Departamento de Socioloia e Cincia !ol"tica Curso de Cincias Sociais Stefania !ei#er Loren$ini Socioloia pelo %umor& para uma refle#'o cr"tica so(re o ensino orientada pela profana)'o FL*RIAN+!*LIS ,-./ . UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA Centro de Filosofia e Cincias Humanas Departamento de Socioloia e Cincia !ol"tica Curso de Cincias Sociais Stefania !ei#er Loren$ini Socioloia pelo %umor& para uma refle#'o cr"tica so(re o ensino orientada pela profana)'o0 Tra(al%o de Conclus'o de Licenciatura do Curso de Cincias Sociais1 do Centro de Filosofia e Cincias Humanas da Uni2ersidade Federal de Santa Catarina0 *rientador& !rof0 Dr0 3ac4ues 5ic6 7anca& 3anice Tirelli !onte de Sousa e 5arcia da Sil2a 5a$on0 FL*RIAN+!*LIS ,-./ , Resumo * artio reflete so(re o uso do %umor no ensino de conte8dos sociol9icos1 pol"ticos e antropol9icos no Ensino 5:dio1 (em como sua contri(ui)'o para refle#'o cr"tica0 !rocura;se1 a partir de e#perincia em est<io de docncia no curso de Cincias Sociais da Uni2ersidade Federal de Santa Catarina =UFSC>1 compreender como o %umor ? pela ironia1 sarcasmo1 riso etc0 ? interfere no processo de ensino; aprendi$aem0 In2estiam;se conceitos referentes ao %umor e suas diferentes manifesta)@es1 enfati$ando sua rela)'o com a compreens'o e a constru)'o de conceitos sociol9icos1 pol"ticos e antropol9icos1 atra2:s do enfrentamento de uma linuaem e#clusi2amente acadmica e cient"fica1 4ue pode distanciar o estudante do con%ecimento0 Esse enfrentamento se d< na analise cr"tica so(re discurso1 disciplina1 rela)@es de poder1 2erdade1 cincia1 e linuaem1 por meio de conceitos de 5ic%el Foucault1 !ierre 7ourdieu e Aiorio Aam(en1 entre outros autores0 *(ser2ou;se a altera)'o positi2a no comportamento e no aprendi$ado dos estudantes em sala1 em compara)'o Bs aulas antes ministradas pela professora da disciplina1 de postura tradicional em aulas e#positi2as e conteudistas0 * tra(al%o pretende contri(uir para o ensino de uma socioloia refle#i2a e cr"tica mais pr9#ima dos Co2ens1 ao utili$ar uma linuaem 4ue l%es : familiar0 Palavras-chave: Humor0 !rofana)'o0 Linuaem0 Ensino de Socioloia0 Abstract T%e article reflects a(out t%e use of %umour in teac%in socioloical1 political and ant%ropoloical contentes in %i% sc%ool1 as Dell as its contri(ution to critical reflection0 Ee see61 t%rou% t%e teac%in stae e#perience in t%e course of Cincias Sociais1 Uni2ersidade Federal de Santa Catarina =UFSC>1 to understand %oD t%e %umour ? (F ironF1 sarcasm1 lau%in1 etc0 ? affects teac%in and learnin0 Ee in2estiat concepts related to %umour and its different manifestations1 emp%asi$in its relation to t%e understandin and construction of socioloical1 political and ant%ropoloical concepts1 t%rou% a confrontation Dit% an e#clusi2elF academic and scientific lanuae1 D%ic% can %old off t%e student from 6noDlede0 T%is confrontation occurs in t%e critical analFsis of t%e concepts discourse1 discipline1 power relations1 truth1 science and language1 (F 5ic%el Foucault1 field and symbolic capital of !ierre 7ourdieu1 profanation of Aiorio Aam(en1 amon ot%ers0 Ee o(ser2ed a positi2e c%ane in t%e (e%a2ior and students learnin1 compared to t%e classes tau%t (F t%e teac%er of t%e discipline1 D%ose stance Das e#pressed (F t%e traditionalism of an e#positorF and content;(ased lecture0 T%e paper intends to contri(ute for t%e teac%in of a critical and refle#i2e socioloF nearest to Foun people1 usin lanuae familiar to t%em0 Keywords: Humour0 !rofanation0 Lanuae0 SocioloF Education0 / Sumrio Introdu)'o .........................................................................................................................5 5orrer de monotonia& eis a socioloia .............................................................................4 Cincia& o olho que tudo v ..............................................................................................1 A linuaem cient"fica& neutra e seura de suas opini@es ................................................4 Do riso como profana)'o le"tima ....................................................................................1 De como tudo pode ironicamente dar errado ? e certo .....................................................4 Ao final1 o final& nus n9s necearemos ...............................................................................1 Notas .................................................................................................................................4 Referncias 7i(lior<ficas.................................................................................................1 G Itrodu!"o H3oreI - O nimo sereno somente quando contempla a verdade e se deleita com o bem realizado, e da verdade e do bem no se ri! "is porque #risto no ria! O riso incentivo $ d%vida&! HAuil%ermeI - 'as $s vezes (usto duvidar&! ; * Nome da Rosa1 Um(erto Eco1 .JK/0 * riso a(re portas1 cortinas e CanelasL dei#a o 2ento1 a c%u2a1 a claridade do mundo entrar0 Aprendi isso ainda na infMncia0 E pode ser 4ue o 2ento desorani$e as ordens1 4ue a c%u2a destrua as certe$as1 4ue a claridade ilumine os limites0 Rir da 2ida1 da %ipocrisia da 4ual se sente tanto orul%o1 a4uela 4ue produ$ professores1 cientistas1 m:dicos1 Cornalistas e intelectuais de todos os temas : admitir a pro2<2el fal<cia do mundo em 4ue estes t"tulos foram criados e s'o e#altados0 Rir do con%ecimento1 da4uilo 4ue nos em(asa1 : um pouco se Coar fora1 mas : tam(:m um pouco =des>construir0 !or4ue 4uando se ri do mundo1 pensa;se so(re ele0 Isso1 aprendi na Uni2ersidade0 Aprendi 4ue NH000I o riso mostra a realidade a partir de outro ponto de 2ista0 Essa seria a fun)'o de desmascaramento do con2encionalismo e#istente em todas as rela)@es %umanas0 * riso isola esse con2encionalismo1 desen%a;o com apenas um tra)o e o coloca B distMnciaN =LARR*SA1 ,--O1 p0 .PK>0 E n'o seria um dos o(Ceti2os de uma socioloia e#iente1 colocar;se a distMnciaQ N'o : preciso somente seriedade para dar aluns passos para tr<s0 7astam os tra)os ra2es na foto de identidade para leitimar a importMncia1 o comprometimento0 Rir de teorias e#tra2aantemente rele2antes n'o l%es retira a ra2idade0 Retira apenas as camadas de p9 compacto de um rosto 4ue sim1 4uer;se 2er1 4uer;se estudar1 4uer;se compreender com toda a seriedade0 7om1 tal2e$ n'o tanta seriedadeL : mais 2ontade0 Vontade e cansa)o ao mesmo tempo0 Estou cansada de n'o me permitirem 2er o mundo1 os pro(lemas dos 4uais fa$emos parte e pelos 4uais somos respons<2eis1 sem a4uele sorriso sarc<stico1 a4uele coment<rio irRnico ; 4ue Bs 2e$es s9 eu entendi ;1 a4uela aral%ada meio desumana1 4ue ri da desra)a1 mas de uma desra)a 4ue n'o : s9 do outro1 : min%a tam(:m0 * cansa)o n'o : somente da falta de permiss'o& : tam(:m da falta de leitima)'o1 por4ue aparentemente s9 a seriedade leitima0 S imperati2o le2ar o social a s:rio0 !iadas1 c%acotas1 (rincadeirasQ Tue coisa Cu2enil1 n'o :QU Essa : a fala dos 4ue fa$em de conta 4ue o %umor =a ironia mais especificamente> n'o e#iste Vpara a conscincia 4ue atiniu a W2erdadeira seriedadeX H000IY =LARR*SA1 ,--O1 p0 .PG>1 rir : alo pr9prio da Cu2entude1 efmero na 2ida de um intelectual1 VH000I uma recorda)'o 4ue Z tem 4ue ser uardada no fundo mais o(scuro do s9t'o1 encerrada em um (a8 cuCa c%a2e foi lan)ada fora1 para 4ue n'o aconte)a 4ue1 alum dia1 ao me#ermos de no2o com tal recorda)'o1 ela nos mostre 4ue a4uilo em 4ue nos con2ertemos n'o : rande coisaY =LARR*SA1 ,--O1 p0 .PG>0 !ensar nisso d9i0 !ara 4ue ent'o ser2iu taman%a seriedade1 esse domatismo deli(erado ? 4uestionar< a si mesmo o douto ? se nada : realmente fi#o1 imut<2elQ * riso a(re portas1 cortinas e Canelas000 5as o 4ue estou di$endoQU Nada disso foi compro2ado cientificamente0 E o 4ue n'o passou no cri2o da cincia1 c)est rienU Dando ainda ine2it<2el importMncia a isso1 pensem ent'o em min%a ansiedade ao desafiar a cincia1 come)ando com a4uele sorriso sarc<stico1 4uase demon"aco1 de 4uem aparenta estar planeCando alo rande para o duelo1 mas 4ue tem apenas um dois de espadas e um trs de ouros na m'o0 N'o se trata de um (lefe1 n'o unicamente0 Trata;se de um risco alto1 do 4ual me comprometi fa$er parte0 3oo;me aos tu(ar@es por um princ"pio no(re& rir do mundo en4uanto ele ri de mim0 E1 como n'o 4uero rir so$in%a ? parece 4ue isso ainda : sinal de loucura para as autoridades e suas institui)@es ? decidi dar aulas de socioloia com e pelo riso0 Tual4uer riso0 Sarc<stico1 irRnico1 sem sentido1 des2airado1 em(riaado ; de con%ecimento0 *s educandos1 ao rirem da seriedade do social1 passam a entend;la0 Essa : a aposta =eu sei1 sempre insisto em Coos de a$ar>0 S e2idente 4ue1 para desafiar a cincia ? mais uma 2e$1 aparenta;se ser alo rande para ser simplesmente alo ?1 preciso da cincia1 assim como1 para rir do s:rio1 : necess<rio o s:rio0 . Este tra(al%o estar< comprometidamente em(asado em te9ricos importantes para as Cincias Sociais1 a Filosofia1 a !edaoia1 a Hist9ria e a !sicoloia0 5as lem(ro 4ue s'o1 na maioria1 profanadores =afinal a contradi)'o n'o poderia ser t'o a(ismal>0 Apoiarei min%a profana)'o particular em arumentos encantadores de 5ic%el Foucault1 !ierre 7ourdieu1 !aul FeFera(end1 3ore Larrosa1 Aiorio Aam(en1 Henri 7erson1 dentre outros0 5in%a inspira)'o tam(:m parte das e#perincias 4ue 2i2enciei em sala de aula1 durante o est<io o(riat9rio da Licenciatura em Cincias Sociais1 em ,-.,0 Num primeiro momento1 discutirei o processo educati2o 4ue presenciei como o(ser2adora1 na primeira etapa do est<io1 em conCunto da min%a c8mplice de sala 7runa Ramos Vieira1 durante as aulas da professora respons<2el pela disciplina de socioloia1 na Escola de Educa)'o 7<sica Aet8lio Varas0 S crucial a cr"tica a esse momento1 considerando a mudan)a representada pelas aulas 4ue demos posteriormente1 na seunda etapa do est<io0 Esse ol%ar ser< o fundamento peda9ico desse estudo1 O polo positi2o de um processo intelectualmente irRnico0 Num seundo momento tratarei do con%ecimento cient"fico;racional1 polemi$ando sua constitui)'o e seu fundamento atra2:s de uma an<lise ine2ita2elmente t"pica das rela)@es de poder 4ue o en2ol2em0 Tal2e$ n'o se de2a considerar esse momento como uma etapa1 mas apenas como uma transi)'o para a discuss'o 4ue 2em depois0 Entenda como preferir0 * terceiro momento tratar< da seunda etapa do est<io1 como polo neati2o0 Ha2er< a e#posi)'o e a discuss'o do uso de %umor em sala1 fundamentadas teoricamente1 pensando nos efeitos no comportamento e no aprendi$ado dos estudantes1 no clima em sala em compara)'o Bs aulas da primeira etapa1 e no meu pr9prio en2ol2imento na posi)'o de professora0 Al:m disso1 tratarei das dificuldades do m:todo1 influenciadas por 4uest@es su(Ceti2as e tam(:m pelo conte#to do est<io0 Ao final1 o final& considera)@es 4ue n'o prop@em muita coisa al:m de mais d82idas e 4uest@es ? : um tra(al%o 4ue ri de si mesmo0 #orrer de mootoia: eis a sociolo$ia Das mortes fascinantes 4ue son%ei para mim1 morrer de t:dio Camais fe$ parte0 Correr este risco1 portanto1 durante uma aula de socioloia1 n'o esta2a em meus planos0 Eis 4ue me deparo com clima e am(iente ade4uados para isso& A atmosfera de descaso impressa na estrutura da escola se e#pande at: o interior das salas de aula0 5altratado1 suCo e pouco utili$ado nas aulas o(ser2adas1 um 4uadro;nero acompan%ado de um 2entilador 4ue n'o funciona1 s'o os recursos tecnol9icos dispon"2eis no luar0 As carteiras artisticamente ra(iscadas e pu"das pelo tempo1 em conCunto de cadeiras pouco confort<2eis a(riam entre 4uin$e a de$oito estudantes1 4ue denunciam em seus ol%ares desMnimo e pouco interesse na aula e#positi2a 4ue l%es : ministrada0 =L*REN[INIL VIEIRA1 ,-./1 p0 .Z>0 \ ru"na escancarada da estrutura escolar associa2a;se1 : claro ? por4ue eu e a sorte somos mel%ores amias ?1 uma aula de socioloia entediante , 0 !odemos responsa(ili$ar a professoraQ N'o por ela1 trata2a;se de alo muito mais comple#o0 Era a Cun)'o de um conte#to s9cio;educacional o(scuro com a forma)'o prec<ria e tradicional de uma profissional desastada pela falta de incenti2o e de satisfa)'o com o tra(al%o 4ue e#erce =idem1 p0 .P>0 Esse cen<rio ilustrou parte da e#perincia de est<io0 Contudo1 n'o posso near o incenti2o irRnico 4ue perce(i na4uela situa)'o0 Era uma mistura %edionda entre entusiasmo pela oportunidade de fa$er alo diferente1 desespero pelas coisas 4ue fui o(riada a ou2ir calada e uma intensa 2ontade de desistir0 P Sentia;me tremendamente capa$ ? prepotncia e aluma arroMncia1 admito ? e1 ao mesmo tempo1 percepti2elmente incompetente ? mas orul%osa o suficiente para n'o admitir0 Isso tudo far< mais sentido loo adiante0 !or ora1 aten%o;me a depreciar acadmica e criticamente outras personaens0 !or todo o tempo1 na4uela escola1 n'o parei de contemplar uma das ironias l< presentes1 sen'o a maior delas0 Falo de uma unidade de ensino 4ue inora seus estudantes& su(estima1 limita1 pr:;conce(e neati2amente suas atitudes1 os culpa0 Uma escola 4ue e#iste por e#istir1 es4uecendo os suCeitos e se atendo aos predicados0 * esfor)o se limita2a a fa$er coisas1 cumprir (urocracias1 sem ideais ou promessas0 *s estudantes1 em torno de .P presentes em sala =n8mero 2ari<2el>1 com idades entre .Z e .J anos1 esta2am es4uecidos1 eram Vdescon%ecidosY dei#ados de lado1 ou mel%or1 dei#ados de fora da (rincadeira (urocr<tica ? 4ue infeli$mente n'o di2ertia ninu:m0 A maioria de autodeclarados (rancos& 4uatro estudantes se denomina2am pretos1 pardos ou mulatos * 0 A maioria residia no entorno da escola1 fil%os da classe tra(al%adora =idem1 p0 .G ? .Z>0 !arecia;me 4ue a escola da2a a eles a mesma importMncia 4ue se d< Bs cadeiras e carteiras em 4ue se aloCa2am mudos e inorados0 Ao menos era essa a impress'o 4ue as paredes riscadas1 as carteiras 4ue(radas e as caras amarradas manifesta2am1 a(ertamente0 Dific"limo n'o amarar o riso0 As aulas a 4ue assistimos e#ala2am o fedor incRmodo da conforma)'o0 Dos estudantes e da professora0 N'o %a2ia 2ontade1 de am(as as partes1 para estarem aliL eram o(riados1 independente dos moti2os0 * o(Ceti2o da professora era cumprir1 mecanicamente1 a4uilo 4ue entendia como uma aula de socioloia1 4ual seCa1 passar o conte8do1 o 4ue ela fa$ia maCoritariamente de forma e#positi2a1 reprodu$indo acriticamente teorias1 sem espa)o ade4uado para 4ual4uer participa)'o dos estudantes al:m de em o(ria)@es como pro2as1 recupera)'o das pro2as1 recupera)'o da recupera)'o das pro2as e aluns tra(al%os0 5ul%er casada1 (ranca e relati2amente Co2em1 sua forma)'o (<sica se dera num am(iente escolar reliioso no interior de Santa Catarina0 A forma)'o superior1 em aparente contraste ? n'o se enane ?1 se dera na Uni2ersidade Federal de Santa Catarina1 no curso de Cincias Sociais G 0 Como professora1 procura2a apenas ? em seu o(Ceti2o de tra(al%o ? cumprir a cara %or<ria e rece(er o sal<rio de apro#imadamente .0G-- reais1 por G- %oras semanais1 pao pelo Estado de Santa Catarina0 Tal2e$ em conse4]ncia da remunera)'o e das condi)@es ad2ersas de tra(al%o1 a professora mantin%a uma rela)'o caracteristicamente tradicional com os estudantes0 Nada poderia sair do controle1 das se4]ncias pr:;determinadas e K (em orani$adas1 4ue l%e causa2am rande pesar 4uando inoradas pelos estudantes ou pela dinMmica tumultuada da escola0 N'o %a2ia espa)o de e#press'o para os educandos1 n'o somente por4ue a professora n'o l%es da2a oportunidade de falar1 mas tam(:m por4ue ela assumia a censura como t:cnica educati2a1 de acordo com suas escol%as morais0 !erce(i a censura em 2<rias ocasi@es1 mas uma em espec"fico me dei#ou profundamente aterrori$ada0 Tuando duas estudantes resol2eram escol%er o tema Vsadomaso4uismoY para e#emplificar um tipo de cultura imaterial1 em um dos poucos tra(al%os pedidos pela professora1 eu incenti2ei0 3< a professora1 em 2<rios momentos1 insinuou a impossi(ilidade de se tratar desse assunto1 apresentando Custificati2as frou#as e ris"2eis como Vessa pr<tica n'o tem uma oriemY ou apontando para a poss"2el ine#istncia1 ou e#istncia 2ol<til do sadomaso4uismo1 sendo1 dessa maneira1 imposs"2el de ser definido como parte de aluma cultura0 Tuando as estudantes retornaram1 na aula seuinte1 com o tra(al%o ? referenciado %istoricamente inclusi2e ? pronto para ser apresentado e orul%osas de sua produ)'o1 a professora insinuou 4ue poderia n'o considerar como certa a escol%a1 afirmando1 numa postura prepotente e de um sarcasmo po(re& Vaora s9 falta eu considerar isso culturaY0 A escol%a das estudantes afetou tanto o discernimento da professora 4ue1 durante a a2alia)'o1 considerou muito mais a forma de apresenta)'o do tra(al%o 4ue a refle#'o constru"da =idem1 s^n>0 Na4uela disciplina de socioloia1 sa(er se apresentar era mais importante do 4ue refletir criticamente so(re o mundo0 Desesperador0 Afirmo como tradicional a postura da docente por4ue a aula era centrada classicamente em sua autoridade& VH000I no professor1 o 4ual transmite1 seundo uma rada)'o l9ica1 o acer2o cultural aos alunos0 A estes ca(e assimilar os con%ecimentos 4ue l%es s'o transmitidosY =SAVIANI1 ,--Z1 p0 O>0 Essa era a dinMmica ? em nada dinMmica0 As pala2ras de Foucault martela2am em min%a ca(e)a constantemente0 * o(Ceti2o ? tal2e$ inconsciente ? era disciplinar suCeitos1 transform<;los em corpos d+ceis! VA min8cia dos reulamentos1 o ol%ar esmiu)ante das inspe)@es1 o controle das m"nimas parcelas da 2ida H000IY =F*UCAULT1 ,--Z1 p0 .,.> refletiam;se nas reras de conduta1 na ordem silenciosa e nas proi(i)@es0 Todos dispostos em filas1 em luares indi2iduais 4ue rompiam comunica,-es perigosas . 1 proi(idos de falar ? rir podia ser um sinal de deso(edincia ?1 de sair sem permiss'o ou de serem criati2os ? pois eram corriidos 4uando n'o fala2am o 4ue a professora considera2a como a resposta certa0 Uma aula sem espa)o para interpreta)@es1 ou1 pelo menos1 somente a(erta B J interpreta)'o certa0 A administra)'o do tempo era muito importante1 pois permitia VH000I trs randes processos ? esta(elecer censuras1 o(riar a ocupa)@es determinadas1 reulamentar os ciclos de repeti)'o H000IY =idem1 p0 .,K>0 E#emplo disso eram os e#erc"cios de m8ltipla escol%a 4ue a professora retira2a do li2ro did<tico1 cuCas respostas de2eriam ser assinaladas pelos estudantes em um limite de tempo preciso0 !or fim1 seus m:todos se resumiam a e#ames1 8teis para H000I o controle de comportamentos1 controle do 4ue os alunos estudaram mais 4ue compro2a)'o do 4ue aprenderam H000IL controle da aten)'o prestada Bs e#plica)@es mais 4ue 2erifica)'o da compreens'o H000IL controle das respostas dos alunos mais 4ue estimati2a do 2alor formati2o das peruntas 4ue se 2 o(riado a responder0 =5ENDE[1 ,--,1 p KO> Sinal e2idente do uso tradicional da a2alia)'o VH000I : o incenti2o B Vdecore(aY necess<ria Bs pro2as o(Ceti2as 4ue aplica0 Estas demonstram no2amente os aspectos conser2adores de sua percep)'o do ensino1 conCuntamente com a necessidade imperiosa de atri(uir notasY =L*REN[INIL VIEIRA1 ,-./1 p0 .O>0 *s 4ue n'o compro2a2am o aprendi$ado por meio dos m:todos propostos pela professora ? pro2as e pro2as ? eram culpa(ili$ados1 dinos de pena diante de seu fracasso1 pelos 4uais os 8nicos respons<2eis1 seundo a autoridade em sala1 s9 poderiam ser eles mesmos0 A profissional a 4ue me refiro tra(al%a2a em mais duas escolas0 No entanto1 Apesar das 4uest@es estruturais o(ser2adas no espa)o f"sico1 na falta de recursos e na precari$a)'o do pr9prio tra(al%o do professor1 mesmo 4ue inconscientemente trata;se de uma escol%a da professora em ministrar as aulas dessa maneira1 por meio destes princ"pios H000I =idem1 p0 .P ? .K>0 Em di2ersos momentos1 eu e 7runa presenciamos tentati2as de Vrepassar o conte8doY aos estudantes1 sem sucesso0 A professora1 nesses momentos1 in8meras 2e$es Custificou o fracasso como de responsa(ilidade dos estudantes1 face ao (rutal esfor)o 4ue emprea2a com as mel%ores inten)@es poss"2eis0 Esta2a presa a uma ceueira irredut"2el1 4ue a impedia de perce(er seu m:todo e sua 2is'o da aula como e4ui2ocados1 na medida em 4ue n'o funciona2am1 n'o surtiam efeitos positi2os1 ou mesmo 4ual4uer efeito0 A necessidade de emprear pro2as de recupera)'o1 e pro2as de recupera)'o da recupera)'o =4ue normalmente se destina2am B turma toda>1 mostra2a 4ue as notas n'o alcan)a2am o ideal institucionali$ado na m:dia0 E2identemente os estudantes n'o cola(ora2am0 !erdiam;se facilmente em seus de2aneios e celulares1 nos .- de2eres e tra(al%os de outras disciplinas0 !areciam inorar o 4ue a socioloia poderia l%es oferecer ? ou ser2ir ?1 n'o sa(iam o 4ue a socioloia pode ser0 Tuase nada se prendia em suas mem9riasL tal2e$ framentos dispersos1 pala2ras soltas1 nomes insinificantes0 N'o os culpo1 mesmo n9s 4uer"amos fuir0 Aca(amos por concluir 4ue a disciplina o(ser2ada inora2a VH000I a potencialidade de refle#'o cr"tica so(re o meio em 4ue 2i2em1 no 4ual interferem e pelo 4ual s'o influenciados a todo instanteY =idem1 p0 .P>0 Ao compreender o conte8do sociol9ico como apenas um con%ecimento a ser decorado e reprodu$ido1 sem o empreo de uma refle#'o cr"tica Bs suas teorias e afirma)@es1 e1 al:m disso1 ao entender 4ue em todos os estudantes %a2ia uma esp:cie de pr:;disposi)'o natural para aprender iualmente esse conte8do ? e por isso eram culpados por n'o VaprenderY ?1 a professora contri(u"a imensamente para a reprodu)'o de 4ue fala 7ourdieu =,--P1 p0 Z/>& Com efeito1 para 4ue seCam fa2orecidos os mais fa2orecidos e desfa2orecidos os mais desfa2orecidos1 : necess<rio e suficiente 4ue a escola inore1 no Mm(ito dos conte8dos do ensino 4ue transmite1 dos m:todos e t:cnicas de transmiss'o e dos crit:rios de a2alia)'o1 as desiualdades culturais H000I Em outras pala2ras1 tratando todos os educandos1 por mais desiuais 4ue seCam eles de fato1 como iuais em direitos e de2eres1 o sistema escolar : le2ado a dar sua san)'o Bs desiualdades iniciais diante da cultura0 A4uele despre$"2el deleite social 4ue sentimos inapropriadamente 4uando acusamos o outro como errado1 nos atri(uindo inde2idamente a 2erdade1 foi superado pela aonia em 2er o desperd"cio de tempo precioso e do espa)o cedido pelo Estado B Socioloia0 Duas aulas semanais parece pouco1 e :0 Contudo1 esse espa)o^(rec%a1 entendido por muitos soci9loos como uma rande 2it9ria para o sistema educacional (rasileiro1 em nosso entender1 esta2a sendo ceamente desperdi)ado pelo esfor)o erroneamente direcionado de uma profissional claramente cansada0 A postura tradicional da professora loicamente se estendia B compreens'o1 por ela manifestada1 do conte8do sociol9ico0 Como uma rande comunidade de pensadores1 ela pensa2a a austeridade como necess<ria B leitima)'o do con%ecimento cient"fico0 !arte da autoridade e#ercida pela professora parecia depender da seriedade 4ue emprea2a no e#erc"cio de sua profiss'o1 e tam(:m da seriedade cient"fica atri(u"da ao conte8do sociol9ico0 Tue atri(utos 2aliosos s'o esses 4ue s'o capa$es de leitimar1 e assim1 VcausarY a seriedade almeCadaQ .. %i&cia: o olho que tudo v 6 * 4ue pode ser mais s:rio do 4ue uma afirma)'o cient"ficaQ Um 2ers"culo apocal"ptico da 7"(liaQ Uma constitui)'o nacionalQ * discurso de um professorQ Tuem sa(e as amea)as de uma m'e 2inati2a so(re a cama desarrumada de sua proleQ S poss"2el 4ue todas as op)@es seCam iualmente s:rias1 se cada uma for esta(elecida em seu conte#to de autoridade ou pri2il:io0 Elas fa$em parte1 considerando o luar onde se manifestam1 de rela)@es de for)a %istoricamente constitu"das0 Rela)@es entre dominados e dominantes no sentido foucaultiano1 em 4ue o poder VH000I est< em rela)'o direta e imediata com o 4ue se pode dominar H000IY =F*UCAULT1 ,--Za1 p0 //>0 No caso da cincia1 as rela)@es de poder 4ue constroem o con%ecimento 4ue l%e : particular parecem in2is"2eis1 escondidas no interior das institui)@es e dos la(orat9rios1 sendo VH000I necess<rio sa(er desco(ri;lo Ho poderI onde ele se dei#a 2er menos H000IY =7*URDIEU1 ,-..1 p0 P>0 Tais rela)@es constituem um processo em 4ue foi sempre necess<rio formar H000I uma pr<tica discursi2a1 para 4ue1 e2entualmente1 se constitu"sse um discurso cient"fico1 especificado n'o s9 por sua forma e seu rior1 mas tam(:m pelos o(Cetos de 4ue se ocupa1 os tipos de enuncia)'o 4ue p@e em Coo1 os conceitos 4ue manipula e as estrat:ias 4ue utili$a =F*UCAULT1 ,--K1 p0 ,-G>0 * 4ue se d< aos meros cidad'os no-intelectualizados s'o informa)@es1 as mais 2ariadas1 so(re o 4ue acontece no mundo1 VH000I 4ue constituem parcelas dispersas de sa(er0 Em toda parte H000I estamos afoados em informa)@esY =5*RIN1 ,-.-1 p0 .O>0 Entretanto1 l%es : 2etado o acesso B constru)'o dessas informa)@es tra2estidas em 2erdade1 e de sua fonte1 4ue : o con%ecimento cient"fico1 cuCo desen2ol2imento : tur(ulento1 em 4ue VfatosY surem de neocia)@es entre rupos diferentes1 e o produto final ? o relat9rio pu(licado ? : influenciado por e2entos f"sicos1 processadores de dados1 solu)@es conciliat9rias1 e#aust'o1 falta de din%eiro1 orul%o nacional e assim por diante =FE_ERA7END1 ,-..1 p0 .G>0 Em cada momento1 as rela)@es de poder se d'o de maneiras diferentes1 sempre o(edecendo ao a priori %ist9rico P 4ue as esta(elece0 A cada instante1 um pacote promocional de 2erdades d< tom Bs pr<ticas %umanas consideradas corretas1 e por isso ., s:rias =ou seria o contr<rioQ>1 C< 4ue VH000I a 2erdade : deste mundoL ela : nele produ$ida ra)as a m8ltiplas coer)@es0 E nele det:m efeitos reulados de poder0 Cada sociedade tem seu reime de 2erdade1 sua pol"tica eral de 2erdadeY =F*UCAULT1 .JJG apud VE_NE1 ,-..1 p0 ZO>0 Em um momento dessa %ist9ria1 n'o muito distante e ainda com aspectos 4ue insistem em permanecer %oCe1 o cristianismo esta(elecia as 2erdades1 por4ue se encontra2a numa posi)'o de domina)'o em rela)'o a 4ual4uer outro entendimento da realidade0 No interior dessa doutrina1 durante os s:culos em 4ue seu deus 2i2eu no cora)'o dos %omens =e em outras partes tam(:m>1 suas reras sofreram diferentes muta)@es por meio de com(ates internos =e^ou influenciados por condi)@es e#ternas>1 entre eclesi<sticos e intelectuais1 4ue determina2am os contornos desse mesmo deus1 suas caracter"sticas1 suas defini)@es1 suas 2erdades0 At: mesmo o 4ue %a2eria de %umano em 3esus causou disc9rdia entre as autoridades crist's1 4ue conseuiram constituir uma V2erdadeY fermentada pela contradi)'o1 pois1 4uando Vo cristianismo afirma 4ue 3esus : inteiramente %omem1 mas l%e recusa as particularidades da nature$a %umana1 tais como riso e o se#oY =5IN*IS1 ,--/1 p0 .,/>1 o resultado : um contrassenso0 5as1 para suCeitos famintos por um %er9i1 tal contradi)'o passa desperce(ida1 afinal V: suficiente 4ue se aceite 4ue ele comiaY =i(idem> ? comida1 : claro0 !osteriormente a esse per"odo o(scuramente determinado pelo fanatismo1 acreditou;se ser poss"2el ilumin<;lo1 n'o com toc%as ou lMmpadas fluorescentes1 mas com a ra$'o ? o 4ue com certe$a dificulta2a a leitura1 dada a falta de lu$ crRnica na mente0 Nesse momento1 o ser %umano decidiu ser %omem =tal2e$ ainda inconsciente dessa decis'o>1 separando;se do mundo NnaturalN0 A partir do s:culo `VII1 o iluminismo deu in"cio ao reinado desse no2o ser consciente1 colocando;o num patamar ele2ado1 no centro do mundo1 de onde podia en#erar perfeitamente o seu eo0 Transformou esse animal1 constitu"do de pecado e f:1 no n8cleo da 2erdade1 capa$ de 2er o mundo de forma t'o n"tida e real1 a ponto de =est< sentadoQ> n'o somente pretender cataloar a totalidade do real a partir do con%ecimento de suas partes1 mas transform<;la de maneira consciente e efica$ =sempre com as mel%ores inten)@es1 afinal1 esse %umano pode at: ter matado deus1 mas o fantasma di2ino assom(ra com insistncia>0 Surira H000I uma 2ontade de sa(er 4ue1 antecipando;se a seus conte8dos atuais1 desen%a2a planos de o(Cetos poss"2eis1 o(ser2<2eis1 mensur<2eis1 classific<2eisL uma 2ontade de sa(er 4ue impun%a ao suCeito conoscente =e de certa forma antes de 4ual4uer e#perincia> certa posi)'o1 certo ol%ar e certa fun)'o =2er1 em 2e$ de ler1 2erificar1 em 2e$ de comentar>L uma ./ 2ontade de sa(er 4ue prescre2ia H000I o n"2el t:cnico do 4ual de2eriam in2estir;se os con%ecimentos para serem 2erific<2eis e 8teis =F*UCAULT1 .JJO1 p0 .O ? .P>0 A cincia1 principal produto da ra$'o %umana1 discurso imponente so(re a realidade uni2ersal1 criadora de leis e determinante de %ori$ontes poss"2eis1 e 4uais s'o mera fantasia1 : desde ent'o a linuaem =com as ressal2as aplic<2eis a um processo %eteroneo> com a 4ual se 2 o mundo de maneira le"tima ? por aluns s:culos apenas para os ocidentais1 mas como 2"rus se espal%a para todo o mundo0 H< 4uem interprete essa empreitada como um VH000I son%o alucinado de con4uista do Uni2erso e domina)'o da nature$a ? formulado por 7acon1 Descartes1 7uffon1 5ar# ;1 4ue incenti2ou a a2entura con4uistadora da t:cnica ocidentalY =5*RIN1 ,-.-1 p0 /J>0 Um son%o alucinado0 Voltarei a esse pesadelo 4uando Cuntar;me B oria para a 4ual aluns se entream1 4uando colocam a linuaem em #e4ue0 Como FeFera(end nos ensina por meio de uma apurada reconstru)'o dos VfatosY cient"ficos incrustados em conte#tos %ist9ricos1 dos 4uais n'o se pode separ<;los1 Va %ist9ria da cincia1 afinal de contas1 n'o consiste simplesmente em fatos e conclus@es e#tra"das de fatos0 Tam(:m cont:m id:ias1 interpreta)@es de fatos1 pro(lemas criados por interpreta)@es conflitantes1 erros e assim por dianteY =FE_ERA7END1 ,-..1 !0 //>0 !ara esse fil9sofo^cientista1 os fatos s'o polidos1 aparadas suas arestas1 de modo 4ue o processo cient"fico : simplificado1 atenuado1 4uase 4ue corriido1 em detrimento de sua %ist9ria e influncias e#ternas0 * primeiro passo1 para tanto1 : definir H000I um campo de pes4uisa0 Esse campo : separado do restante da %ist9ria H000I e rece(e uma Vl9icaY pr9pria0 Um treinamento completo em tal Vl9icaY condiciona ent'o a4ueles 4ue tra(al%am nesse campoL torna suas a,-es mais uniformes e tam(:m conela randes por)@es do processo hist+rico! Fatos Vest<2eisY surem e mantm;se a despeito das 2icissitudes da %ist9ria0 Uma parte essencial do treinamento 4ue fa$ 4ue tais fatos apare)am consiste na tentati2a de ini(ir intui)@es H000I0 A relii'o de uma pessoa1 por e#emplo1 ou sua metaf"sica1 ou seu senso de %umor H000I n'o podem ter a menor lia)'o com sua ati2idade cient"fica0 Sua imaina)'o : restrinida1 e at: sua linuaem dei#a de ser sua pr9pria0 =idem1 p0 // ? /G> Em(ora os esfor)os do imprio cient"fico seCam constantes e impiedosos1 : claro 4ue a neutralidade suerida : impratic<2el0 Nem mesmo /arth 0ader seria disso capa$0 A 4uest'o no momento tal2e$ n'o seCa a impossi(ilidade de sermos ro(Rs1 mas o esfor)o imensur<2el das institui)@es cient"ficas e educacionais para 4ue seCamos1 con2encendo; nos de 4ue isso : poss"2el e deseC<2el0 .G Al:m disso1 perce(e;se a e#trema especiali$a)'o do con%ecimento0 Como Edar 5orin =,-.-1 p0 .J> tam(:m o(ser2a1 * sa(er tornou;se cada 2e$ mais esot:rico =acess"2el somente aos especialistas> e anRnimo =4uantitati2o e formali$ado>0 * con%ecimento t:cnico est< iualmente reser2ado aos e1perts1 cuCa competncia em um campo restrito : acompan%ada da incompetncia 4uando este campo : pertur(ado por influncias e#ternas ou modificado por um no2o acontecimento0 Em tais condi)@es1 o cidad'o perde o direito ao con%ecimento0 Tem o direito de ad4uirir um sa(er especiali$ado H000I1 mas : despoCado1 en4uanto cidad'o1 de 4ual4uer ponto de 2ista H000I pertinente0
Essa e#clus'o : conse4uncia das intrincadas rela)@es de poder e domina)'o1 pelas 4uais se mant:m ? ou por2entura se modifica ? o luar de leitima)'o0 *s arumentos de !ierre 7ourdieu aperfei)oam ? de uma forma (astante peculiar ? as ideias at: a4ui e#postas0 !ara o pensador1 n'o podemos compreender a cincia em si1 fora de um conte#to1 nem entend;la apenas relacionada ao conte#to %ist9rico1 mas como um campo& VH000I uni2erso no 4ual est'o inseridos os aentes e as institui)@es 4ue produ$em1 reprodu$em ou difundem H000I a cincia0 Esse uni2erso : um mundo social como os outros1 mas 4ue o(edece a leis sociais mais ou menos espec"ficasY =7*URDIEU1 ,--G1 p0 ,->0 *s campos1 seundo 7ourdieu1 s'o como microcosmos1 su(metidos ao conte#to1 por:m com aluma autonomia em rela)'o B estrutura0 S poss"2el o(ser2ar a rela)'o entre os diferentes raus de autonomia 4ue possuem os di2ersos campos em rela)'o B estrutura social1 ou mesmo os diferentes raus entre os su(campo ? por e#emplo1 no campo cient"fico1 as disciplinas0 * mesmo se d< entre institui)@es =idem1 p0 ,-;,.>0 7ourdieu1 assim como Foucault1 usufrui das rela,-es de domina,o como e#press'o esclarecedora do mundo social0 Compreende1 assim1 4ue um campo VH000I : um campo de for)as e um campo de lutas para conser2ar ou transformar esse campo de for)as H000I comportando as rela)@es de for)a1 as rela)@es de domina)'oY =idem1 p0 ,, ; ,/>0 Tais rela)@es en2ol2em aentes1 4ue1 para 7ourdieu =,--G1 p0 ,/>1 constroem o campo do 4ual fa$em parte atra2:s de rela,-es ob(etivas& VH000I o 4ue comanda os pontos de 2ista1 o 4ue comanda as inter2en)@es cient"ficas1 os luares de pu(lica)'o1 os temas 4ue escol%emos1 os o(Cetos pelos 4uais nos interessamos etc0 : a estrutura das rela)@es o(Ceti2as entre os diferentes aentes H000IY =i(idem>0 A estrutura de rela)@es o(Ceti2as 4ue confiuram o campo : determinante na constitui)'o dos limites entre os aentes1 suas a)@es1 o 4ue : permitido ou n'o reali$ar1 pes4uisar1 compro2arL V*u1 mais precisamente1 : a posi)'o 4ue eles ocupam nessa .Z estrutura 4ue determina ou orienta1 pelo menos neati2amente1 suas tomadas de posi)'oY =7*URDIEU1 ,--G1 p0 ,/>0 Isto :1 n'o podemos partir do princ"pio de 4ue o cientista : um aente neutro1 pois suas a)@es s'o diretamente dependentes da posi)'o 4ue ocupa no ta(uleiro0 As rela)@es surem e se sustentam ? assim alimentam a estrutura do campo ? a partir da H000I distri(ui)'o de capital cient"fico K num dado momento0 Em outras pala2ras1 os aentes =indi2"duos e institui)@es> caracteri$ados pelo 2olume de seu capital determinam a estrutura do campo em propor)'o ao seu peso1 4ue depende do peso de todos os outros aentes1 isto :1 de todo o espa)o0 5as1 contrariamente1 cada aente ae so( a press'o da estrutura do espa)o 4ue se imp@e a ele tanto mais (rutalmente 4uanto o seu peso relati2o seCa mais fr<il =idem1 p0 ,G>0 Rela)@es de for)a1 portanto0 Da mesma maneira 4ue FeFera(end perce(e a comple#idade das neocia)@es 4ue confiuram o processo cient"fico1 7ourdieu identifica a forma)'o dos o(Cetos de pes4uisa como resultado de rela)@es intr"nsecas ao campo cient"fico0 Como num ca(o de uerra1 cuCos aentes lutam em prol de suas escol%as metodol9icas e te9ricas1 VH000I os pes4uisadores ou as pes4uisas dominantes definem o 4ue :1 num dado momento do tempo o conCunto de o(Cetos importantes1 isto :1 o conCunto das 4uest@es 4ue importam para os pes4uisadores1 so(re as 4uais eles 2'o concentrar seus esfor)os H000IY =idem1 p0 ,G ; ,Z>0 *u seCa1 os o(Cetos de pes4uisa s'o escol%idos1 a partir da conCuntura da 4ual os aentes fa$em parte1 4ue define o 4ue : importante e o 4ue pode ser Coado fora0 * 4uanto do mundo C< foi inorado1 ao ser considerado descart<2el por essas escol%asQ !or mais estarrecedor 4ue possa soar1 7ourdieu ainda asseura 4ue VH000I os agentes fazem os fatos cient2ficos e at: mesmo fa$em1 em parte1 o campo cient"fico1 mas a partir de uma posi)'o nesse campo ? posi)'o essa 4ue n'o fi$eram ? e 4ue contri(ui para definir suas possi(ilidades e suas impossi(ilidadesY =idem1 p0 ,Z1 rifo meu>0 H<1 contudo uma e#ce)'o no processo cient"fico1 4ue pode 4ue(rar1 em parte1 as reras institu"das no campo1 e1 portanto1 as rela)@es de for)a das 4uais participam os aentes0 Tuando se d<1 por e#emplo1 VH000I uma desco(erta re2olucion<ria1 capa$ de 4uestionar os pr9prios fundamentos da ordem cient"fica esta(elecida1 um cientista redefine os pr9prios princ"pios da distri(ui)'o do capital1 as pr9prias reras do CooY =i(idem>0 Entretanto1 esse processo s9 se d< atra2:s das oportunidades e possi(ilidades pr:;determinadas pelas rela)@es 4ue se encontram dentro do campo0 Assim1 at: mesmo uma desco(erta re2olucion<ria depende da l9ica esta(elecida0 Afinal1 Vos campos s'o .O os luares de rela)@es de for)a 4ue implicam tendncias imanentes e pro(a(ilidades o(Ceti2as0 H000I Nem tudo HnelesI : iualmente poss"2el e imposs"2el em cada momentoY =idem1 p0 ,P>0 !ara o autor =idem1 p0 ,K>1 os aentes tm o pri2il:io de estar inseridos em determinado campo por4ue 2m de uma oriem social espec"fica1 com uma forma)'o escolar apropriada1 o 4ue l%es permite fa$er escol%as certas nas %oras certas0 !or isso1 est'o capacitados para prever tendncias e oportunidades 2antaCosas0 *s 4ue nascem dentro do campo cient"fico VH000I tm disposi)@es ad4uiridas H000I 4ue c%amo de habitus1 isto :1 maneiras de ser permanentes1 dur<2eis 4ue podem1 em particular1 le2<; los a resistir1 a opor;se Bs for)as do campoY =i(idem>0 7ourdieu =idem1 p0 ,J> tam(:m atesta 4ue1 4uanto mais os aentes permanecem em posi)@es fa2or<2eis1 ou crescem na %ierar4uia1 tendem a lutar pela estrutura presente0 !ode;se 2erificar 4ue1 dentro de 4ual4uer campo1 e1 portanto1 tam(:m no campo cient"fico1 a tendncia : pela conser2a)'o de um status quo1 C< 4ue conse4uentemente1 a posi)'o de domina)'o dos aentes pri2ileiados socialmente se mant:m0 Dessa maneira1 perce(e;se certa frailidade das 2erdades fa(ricadas e teorias uni2ersalmente defendidas dentro das institui)@es cient"ficas1 pois s'o pro2enientes de uma estrutura comple#a e impura0 Uma das estrat:ias acionadas para manter in2is"2eis tais mecanismos e processos constituidores da cincia1 destacada por 7ourdieu =idem1 p0 /->1 : o compromisso desinteressado dos aentes0 Trata;se do interesse pelo desinteresse0 H< de se su(limar os interesses 4ue 2m de fora0 Su(lima)'o 4ue1 tacitamente1 e#iida de todo rec:m;c%eado1 : implicada nessa forma particular de illusio inerente ao pertencimento do campo1 isto :1 a cren)a cient"fica como interesse desinteressado H000I1 4ue le2a a admitir1 como se di$1 4ue o Coo cient"fico merece ser Coado1 4ue ele 2ale a pena1 e 4ue define os o(Cetos dinos de interesse1 interessantes1 importantes1 capa$es1 portanto1 de merecer o in2estimento =i(idem>0 *u seCa& sem seundas inten)@es0 Contudo1 tal interesse desinteressado, ratuito1 como re2ela 7ourdieu =idem1 p0 /.>1 : desmentido pelos VH000I pl<ios1 o rou(o de id:ias1 as 4uerelas de prioridades e tantas outras pr<ticas 4ue s'o t'o antias 4uanto a pr9pria cincia0 *s eruditos s'o interessados1 tm 2ontade de c%ear primeiro1 de serem os mel%ores1 de (ril%arY =i(idem>1 afinal s'o %umanos1 quase m<4uinas0 Fica e2idente1 por conseuinte1 4ue o campo : um luar de lutas e (atal%as sim(9licas entre aentes com diferentes capitaisL lutas tra2adas VH000I pelos especialistas .P da produ)'o sim(9lica =produtores a tempo inteiro> e na 4ual est< em Coo o monop9lio da 2iolncia le"tima H000I1 4uer di$er1 do poder de impor ? e mesmo de inculcar ? instrumentos de con%ecimento e de e#press'o H000IY =7*URDIEU1 ,-..1 p0 .. ? .,>0 Seuem1 assim1 uma lei0 En4uanto em outros campos1 como no reliioso e no pol"tico1 os oponentes se enfrentam VH000I para impor princ"pios de 2is'o e de di2is'o do mundo social H000IY =7*URDIEU1 ,--G1 p0 //>1 procurando nesse mesmo mundo os ind"cios e fatos 4ue compro2am a 2eracidade desses princ"pios1 o campo cient"fico ? onde tam(:m se confiuram (atal%as por princ"pios ? possui uma especificidade1 4ual seCa1 a concordMncia de todos so(re os VH000I princ"pios de 2erifica)'o da conformidade ao WrealX1 acerca dos m:todos comuns de 2alida)'o de teses e %ip9teses1 loo so(re o contrato t<cito1 insepara2elmente pol"tico e coniti2o1 4ue funde e ree o tra(al%o de o(Ceti2a)'oY =i(idem>0 *u seCa1 pactuam so(re sua rela)'o com a realidade1 e tam(:m 4uanto B linuaem 4ue a descre2e ? tm um sistema sim(9lico J comum0 !ortanto1 est'o de acordo com a ideia de 4ue constroem H000I representa)@es realistas 4ue se pretendem fundadas numa WrealidadeX dotada de todos os meios de impor seu 2eredito mediante o arsenal de m:todos1 instrumentos e t:cnicas de e#perimenta)'o coleti2amente acumulados e coleti2amente empreados1 so( a imposi)'o das disciplinas e das censuras do campo e tam(:m pela 2irtude in2is"2el da or4uestra)'o dos habitus =idem1 p0 // ? /G>0
A realidade parece cantar em um idioma 4ue somente os cientistas podem tradu$ir0 Contudo1 H000I n'o (asta notar 4ue as rela)@es de comunica)'o s'o1 de modo insepar<2el1 sempre1 rela)@es de poder 4ue dependem1 na forma e no conte8do1 do poder material ou acumulado pelos aentes =ou pelas institui)@es> en2ol2idas nessas rela)@es e 4ue H000I podem permitir acumular poder sim(9lico0 S en4uanto instrumentos estruturados e estruturantes de comunica)'o e de con%ecimento 4ue os Wsistemas sim(9licosX cumprem a sua fun)'o pol"tica de instrumentos de imposi)'o ou de leitima)'o da domina)'o1 H000I =7*URDIEU1 ,-..1 p0 ..>0 E2identemente1 Vtudo iria (em no mel%or dos mundos cient"ficos poss"2eis se a l9ica da concorrncia puramente cient"fica H000I n'o fosse contrariada e at: mesmo H000I anulada por for)as e press@es e#ternas H000IY =7*URDIEU1 ,--G1 p0 /G>0 * processo cient"fico : comple#o0 !or um lado1 a (usca pelo Vfec%amentoY do campo cient"fico impede as inter2en)@es e#ternas1 cr"ticas B cincia ou diferentes dela0 Em conse4uncia1 esse isolamento tam(:m permite B cincia a autonomia de conser2ar suas reras1 inorando poss"2eis 4ue(ras de paradimas te9ricos e metodol9icos1 4ue .K possam se dar a partir de fora ou mesmo de dentro do campo0 A inter2en)'o e#terna : neati2a aos ol%os da cincia1 pois a restrine de permanecer na posi)'o de tirania em rela)'o ao ato de con%ecerL considerar a e#istncia de inter2en)@es l%e retira a pure$a de seu processo0 Trata;se de uma falsa virgindade1 atri(u"da B cincia por poderes internos e e#ternos1 e 4ue tam(:m pode1 pelos mesmos poderes1 se desmanc%ar0 Esse poder sim(9lico de 4ue disp@e a cincia1 H000I poder de constituir o dado pela enuncia)'o1 de fa$er 2er e fa$er crer1 de confirmar ou de transformar a 2is'o do mundo e1 deste modo1 a a)'o so(re o mundo1 portanto o mundoL poder 4uase m<ico 4ue permite o(ter o e4ui2alente da4uilo 4ue : o(tido pela for)a H000I1 ra)as ao efeito espec"fico de mo(ili$a)'o1 s9 se e#erce se for reconhecido1 4uer di$er1 inorado como ar(itr<rio =7*URDIEU1 ,-..1 p0 .G>0 Essa 2irindade di2ina : ar(itr<ria1 por:m descon%ecida como tal1 podendo se casar de (ranco com nossa conscincia do mundo0 V* poder sim(9lico : um poder de constru)'o da realidade H000IY =idem1 p0 J>0 * 4ue %< de e#ecr<2el no o(Ceto dessas dedu)@esQ 7om1 tal2e$ seCa o fato de 4ue o o(Ceti2o desinteressado 4ue a cincia assume como discurso social H000I inspira;se menos numa preocupa)'o real em satisfa$er as necessidades e as e#pectati2as de tal ou 4ual cateoria de WclientesX H000I1 ou mesmo em an%ar seu apoio1 do 4ue asseurar uma forma relati2amente indiscut"2el de leitimidade e1 simultaneamente1 um acr:scimo de for)a sim(9lica nas lutas internas de concorrncia pelo monop9lio da defini)'o le"tima da pr<tica cient"fica H000I =idem1 p0 GP>0 N'o se trata somente de 4uestionar as rela)@es entre os aentes e as conse4uncias do processo cient"fico0 !eruntar;se so(re a 2erdade cient"fica fa$ parte do processo de cria)'o desse te#to0 Assim como acionar arumentos 4ue desarmam essa 2erdadeL 4ue in4uirem e desconstroem1 mas n'o redu$em sua for)a0 Em princ"pio1 seundo 5ic%el Foucault =.JJJ1 p0 ./> em nossas sociedades1 a Weconomia pol"ticaX da 2erdade tem cinco caracter"sticas %istoricamente importantes& a W2erdadeX : centrada na forma do discurso cient"fico e nas institui)@es 4ue o produ$emL est< su(metida a uma constante incita)'o econRmica e pol"tica =necessidade de 2erdade tanto para a produ)'o econRmica1 4uanto para o poder pol"tico>L : o(Ceto1 de 2<rias formas1 de uma imensa difus'o e de um imenso consumo =circula nos aparel%os de educa)'o ou de informa)'o H000I>L : produ$ida e transmitida so( controle1 n'o e#clusi2o1 mas dominante1 de aluns randes aparel%os pol"ticos ou econRmicos =uni2ersidade1 e#:rcito1 escritura1 meios de comunica)'o>L enfim1 : o(Ceto de de(ate pol"tico e de confronto social H000I0 .J H< uma vontade de saber1 uma vontade de verdade espec"fica B era cient2fica, 4ue se centra na produ)'o de um discurso tam(:m espec"fico1 4ual seCa1 o discurso cient"fico0 *ra1 VH000I essa 2ontade de 2erdade assim apoiada so(re um suporte e uma distri(ui)'o institucional tende a e#ercer so(re os outros discursos H000I esp:cie de press'o e como 4ue um poder de coer)'oY =F*UCAULT1 .JJO1 p0 .K>0 Fala;se de um momento em 4ue as intera)@es sociais1 as rela)@es entre indi2"duo e estrutura1 as leis 4ue reem nossas sociedades1 dependem diretamente de um discurso de 2erdade =idem1 p0 .J>0 S como se n'o fosse permitido nem mesmo dar um espirro sem 4ue isso desencadeie a (usca por sua Custifica)'o1 sua compreens'o1 sua 2erifica)'o1 sua cura1 imediatas0 * apelo B 2erdade : uma estrat:ia de produ)'o do discurso 2<lido1 4ue proporcione a institui)'o ou B4uele 4ue fala1 leitima)'o dentro das rela)@es sociais0 Essa leitima)'o tal2e$ ten%a sua oriem na ideia moderna de 4ue o %omem : capa$ por si s9 de con%ecer& H000I o 4ue permite acender ao 2erdadeiro : o pr9prio con%ecimento e somente ele0 Isto :1 H000I o fil9sofo =ou o s<(io1 ou simplesmente a4uele 4ue (usca a 2erdade>1 sem 4ue mais nada l%e seCa solicitado1 sem 4ue seu ser de suCeito de2a ser modificado ou alterado1 : capa$1 em si mesmo e unicamente por seus atos de con%ecimento1 de recon%ecer a 2erdade e a ela ter acesso =F*UCAULT1 ,--O1 p0 ,,>0 N'o sem restri)@es1 contudo0 Esse atri(uto de con%ecimento descoberto no %omem depender< de certas reras e predisposi)@es& VH000I condi)@es formais1 condi)@es o(Ceti2as1 reras formais do m:todo1 estrutura do o(Ceto a con%ecerY =i(idem>1 condi)@es culturais como VH000I ter reali$ado estudos1 ter uma forma)'o1 inscre2er;se em alum consenso cient"fico0 E condi)@es morais& H000I : preciso 4ue os interesses financeiros1 de carreira ou de status aCustem;se de modo inteiramente aceit<2el com as normas de pes4uisa desinteressada1 etc0Y =idem1 p0 ,/>0 At: aora pudemos perce(er 4ue 2i2emos em sociedades em 4ue VH000I n'o se tem o direito de di$er tudo1 4ue n'o se pode falar de tudo em 4ual4uer circunstMncia1 4ue 4ual4uer um1 enfim1 n'o pode falar de 4ual4uer coisa H000IY =F*UCAULT1 .JJO1 p0 J>0 Inclusi2e1 ironicamente1 essa afirma)'o : atestada por min%a pr9pria condi)'o& a 2alidade desse te#to se dar< na medida em 4ue sua estrutura e#presse conte8do cient"fico de alta 4ualidade0 Isso tudo se d< dessa maneira por4ue1 seundo Foucault =idem1 p0 K ? J>1 ,- H000I em toda sociedade a produ)'o do discurso : ao mesmo tempo controlada1 selecionada1 orani$ada e redistri(u"da por certo n8mero de procedimentos 4ue tm por fun)'o conCurar seus poderes e perios1 dominar seu acontecimento aleat9rio1 es4ui2ar sua pesada e tem"2el materialidade0 N'o : a cincia 4ue encontra o sa(er e#posto na realidade1 acumulando;o1 mas : Custamente a cincia o fruto da orani$a)'o de um sa(er1 C< 4ue este 8ltimo VH000I n'o : nem o es(o)o enruado1 nem o su(produto cotidiano de uma cincia constitu"daY =F*UCAULT1 ,--K1 p0 ,-O>0 !ortanto1 o sa(er n'o : uma cria)'o da cincia& VH000I A cincia =ou o 4ue passa por tal> locali$a;se em um campo de sa(er e nele tem um papel1 4ue 2aria conforme as diferentes forma)@es discursi2as e 4ue se modifica de acordo com suas muta)@esY =i(idem>0 Tuanto aos o(Cetos da cincia1 estes constituem um pro(lema comple#o0 Se admitir1 como C< fi$ antes com 7ourdieu1 4ue os o(Cetos s'o constru2dos 34 1 de forma o(scura e muitas 2e$es ininteli"2el1 pelos aentes do campo ? os cientistas ?1 preciso concordar com Foucault =idem1 p0 Z-> 4uando afirma 4ue VH000I o o(Ceto n'o espera nos lim(os a ordem 4ue 2ai li(ert<;lo e permitir;l%e 4ue se encarne em uma 2is"2el e lo4ua$ o(Ceti2idade H000IY0 N'o1 ele n'o sure das tre2as pela lu$0 S mais alo como uma possi(ilidade 4ue ermina por meio da permiss'o de um comple#o de rela)@es0 Essas rela)@es se caracteri$am pela ami$ade "ntima e o(scura entre aentes1 institui)@es1 reras1 processos sociais1 pol"ticos e econRmicos1 etc00 !ortanto1 Velas n'o definem a constitui)'o interna do o(Ceto1 mas o 4ue l%e permite aparecer1 Custapor;se a outros o(Cetos1 situar;se em rela)'o a eles1 definir sua diferen)a1 sua irreduti(ilidade e1 e2entualmente1 sua %eteroeneidadeL enfim1 ser colocado em um campo de e#terioridadeY =idem1 p0 Z- ? Z.>0 Entendo1 assim1 4ue n'o falo de criar a realidade1 mas de escol%er o 4ue se 4uer 2er e e#por0 Escol%a=s> 4ue depende=m> da estrutura de rela)@es =sa(er;poder>0 !or fim1 tal2e$ seCa necess<rio VH000I n'o mais tratar os discursos como conCuntos de sinos =elementos sinificantes 4ue remetem a conte8dos ou a representa)@es>1 mas como pr<ticas 4ue formam sistematicamente os o(Cetos de 4ue falamY =idem1 p0 ZZ>0 A articula)'o entre o discurso verdadeiro e a vontade de verdade tal2e$ n'o seCa uma contradi)'o1 mas uma rela)'o sutil de desosto0 Foucault =.JJO1 p0 .J ? ,-> pode esclarecer mel%or& * discurso 2erdadeiro1 4ue a necessidade de sua forma li(erta do deseCo e li(era do poder1 n'o pode recon%ecer a 2ontade de 2erdade 4ue o atra2essaL e a 2ontade de 2erdade1 essa 4ue se imp@e a n9s %< (astante tempo1 : tal 4ue a 2erdade 4ue ela 4uer n'o pode dei#ar de mascar<;la0 ,. *(sess'o pelo controleQ A conse4uncia pertur(adora dessa rela)'o contur(ada : 4ue tendemos a en#erar uma rande 2erdade1 uni2ersal e lo(ali$ante1 inorando1 VH000I em contrapartida1 a 2ontade de 2erdade1 como prodiiosa ma4uinaria destinada a e#cluir todos a4ueles 4ue1 ponto por ponto1 em nossa %ist9ria1 procuraram contornar essa 2ontade de 2erdade e recoloc<;la em 4uest'o contra a 2erdade H000IY =idem1 p0 ,->0 Considerando 4ue1 seundo Foucault =idem1 p0 ,,>1 %< um Vdesni2elamento entre discursosY1 o discurso cient"fico se encai#a na4ueles VH000I 4ue est'o na oriem de certo n8mero de atos no2os de fala 4ue os retomam1 os transformam ou falam deles1 ou seCa1 os discursos 4ue1 indefinidamente1 para al:m de sua formula)'o1 so ditos1 permanecem ditos e est'o ainda por di$erY0 * discurso cient"fico : recorrente1 ele permanece1 se imp@e como 2erdade constante0 Suas proposi)@es se definem como a4uelas 4ue podem VH000I inscre2er;se em certo %ori$onte te9rico H000IY =idem1 p0 //>1 sendo 4ue tais proposi)@es1 em poss"2el disputa no interior das disciplinas1 s'o caracteri$adas como 2erdadeiras ou falsas =i(idem>0 Sinteticamente1 pode;se afirmar 4ue VH000I uma proposi)'o de2e preenc%er e#incias comple#as e pesadas para poder pertencer ao conCunto de uma disciplina& antes de poder ser declarada 2erdadeira ou falsa1 de2e encontrar;se H000I Wno 2erdadeiroXY =idem1 p0 /G>0 Assim1 o 4ue Foucault =idem1 p0 /Z> insiste cateoricamente ? e oportunamente ? em denunciar : 4ue VH000I n'o nos encontramos no 2erdadeiro sen'o o(edecendo Bs reras de uma Wpol"ciaX discursi2a 4ue de2emos reati2ar em cada um de nossos discursosY0 !recisa;se1 portanto1 de certa qualifica,o =idem1 p0 /P> para poder falar o 4ue se 4uer falar sem 4ue1 durante a a)'o de afirmar1 seCamos acusados de estar falando mentiras e^ou improp:rios0 !or fim ? ou a come)ar ? Vde2e;se conce(er o discurso como uma 2iolncia 4ue fa$emos Bs coisas1 como uma pr<tica 4ue l%es impomos em todo o casoL e : nesta pr<tica 4ue os acontecimentos do discurso encontram o princ"pio de sua reularidadeY =idem1 p0 Z/>0 A li$ua$em ciet'(ica: eutra e se$ura de suas o)ii*es Falei polidamente1 durante on$e p<inas1 mal da cincia e das institui)@es 4ue a apoiam na tentati2a de desesta(ili$<;la1 arran%ar a lataria relu$ente de sua seriedade0 !ara isso1 contudo1 : necess<rio ferir mais ra2emente um dispositivo 4ue l%e : muito caro& a linuaem0 Tual o papel da linuaem nesse eterno Coo pol"tico de ,, compreens'o do mundo em sua comple#idade incon2enienteQ At: eu ser for)ada a mudar de ideia1 permito;me acreditar nas pala2ras de Foucault =,--,1 p0 .,> H000I por mais 4ue se dia o 4ue se 21 o 4ue se 2 n'o se aloCa Camais no 4ue se di$1 e por mais 4ue se fa)a 2er o 4ue se est< di$endo por imaens1 met<foras1 compara)@es1 o luar onde estas resplandecem n'o : a4uele 4ue os ol%os descortinam1 mas a4uele 4ue as sucess@es de sinta#e definem0 Dito isso1 retornarei1 com a aCuda imprescind"2el de Foucault1 ao s:culo das lu$es =`VII> para e#por as transforma)@es do pensamento e da postura diante do real1 4ue introdu$em o pensamento cient"fico do 4ual somos mais ou menos ref:ns0 Durante este s:culo iluminado1 o entendimento da realidade se e#pressa2a pelo discernimento0 Este H000I imp@e B compara)'o a (usca primeira e fundamental da diferen)a& o(ter pela intui)'o uma representa)'o distinta das coisas e apreender claramente a passaem necess<ria de um elemento da s:rie B4uele 4ue se l%e sucede imediatamente0 Enfim1 H000I C< 4ue con%ecer : discernir1 a %ist9ria e a cincia 2'o se ac%ar separadas uma da outra =idem1 p0 PO>0 !ortanto1 para Foucault1 =idem1 p0 PP>1 a partir do s:culo `VII a 2erdade se encontra na distin)'o entre as coisas0 \s pala2ras pertence a <rdua miss'o de tradu$ir o 4ue a realidade e#pressa1 C< 4ue Va linuaem se retira do meio dos seres para entrar na sua era de transparncia e neutralidadeY =i(idem>0 Essa tradu)'o parte da percep)'o dos sinos1 incrustados na realidade1 clara e e2idente ao %omem0 Anteriormente a essa era1 Vo con%ecimento H000I adi2in%a2a1 por acaso1 sinos a(solutos e mais antios 4ue ele H000IY =idem1 p0 K/>0 No entanto1 o con%ecimento1 no s:culo `VII VH000I foi su(stitu"do por uma rede de sinos constru"da passo a passo pelo con%ecimento do pro2<2elY =i(idem>0 E2identemente1 : necess<rio 4ue o sino seCa VH000I dado ao con%ecimento ao mesmo tempo 4ue a4uilo 4ue o sinificaY =i(idem>1 diferentemente do entendimento anterior1 onde se procura2a1 na realidade1 por uma sa(edoria antia1 por similitudes 4ue demonstra2am a ordem pr:;esta(elecida do mundo0 Con%ecer1 para os iluministas1 dessa maneira1 :1 ao mesmo tempo1 analisar0 Tuando o VH000I esp"rito analisa1 o sino aparece0Y =idem1 p0 KG>0 * sistema de s"m(olos1 para Foucault =idem1 p0 KP>1 VH000I apro#ima todo sa(er de uma linuaem e (usca su(stituir todas as l"nuas por um sistema de s"m(olos artificiais e de opera)@es de nature$a l9icaY0 N'o %< nada1 entre o sinificante e o sinificado1 4ue fa)a a intermedia)'o entre am(os1 e assim1 Vn'o %< sentido e#terior ou anterior ao sino H000IY =idem1 p0 J.>0 Al:m disso1 ou confirmando isso1 para o pensador1 ,/ os sinos possuem leis espec"ficas1 4ue reem VH000I seu conte8do& toda an<lise de sino :1 ao mesmo tempo e de pleno direito1 decifra)'o do 4ue eles 4uerem di$erY =i(idem>1 nada a mais e nada a menos0 *s sinos s'o1 na idade cl<ssica .. 1 Va imagem das coisasY =idem1 p0 J,>0 Esse modo de con%ecer a 2ida1 e tudo 4ue dela fi$er parte1 se refere B ideia de representa)'o1 em 4ue Vrepresentar de2e;se entender no sentido estrito& a linuaem representa o pensamento como o pensamento se representa a si mesmoY =idem1 .-P>0 *s sinos e o pensamento1 na episteme cl<ssica1 interdependem na representa)'o0 Tal2e$ o rande tru4ue1 ou a fal<cia do con%ecimento sustentado dessa maneira : 4ue V: preciso 4ue %aCa1 nas coisas representadas1 o murm8rio insistente da semel%an)aL : preciso 4ue %aCa1 na representa)'o1 o recRndito sempre poss"2el da imaina)'oY =idem1 p0 JZ>0 Isto :1 para 4ue os sinos representem parcelas de realidade1 : preciso 4ue a4uele 4ue con%ece perce(a as semel%an)as1 de modo 4ue seCa poss"2el esta(elecer uma ordem entre essas parcelas0 *ra1 a ordem : Custamente o o(Ceti2o primeiro das cincias =idem1 p0 .-/>0 Em completude 4uim:rica a esse pensamento1 Foucault =idem1 p0 .-Z> ainda destaca 4ue Vo limite do sa(er seria a transparncia perfeita das representa)@es nos sinos 4ue as ordenamY0 Esplendorosa transparncia0 A linuaem dessa :poca1 por conseuinte1 VH000I est< pr9#ima do pensamento 4ue ela : encarreada de manifestarL n'o l%e :1 porem1 paralela H000I0 N'o : efeito e#terior do pensamento1 mas o pr9prio pensamentoY =idem1 p0 .-K>0 Tuanto B cr"tica1 ela1 impressionantemente1 e#iste na :poca cl<ssica0 Ela ser2e1 contudo ? e de maneira decepcionante por4ue conser2a a mesma l9ica ? para estipular a representati2idade dos sinosL VH000I se d< por tarefa definir a rela)'o 4ue ela mant:m com o 4ue representaY =idem1 p0 ...>0 Inclusi2e1 ser2e para profanar a linuaem =i(idem>1 por:m1 tal profana)'o ser2e B representa)'o e a esse sistema1 ao n'o Cular a pr9pria rela)'o entre a realidade e o pensante0 Ainda 4ue os sinos representem a realidade1 a linuaem l%es : distinta1 por4ue H000I ela analisa a representa)'o seundo uma ordem necessariamente sucessi2a& os sons1 com efeito1 s9 podem ser articulados um a umL a linuaem n'o pode representar o pensamento1 de imediato1 na sua totalidadeL precisa dispR;lo parte por parte seundo uma ordem linear0 *ra1 esta : estran%a B representa)'o =idem1 p0 ../>0 A comple#idade a4ui se manifesta no2amente0 !ara Foucault =idem1 p0 ..Z>1 a linuaem1 Vem rela)'o B ordem e2idente1 necess<ria1 uni2ersal1 4ue a cincia e particularmente a <le(ra introdu$em na representa)'o1 H000I : espontMnea e irrefletidaL : como 4ue naturalY0 !ortanto1 conclui;se 4ue a linuaem1 diferente do sistema de sinos1 : VH000I o liame concreto entre a representa)'o e a refle#'oY =i(idem>0 Esse liame1 ,G espontMneo e irrefletido1 se su(mete1 para o pensador =idem1 p0 .,.>1 aos VH000I con%ecimentos 4ue n'o se podem depositar em suas pala2ras sem nelas dei#ar seu 2est"io e como 4ue o luar 2a$io de seu conte8doY0 Tal2e$ esteCa a" a condi)'o do %umor como linuaem poss"2elL a com(ina)'o racional de pala2ras 4ue pro2ocam o riso incorpora o con%ecimento1 n'o apenas transmite0 A representati2idade1 4ue se manifesta numa (usca apote9tica pela ordena)'o do mundo ? e da" nasceria o entendimento desse mesmo mundo ? : como o in"cio da constitui)'o do pensamento ultracient"fico do ocidente0 Hou2e1 contudo1 acontecimentos entre o fim do s:culo `VIII e o in"cio do s:culo `I`1 4ue mudaram a percep)'o do %omem so(re a realidade0 *u mais especificamente1 um rande acontecimento& a cria)'o do homem1 C< 4ue Vantes do fim do s:culo `VIII1 o homem n'o e#istiaY =idem1 p0 G,Z>0 In2en)'o muito VimportanteY1 por:m da 4ual n'o falarei aora0 H< urncia em di$er outras coisas0 A ideia de ordem1 4ue orani$a2a o sa(er na idade cl<ssica1 : su(stitu"da no final do s:culo `VIII pela 5ist+ria0 5as 2;se (em 4ue a Hist9ria n'o de2e ser a4ui entendida com a coleta das sucess@es de fatos1 tais como se constitu"ramL ela : o modo de ser fundamental das empiricidades1 a4uilo a partir de 4ue elas s'o afirmadas1 postas1 dispostas e repartidas no espa)o do sa(er para e2entuais con%ecimentos e para cincias poss"2eis =idem1 p0 /-->0 S como se na idade cl<ssica1 o con%ecimento fosse est<tico e infinitamente reistrado0 No s:culo `I`1 o con%ecimento est< difuso1 preso em uma %istoricidade0 * ocidente continua iluminado1 mas com uma VH000I lu$ um pouco confusa1 falsamente e2idente e 4ue oculta mais do 4ue manifesta H000IY =idem1 p0 G.P>0 A procura pela oriem dos acontecimentos ser< uma das mais no2as metas1 portanto =idem1 p0 /-.>0 Assim1 %< um esfor)o da cultura ocidental em criar1 na comple#idade encontrada1 VH000I uma profunde$a em 4ue a 4uest'o n'o ser< mais a das identidades1 H000I das plataformas permanentes com todos os seus camin%os e percursos poss"2eis1 mas a das randes for)as ocultas H000I da oriem1 da causalidade e da %ist9riaY =idem1 /GZ>0 Nesse mesmo per"odo1 a linuaem n'o mais se resume a um conCunto de sinos1 cuCa fun)'o mais e2idenciada : de representarL VH000I :1 ademais1 constitu"da de elementos formais1 arupados em sistemas1 e 4ue imp@em aos sons1 Bs s"la(as1 Bs ra"$es1 um reime 4ue n'o : o da representa)'oY =idem1 p0 /,G>0 * 4ue se descobre1 seundo Foucault =idem1 p0 /,Z>1 : 4ue VH000I %< um WmecanismoX interior das l"nuas 4ue determina n'o s9 a indi2idualidade de cada uma1 mas tam(:m suas semel%an)as com as outras H000I0 !or ele a %istoricidade poder< introdu$ir;se na espessura da pr9pria pala2raY0 ,Z Esse mecanismo denuncia o arumento primeiro1 da :poca cl<ssica1 4ue da2a suporte B representa)'o1 4ual seCa1 o de 4ue toda l"nua teria uma mesma rai$1 e1 portanto1 sua uni2ersalidade se apoiaria numa linuaem iualmente uni2ersal =idem1 p0 G-J>0 Contudo1 em detrimento a %istoricidade 4ue se des2ela1 Foucault perce(e o desen2ol2imento da& VH000I positi2idade no2a das cincias da 2ida1 da linuaem e da economia H000IY 4ue corresponde B VH000I instaura)'o de uma filosofia transcendentalY =idem1 //O>0 Dessa maneira1 Vo tra(al%o1 a 2ida e a linuaem aparecem como H000I transcendentais H000IY =i(idem>0 Esses transcendentais ser2em1 seundo o pensamento filos9fico 4ue sure ao final do s:culo `VIII1 tanto VH000I como uma refle#'o pura suscet"2el de fundar H000I como uma retomada capa$ de desvelarY =idem1 p0 /G.>0 Esses transcendentais 4ue fundam ou des2elam se op@em as empiricidades0 *u antes1 s'o como 4ue anteriores ao 4ue se compreende como empiricidade %umana0 As conse4uncias 4ue ad2ieram dessas transforma)@es s'o sinteti$adas por Foucault =idem1 /G,>& neati2amente1 o dom"nio das formas puras do con%ecimento se isola1 assumindo ao mesmo tempo autonomia e so(erania em rela)'o a todo sa(er emp"rico1 fa$endo nascer e renascer indefinidamente o proCeto de formali$ar o concreto e de constituir1 a despeito de tudo1 cincias purasL positi2amente1 os dom"nios emp"ricos se liam a refle#@es so(re a su(Ceti2idade1 o ser %umano e a finitude1 assumindo 2alor e fun)'o de filosofia1 tanto 4uanto de redu)'o da filosofia ou da contrafilosofia
Trata;se con2enientemente de um c"rculo intricado e n'o muito redondoL por um lado1 uma filosofia 4ue se esfor)a em formalizar a realidade a partir dos princ"pios transcendentais 4ue s'o a vida1 a linguagem e o trabalho ? mesmo um esfor)o por formali$ar a pr9pria linuaem0 !or outro lado1 a su(Ceti2idade ressure relacionada B empiricidade ou B nossa condi)'o de seres emp"ricos1 nos associando B mortalidade do ser e do pr9prio con%ecimento0 * %omem se torna Homem1 e nem estou falando de perder a 2irindade& *s temas modernos de um indi2"duo 4ue 2i2e1 fala e tra(al%a seundo as leis de uma economia1 de uma filoloia e de uma (ioloia1 mas 4ue1 por uma esp:cie de tor)'o interna e de superposi)'o1 teria rece(ido1 pelo Coo dessas pr9prias leis1 o direito de con%ec;las e de coloc<;las inteiramente B lu$1 todos esses temas1 para n9s familiares H000I s'o e#clu"dos pelo pensamento cl<ssico H000I =idem1 p0 G,P ? G,K>0 S a desco(erta do s:culo0 Assim1 nos ac%amos1 para o pensador francs1 impossi(ilitados de representar B moda cl<ssica =idem1 p0 /G/>0 Uma l<stima a demora do %omem de se dar conta de seus limites0 * fato : 4ue Vas fiuras 2is"2eis1 seus liames1 os (rancos 4ue as isolam e contornam seu perfil n'o mais se oferecer'o ao nosso ol%ar ,O sen'o totalmente compostos1 C< articulados nessa noite su(terrMnea 4ue as fomenta com o tempoY =idem1 p0 /GZ>0 E em alum momento se ofereceram de outra forma sen'o articulados 4uando n'o pela linuaem1 por deusQ No s:culo `I`1 o entendimento so(re a linuaem se torna comple#o1 C< 4ue VH000I a linuaem se do(ra so(re si mesma1 ad4uire sua espessura pr9pria1 desen2ol2e uma %ist9ria1 leis e uma o(Ceti2idade 4ue s9 a ela pertencem0 Tornou;se um o(Ceto do con%ecimento H000IY =idem1 p0 G-J>0 Re2ira2olta admir<2el1 pois Vcon%ecer a linuaem n'o : mais apro#imar;se o mais perto poss"2el do pr9prio con%ecimento1 : t'o;somente aplicar o m:todo do sa(er em eral a um dom"nio sinular da o(Ceti2idadeY =idem1 p0 G.->0 Isso1 de nen%uma forma1 me d< moti2os para cele(rar1 pois o contrassenso linu"stico n'o desaparece0 Seundo Foucault1 %< um esfor)o de contra(alancear ? trapacear1 ludi(riar1 inorar1 como 4ueira ? essa no2a condi)'o da linuaem0 Tais mano(ras da cincia se tornaram imperati2as1 Vprimeiro1 pelo fato de ser ela Ha linuaemI uma media)'o necess<ria para todo con%ecimento cient"fico 4ue pretende manifestar;se como discursoY =i(idem>0 !ortanto1 H000I duas preocupa)@es H000I foram constantes no s:culo `I`0 Uma consiste em 4uerer neutrali$ar e como 4ue polir a linuaem cient"fica1 a tal ponto 4ue desarmada de toda sinularidade pr9pria1 purificada de seus acidentes e de suas impropriedades ? como se n'o pertencessem B sua essncia ?1 pudessem tornar;se o refle#o e#ato1 o duplo meticuloso H000I de um con%ecimento 4ue1 esse1 n'o : 2er(al =i(idem>0 Limpe$a 4ue1 como C< 2imos1 continua sendo iualmente em 2'o efetuada0 A seunda in4uieta)'o VH000I consistiu em (uscar H000I uma l9ica 4ue pudesse tra$er B lu$ e utili$ar as implica)@es uni2ersais do pensamento1 mantendo;as ao a(rio das sinularidades de uma linuaem constitu"da1 em 4ue poderiam ser mascaradasY =idem1 p0 G..>0 Am(as as preocupa)@es se completam0 S importante ressaltar1 entretanto1 4ue esse esfor)o n'o pretendia uni2ersali$ar a linuaem1 mas VH000I representar as formas e os encadeamentos do pensamento fora de 4ual4uer linuaem H000IY =i(idem>0 Considerando essa no2a condi)'o da linuaem ? ou do esfor)o pela recusa do 4ue : pr9prio da linuaem ? a cincia procurou ? e ainda procura ? VH000I in2entar uma l"nua 4ue fosse antes sim(olismo 4ue linuaem e 4ue1 por esse moti2o1 fosse transparente ao pensamento1 no mo2imento mesmo 4ue l%e permite con%ecerY =i(idem>0 A despeito desses esfor)os1 a di2ersidade dos modos de 2er a linuaem a partir do s:culo `I` tam(:m e#p@e outra condi)'o1 e tam(:m uma constata)'o0 Tornada realidade %ist9rica espessa e consistente1 a linuaem constitui o luar das tradi)@es1 dos %<(itos mudos do pensamento1 do esp"rito o(scuro ,P dos po2osL acumula uma mem9ria fatal 4ue n'o se con%ece nem mesmo como mem9ria0 E#primindo seus pensamentos em pala2ras de 4ue n'o s'o sen%ores1 aloCando;se em formas 2er(ais cuCas dimens@es %ist9ricas l%es escapam1 os %omens1 crendo 4ue seus prop9sitos l%e o(edecem1 n'o sa(em 4ue s'o eles 4ue se su(metem Bs suas e#incias =idem1 p0 G.,>0 A fun)'o da cr"tica1 aora1 : menos desoladora0 Ela se materiali$a pela (usca VH000I de in4uietar as pala2ras 4ue falamos1 de denunciar o 2inco ramatical de nossas id:ias1 de dissipar os mitos 4ue animam nossas pala2ras1 de tornar de no2o ruidosa e aud"2el a parte de silncio 4ue todo discurso arrasta consio 4uando se enunciaY =i(idem>0 Contudo1 a cr2tica moderna se apresenta num formato em 4ue VH000I n'o 2ai da constata)'o de 4ue %< linuaem B desco(erta da4uilo 4ue ela 4uer di$er1 mas do desdo(ramento no discurso manifesto ao des2endamento da linuaem em seu ser (rutoY =idem1 p0 G./>0 A despeito das mentiras 4ue contamos a n9s mesmos para acreditarmos no 4ue 4ueremos acreditar1 n'o podemos nos des2encil%ar do 4ue falamos1 como a cincia desesperadamente prop@e0 Feli$mente1 ou infeli$mente1 depende da lua1 VH000I n9s somos1 antes da mais "ntima de nossas pala2ras1 C< dominados e perpassados pela linuaemY =i(idem>0 Apesar da compreens'o disso1 Foucault n'o recon%ece no ocidental outra maneira de con%ecer o mundo sen'o a interpreta)'o ou a formali$a)'o =idem1 p0 G.G>0 Na (usca pela oriem das coisas1 cuCo resultado seria o de con%ecer o mundo1 no retorno1 no s:culo `I`1 da e#eese1 B interpreta)'o1 Foucault =i(idem> aponta certa incoerncia& H000I se a e#eese nos condu$ H000I B e#istncia nua de alo como uma linuaem1 n'o ser< ela constranida a di$er somente as formas puras da linuaem1 antes mesmo 4ue esta ten%a tomado um sentidoQ 5as para formali$ar a4uilo 4ue se sup@e ser uma linuaem1 n'o : preciso ter praticado um m"nimo de e#eese e interpretado ao menos todas essas fiuras mudas como 4uerendo di$er aluma coisaQ Independente da incoerncia con2enientemente n'o admitida1 a formali$a)'o da linuaem1 para 4ue possamos c%ear a =aluma> 2erdade1 e#ie dela VH000I despoCar;se de seu conte8do concreto e s9 dei#ar aparecer as formas uni2ersalmente 2<lidas do discurso H000IY =idem1 p0 G.J>0 N'o estou nen%um pouco surpresa com o tru4ue so(re o 4ual se esta(elece essa m<ica0 Voltemos ao %omem ? apesar de n'o termos dei#ado de falar dele ? 4ue com a modernidade : ao mesmo tempo suCeito 4ue analisa e o(Ceto desse con%ecimentoL VH000I so(erano su(misso1 espectador ol%ado H000IY =idem1 p0 G/->0 Tudo 4ue %< para con%ecer1 necessariamente est< relacionado a ele =idem p0 G/.>0 E1 al:m disso1 tudo 4ue %< para con%ecer : finito1 C< 4ue se relaciona com um tam(:m finito ser 4ue con%ece1 pois& ,K H000I B e#perincia do %omem : dado um corpo 4ue : seu corpo ? framento do espa)o am("uo1 cuCa espacialidade pr9pria e irredut"2el se articula contudo com o espa)o das coisasL a essa mesma e#perincia : dado o deseCo1 como apetite primordial a partir do 4ual todas as coisas ad4uirem 2alor e 2alor relati2oL a essa mesma e#perincia : dada uma linuaem em cuCo fio todos os discursos de todos os tempos1 todas as sucess@es e todas as simultaneidades podem ser fran4ueados0 Isso 4uer di$er 4ue cada uma dessas formas positi2as1 em 4ue o %omem pode aprender 4ue : finito1 s9 l%e : dada com (ase na sua pr9pria finitude =idem1 p0 G//>0
N'o somos infinitos0 Deterioramo;nos1 apodrecemos ? seCa fisicamente1 seCa intelectualmente ?1 e#istimos em circunstMncias determinadas e determinantes1 e essa no2idade1 para Foucault1 ilustra o fundamento da cincia e de todo discurso0 De tal maneira 4ue VH000I a morte 4ue corr9i anonimamente a e#istncia cotidiana do ser 2i2o : a mesma 4ue a4uela1 fundamental1 a partir da 4ual se d< a mim mesmo min%a 2ida emp"rica H000IY =idem1 p0 G/G>0 * 4ue Foucault1 por fim1 apreende na %istoricidade do %omem1 na sua desco(erta de si mesmo1 : 4ue independente de 4ual a Custificati2a ou a fun)'o de sua e#istncia1 independente de se sentir respons<2el pelo futuro e por isso de2er con%ecer1 desco(rir e produ$ir sa(eres1 o %omem VH000I n'o pode desco(rir o impensado1 ou ao menos ir em sua dire)'o1 sem loo apro#im<;lo de si H000IY =idem1 p0 GZ,>0 A distMncia entre a realidade e o %omem se torna impratic<2el0 E H000I a todos os 4ue formulam ainda 4uest@es so(re o 4ue : o %omem em sua essncia1 a todos os 4ue pretendem partir dele para ter acesso B 2erdade1 a todos os 4ue1 em contrapartida1 recondu$em todo con%ecimento Bs 2erdades do pr9prio %omem1 H000I 4ue no querem pensar sem imediatamente pensar que o homem quem pensa1 a todas essas formas de refle#'o can%estras e distorcidas1 s9 se pode opor um riso filos9fico ? isto :1 de certo modo1 silencioso =idem1 GP/1 rifo meu>0 5eu riso n'o ser< de modo alum silencioso0 Aluns par<rafos atr<s1 afirmei1 com as pala2ras contundentes de Foucault1 4ue n'o se tem o direito de falar tudo a 4ual4uer momento0 Asseurei tam(:m1 atra2:s de Foucault1 4ue o %omem n'o est< separado nem da realidade e nem das pala2ras 4ue supostamente descre2em essa realidade0 Isso1 acredito1 foi demonstrado cientificamente ao lono dessa cru$ada0 Aostaria de complementar di$endo 4ue1 al:m de n'o se poder di$er tudo o 4ue se 4uer1 n'o podemos falar de 4ual4uer maneira1 usar 4uais4uer pala2ras0 A manuten)'o das rela)@es in8meras 2e$es e#plicitadas a4ui tam(:m depende da forma como se assumem1 como se descre2em as 2erdades em Coo0 !or4ue falar de maneira erudita1 numa linuaem culta1 demonstra1 e at:1 com certo limite1 compro2a a seriedade de uma afirma)'o cient"fica0 !or e#emplo& se eu come)ar a escre2er pala2r@es e o(scenidades1 : ,J pro2<2el 4ue esse te#to ten%a sua 2alidade contestada1 impedindo;me de me formar na institui)'o cient"fica em 4ue estudo0 !erce(a 4ue1 mesmo para dar o e#emplo1 a linuaem culta precisou ser utili$ada1 para 4ue a cr"tica pudesse fa$er parte desse te#to0 Desestimulante1 de2o di$er0 Tal2e$ seCa por4ue VH000I a escritura ? toda escritura H000I ? : um dispositi2o1 e a %ist9ria dos %omens tal2e$ n'o seCa nada mais 4ue um incessante corpo;a;corpo com os dispositi2os 4ue eles mesmos produ$iram ? antes de 4ual4uer outro1 a linuaemY =AAA57EN1 ,--P1 p0 O/>0 *ra1 a linuaem : parte de um diarama de dispositi2os1 se considerarmos 4ue dispositi2o1 para Foucault1 : VH000I um conCunto %eteroneo1 4ue inclui 2irtualmente H000I discursos1 institui)@es1 edif"cios1 leis1 medidas de seuran)a1 proposi)@es filos9ficas etc0 * dispositi2o em si mesmo : a rede 4ue se esta(elece entre esses elementosY =AAA57EN1 ,--Z1 p0 J>0 No 4ue se refere B amplia)'o do termo feita por Aam(en =idem1 p0 ./>1 dispositi2o : VH000I 4ual4uer coisa 4ue ten%a de alum modo a capacidade de capturar1 orientar1 determinar1 interceptar1 modelar1 controlar e asseurar os estos1 as condutas1 as opini@es e os discursos dos seres 2i2entesY0 !ortanto1 n'o se trata apenas das institui)@es ou das disciplinas1 por:m1 tam(:m da VH000I linuaem mesma1 4ue : tal2e$ o mais antio dos dispositi2os H000IY =i(idem>0 A rela)'o entre os seres 2i2entes e os dispositi2os1 para Aam(en constitui os suCeitos0 SuCeitos somos1 pois1 su(metendo;nos aos dispositi2os 4ue nos cercam socialmente e nos separam do mundo natural0 Destruir os dispositi2os n'o : uma op)'o para Aam(en1 nem utili$<;los de maneira :tica ou racional0 A proposta do autor implica na restitui,o ao uso comum1 da4uilo de 4ue os dispositi2os se apropriaram e se apropriam0 6rofana,o : a a)'o em 4uest'o0 V!rofanar sinifica a(rir possi(ilidade de uma forma especial de nelincia1 4ue inora a separa)'o Hentre o 4ue : di2ino e o 4ue : %umanoI1 ou mel%or1 fa$ dela um uso particularY =AAA57EN1 ,--P1 p0 OO>0 Seundo Aam(en =,--Z1 p0 .G>1 a relii'o separa1 ou retira dos %umanos determinadas coisas1 transportando;as ao Mm(ito do sarado0 Assim1 o 4ue : de Deus : proi(ido ao uso dos %omens0 Resumindo1 Aam(en =i(idem> afirma& S poss"2el definir relii'o1 nesta perspecti2a1 como a4uilo 4ue su(trai coisas1 luares1 animais e pessoas do uso comum e as transfere para uma esfera separada0 N'o s9 n'o %< relii'o sem separa)'o1 mas toda separa)'o cont:m ou conser2a em si um n8cleo enuinamente reliioso0 * dispositi2o 4ue reali$a e reula a separa)'o : o sacrif"cio& atra2:s de uma s:rie de rituais minuciosos1 diferentes seundo a 2ariedade da cultura1 H000I o sacrif"cio sanciona em cada caso a passaem de aluma coisa profana para o sarado1 da esfera %umana para a4uela di2ina0 5as a4uilo 4ue foi ritualmente /- separado pode ser restitu"do pelo rito B esfera profana0 A profana)'o : o contradispositi2o 4ue restitui ao uso comum a4uilo 4ue o sacrif"cio %a2ia separado e di2idido0 Recordo;me do ritual de formatura acadmica1 ou da comiss'o 4ue se de2e armar em forma de (anca1 para apro2a)'o de um te#to acadmico0 Afinal1 VH000I o ritual define a 4ualifica)'o 4ue de2em possuir os indi2"duos 4ue falam1 H000I define os estos1 os comportamentos1 as circunstMncias1 e todo o conCunto de sinos 4ue de2em acompan%ar o discursoL fi#a1 enfim1 a efic<cia suposta ou imposta das pala2ras H000IY =F*UCAULT1 .JJO1 p0 /J>0 N'o se est< tratando de seculari$a)'o0 S'o duas coisas diferentes& en4uanto VH000I a seculari$a)'o : uma forma de remo)'o 4ue mant:m intactas as for)as1 4ue se restrine a deslocar de um luar a outroY =AAA57EN1 ,--P1 p0 OK>1 a profana)'o VH000I desati2a os dispositi2os de poder e de2ol2e ao uso comum os espa)os 4ue ele %a2ia confiscadoY =idem1 p0 OK>0 Arriscando;me ? atitude recorrente neste tra(al%o 4ue poder< custar min%a %umilde e#istncia acadmica ? a correlacionar a relii'o B cincia1 ou a di$er 4ue %< alo de reliioso na cincia1 intuo 4ue o processo de sacrali$a)'o do con%ecimento pelo discurso cient"fico distancia sua produ)'o1 ou seu espa)o de cria)'o1 das pessoas comuns1 cidad'os0 Se for assim1 profanar a linuaem cient"fica poderia tra$er ao uso comum o con%ecimento sacro;cient"fico1 assim como dessacrali$aria a cincia em rela)'o a outros con%ecimentos0 A proposta de Aam(en fa2orece1 assim1 o desen%o de meus o(Ceti2os em sala de aula0 +o riso como )ro(aa!"o le$'tima Falemos aora de um assunto mais descontra"do e alere& como ensinar coisas s:rias1 rindo0 !ara tanto1 precisamos ter em mente1 como Larrosa =,--O1 p0 .K->1 4ue Vo riso1 4uando : entendido como auto;ironia1 como um componente irRnico da pr9pria conscincia1 sup@e sempre um ol%ar c:tico so(re si mesmoY0 * riso : como um corretivo1 procurando interferir em 4ual4uer solidifica)'o da conscincia =i(idem>0 Voltarei ao passado mais uma 2e$ para 2erificar como era ? em parte ? a rela)'o do riso com a cincia1 durante o per"odo Iluminista0 Descartes e#plica o riso1 a princ"pio1 com H000I uma descri)'o fisiol9ica do fenRmeno& o riso : pro2ocado por um aflu#o de ar e#pulso dos pulm@es por um (rusco acesso de sanue1 e esse sanue 2em do (a)o1 4ue se dilata1 como se sa(e1 so( o efeito de uma surpresa arad<2el1 liada a admira)'o ou B rai2a =5IN*IS1 ,--/1 p0 G.O>0 /. Eu osto dessa afirma)'o& parece;me t'o cient"fica e esclarecida0 Imp@e respeito ? ou n'oQ Ainda para o fil9sofo1 o riso tem alo a 2er com a $om(aria e por isso ele : suspeito =idem1 p0G.P ; G.K>1 C< 4ue se Veu rio1 loo1 odeioY =idem1 p0 G.K>0 Tal2e$ essa suspei)'o ad2en%a da incompreens'o l9ica do atoL Vprocesso mecMnico 4ue escapa B ra$'o e 4ue se tradu$ por caretas e ru"dos despro2idos de 4ual4uer dinidade H000IY0 Assim VH000I o riso pode facilmente tornar;se incon2enienteY =i(idem>0 Desde sempre o riso : sereado B incon2enincia1 e os incon2enientes s'o coaidos a permanecerem em alum luar fora do Coo cient"fico1 considerados incapa$es de atuar como produtores de con%ecimento e^ou como aprendi$es da cincia0 Na idade da lu$1 a procura por compreender o 4ue : o riso sempre o remeteu a uma posi)'o neati2a& entende;se 4ue VH000I ele est< associado a um sentimento de superioridade& rimos ao constatar um defeito ou uma fra4ue$a nos outros1 o 4ue sup@e um m"nimo de conscinciaY =idem1 p0 G.J>0 Como Henri 7erson =,--G1 p0 OZ> afirma no final do s:culo `I`1 Vo riso : certo esto social 4ue ressalta e reprime certa distra)'o especial dos %omens e dos acontecimentosY0 E1 al:m disso1 o riso sempre : associado B surpresa ? n'o %< nada de errado nisso ?1 4ue est< 2inculada1 para os iluministas1 aos VH000I seres mais fr<eis1 mais cMndidos e mais inorantes H000IY pois s'o estes VH000I os mais f<ceis de serem surpreendidos e atacados pela %ilaridadeY =5IN*IS1 ,--/1 p0 G.J>0 Se somente as pessoas simples s'o pass"2eis de serem afetadas por alo enra)ado1 e portanto de rirem1 e2identemente o riso : alo impro2<2el aos intelectuais1 pois Vcomo sa(em tudo1 n'o s'o surpreendidos1 e como s'o (ons1 n'o s'o 2aidososY =i(idem> a ponto de $om(ar por meio de sua superioridade0 *ra VH000I os s<(ios1 instru"dos1 intelientes e (ons riem poucoY =i(idem>1 ou simplesmente n'o riem0 Tue ideia persistente essa1 n'oQ *s 4ue riem s'o imperfeitos1 incapa$esL VH000I o riso : pr9prio dos d:(eis H000I dos tolos1 dos mausY =idem1 p0 G,->0 Apesar das cr"ticas eruditas ao riso1 no s:culo `VIII1 o esc<rnio e a $om(ariam proliferam =idem1 p0 G,.>0 A ra$'o aca(a por se manifestar pelo risoL contudo1 se permite fa$;lo n'o de maneira (rusca1 (uscando na ironia seu riso silencioso =i(idem>0 * 4ue se conclui1 no entanto1 : 4ue o riso se mant:m em um neati2o contraste moral com o s:rio1 e essa ideia persiste nos luares onde o con%ecimento : produ$ido e ensinado0 Como um meio de profana)'o da postura anti;riso ou anti;%umor 4ue a cincia =e a filosofia tam(:m> assume em seu discurso em troca de leitima)'o1 propon%o a ironia0 S e2idente 4ue n'o sou a primeira a o(ser2ar sua efic<cia0 Di$;se 4ue certo fil9sofo reo1 4ue tal2e$ n'o ten%a e#istido sen'o na imaina)'o de outro fil9sofo1 /, tam(:m reo1 recorria B ironia1 em uma de suas defini)@es1 com o prop9sito de ensinar ? afinal1 VH000I ironi$ar : sempre arumentarY =ESTEVES1 ,--J1 p0/>0 S9crates utili$a2a o H000I riso como instrumento para (usca da 2erdade0 Finindo inorMncia ou inenuidade1 ele le2a seus interlocutores a demolir1 eles pr9prios1 suas con2ic)@es e cren)as1 condu$indo;os a insol82eis contradi)@es 4ue os dei#am suspensos so(re o a(ismo do a(surdo1 em luar de aCud<;los a sair dessa situa)'o =5IN*IS1 ,--/1 p0 OG>0 A" est< a afamada ironia socr7tica! S9crates tam(:m fe$ uso da zombaria indulgente1 e#pRs;se Vao riso para fa$er 4ue o con%ecimento proridaY =idem1 p0 OZ>0 * 4ue o fil9sofo reo procura2a demonstrar $om(ando e (rincando em seus arumentos VH000I : 4ue n9s acreditamos sa(er das coisas 4uando n'o sa(emos nada0 !reconceitos1 con2en)@es1 erros1 cren)as infundadas& tudo isso : sol82el na ironia socr<ticaY =i(idem>0 Con2eniente B socioloia1 portanto0 E1 por mais intriante 4ue possa parecer aos ou2idos e ol%ares positi2istas1 VS9crates n'o trou#e 2erdade positi2a B %umanidade H000I1 trou#e;l%e muito mais& a ironia como sa(edoria1 como estilo de 2ida1 a ironia 4ue dissipa as miraens1 a ironia 4ue torna l8cidos e destr9i falsas 2erdadesY =i(idem>0 Retornemos B Idade 5:dia0 Ao tratar dos carna2ais medie2ais1 5i6%ail 7a6%tin des(ra2a um seundo uni2erso1 em 4ue tais festi2ais Vofereciam uma 2is'o do mundo1 do %omem e das rela)@es %umanas totalmente diferentes1 deli(eradamente n'o;oficial1 e#terior B IreCa e ao Estado H000IY =7AaHTIN1 .JJJ1 p0 Z>0 S o momento em 4ue os suCeitos se desprendem do cotidiano de %ierar4uia normali$adora1 se tornam iuais1 4uando funciona VH000I uma forma especial de contato li2re e familiar entre indi2"duos normalmente separados na 2ida cotidiana H000IY =idem1 p0 J>0 Nesse conte#to de li(erdade pro2is9ria1 a linuaem cRmica dos carna2ais era fundamentalL dinmica1 inst<2el1 ativa e1 seundo 7a6%tin =idem1 p0 .->1 ciente VH000I da alere relati2idade das 2erdades e autoridades no poderY0 Trata;se1 contudo1 de um cRmico simultaneamente di2ertido e escarnecedor& VH000I nea e afirma1 amortal%a e ressuscita H000IY =i(idem>0 Tal2e$ a caracter"stica mais interessante do cRmico medie2al est< em 4ue o %umor pertence ine#ora2elmente B 2ida cotidiana =idem1 p0O>1 o 4ue comodamente 2ai de encontro com a ideia de Aam(en ? se considerarmos o cRmico em sua oposi)'o ao sarado ? da profana)'o como mecanismo capa$ de restituir o sacro ao (em comum0 Humor como profana)'o1 portanto0 * %umor cRmico e carna2alesco1 em sua am(i2alncia1 parece;me imprescind"2el B aula de socioloia0 // No 4ue se refere Bs 4uest@es t:cnicas1 falemos de como rir0 !ara 5uec6e =.JJZ1 p0 /Z>1 a ironia se d< de duas formas diferentes& VH000I ora instrumental1 ora o(ser2<2elY0 En4uanto instrumento1 manifesta;se como H000I um Coo para dois Coadores H000I0 * ironista1 em seu papel de innuo1 prop@e um te#to1 mas de tal maneira ou em tal conte#to 4ue estimular< o leitor a reCeitar o seu sinificado literal e#presso1 em fa2or de um sinificado WtransliteralX n'o;e#presso de sinifica)'o contrastante =idem1 p0 ZK>0 H< um esfor)o1 portanto1 em dissimular VH000I n'o para ser acreditado1 mas H000I para ser entendidoY =idem1 p0 ZG>0 3< de maneira o(ser2<2el1 a ironia se perce(e no cotidiano dos acontecimentosL VH000I seCam ironias de e2entos1 de personaem =auto;inorMncia1 autotrai)'o>1 de situa)'o1 seCam de id:ias H000I ? podem ser locais ou uni2ersaisY =idem1 p0 /J>0 Trata;se da VH000I Ironia *(ser2<2el da Nature$a 4ue tem o %omem como 2"timaY =i(idem>0 !ara a4ueles 4ue perce(em a ironia como uma artiman%a ou trapa)a1 5uec6e apresenta a diferen)a& Nos loros e#iste uma aparncia 4ue : mostrada e uma realidade 4ue : soneada1 mas na ironia o sinificado real de2e ser inferido ou do 4ue di$ o ironista ou do conte#to em 4ue o di$L : WsoneadoX apenas no fraco sentido 4ue ele n'o est< e#pl"cito ou n'o pretende ser imediatamente apreens"2el =idem1 p0 ZG>0 Apesar do deleite 4ue a trapa)a poderia me proporcionar1 ironi$ar o con%ecimento tem como prop9sito ensinar1 de maneira n'o ortodo#a e pra$erosa1 se o ou2inte compreender o tru4ue por detr<s das pala2ras e#ploradas na fala0 Afinal1 VH000I a participa)'o do interpretador ou do receptor H000I : decisi2a1 na medida em 4ue est< nas m'os desse receptor decodificar ? ou n'o ? a sinifica)'o irRnicaY =ALAVARCE1 ,--J1 p0 .K>0 Se a ironia1 para e#istir1 depende de pelo menos duas pessoas ? o ironista e o interpretador ?1 loo1 am(as de2er'o partil%ar da mesma l"nua1 do mesmo sistema de sinificados1 dos mesmos conceitos1 do mesmo capital cultural ? ou parte desse capital ? ou a ironia s9 ser< para o ironista1 desperce(ida para o ou2inte0 Nesse caso1 o uso do %umor como linuaem e fiura de linuaem1 da 4ual os Co2ens compartil%am1 caso se esteCa falando em um conte#to comum1 possi(ilita o aprendi$ado0 * uso de uma linuaem espec"fica ? a ironia1 o sarcasmo1 o esc<rnio e o %umor num eral cRmico e confuso ? instia o intelecto0 Com todo o cuidado ao prescre2er uma fun)'o B ironia1 5uec6e =.JJZ1 p0 .J> e#plica& /G S como um irosc9pio 4ue mant:m a 2ida num curso e4uili(rado ou reto1 restaurando o e4uil"(rio 4uando a 2ida est< sendo le2ada muito a s:rio ou1 como mostram alumas tra:dias1 n'o est< sendo le2ada a s:rio o (astante1 esta(ili$ando o inst<2el mas tam(:m desesta(ili$ando o e#cessi2amente est<2el S um (a8 de possi(ilidades1 4ue apropriadamente ser2em a o(Ceti2os 4ue se contradi$em0 Temos 4ue ir al:m1 dessa maneira1 da compreens'o da ironia como uma fiura de linuaem ? sem dei#<;la de lado completamente ? e entender como VH000I em C"cero e Tuintiliano ? a ironia en4uanto um modo de tratar o oponente num de(ate e en4uanto estrat:ia 2er(al de um arumento completo H000IY =idem1 p0 /,>0 Falemos do riso0 7erson =,--G1 p0 , ; /> afirma cateoricamente 4ue o ris"2el : %umano e 4ue somente o ser %umano faz rir& sua VH000I indiferen)a : seu meio naturalY0 !ara 4ue alu:m ac%e aluma coisa enra)ada1 permitindo;l%e proferir sua impress'o em risos1 a situa)'o cRmica VH000I e#ie enfim alo como uma esp:cie de anestesia momentMnea do cora)'o0 Ela se dirie B intelincia puraY =idem1 p0 G>0 7erson =idem p0 Z> perce(e 4ue o riso VH000I : sempre o riso de um rupoY1 pois este VH000I esconde uma seunda inten)'o de entendimento1 H000I 4uase de cumplicidade1 com outros ridentes1 reais ou imain<riosY0 Compartil%ar o capital cultural : essencial para compreens'o de um fato enra)ado ou uma fala cRmica1 pois VH000I muitos efeitos cRmicos s'o intradu$"2eis de uma l"nua para outraY =i(idem>0 Diferentemente do 4ue se pensa2a durante a aurora do Iluminismo1 o riso n'o : resultado da surpresa ? inatin"2eis1 assim1 s'o s<(ios 4ue n'o se surpreendem ?L n'o : VH000I mudan)a (rusca de atitude 4ue pro2oca o riso1 : o 4ue %< de in2olunt<rio na mudan)a1 o mau CeitoY =idem1 p0 P>0 7erson compreende1 de maneira sucinta1 4ue o 4ue pro2oca o riso : a percep)'o de uma rigidez mecnica no ato ou na fala cRmica1 4uando o o(ser2ador ou o ou2inte confia2am 2er e ou2ir uma a)'o cotidiana1 esperada0 Rir : uma tentati2a de corre)'o dessa rigidez mecnica1 e1 portanto1 o riso Vpelo medo 4ue inspira1 H000I reprime as e#centricidades H000IL fle#i(ili$a enfim tudo o 4ue pode restar de riide$ mecMnica na superf"cie do corpo socialY =idem1 p0 .Z>0 Essa riide$ mecMnica de 4ue fala 7erson 2ai de encontro ao 4ue seria a fluide$ natural da 2ida0 !or isso mesmo1 Vas atitudes, os gestos e os movimentos do corpo humano so ris2veis na e1ata medida em que esse corpo nos faz pensar numa simples mecnicaY =idem1 p0 ,,>0 Como nos desen%os 4ue representam s<tiras1 rimos da s<tira mais 4ue do desen%o em si1 C< 4ue a cena ou o %omem ideali$ado : apresentado de forma mecMnica1 ou 4uando falamos alo cRmico VH000I inserindo;se uma id:ia a(surda num molde frasal consaradoY =idem1 p0 K/>0 A comicidade1 portanto1 VH000I : automatismo instalado na 2ida1 imitando a 2idaY /Z =idem1 p0 ,G>1 e esse automatismo pro2oca uma repeti)'o das coisas da 2ida1 ato inusitado para a pr9pria 2ida1 4ue n'o se repete0 Como na ironia o(ser2<2el e instrumental1 7erson =idem1 p0 K> tam(:m instaura uma diferen)a0 En4uanto a4uele 4ue ri de uma situa)'o cRmica : um observador1 o 4ue conta uma piada1 pela fala ou pelos estos1 e1perimenta0 *utra diferencia)'o a ser feita : entre a situa)'o cRmica 4ue toma a linuaem como 2e"culo de e#press'o e VH000I a linuaem 4ue criaY =idem p0 PK> comicidade0 Desta1 sure1 nos termos de 7erson1 a distin)'o entre o espirituoso e o c8mico& VTal2e$ ac%emos 4ue o 4ue se di$ : considerado cRmico 4uando nos fa$ rir de 4uem o di$1 e espirituoso 4uando nos fa$ rir de um terceiro ou de n9s mesmos0 5as1 na maioria das 2e$es1 n'o poder"amos decidir se a frase : cRmica ou espirituosaY =idem1 p0 PP>0 !ara 4ualificar uma pessoa de espirituosa1 esta de2e pensar de maneira dram7tica =idem1 PK>0 Ela VH000I transparece mais ou menos por tr<s do 4ue di$ e do 4ue fa$Y =i(idem>0 * espirituoso sempre se refere a outrem ? presente no di<loo ou ausente ? por:m1 2ai al:m dissoL se refere Vmuito mais ami8de a todo mundo1 4uero di$er ao senso comum1 4ue p@e na (erlinda1 transformando em parado#o uma id:ia corrente ou utili$ando um modo de di$er aceito1 parodiando uma cita)'o ou um pro2:r(ioY =idem1 PJ>0 * espirituoso : 2isto por 7erson como o c8mico volatilizado =idem1 p0 K.>0 Eis1 pois1 as possi(ilidades de se ser espirituoso e fa$er rir pelo cRmico& a> por insinua)'o de uma riide$1 di$er ou fa$er o 4ue n'o se 4ueria di$er0 E#emplo& frases estereotipadas e^ou o a(surdo =idem1 p0 K, ; K/>L (> V9!!!: se fingirmos entender uma e1presso no sentido pr+prio quando ela empregada no sentido figurado& =idem1 p0 KZ>0 E#emplo& VH000I uma frase se tornar< cRmica se continuar tendo sentido depois de in2ertida Hin2ers'oI1 ou se e#primir indiferentemente dois sistemas de id:ias de todo independentes HinterfernciaI1 ou ent'o se ti2er sido o(tida por transposi)'o de uma id:ia para um tom 4ue n'o : o seu Htransposi)'oIY =idem1 p0 KJ>0 Espirituosa1 por:m em muitos momentos cRmica1 procurei me utili$ar das t:cnicas de %umor para simplesmente dar aulas de socioloia durante o est<io1 tendo como foco do %umor tanto os pro(lemas sociais discutidos em sala como a pr9pria teoria tra(al%ada0 Se deu certo ou n'o ? (om1 as co(aias n'o reclamaram0 +e como tudo )ode iroicamete dar errado , e certo No in"cio dessa a2entura (urlesca apontei como prop9sito1 atra2:s da desmistifica)'o da linuaem cient"fica em sua seriedade ins"pida1 considerar o %umor /O como metodoloia de ensino e forma de racioc"nio1 de modo 4ue o con%ecimento se tornasse acess"2el ao estudante 4ue escuta1 constr9i e compartil%a sa(eres em sala de aula ? restitui-lo, portanto, ao uso comum0 Entretanto1 apenas dentro dessas 4uatro paredes uniformemente descoloridas1 dei;me conta da aposta 4ue fi$1 dos riscos 4ue corria e do Coo de a$ar em 4ue me afundei& c%eou o momento da auto;deprecia)'o0 E#iste uma primeira 2e$ para tudo1 nota o senso comum1 sempre disposto B o(2iedade prosaica0 !ara o 4ue o senso comum n'o orienta ? e nem a cincia conseue e#ecutar tal milare ? : a performance docente& peculiar1 su(Ceti2a e conte#tual1 o(riat9ria para os desafortunados licenciandos de 4ual4uer esp:cie0 E como poderia fa$;lo1 a cincia ou o senso comum1 se cada e#perincia : unicamente 2isceral e o(l"4uaL se cada educando comp@e1 a partir de sua sinularidade1 um rupo ainda mais sinular1 mo2imentando;se dentro de um conte#to particularmente concreto e aterrador1 4ue : a sala de aula1 a escola1 a cidade1 as 2i2ncias coleti2asQ N'o posso inorar1 por:m1 4ue tanto o senso comum 4uanto a cincia1 na4uilo 4ue tm como semel%an)a1 4ual seCa1 a vontade de verdade1 tentam calcular1 en4uadrar e pre2er a e#perincia docente ? e discente ?1 em f9rmulas1 reras de conduta1 teorias praticadas e pr<ticas teori$adas1 morais desastadas1 arranCos peda9ico;filos9ficos 4ue tornam a(stratamente comum um momento ins9lito0 Tual uma (ola de cristal escolar0 A primeira 2e$ conseue desmentir rande parte desses esfor)os1 por4ue1 afinal1 situa)@es di2ersas1 4uase indiferentes ao planeCamento1 tendem a brochar o esp"rito0 S decisi2o1 portanto1 4ue Va forma)'o do pensamento ocidental dominante1 4ue e#ie W2er para crerX1 le2ou B rande dificuldade em se aceitar o m8ltiplo& os m8ltiplos sentidos1 os m8ltiplos camin%os1 os m8ltiplos aspectos1 as m8ltiplas reras1 as m8ltiplas fontesY =ALVES1 ,--,1 p0 ,O>0 A condi)'o concreta de docente em conte#to de Vfim do mundoY =precari$a)'o do ensino p8(lico> tam(:m nos impediu e continua a impedir de nos mo2er em dire)'o ao m8ltiplo0 Inorando deli(eradamente essa condi)'o1 consideramos durante as aulas em est<io ? eu e 7runa ?1 como perspecti2a did<tica1 a ideia central de 4ue os estudantes s'o o ponto de partida0 Estudantes1 2eCa (em1 n'o alunos ? todos tin%am eneria o suficiente para emitir lu$ pr9pria0 !artimos dessa lu$1 e assim1 compreendemos 4ue a participa)'o em aula1 contri(uindo atra2:s da fala =n'o apenas nos de(ates1 mas inter2indo na aula 4uando sentiam necessidade> e^ou das ati2idades re4uisitadas1 era n'o somente importante1 mas crucial para o desen2ol2imento do conte8do tra(al%ado0 Al:m disso1 tentamos con%ec;los ? o 4ue sa(iam das cincias sociais1 o 4ue ostariam de /P estudar1 de 4ue conte#tos 2in%am1 4uem eram1 etc0 ?1 a partir de um 4uestion<rio aplicado na primeira etapa do est<io0 Compreendemos1 portanto1 o educando VH000I como suCeito acti2o da sua aprendi$aem1 mais do 4ue ao professor en4uanto transmissor de con%ecimentosY =!ERREN*UD1 .JJP1 p0 KG>1 procurando VH000I consolidar as aprendi$aens escolares nas e#perincias 4uotidianas1 na W2i2nciaX dos H000IY estudantes1 e por fim1 concomitante a isso1 demos importMncia VH000I B educa)'o e ao desen2ol2imento da pessoa1 em oposi)'o a uma nfase e#clusi2a so(re os sa(eres ou o sa(er;fa$erY0 Resumidamente1 en#eramos as pessoas 4ue esta2am em sala0 E1 para 4ue %ou2esse a li(erdade do riso espontMneo1 se fe$ imperati2o =e com muita satisfa)'o> a(dicar1 destarte1 de uma postura austera e dogm7tica1 e#press@es com(inadas do 4ue seria um tom professoral1 4ue n'o permite o %umor como poss"2el 2o$ =LARR*SA1 ,--O1 p0 .OK>0 5esmo com tal prepara,o e posicionamento did<tico1 entre o planeCamento e a a)'o se formou1 em 4uase todas as aulas1 um a(ismo infernal para o 4ual aca(ei por condenar1 a despeito de meus esfor)os1 o riso e eu mesma0 Depois dessas e#perincias ins9litas1 n'o consio e2itar o sarcasmo 4uando di$em 4ue ser professor de escola p8(lica : uma miss'o no(re0 !erce(i a fal<cia 4uando me 2i deseCando (om(ardear a escola =alu:m c%eou B min%a frente1 por4ue est<2amos dando aulas em ru"nas>0 A no(re$a escapa ao desespero& ser professor nessas condi)@es : uma miss'o suicida0 * 4ue est< (em1 considerando min%a pr9pria tendncia ao auto;ani4uilamento& estar em sala de aula como docente1 em muitos momentos1 foi t'o frustrante1 de2ido ao conte#to desolador1 4ue as piadas1 antes de serem ditas1 suicida2am;se em min%a pr9pria mente0 Do inferno1 por:m1 tam(:m nasceram flores1 ideias e aprendi$ados1 afinal1 tudo foi diferente em rela)'o Bs aulas da professora da disciplina& um diferente parcialmente desastroso1 tal2e$1 mas definiti2amente diferente ? fa$ parte do pacote Vest<ioY tentar1 e foi dessa maneira 4ue pulamos do pen%asco0 Como resultado1 definiti2amente o comportamento dos estudantes se transformou& de ap<ticos espectros a falantes acalorados1 C< 4ue aora eram considerados pertinentes0 Como nossa forma de a2alia)'o era diferente da da professora da disciplina =consider<2amos as particularidades su(Ceti2as dos estudantes e o progresso de cada um em rela)'o a si mesmo1 por meio de e#erc"cios em rupo e de(ates>1 ficou e2idente a altera)'o positi2a no resultado^nota final de toda a turma0 E1 como fora dada li(erdade B e#press'o1 muitos entraram no clima do %umor inteliente ? tra$endo1 inclusi2e1 contri(ui)@es nesse sentido ? /K demonstrando a compreens'o de conte#tos sociais 2inculados ao conte8do tra(al%ado1 na medida em 4ue as aulas se concreti$a2am1 entroncadas1 e2identemente0 !ara 4ue isso fosse poss"2el1 criamos um planeCamento para os meses em 4ue nos su(metemos B tortura sanuin<ria e sem remunera)'o 4ue : a fun)'o de professor do ensino m:dio da escola p8(lica0 Apresento a(ai#o um cronorama com os conte8dos 4ue pretend"amos tra(al%ar =e 4ue n'o conseuiram ser apresentados parcial ou completamente em sala>1 tal como o elefante dentro da Ci(oia& -. Semaa /ema %oceitos-chave Recursos +idticos Atividades e Avalia!"o 1. Semaa Itrodu!"o 0s %S1 e 0s +esi$ualdades sociais , Parte I Socioloia1 Antropoloia e Cincia !ol"tica0 Aula E#positi2a e Dialoada1 Tuadro e caneta1 De(ate1 Discurso cRmico^irRnico^cr"tico0 !articipa)'o1 Interesse na aula1 Escre2er peruntas Bs estai<rias0 23 Semaa +esi$ualdades Sociais , Parte II Discrimina)'o1 !reconceito1 Desiualdade1 Di2ersidade1 E2olucionismo1 Desnaturali$a)'o1 5ulticulturalismo1 Rela)@es de poder1 Estratifica)'o1 5eritocracia0 Tuadro e caneta1 Aula E#positi2a e Dialoada1 Discurso cRmico^irRnico^cr"tico1 38ri simulado1 C%are1 *pini'o dos Estudantes0 !articipa)'o no 38ri1 Interesse na aula1 Tra$er E#erc"cio so(re !reconceito 43 Semaa +esi$ualdade de 5&ero , Parte I Se#ualidade1 Homosse#ualidade1 Heterosse#ualidade1 7isse#ualidade1 !anse#ualidade1 Se#o1 !reconceito1 Discrimina)'o1 Violncia1 Direitos %umanos1 Homoafeti2idade0 Tuadro e caneta1 Aula E#positi2a Dialoada1 Leitura de te#to =pro2ocati2o>1 De(ate1 Discurso cRmico^irRnico^cr"tico1 *pini'o dos Estudantes0 !articipa)'o no de(ate1 Interesse na aula1 leitura do te#to0 43 Semaa +esi$ualdade de 5&ero , Parte II Feminino1 5asculino1 Transneros1 Diferen)as de nero1 !reconceito1 Discrimina)'o1 Violncia1 Direitos %umanos0 Aula e#positi2a e dialoada1 DinMmica =cRmica e pro2ocati2a>1 Trec%os de Filme1 C%are1 De(ate1 discurso cRmico^irRnico^cr"tico1 *pini'o dos Estudantes0 !articipa)'o nas dinMmicas1 no de(ate e Interesse na aula0 53 Semaa 6eriado Feriado Feriado Feriado 73 Semaa +esi$ualdades Socioeco8micas Parte I Capitalismo1 Indi2idualismo1 !ropriedade !ri2ada1 Di2is'o de Classes1 E#clus'o1 !reconceito1 Discrimina)'o1 Violncia1 Direitos %umanos0 Aula E#positi2a e Dialoada1 discurso cRmico^irRnico^cr"tico1 C%ares1 *pini'o dos Estudantes0 !articipa)'o1 Interesse na aula0 /J 93 Semaa +esi$ualdades Socioeco8micas Parte II Tra(al%o em Arupo DinMmica e Tra(al%o em Arupo DinMmica1 Tra(al%o em Arupo1 !articipa)'o e interesse na aula0 93 Semaa +esi$ualdade Racial , Parte I Filme0 Filme =Vista a min%a pele>1 De(ate1 *pini'o dos Estudantes0 !articipa)'o e Interesse na aula0 :3 Semaa +esi$ualdade Racial , Parte II Ra)a1 E#clus'o social1 Cor1 Etnia1 Discrimina)'o1 !reconceito1 Estere9tipo1 Nature$a1 DarDinismo Social0 Tuadro e caneta1 Aula E#positi2a e Dialoada1 Discurso cRmico^irRnico^cr"tico1 De(ate1 C%ares1 *pini'o dos Estudantes0 !articipa)'o e Interesse na aula0 ;3 Semaa +esi$ualdade Racial , Parte II Atividade e re(le<"o (ial sobre desi$ualdade Ra)a1 E#clus'o social1 Cor1 Etnia1 Discrimina)'o1 !reconceito1 Estere9tipo1 Nature$a1 DarDinismo Social0 Tuadro e caneta1 Aula E#positi2a e Dialoada1 Discurso cRmico^irRnico^cr"tico1 De(ate1 2"deos e m8sica1 *pini'o dos Estudantes0 !articipa)'o no de(ate1 Interesse na aula e reali$a)'o da tarefa0 1=3 Semaa Itrodu!"o 0 %i&cia Pol'tica: +i(eretes (ormas de >stado e re$imes )ol'ticos !ol"tica1 Filosofia !ol"tica1 Estado1 !oder1 Reimes pol"ticos1 o2erno0 Tuadro e caneta1 Aula E#positi2a e Dialoada1 Discurso cRmico^irRnico^cr"tico1 De(ate1 *pini'o dos Estudantes0 Interesse na aula1 !articipar do de(ate1 Tra$er a tarefa na pr9#ima aula0 113 Semaa +emocracia %idadaia e )artici)a!"o )o)ular? Democracia1 Cidadania1 Formas de !articipa)'o !opular1 Corrup)'o1 Cidadania e m"dia0 Tuadro e caneta1 Aula E#positi2a e Dialoada1 Discurso cRmico^irRnico^cr"tico1 De(ate1 2"deos1 C%ares1 *pini'o dos Estudantes0 Interesse na aula1 !articipar do de(ate1 Tra$er a tarefa da aula passada1 Tra$er a tarefa na pr9#ima aula0 123 Semaa #ovimetos Sociais? 5o2imento social1 !articipa)'o !opular1 A)@es !ol"ticas1 Repress'o1 !ol"cia1 5o2imentos Virtuais1 5"dias Sociais1 3u2entude0 Tuadro e caneta1 Aula E#positi2a e Dialoada1 Discurso cRmico^irRnico^cr"tico1 De(ate1 C%ares1 *pini'o dos Estudantes0 Interesse na aula1 !articipar do de(ate1 Tra$er a tarefa da aula passada0 b*s dois 8ltimos (locos de conte8dos n'o foram apresentados1 de2ido B falta de tempo0 !retend"amos utili$ar do %umor ., de diferentes maneiras& por meio de materiais e dinMmicas =c%ares1 te#tos1 filmes e (rincadeiras 4ue procura2am desnaturalizar pr:; conceitos ou o senso comum> e a utili$a)'o do %umor atra2:s de min%a pr9pria fala =discurso cRmico^irRnico^cr"tico& fa$endo piadas e ironi$ando o conte8do ou os pro(lemas sociais discutidos1 de maneira impro2isada>0 No papel1 o planeCamento parecia ser poss"2el1 ade4uado e re2olucion<rio1 em rela)'o Bs aulas de socioloia 4ue o(ser2amos0 No papel0 A pr<tica foi t'o tumultuada em rande parte das aulas 4ue1 ou as aulas n'o foram dadas =por4ue n'o %a2ia espa)o temporal de2ido B orani$a)'o desorani$ada do calend<rio escolar>1 ou as pr<ticas sueridas n'o se efeti2a2am da G- maneira ideali$ada1 conse4uncia de 2<rias determinantes0 Faltou tempo para pensar mel%or so(re as t<ticas %umor"sticas1 C< 4ue nos ocup<2amos (astante com o relat9rio final de est<io1 dentre outras tarefas da 2ida di<ria na academia0 Tam(:m um rande o(st<culo era o fato de ser nossa primeira 2e$ como docentes1 despreparadas pela licenciatura1 pro(lem<tica em sua forma)'o ? n'o formos realmente armadas didaticamente para dar aulas de socioloia0 A falta de e4uipamento tecnol9ico dispon"2el para aplica)'o de nossas ideias era o 4ue mais nos afeta2a concretamente0 Em sua precariedade1 a escola n'o dispun%a de meios 4ue nos amparassem em nossas propostas =por e#emplo1 tin%am danificado o som 4ue ser2ia ao datashow1 portanto1 inutili$ando;o>1 al:m da deteriora)'o do pr9prio espa)o escolar0 Ine2it<2el1 assim1 o maldito mau;%umor 4ue me perseuia incessantemente1 de2ido a todos esses moti2os1 o 4ue contri(u"a ainda mais para nosso insucesso em sala1 como num c"rculo 2icioso0 Tent<2amos1 4uando o 9dio n'o era incontrol<2el1 relacionar os pro(lemas 4ue 2i2enci<2amos com o conte8do =C< 4ue fa$ia parte do planeCamento falar de desiualdades>1 por meio de um %umor ine2ita2elmente amaro e inusitado0 Afinal1 os estudantes podiam refletir criticamente so(re o conte8do tra(al%ado C< 4ue tin%am a oportunidade de senti;lo na pele ? transmiss'o em tempo real0 Al:m disso1 pareciam se sensi(ili$ar com nosso sofrimento1 esfor)ando;se mais para participar das aulas0 S claro 4ue essas rea)@es =nossas e dos estudantes> n'o eram suficientes para manter o (om %umor em alta ? decep)'o atr<s de decep)'o ine2ita2elmente moti2am a autodestrui)'o0 5esmo nas aulas 4ue funcionaram de aluma maneira ? e por isso me impediram de cortar os pulsos no meio do semestre ?1 sempre me parecia 4ue est<2amos para desmoronar emocionalmente1 eu e 7runa0 Al:m disso1 foi no est<io 4ue me dei conta de um fato e#traordin<rio e fat"dico& n'o sei dar aulas e#positi2as para pessoas desinteressadas0 Tuero di$er com isso 4ue n'o sei falar so(re alo ? e ainda mais falar de maneira (em %umorada ? 4uando o teto : mais interessante para a turma 4ue o tema so(re o 4ual preciso dissertar0 Infeli$mente1 para min%a eterna sorte escarnecedora1 em alumas ocasi@es eu ti2e 4ue dar aulas e#positi2as1 principalmente nos momentos em 4ue o planeCamento ca"a por terra0 Interessante notar 4ue1 para cada ol%ar ca(is(ai#o ou respirada profunda em meio B e#posi)'o1 eu proferia ao menos Z pala2r@es so(re o tema da aula0 * ner2osismo acentuou a imoralidade& era como se DercF Aon)al2es esti2esse presente1 iluminando min%as frases so(re o capitalismo ou so(re o racismo000 Ao menos nesses momentos1 os estudantes dei#a2am1 por seundos1 seus celulares e cadernos de lado e escuta2am1 atenciosos1 as teorias em calo0 Tuem n'o apreciou ? pelo menos seu G. ol%ar denuncia2a certo assom(ro ? foi a professora 4ue nos orienta2a no est<io1 presente como o(ser2adora em parte das aulas 4ue ministramos0 De2o di$er 4ue a censura em seu ol%ar =ou o 4ue senti como censura> contri(uiu para o ner2osismo1 para a falta de Ceito1 para a 2ontade de sumir0 5as afinal1 : poss"2el inorar as emo)@es de encontros como esses1 a ponto de incorporar a personaem uni2ersalmente aceita de NprofessorN1 de forma neutra e efica$ encenar o processo de ensino;aprendi$aem1 e por fim arrancar os aplausos da plateia ./ Q Num primeiro momento1 ac%ei 4ue era imposs"2el0 HoCe1 ten%o a(soluta certe$a disso0 De 4ual4uer maneira1 C< sa(ia 4ue seria impratic<2el me tra2estir de professora no padr'o escol7stico da fun)'o1 tradicionalmente impertur(<2el ? n'o sei usar ternin%o1 nem sapato de (ico fino0 A despeito do semifracasso1 ainda concordo com Larrosa =,--O1 p0 .P.;.P,>1 4uando este aposta em afirmar 4ue VH000I a permissi2idade para com o riso : in2ersamente proporcional ao car<ter WmoralX dos o(Ceti2os pretendidos pelo discurso peda9ico1 ou ao car<ter WsaradoX da4uilo 4ue o constitui0 Tuanto mais moral : uma aula1 menos riso nela e#isteY0 Certamente n'o era isso 4ue deseC<2amos ou pretend"amos1 C< 4ue a ideia era profanar o sarado contido no discurso s:rio e cient"fico0 A escola precisa2a1 portanto1 de aluma estupide$1 VH000I da4uelas 4ue se sa(em est8pidas e 4ue n'o pretendem ser outra coisa a n'o ser est8pidas e1 e2entualmente1 opor sua declarada estupide$ B estupide$ mascarada e mentirosa dos 4ue n'o se acreditam est8pidosY =,--O1 p0 .P.>0 Essa era a vontade& de admitir a estupide$ em nossas 2erdades mais profundas1 fossem elas importantes formula)@es do senso comum ou meras frases de efeito cientificamente compro2adas0 Infeli$mente1 as cat<strofes escolares eram sempre mais urentes& era como andar em um trem deso2ernado1 s9 4ue1 no luar da emo)'o de estar a ponto de morrer1 o desespero de continuar e#istindo0 E1 como em todo trem deso2ernado sempre tem alu:m 4ue resol2e se Coar pela Canela1 a professora da disciplina1 ao rece(er uma oferta mel%or da Secretaria de Estado de Educa)'o1 saiu da escola0 De repente1 eu podia respirar no2amente ? : ine<2el o sentimento de desconforto 4uando me imaina2a dando aulas1 com a did<tica 4ue pretendia e#perimentar1 so( a a2alia)'o dela0 !ressentia o pior0 !or:m1 com a mudan)a1 o professor da disciplina de Hist9ria assumiu as turmas de Socioloia Custamente no per"odo em 4ue demos aulas ? uma pessoa completamente a(erta e dispon"2el para nossas propostas de aula0 * fato de n'o ser um professor da <rea n'o me incomodou1 dada B 2ertiinosa felicidade 4ue senti por ser simplesmente G, outro professor0 A press'o diminuiu1 mas com certe$a n'o desapareceu& o em(rul%o no estRmao =leia;se astrite ner2osa> nunca sumiu por completo0 Dos momentos 4ue deram certo =poucos1 mas encoraCadoramente e#istentes> perce(i 4ue o %umor era capa$ de pro2ocar refle#@es cr"ticas0 *s pr9prios estudantes aca(aram por se apropriar do %umor como linuaem& numa das aulas 4uando fal<2amos da desiualdade racial1 uma das meninas citou como e#emplo a s:rie ;odo mundo odeia o #hris1 com:dia estadunidense 4ue Custamente apresenta o conte#to de preconceito em 4ue so(re2i2e um menino nero1 durante os anos .JK-0 Ela conseuiu relacionar com sua pr9pria 2i2ncia =ela se autodeclarara nera no 4uestion<rio aplicado> C< 4ue se sentira li2re para fa$er essa associa)'o refle#i2a0 *utra e#perincia positi2a de uso do %umor foi 4uando pedimos 4ue1 em rupo1 interpretassem c%ares fa$endo rela)'o com o conte8do tra(al%ado =desiualdade socioeconRmica>& a rande maioria demonstrou compreens'o do conte#to mostrado nas %ist9rias ilustradas a partir do 4ue fora falado em sala0 *utro e#emplo tam(:m se deu 4uando1 ao serem apresentados a uma c%are 4ue 4uestiona2a o preconceito em rela)'o B di2ersidade se#ual1 os estudantes conseuiram 2isuali$ar os arumentos da aula1 inclusi2e manifestando;se com frases como Vn'o tin%a pensado por esse ladoY0 <oc=)n roll para os meus ou2idos0 Toda2ia1 o conser2adorismo Cu2enil esta2a instalado nas falas dos estudantes0 5uitos tenta2am nos desafiar1 procurando 4uestionar com arumentos conser2adores nossos pr9prios desafios0 S ine<2el1 contudo1 4ue essa dinMmica da2a 2ida Bs discuss@es em sala0 Na mesma medida em 4ue me entristeciam seu conser2adorismo ou sua dificuldade de 4ue(rar ta(us1 seus arumentos faisca2am1 e a sala se mantin%a a4uecida0 Tuando1 : claro1 a escola n'o Coa2a um (alde de <ua fria em n9s& Vn'o teremos aula %oCeY1 Va cai#a de som para o datashow 4ueimouY1 VCoos escolaresY =ou tentati2a de Coos>1 Vos estudantes ac%aram 4ue n'o teria aula %oCeY1 Vo trinco da porta 4ue(rou e n'o tem como a(rir a salaY =apenas uma das salas de um corredor inteiro tin%a um trinco1 en(ambrado1 : e2idente>1 Vo 2entilador n'o funciona e os estudantes aca(aram de 2ir da Educa)'o F"sica1 encaloradosY1 etc0 A partir das aulas 4ue realmente aconteceram =4uatro ou cinco aulas1 se Cuntarmos os framentos positi2os da totalidade> perce(i 4ue1 4uando o %umor dialoa2a com o cotidiano dos estudantes1 e dessa maneira1 de seu capital cultural e social1 da2a;se a compreens'o do conte8do e eram feitas rela)@es deste com o conte#to em 4ue 2i2iam0 Contudo1 por e#emplo1 4uando passamos um epis9dio de um desen%o G/ %umor"stico estraneiro e descon%ecido dos estudantes1 eles n'o puderam compreender e fa$er as rela)@es necess<rias1 o 4ue demonstra a importMncia de o material %umor"stico ser comum ao conte#to e ao habitus da4uele 4ue aprende0 Al:m disso1 a falta de incenti2o tecnol9ico e financeiro pro2eniente do Estado =na rande maioria das 2e$es1 os estudantes tin%am 4ue se sentar amontoados em frente aos nossos noteboo=s para 2er um 2"deo ou uma c%are> contri(uiu fortemente para o sucesso parcial ou mesmo insucesso de muitas de nossas propostas %umor"sticas =L*REN[INIL VIEIRA1 ,-./1 s^n>0 Em conCunto com isso1 de2ido ao conte#to desanimador ? soma dessas situa)@es desarad<2eis e luares enfadon%os ? o meu mau;%umor era recorrente1 o 4ue certamente nos impediu de concreti$ar 2<rios planos& a falta de entusiasmo e o e#cesso de an8stia e ansiedade (oicota2am a espontaneidade necess<ria a min%a criati2idade %umor"stica1 o 4ue prostrou di2ersas 2e$es a intera)'o pretendida com os estudantes0 Assim1 conseuimos ensinar1 de maneira %umor"stica1 muito mais por meio do material 4ue entre<2amos e^ou discut"amos em sala1 do 4ue pelo meu poss"2el discurso cr"tico; cRmico0 A despeito disso1 feli$mente pudemos criar uma rela)'o %ori$ontal com a turma1 dando espa)o para um 2"nculo positi2o e de estima m8tua1 pois esta2a disposta a permitir e me permitir um am(iente de li2re e#press'o0 Ti2emos a2alia)@es positi2as dos estudantes em rela)'o aos nossos esfor)os ? apesar de desconfiar 4ue se tratasse muito mais de um pu1a-saquismo em meio ao semestre 4ue 4ual4uer outra coisa0 Ao final do est<io1 de maneira muito r<pida =dado 4ue n'o %a2ia tempo nem para finali$ar corretamente o conte8do proposto>1 os estudantes tam(:m demonstraram considera)'o pelo tra(al%o 4ue fi$emos ? criamos (oas ami$ades ? pedindo1 inclusi2e1 4ue permanecssemos dando aulas no pr9#imo ano0 N'o o(stante as aulas em(riaadas de mau;%umor1 conseui fa$er alumas piadas impro2isadas1 tanto com o conte8do1 como no di<loo cotidiano com os estudantes0 >penas n'o foi como o planeCado& ilus'o moderna pensar 4ue seria de aluma maneira0 Ca" em min%a pr9pria armadil%a0 Ideali$o1 por fim1 o 4ue seria um conte#to perfeitamente prop"cio ao %umor como estrat:ia0 N'o : muito dif"cil de imainar1 e : at: um pouco 9(2io o 4ue descre2o& seria necess<rio estar em uma escola e4uipada de computadores em todas as salas1 com datashow funcionando B disposi)'o0 Ventiladores potentes para o 2er'o1 em salas areCadas1 limpas e conser2adas0 Ter tempo para planeCar as aulas dentro da cara de %oras de tra(al%o1 com recursos financeiros para confeccionar e o(ter materiais %umor"sticos0 5enos estudantes em cada sala1 acomodados em carteiras e cadeiras GG confort<2eis0 Uma escola 4ue priori$a seu estudante1 4ue1 portanto1 n'o est< presa a (urocracia sem prop9sito0 E1 por 4ue n'o portas com seus pr9prios trincosQ Son%o1 ilus'o1 loucura acreditar nessas possi(ilidades1 diante dos rumos 4ue a educa)'o p8(lica toma1 incessantemente0 Insanidade de min%a parte e#iir o cumprimento de meus de2aneiosL contudo1 o m"nimo : decisi2o ao professor 4ue1 para ensinar com %umor1 precisa estar de (om %umor1 e ao estudante1 4ue1 para pensar %umoristicamente1 precisa estar seuro em sua li(erdade1 encontrada num professor iualmente seuro0 Colocando;me no luar da professora da disciplina1 a 4uem eu criticara t'o duramente1 du2ido da min%a capacidade de (urlar completamente o tradicional por ela imposto1 dadas as circunstMncias0 5as tam(:m1 lone da 2iilMncia acadmica1 tam(:m n'o du2ido 4ue1 su(Ceti2amente1 me sentisse mais li2re para profanar0 Nada impede os del"rios de persistirem1 continuamente1 em min%a mente1 em meu of"cio1 em meu comprometimento com o con%ecimento0 Ao (ial@ o (ial: us As ecearemos 14 5:todo testado1 ossos quebrados1 (rio apaado1 e uma lu$ ao fim do t8nel1 distante1 por:m cuCa eneria continuo a almeCar0 !areceu;me1 atra2:s das pou4u"ssimas e incompletas e2idncias 4ue pude coletar Cunto de meu sanue e l<rimas ? parece1 mas o esc<rnio da coleta a(surdamente insuficiente n'o foi planeCado ? 4ue1 sim1 o riso e o %umor s'o uma sa"da menos o#idada para o aprendi$ado e a refle#'o sociol9ica ? ou1 pelo menos1 como meios complementares1 procuram ser0 5enos o#idado1 mais <cido e e#citante1 seu poder de profana)'o : latente no sentido de ainda desleitimado0 Contudo1 como um 2ulc'o ati2o1 respina incandescncia na4uilo 4ue o s:rio tende a apaar0 E1 para al:m do status metodol9ico1 a 2ontade de profanar 4ue o %umor incita B4uilo 4ue se compreende como um con%ecimento %eemRnico1 a cincia ocidental1 precisa ser mel%or in2estiada1 aprofundada1 e almeCada pela comunidade acadmico; cient"fica1 considerando 4ue se deseCa pensar criticamente so(re as rela)@es entre suCeitos1 suCeitos e sa(eres1 sa(eres e poder1 dentro dessa mesma comunidade0 * interesse desinteressado de 4ue fala 7ourdieu de2e ser 4uestionado1 assim como o processo propriamente cient"fico1 4ue1 neutro em seu discurso1 estipula e define a realidade 4ue de2er"amos con%ecer0 Aaral%adas1 por fa2or1 : s9 o 4ue pe)o0 * riso inspira B 4ue(ra1 B profana)'o1 B re(eldia em rela)'o a essas e#incias e neutralidade GZ racionali$adas1 com a condi)'o de 4ue profanemos para aprender1 para compreender de maneira di2ersa e cont"nua o mundo ? e a n9s mesmos em conse4uncia0 !reparados1 contudo1 de2em estar os doutos para se o(ser2arem1 respeitosamente1 como idiotas1 inorantes de seu destino e das 2erdades 4ue deseCam1 encarando assim um camin%o e#tremamente tortuoso1 de (atal%a1 4ue como tal se mostra a constru)'o do con%ecimento %umanamente social1 cultural1 %ist9rico1 econRmico e pol"tico0 Tal2e$ o limite maior do riso como profana)'o seCa essa e#incia a(surdamente fant<stica de nos 2ermos e re2ermos como suCeitos errantes1 com incapacidades e como um conCunto di2erso social1 cultural1 %ist9rico1 econRmico e politicamente determinado1 e1 portanto despido de neutralidade0 InfMmia acreditar 4ue : preciso estar nu1 mas essa : a e#incia;limite maior0 Atentado ao pudor1 portanto1 : s9 o 4ue e#iCo0 Tal2e$1 como futura costura acadmica1 incito ol%ar para as institui)@es cient"ficas e seus locais de comunica)'o e leitima)'o e procurar perce(er1 no tra(al%o do professor1 os poss"2eis respinos de um poder pastoral1 de 4ue fala Foucault0 Refiro; me ao poder pastoral 4ue do cristianismo seculari$ou;se na modernidade ? este H000I poder do pastor se e#erce menos so(re o territ9rio fi#o do 4ue so(re uma multid'o em deslocamento em dire)'o a um al2oL tem o papel de dar ao re(an%o a sua su(sistncia1 de cuidar cotidianamente dele e de asseurar a sua sal2a)'oL enfim1 trata;se de uma poder 4ue indi2iduali$a1 concedendo1 por um parado#o essencial1 um 2alor t'o rande a uma s9 de suas o2el%as 4uanto ao re(an%o inteiro =F*UCAULT1 .JJP1 p0 K,>0 Durante o s:culo `VI e em diante1 Foucault perce(e o processo de apropria)'o da estrat:ia pastoral pela modernidade& a VH000I passaem de uma pr<tica de condu)'o de almas B forma)'o de uma tecnoloia de o2erno dos 2i2osY =!RAD* FILH*1 p0 ..Z1 ,-.,>0 Nesse sentido1 s'o ine<2eis as semel%an)as entre o poder pastoral e a (iopol"tica1 no 4ue se refere a essa apropria)'o0 Como aponta ale(er !rado Fil%o1 de2emos dar aten)'o a H000I aluns deslocamentos& do re(an%o B popula)'oL da o2el%a1 do fiel1 ao indi2"duoL da 2i"lia B 2iilMnciaL do ol%ar de Deus1 4ue tudo 21 ao pan9ptico 4ue tudo 2iiaL com uma estrat:ia em comum& o Coo totali$a)'o c indi2iduali$a)'o1 e um o(Ceto em comum& a 2ida1 o2ernada por um poder 4ue in2este1 2ela e cuida =idem1 p0 ..O>0 De2emos perce(er o processo de indi2iduali$a)'o1 sem perder de 2ista o cuidado com a totalidade dos suCeitos0 Isso por4ue1 considerando essa apropria)'o moderna dos preceitos do poder pastoral1 a indi2iduali$a)'o cria suCeitos1 mediante a confiss'o1 VH000I GO 4uando este se recon%ece como suCeito de preceitos tomados como 2erdadeirosL de assu(eitamento1 4uando se su(mete a eles se anulandoL e de su(Ceti2a)'o1 resultando na produ)'o de uma 2erdade secreta e interiori$ada a respeito de siY =i(idem1 rifo meu>0 Rele2ante tal2e$ seCa fa$er no2as e pertinentes peruntas& esse processo de assu(eitamento e su(Ceti2a)'o de determinadas 2erdades n'o se d< no ensino ou no interior das institui)@es cient"ficasQ * poder pastoral1 do 4ual o Estado se apropriou de maneira a se orani$ar (iopoliticamente1 : percept"2el nas rela)@es de poder instauradas entre popula)'o e cinciaQ *u ainda1 os intelectuais1 uni2ersit<rios1 professores; produtores1 cientistas1 enfim1 todos 4ue1 su(metidos Bs institui)@es de pes4uisa cient"fica1 padecem da falta de identidade e 2ontade pr9pria1 n'o estariam eles inclu"dos nesse processo de auto;ani4uila)'o indi2iduali$ante^totali$ante1 pr9pria ao poder pastoralQ Visuali$o em min%a mente incon2enientemente f:rtil o #urr2culo ?attes como um confession<rio 2irtual1 o CN!4 como um pan9ptico1 a comunidade cient"fica1 sim1 como um re(an%o0 Enfim1 apenas conCeturas de uma mente desocupada& e2idente oficina do dia(o0 !ara al:m do poder pastoral1 ou em conCunto a ele1 imposs"2el tam(:m me desprender da rela)'o entre o sarado e o profano0 H< 4ue se in2estir no aprofundamento dessas 4uest@es1 se dinos formos de e#uma)'o0 !or fim1 a sala de aula como espa)o ? por:m n'o 8nico ? de ensino1 aprendi$aem1 trocas1 de(ate1 refle#'o e (oas ami$ades necessita estar a(erta ao %umor0 7atal%a ainda a ser tra2ada1 a proposta do riso como m:todo 4ue se prop@e a 2ia(ili$ar as cincias sociais aos Co2ens : rica em imoralidade1 adepta de de2aneios criati2os e se pretende insurente1 aos Co2ens 4ue assim se recon%ecem e pretendem air politicamente no presente conte#to catastr9fico ? do 4ual son%o acordar um dia1 rindo0 -otas GP . VA id:ia de Lipo2ets6F : 4ue1 uma 2e$ desaparecido o sarado1 : imposs"2el rirY =LARR*SA1 ,--O1 p0 .PZ>0 IrRnica dependncia0 , Entediante por4ue insinificante para os estudantes1 4ue preferiam entreter;se e dar aten)'o a 4ual4uer outra coisa 4ue n'o B e#plica)'o ministrada0 / E#press'o utili$ada por um dos estudantes em 4uestion<rio aplicado em sala e 4ue est< incluso no relat9rio de est<io =L*REN[INIL VIEIRA1 ,-./>0 G * curso1 na :poca da forma)'o da professora =,--/>1 era uiado pelo curr"culo %oCe considerado antio1 reno2ado1 ali<s1 antes de meu inresso nessa mesma uni2ersidade0 Ressalto isso1 pois a pr9pria professora de 4ue falamos critica sua forma)'o como docente de socioloia1 classificando;a como prec<ria0 Z VA disciplina1 arte de dispor em fila1 e da t:cnica para a transforma)'o dos arranCos0 Ela indi2iduali$a os corpos por uma locali$a)'o 4ue H000I os distri(ui e os fa$ circular numa rede de rela)@esY =F*UCAULT1 ,--Z1 p0 .,Z>0 O Referncia ao 2il'o @auron1 personaem do li2ro V* Sen%or dos An:isY1 de 30 R0 R0 Tol6ien0 P VComo n'o podemos pensar 4ual4uer coisa em 4ual4uer momento1 pensamos apenas nas fronteiras do discurso do momento0 Tudo o 4ue acreditamos sa(er se limita a despeito de n9s1 n'o 2emos os limites e at: inoramos 4ue eles e#istemY =VE_NE1 ,-..1 !0 GJ>0 VeFne fa$ uma analoia entre essa situa)'o de limite e um a4u<rio0 Esse a4u<rio : o a priori %ist9rico =VE_NE1 ,-..1 p0Z->0 K VH000I o capital cient"fico : uma esp:cie particular do capital sim(9lico =o 4ual1 sa(e;se1 : fundado so(re atos de con%ecimento e recon%ecimento> 4ue consiste no recon%ecimento =ou no cr:dito> atri(u"do pelo conCunto de pares; concorrentes no interior do campo cient"fico H000IY =7*URDIEU1 ,--G1 p0 ,O>0 J V*s s"m(olos s'o instrumentos por e#celncia da Wintera)'o socialX& en4uanto instrumentos de con%ecimento e de comunica)'o H000I1 eles tornam poss"2el o consensus acerca do sentido do mundo social 4ue contri(ui fundamentalmente para a reprodu)'o da ordem social& a intera)'o Wl9icaX : a condi)'o da intera)'o WmoralXY =7*URDIEU1 ,-..1 p0 .->0 .- Constru"dos n'o no sentido de 4ue a realidade : criada1 mas no sentido de 4ue en2ol2em escol%as e ponto de 2ista em rela)'o a essa realidade0 .. Essa e#press'o : utili$ada por Foucault =,--,> para se referir ao per"odo entre o s:culo `VII e o s:culo `VIII1 onde se constitui a episteme cl7ssica =CASTR*1 ,--J1 .G->0 ., A utili$a)'o do %umor1 como proposta min%a1 aceita e tam(:m promo2ida pela 7runa1 era muito mais utili$ada por mim 4ue por ela1 considerando min%a facilidade e 2ontade de concreti$ar tal mecanismo em sala0 N'o o(stante1 7runa contri(uiu imensamente para a ado)'o do riso na sala1 4uanto aos materiais utili$ados e com o esfor)o de manter o (om %umor durante as aulas0 ./ Teatrali$ar1 contudo1 n'o no sentido art"stico1 apenas0 5i6%ail 7a6%tin afirma 4ue1 nos carna2ais da Idade 5:dia1 encontra;se alo de teatral0 Como randes espet<culos populares1 os carna2ais1 VH000I ra)as a um poderoso elemento de (ogo, H000I est'o mais relacionadas Bs formas art"sticas e animadas por imaens1 ou seCa1 Bs formas do espet<culo teatralY =.JJJ1 p0 O>0 Trata;se1 para o autor1 da VH000I pr9pria 2ida apresentada com elementos caracter"sticos da representa)'oY =i(idem>0 Diante da distin)'o entre pura arte e uma mescla de arte e cotidiano1 7a6%tin ainda ressalta 4ue1 no carna2al teatrali$ado1 n'o e#istem diferen)as e a distMncia separat9ria entre 4uem assiste e 4ue representa1 e muito menos um espa)o di2isor entre palco e plateia =i(idem>0 Nesse sentido : 4ue perce(o a sala de aula0 .G Seundo o Dicion<rio Aur:lio =,--G>1 necear sinifica Vdi$er ou praticar necedadesL di$er tolicesL disparatarY0 Re(er&cias Biblio$r(icas AAA57EN1 Aiorio0 1 Cue D um dis)ositivoE Florian9polis& outra tra2essia Z1 ,--Z0 ddddddddddddddddd0 Pro(aa!*es. S'o !aulo& 7oitempo1 ,--P0 ALAVARCE1 Camila da S0 A iroia e suas re(ra!*es: um estudo sobre a dissoFcia a )arAdia e o riso. S'o !aulo& Cultura Acadmica1 ,--J0 ALVES1 Nilda0 Decifrando o peramin%o ? o cotidiano das escolas nas l9icas das redes cotidianas0 In& ALVES1 N0L *LIVEIRA1 I0 70=ors>0 !es4uisa no^do Cotidiano das Escolas& so(re redes de sa(eres0 Rio 3aneiro& D!A1 ,--,1 pp0 ./ ? /P0 7AaHTIN1 5i6%ail0 A %ultura Po)ular a Idade #Ddia e o Reascimeto: o cote<to de 6ra!ois Rabelais. S'o !aulo& HucitecL 7ras"lia& Editora da Uni2ersidade de 7ras"lia1 .JJJ0 7ERAS*N1 Henri0 1 riso. S'o !aulo& 5artins Fontes1 ,--G0 7*URDIEU1 !ierre0 >scritos de >duca!"o0 !etr9polis1 R3& Vo$es1 ,--P0 dddddddddddddddd0 1 Poder SimbAlico. Rio de 3aneiro& 7ertrand 7rasil1 ,-..0 dddddddddddddddd0 1s usos sociais da ci&cia: )or uma sociolo$ia cl'ica do cam)o ciet'(ico. S'o !aulo& Editora Unesp1 ,--G0 CASTR*1 Edardo0 Gocabulrio de 6oucault: Hm )ercurso )elos seus temas@ coceitos e autores. 7elo Hori$onte& Autntica1 ,--J0 EC*1 Um(erto0 1 -ome da Rosa. Rio de 3aneiro& Editora No2a Fronteira1 .JK/0 ESTEVES1 3os: 50 V00 Iroia e Ar$umeta!"o. Co2il%'& La(Com1 ,--J0 FE_ERA7END1 !aul0 %otra o #Dtodo. S'o !aulo& Editora Unesp1 ,-..0 F*UCAULT1 5ic%el0 A ArCueolo$ia do Saber. Pe Ed0 Rio de 3aneiro& Forense Uni2ersit<ria1 ,--K0 dddddddddddddddddd0 A 1rdem do +iscurso0 S'o !aulo& LoFola1 .JJO0 dddddddddddddddddd0 A Ierme&utica do SuJeito. S'o !aulo& 5artins Fontes1 ,--O0 dddddddddddddddddd0 As Palavras e as %oisas0 S'o !aulo& 5artins Fontes1 ,--,0 KKKKKKKKKKKKKKKKKK0 >m +e(esa da Sociedade. S'o !aulo& 5artins Fontes1 ,--Za0 dddddddddddddddddd0 #icro('sica do Poder. Rio de 3aneiro& Araal1 .JJJ0 dddddddddddddddddd0 Resumo dos cursos do %ollL$e de 6race M1;9= , 1;:2N. Rio de 3aneiro& 3ore [a%ar Ed01 .JJP0 dddddddddddddddddd0 Gi$iar e Puir0 !etr9polis& Editora Vo$es1 ,--Z(0 LARR*SA1 3ore0 Peda$o$ia Pro(aa: da!as@ )iruetas e mascaradas. 7elo Hori$onte& Autntica1 ,--O0 L*REN[INI1 Stefania !ei#erL VIEIRA1 7runa Ramos0 PesCuisa a >scola de >duca!"o Bsica 5etOlio Gar$as. =Relat9rio de Est<io>0 Florian9polis& UFSC1 ,-./0 5ENDE[1 30 50 A. Avaliar )ara %ohecer@ ><amiar )ara ><cluir. !orto Alere& Artmed Editora1 ,--,0 5IN*IS1 Aeores0 IistAria do Riso e do >scrio. S'o !aulo& UNES!0 ,--/0 5*RIN1 Edar0 A %abe!a Bem-(eita: re)esar a re(orma@ re(ormar o )esameto. Rio de 3aneiro& 7ertrand 7rasil1 ,-.-0 5UECaE1 D0 C00 Iroia e o Ir8ico. S'o !aulo& !erspecti2a1 .JJZ0 N*V* DICI*NfRI* AURSLI* DA LgNAUA !*RTUAUESA0 /e Ed0 Curiti(a& Editora !ositi2o1 ,--G0 !ERREN*UD1 !0 Prticas Peda$A$icas@ Pro(iss"o +ocete e 6orma!"o. Lis(oa& Dom Tui#ote1 .JJP0 !RAD* FILH*1 ale(er0 As pol"ticas de identidades como pastorado contemporMneo0 In& CANDI*TT*1 C:sarL S*U[A1 !edro de0 =ors>0 Foucault e o cristianismo0 7elo Hori$onte& Autntica Editora1 ,-.,1 pp0 ... ? ..J0 SAVIANI1 Demer2al0 >scola e +emocracia. Campinas1 S!& Autores Associados1 ,--Z0 VE_NE1 !aul0 6oucault: Seu )esameto@ sua )essoa0 Rio de 3aneiro& Ci2ili$a)'o 7rasileira1 ,-..0