infinitos. La causa fundamental
por la que se afirmaba con certeza una teora era debido al patrimonio heredado por la
teologa, la cual no poda ser falible. Los cientficos buscaban que sus teoras fueran
probadas hasta ms all de las dudas .Temiendo que sus teoras fuesen tildadas de
seudocientficas.
El criterio de honestidad deca que las teoras que no se apoyaban en hechos eran
seudocientficas. Pero luego de la cada de la teora newtoniana este criterio se convirti en
una utopa. Ahora bien, para que una teora pueda ser considerada como cientfica se deba
prever experimentos cruciales que la falsen. Por lo tanto la honestidad cientfica ahora
estriba en definir qu factores o sucesos haran cambiarlos de posicin (Lakatos, 1989,
p.11).
Del falsacionismo ingenuo, Lakatos rechaza que las teoras se descarten
completamente, sin ms ni ms, una vez que se haya encontrado una evidencia emprica
que la contradiga; infiriendo de esto que la ciencia solo sirve para falsear y, segn l esto no
es as. Considera que esta condicin va unida a la necesidad que tiene la ciencia de
progresar; y por tanto cuando se encuentre un hecho que contraste a una teora no se la
eliminar inmediatamente, sino que se revisar y se tomar en cuenta los mtodos y las
teoras en las que el experimentador se halla basado. Lakatos tena esa firme conviccin de
que la ciencia no solo serva para falsar y eliminar teoras como una mquina demoledora,
sino que el mayor fin perseguido por la ciencia era el de progresar.
Lakatos cita para ello el caso de William Prout que fue un famoso qumico-bilogo que en
1915, al estudiar la tabla de pesos atmicos, se dio cuenta que el peso de todo elemento
qumico eran mltiplo del peso del hidrgeno. Es as que dedujo que el hidrgeno era la
partcula fundamental de los dems elementos qumicos. A pesar de que la hiptesis de
Prout no fue verificada despus por las observaciones de Ernest Rutherford fue lo
suficientemente cercana a la estructura del tomo para que en 1920 Rutherford, llamase a
su descubrimiento protn, en honor a Prout
(Barros, s.f., p. 14).

Lakatos (1989) aseveraba que una
teora incompleta era mejor que no tener
teora, es decir, que si se falsaba alguna
consecuencia emprica de una teora T1 no
se la deba eliminar, sino hasta que
aparezca una nueva teora T2 que tena a
las siguientes condiciones (vase figura
figura1):
a) La parte no refutada de la teora de
Figura 1. La teora T2 desplaza a la teora T1 por
cumplir con las tres condiciones de Lakatos.
T1 estaba incluida en T2.

b) T2 predice nuevos fenmenos que no estaban incluidos en T1.
c) El exceso de T2 frente a T1 resulta comprobado.

Para comprender mejor este esquema, analicemos un ejemplo:
Aristteles manifestaba que un cuerpo se mova de un punto a otro si y solo si se le
aplicaba una fuerza durante un cierto tiempo. De hecho esta teora qued corroborada,
pero, como ya dijimos, jams se confirmaran en todos los fenmenos existentes, ya que
estos son infinitos. Es as que apareci un fenmeno perteneciente a este infinito. Un
cuerpo, siendo su fuerza resultante cero est en movimiento.
Segn el falsacionismo ingenuo, la teora de Aristteles queda refutada y eliminada.
Pero ,segn el falsacionismo sofisticado no se la descarta completa e inmediatamente, sino
hasta que aparece el primer principio de Newton que planteaba que si la fuerza resultante
era cero entonces el cuerpo estaba en reposo o experimentaba un MRU. Como se puede
apreciar, la teora aristotlica no fue eliminada sino que fue incluida en el primer principio
de Newton. Adems este ltimo predeca fenmenos que el otro no .Y que, por tanto,
exceda a la teora de Aristteles en contenido.
Cabe resaltar que el falsacionismo sofisticado primero refuta, luego acepta la nueva
teora, y finalmente rechaza la anterior. En cambio, el ingenuo refuta y en seguida rechaza.
Para Popper en la falsacin hay una contradiccin entre la teora y los hechos, mientras
para la Lakatos esta consiste en un triple enfrentamiento; las dos teoras rivales y la
experiencia.
II. PROGRAMAS DE INVESTIGACIN
Afirma que es mejor considerar una serie de hiptesis interrelacionadas, caracterizada
por una evidente continuidad, y no una hiptesis aislada , como lo planteaba Popper. A esta
cadena de teoras las denomin Programa de Investigacin Cientfica (PIC).Al considerarla
como tal, se pona de manifiesto su evolucin y su desarrollo .
Ante un hecho emprico que contradiga a una hiptesis o bien se recurre a soluciones
para esta anomalas o se las ignora y nos centramos en otros aspectos. Una hiptesis, antes
de ser refutada, se resiste y apela a modificaciones especialmente destinadas a protegerla de
una potencial falsacin. Estas modificaciones reciben el nombre de ad hoc. Incluidas las
teoras ms exitosas tuvieron sus problemas y anomalas; y esto no impidi que se
convirtieran en uno de los mayores logros de la ciencia. Lakatos (1989) afirmaba toda
teora nace refutada y muere refutada.
Muestra como ejemplo la teora newtoniana que incluso antes de su nacimiento
existieron teoras que la contradecan.
El PIC tiene tres componentes (vase
figura 2), las cuales son:
a) NCLEO FIRME
Son los principios, supuestos bsicos
y axiomas. Son estticos En este se
sostiene el esquema de todo PIC. No se la
somete al Modus Tollens. No se cuestiona
ni se somete a prueba, razn por la que se
le califica de dogmtica.
b) CINTURN PROTECTOR
Son las hiptesis auxiliares o tambin
llamadas ad hoc. En contraste con el
ncleo firme, son flexibles y dinmicas.
Para proteger al ncleo de una
contrastacin se la ajusta, reajusta,
modifica o inclusive se la reemplaza
totalmente.
c) HEURSTICAS
Son reglas metodolgicas que guan el
camino de la investigacin; qu rutas de investigacin seguir y cuales evitar. La heurstica
positiva se encuentra dentro del cinturn y la negativa, en el ncleo firme. Lakatos la
compara a una mquina solucionadora de problemas.

III. HISTORIA INTERNA Y EXTERNA DE LA CIENCIA
Lakatos (1989) destaca la importancia que tiene tanto la historia de la ciencia como su
filosofa, que estn ntimamente relacionadas, para tener una visin retrospectiva y general
del progreso cientfico. Seala que la filosofa de la ciencia sin la historia de la ciencia es
vaca; la historia de la ciencia sin la la filosofa de la ciencia es ciega. La historia de la
ciencia debe ser racional e inteligible y no puramente descriptiva; estudiando las teoras en
su evolucin diacrnica, incluyendo sus contraposiciones y modificaciones.
La historia interna abarca los procesos psicolgicos y sociolgicos que influyen en la
creacin de una teora.
Figura 2.Programa de investigacin cientfica. El ncleo
est protegido por el cinturn protector.

Lakatos critic a varios filsofos de su tiempo. Segn estos la ciencia estaba
conformada por aquellos postulados ms aceptables y populares. Para Lakatos en la historia
de la ciencia han existido teoras que a pesar de ser increbles e incomprensibles para su
tiempo eran cientficamente valiosas (Lakatos, 1989, p10). Cit para ello a la teora
heliocntrica, que en un inicio fue cuestionada y firmemente rechazada por la mayora de
los cientficos y personas de esa poca, pues iba en contra de la rigidez de sus ideas. Sin
embargo termin siendo apoyada por los hechos.
Plante dos variantes en el desarrollo de los programas. Uno era progresivo, el cual
conduca a predicciones nuevas, desconocidas hasta su momento, para graficar esta variante
Lakatos aludi el programa de Halley, quien trabajando el programa de Newton, calcul, al
observar la trayectoria de un cometa, con tal precisin cundo y por qu punto pasara a su
regreso y sorprendentemente fue as. La otra variante es regresiva, es decir, el programa
estaba retrasado con relacin a los hechos. Cita el ejemplo del marxismo que predijo que la
primera revolucin socialista se dara en una sociedad altamente industrial. Como sabemos,
esta se dio en Rusia, un pas industrialmente atrasado. Ahora bien, para esto los marxistas
tenan sus explicaciones.
Lakatos afirma que lo que sucede generalmente es que los programas progresivos
reemplazan a los progresivos.
IV. CLONCLUSIONES
As, concluimos que Lakatos difiere del falsacionismo popperiano principalmente
en 3 criterios:
1. Considera el fin de la ciencia ms que falsar teoras es el de progresar.
2. Cuando se halla un hecho que contradiga a una teora no se la elimina
inmediatamente, sino que lo primordial es que exista una teora mejor que la
sustituya.
3. Lo ptimo es considerar a una serie de teoras a una teora aislada.
REFERENCIAS
Barros, P. (s.f.).La bsqueda de los elementos . URL:
http://www.librosmaravillosos.com/labusquedadeloselementos/capitulo14.htm
l consultada el 22 de junio de 2014.
Motterlini M.(2010) Enciclopedia Herder.URL:
http://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Volpi:Imre_Lakatos consultada
el 20 de junio del 2014.
Lakatos, I. (1989). La metodologa de los programas de investigacin cientfica. Madrid,
Espaa: Alianza Editorial.