DEBORA MEIR ALELVAN 11011CCS010

ISABELA DE FREITAS MORAIS 11011CCS017

TAILON APARECIDO GOMES GARCIA 11011CCS031





COMPREENDENDO A HISTRIA SOCIAL DO JAZZ




Trabalho elaborado como exigncia da
disciplina de Antropologia no Brasil no
curso de graduao em Cincias Sociais.
Professora Dra. Claudelir Correa
Clemente.


















UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA
Uberlndia, fevereiro de 2013




COMPREENDENDO A HISTRIA SOCIAL DO JAZZ

1) Problema de pesquisa

O presente trabalho parte a analise da cultura negra a partir dos estudos de
Paul Gilroy e Stuart Hall. Analise da cultura negra no trabalho a ser desenvolvido
abaixo se baliza na manifestao do Jazz nos Estados Unidos, tendo como base
a obra Histria Social do Jazz, do historiador Eric Hobsbown, publicado pela
primeira vez em 1989.
Em sua obra Hobsbwon trz o jazz como um movimento popular negro, que
nasceu como refugio dos trabalhadores no inicio do sculo XX e teve sua
semente germinada nas regies de Nova Orleans.

2) Caraterizao da manifestao

Buscamos em nosso trabalho estudar a importncia do ritmo musical do Jazz
para a cultura negra americana e mundial. Tomamos como base as analises
realizadas pelo historiador Eric Hobsbown em seu livro Histria Social do Jazz. O
autor alia grande conhecimento histrico do ritmo com sua incompatvel escrita
literria, fazendo uma grande viagem em torno da temtica, e por fim faz
consideraes ideolgicas na obra, trazendo o jazz como um protesto social e como
uma ao contra a opresso da classe dominante.
O livro est dividido em quatro partes, que tratam da histria, da msica, dos
negcios e da gente. E inicia a obra falando que devemos livrarmo-nos dos clichs
em torno do jazz, clichs esses que trazem o ritmo como sendo algo exclusivamente
de origem negra, sem considerar suas demais influencias, como a cultura europeia.
Hobsobwn analisa o jazz como uma importante mescla das msicas europeia
e africana, com inspirao religiosa, que emergiu na regio de Nova Orleans, nos
inicio dos anos de 1900, considera como importantes fatores da evoluo histria do
jazz como sendo o aparecimento do entretenimento profissional dos pobres e o
crescimento das grandes cidades. E apresenta uma linha temporal, que seria os
perodos que mostram a evoluo do ritmo, mostrando o que influenciou sua origem,
a sua expanso e sua transformao no decorrer dos anos.
No decorrer da obra, o autor apresenta o jazz com cinco caractersticas
fundamentais, que so elas: 1) as peculiaridades do uso de escalas musicais
originrias da frica Ocidental; 2) o ritmo africano; 3) instrumentos com poucas
cordas e bastante madeira e metal; 4) formas musicais e repertrio especifico; 5)
trata-se de uma msica mais dos cantores do que dos compositores.
Considerando todos esses aspectos, a Histria social do Jazz est alicerada
em msica, ouvida com sentimento e interesse nos dois lados do Atlntico. A analise
empreendida pela obra algo bastante relevante, pois trata de um estilo musical
com influencia marcante na msica ocidental contempornea do rock ao erudito.

3) Desenvolvimento do Tema

3.1) A Histria Social do Jazz

3.2) As disporas negras e o jazz
Pensar o jazz como algo que nasceu do lamento dos escravos nas plantaes e que
seria um cdigo de protesto e insubmisso de uma raa oprimida seria algo clich. A
origem do jazz algo muito mais sofisticado do que a plantao, do que a restrio
aos escravos. O jazz tem origem em uma mistura, em que formas musicais
europeias tambm tem importncia, mas uma de suas mais fortes razes est no
blues rural, cuja verso primitiva o canto dos escravos.
Dizer que s os negros fazem jazz autentico uma espcie de racismo, mas
no podemos em hora alguma separar a triste histria da relao entre as raas da
histria do jazz, em um contexto que praticamente todos os dramas sociais vividos
por tal estilo tem alguma relao com o racismo.
Assim podemos ligar tal temtica com a perspectiva de Stuart Hall (2003),
que analisa a dispora negra caribenha, na situao de dispora, no caso dos
negros traficados para os Estados Unidos, as identidades tornam-se mltiplas.
Existem as semelhanas com outras populaes ditas de minoria tnica, nesse caso
com os brancos que estavam a margem da sociedade americana.
O jazz nesse sentido pode ser visto como uma manifestao musical e
artstica, que originou-se nos Estados Unidos, surgido por volta do inicio do sculo
XX na regio de Nova Orleans, tendo suas bases na cultura popular local e nas
comunidades negras que ali existiam.
O jazz pode ser observado a perspectiva de Hobsbown (1990) como um dos
fenmenos mais significativos do sculo XX, a partir do ponto de vista histrico, e
que para que o jazz possa ser entendido, deve-se buscar a histria, rastrear suas
razes sociais e histricas, analisar sua estrutura econmica, seu corpo de msicos e
as razes para o seu extraordinrio sucesso.
Hobsbown (1990) aponta que o Jazz foi um dos fenmenos culturais mais
notveis do sculo XX. No se tratando apenas de um tipo de msica, mas de uma
realizao extraordinria da sociedade americana da poca, um mundo formado
no apenas pelos seus sons, mas por todos os seus msicos, sejam eles brancos
ou negros, americanos ou no.
Seguindo nesta perspectiva, no existe uma definio precisa ou adequada
do que venha ser o jazz, a no ser em termos muito genricos ou no musicais, que
de nada ajuda quando tem por objetivo reconhecer a msica, o jazz tem em sua
existncia uma notvel histria de mudanas, histria essa que est em constante
movimento.
Hobsbown (1990) aponta que existem algumas caractersticas importantes da
forma do desenvolvimento do jazz, seriam cinco principais caractersticas: trata-se
de uma msica de executantes e tudo nela est subordinada a individualidade dos
msicos; possui um repertrio especifico, com influencia do blues e da balada pop;
trs cores instrumentais e vocais prpria; o jazz tambm se apoia em um importante
elemento africano da musicalidade o ritmo, no exclusivo africano, mais
geralmente muito mais complexo que os ritmos europeus e por fim o jazz tem certas
peculiaridades musicais decorrentes de escalas originrias da frica Ocidental
Nesse contexto, a influencia dos africanos no formao do jazz como ritmo
musical se mostra importante uma breve apresentao da questo negra nos
Estados Unidos da Amrica.
Os primeiros africanos a chegaram em territrio americano foi no comeo dos
anos de 1600, na regio da Virgnia, como servos de contrato, empenhando anos de
trabalho para cobrir os custos da passagem para Amrica. Pouco tempo depois,
entretanto, a escravido comeava a aparecer em muitos estados do pas. Nas
culturas de tabaco no sul dos Estados Unidos, o trafico negreiro foi alimentado, nos
anos de 1800, existiam aproximadamente 4 milhes de escravos na regio, em uma
populao total de 12 milhes de pessoas. As vozes abolicionistas nos Estados
Unidos ganharam vozes com a eleio de Abraham Lincoln, opositor conhecido da
escravido em 1860. Em 1863, Lincoln assinou a Proclamao da Emancipao,
libertando os escravos dos estados confederados e proibindo a escravido em todo
o pas. No fim do sculo XIX, os estados do Sul, afetados economicamente com o
fim da escravido, promulgaram as chamadas leis Jim Crow, uma srie de
determinaes para legitimar a discriminao racial e dificultar o acesso dos negros
ao voto.
Junto com esses negros que chegaram nos Estados Unidos pelo trfico
negreiro, grande parte destes vindos da frica Ocidental , trouxeram suas fortes
tradies da msica tribal. Festas com danas africanas, ao som de tambores, eram
organizadas aos domingos em Place Congo Nova Orleans.
Ao chegaram nos Estados Unidos, escravos da mesma tribo eram separados
para evitar revoltas, em alguns estados no eram permitido aos negros a utilizao
de tambores ou instrumentos sonoros de sopro, pois poderiam ser usados para
enviar mensagens, mas grande parte dos negros fizeram seus prprios instrumentos
com materiais que tinham disponvel, os escravos cantavam nas plantaes
incentivados pelos seus chefes como forma de ganho de confiana,
Foram vrias as influencias para o surgimento do Jazz, nos primrdios grande
influencia das cantorias das penitenciarias americanas, passando por estilos
musicais africanos, estilos musicais que mostravam complexidade rtmica com
algumas caractersticas daquilo de depois seria chamado de jazz, seguiam a linha
meldica africana. No comeo do sculo XIX, os negros comearam a ter acesso a
instrumentos musicais ocidentais, e conforme eles aprendiam a tocar aos modelos
europeus, ele os parodiavam de acordo com suas tradies. Outra influencia negra,
veio daqueles que frequentavam as igrejas e cantavam os hinos e posteriormente o
blues, que era um estilo baseado em cantos da f religiosa, cantados pelas
comunidades dos escravos libertos.
Nesse sentido, o inicio do jazz pode ser visto no sentido destes negros no
terem sido completamente desligados de suas origens na frica, que no sentido
exposto por Stuart Hall (2003) esses negros tem mantido tm mantido vivo no exilio
um forte senso do que a terra de origem e tentando preservar uma identidade
cultural da sua localidade, no caso aqui africana.
Em todo esse contexto, o jazz seria um ritmo hibrido, fruto de vrias
influencias, que na mesma perspectiva de Hall (2003), que nesse sentido, a hibridez
no deixa desagregar seus elementos autnticos de origem.

3.3) Atlntico Negro e o Jazz

Durante a dispora, segundo Paul Gilroy, os negros criaram um corpo nico
de reflexo sobre a modernidade e seus dissabores que continua presente nas lutas
culturais e polticas de seus descendentes. No entanto, o racismo moderno no
reconheceu os negros como pessoas com capacidades cognitivas, ou mesmo com
uma histria intelectual.
O Atlntico Negro tem como objetivo fazer como que os negros sejam
percebidos como agentes, e como pessoas com capacidades cognitivas e mesmo
com uma histria intelectual, atributos estes negados pelo racismo moderno.
Para Gilroy, as culturas e identidades negras so indissociveis da
experincia da escravido moderna e de sua herana racializada espalhada pelo
Atlntico. na memria da escravido e na experincia do racismo e do terror racial
que muitas vezes lhe sucedeu que se funda politicamente a identidade cultural dos
negros no Ocidente.
A cultura vinda do Atlntico Negro refere-se metaforicamente s estruturas
transnacionais criadas na modernidade que se desenvolveram e deram origem a um
sistema de comunicaes globais marcado por fluxos e trocas culturais. A formao
dessa rede possibilitou s populaes negras durante a dispora africana a
formarem uma cultura que no pode ser identificada exclusivamente como
caribenha, africana, americana, ou britnica, mas todas elas simultaneamente.
Trata-se da cultura do Atlntico Negro, uma cultura que pelo seu carter hbrido no
se encontra restringida s fronteiras tnicas ou nacionais.
O jazz, como uma manifestao cultural entra na concepo hbrida citada
por Gilroy surgindo no ponto de interseco de trs tradies culturais europias: a
espanhola, a francesa e a anglo-sax. Produzindo cada uma delas um tipo de fuso
musical afro-americana caracterstica, a latino-americana, a caribenha e a francesa,
como tambm vrias formas de msica afro-anglo sax, como aponta Hobsbawn em
seu texto.
A msica tem exercido um papel fundamental na reproduo da cultura do
Atlntico Negro e na conexo entre as diferentes comunidades da dispora.
Para Dilroy, examinar o lugar da msica no mundo do Atlntico negro significa
observar a autocompreenso articulada pelos msicos que a tm produzido, o uso
simblico que lhe dado por outros artistas e escritores negros e as relaes sociais
que tm produzido e reproduzido a cultura expressiva nica, na qual a msica
constitui um elemento central e mesmo fundamental. (GILROY, Paul, 2001, p.161)
Hobsbawn destaca que o fator crucial para o desenvolvimento do jazz, como
tambm para toda a msica popular norte americana, mais do que qualquer outro
para o desenvolvimento slido e resistente da msica folclrica em uma sociedade
capitalista em expanso, foi a no influncia do jazz de padres culturais das raas
superiores.
Para pensar sobre a msica de uma maneira no figurativa, no conceitual,
Dilroy elabora as seguintes questes: Onde a msica pensada como emblemtica
e constitutiva da diferena racial em lugar de apenas associada a esta, como a
msica utilizada para especificar questes gerais pertinentes ao problema da
autenticidade racial e consequente auto- identidade do grupo tnico? So
questes importantes tambm no ensaio de situar com exatido os componentes
estticos caracterizados na comunicao negra.
Gilroy busca chegar a esses objetivos aprofundando e consolidando um
pensamento crtico sobre a condio negra que foge das armadilhas do
essencialismo e do relativismo, defendendo a tese da libertao das amarras do
essencialismo racial, sem com isso negar categoria de raa sua validade como
construo social e cultural e instrumento de luta por igualdade. Isso implica em
confrontar posturas comuns entre pensadores da condio negra e, nesse sentido,
Gilroy argumenta de modo convincente contra o discurso de inspirao nacionalista
e romntica que tem a frica como origem de uma cultura negra pura, mostrando
que as culturas negras na frica e na dispora nunca viveram completamente
fechadas em si mesmas e nem so grupos homogneos sem divises internas de
gnero e classe. Ao mesmo tempo, Gilroy rejeita definitivamente a imensa nfase na
textualidade que se torna um meio de esvaziar o problema da ao humana, um
meio de especificar a morte (por fragmentao) do sujeito e, na mesma manobra,
entronizar o crtico literrio como senhor do domnio da comunicao humana
criativa. (GILROY, Paul, 2001, p.166)
Como alternativa ao essencialismo e ao relativismo, Gilroy prope um modo
transnacional de refletir sobre a experincia negra no mundo a partir da constatao
de que as comunidades negras, dos dois lados do Atlntico, estiveram em intenso
intercmbio desde os sculos XVIII e XIX, e no apenas por causa do trfico
negreiro, Gilroy lembra que o piloto de Colombo era negro e que um quarto da
marinha inglesa era composta de africanos no final do sculo XVIII. Gente,
mercadoria e cultura nas mais diversas formas (msica, culinria, literatura)
transitaram intensamente de um lado do Atlntico para o outro, nos dois sentidos,
num trfego intenso que mudou, mas no acabou com o fim da escravido. A
permanncia dos laos criados pela colonizao nas relaes ps-coloniais
perpetuou o Atlntico Negro durante todo o sculo XX, ainda que pontos de vista
preocupados primordialmente com a questo da identidade nacional tendam a
ignor-lo.
Gilroy ressalta as formas nas quais as culturas vernaculares tm viajado. A
cultura musical e as histrias de deslocamento, transformao e reinscrio contnua
que lhe so caractersticas, remete complexidade sincrtica das culturas
expressivas negras. Ela fornece o melhor exemplo do trfego bilateral que vem se
processando historicamente entre as formas culturais africanas e as culturas
polticas dos negros da dispora. A histria de hibridao e mesclagem desaponta o
desejo de pureza racial embalado pelo afrocentrismo e pelo eurocentrismo. A
histria do Atlntico Negro informa que a reproduo das tradies culturais no
pode ser interpretada como a transmisso pura e simples de uma essncia fixa ao
longo do tempo, ela se d nas rupturas e interrupes sugerindo que "a invocao
da tradio pode ser, em si mesma, uma resposta distinta, porm oculta, ao fluxo
desestabilizante do mundo contemporneo" (GILROY, Paul, 2001, p.208)
Gilroy chama a ateno para o fato de que a auto- identidade, a cultura
poltica e a esttica que identificam as comunidades negras, foram sendo
constantemente construdas atravs de sua msica e pelos significados culturais e
filosficos mais extensos que derivam de sua produo, circulao e consumo. Para
ele a msica a msica de suma importncia na ruptura da indolncia que surge na
oposio entre um essencialismo enjoativo e um pluralismo incrdulo fazendo com
que o mundo impuro da poltica seja impensvel. Gilroy afirma que a excelncia da
msica no dentro das comunidades negras das variadas da dispora do Atlntico,
um objeto de grande importncia na conexo entre elas.
Os Spirituals so apenas um entre vrios exemplos provindos da msica
popular ,uma vez que, para Gilroy, a msica revela de forma clara os processos de
livre apropriao e recombinao que configuram a cultura negra mundial: (...) a
msica e seus rituais podem ser utilizados para criar um modelo no qual a
identidade no pode ser entendida nem como uma essncia fixa, nem como uma
construo vaga e extremamente contingente a ser reinventada pela vontade e pelo
capricho de estetas, simbolistas e apreciadores de jogos de linguagem. A identidade
negra no meramente uma categoria social e poltica a ser utilizada ou
abandonada de acordo com a medida na qual a retrica que a apoia e legitima
persuasiva ou institucionalmente poderosa. (GILROY, Paul, 2001, p.209).
No exemplo do Jazz, Hobsbawn, destaca que na sua origem o jazz uma
msica folclrica urbana e que se desenvolveu portanto, simultaneamente, em
direo msica pop comercial e em direo a um tipo de msica especial para
msicos, isto , o embrio da msica de arte. (...) Para o autor apesar de
considerveis esforos, at agora no se produziu msica de arte no sentido
ortodoxo do termo, mas um tipo de msica independente, cada vez mais infiltrada
por elementos da msica clssica. Diante de elementos originrios da msica
folclrica e a msica pop e de arte, em direo s quais ele , simultaneamente,
instado, o jazz permanece difcil de ser classificado. (HOBSBAWN,Eric.J,1990, p.93)
Hobsbawn cita que a quebra da antiga cultura escrava tradicional e a
decadncia dos croles ajudaram o jazz a ser conhecido como hoje. Os anos de
1880 foram para Hobsbawn o perodo crucial nos dois sentidos, as danas de Congo
Square foram abandonadas e surgiu a discriminao racial sistemtica. O fim do
entretenimento africano formal deixou o caminho livre para uma fuso bem mais
desinibida entre as linguagens europeias e africanas, nos desfiles de rua e em
outros eventos com msica por instrumentos de sopro, que prosperaram como
papoulas em uma plantao de milho depois da Guerra Civil. (HOBSBAWN,
Eric.J,1990, p.61)

4) Referncias

ALMANAQUE ABRIL. Trs Sculos na Escurido. Disponvel em:
http://veja.abril.com.br/historia/morte-martin-luther-king/historia-negros-escravidao-
segregacao-igualdade-impressao.html. Acessado em 14/02/2013.
GILROY, Paul. Joias trazidas da servido: msica negra e a poltica de
autenticidade. In: O Atlntico Negro: modernidade e dupla conscincia. Rio de
Janeiro: Universidade Candido Mendes, 2001.

HALL, Stuart. Pensando a Dispora (Reflexes Sobre a Terra no Exterior). In: Da
Dispora: Identidades e Mediaes Culturais. Liv Sovik (org); Trad. Adelaine La
Guardia Resende. Belo Horizonte: Editora UFMG.

HOBSBAWM, Eric. Histria social do Jazz. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2 ed,
1990