APOLOGTICA

Trata de la defensa de la fe.

El apstol Pedro nos pide que demos razones de
nuestra esperanza (1Pe 3,15)

1) La existencia de Dios

1.1 Argumento ontolgico
Formulado por san Anselmo (1033-1109).
Defendido por Escoto, Descartes, Espinoza, Leibniz,
Hegel, Gdel, Malcolm, Plantinga, entre otros.

1) Es ms grande existir en la realidad que
solamente en la mente (es ms grande un cuadro
pintado que la idea de lo que va a pintar el pintor).
2) Dios es el ser ms grande que podemos pensar.
3) Por lo tanto, Dios no solo existe en la mente, sino
tambin en la realidad.

Otra variante
1) Los objetos abstractos, como los nmeros y las
proposiciones, son o realidades que existen
independientemente o son conceptos de alguna
mente.
2) Los objetos abstractos no son realidades que
existan independientemente.
3) Si los objetos abstractos son conceptos de alguna
mente, entonces existe un ser que todo lo sabe y
necesario.
4) Por lo tanto, existe un ser que todo lo sabe y es
necesario.


1.2 Argumento cosmolgico
Propuesto por Platn y Aristteles.
Desarrollado por los pensadores medievales
cristianos, judos e islmicos.
Defendido por Al-Ghazali, Maimnides, Anselmo,
Toms de Aquino, Escoto, Espinoza, Berkeley,
Locke y Leibniz.

1.2.1 Al-Ghazali (1058-1111)
1) Todo ser que empieza tiene una causa para su
inicio.
2) El mundo tiene un inicio (es imposible un
retroceso infinito de eventos en el tiempo, es decir,
que la serie de eventos pasados no tenga inicio. Si
el retroceso de eventos pasados fuera infinito, sera
imposible que ocurra el evento presente, de modo
que el ahora, el hoy, nunca llegara).
3) Por lo tanto, el mundo tiene una causa para su
inicio, la cual es Dios.

1.2.2 Toms de Aquino (1225-1274)
1.2.2.1 Prueba por el movimiento
1) Vemos en el mundo que las cosas estn en
movimiento.
2) Algo que se mueve, es movido por otro.
3) Es otro es movido por otro.
4) Esta serie de cosas que son movidas por otros,
no puede ser infinita (un reloj, as tuviera un nmero
infinito de engranajes, no funciona si no se le da
cuerda).
5) Por lo tanto, tiene que haber un primer motor que
mueva todo y no sea movido por otro.

1.2.2.2 Prueba por lo posible y necesario
1) Vemos en el mundo seres cuya existencia no es
necesaria sino posible (vemos seres contingentes,
es decir, que no existieron, existen y luego no
existirn. Si fueran necesarios, siempre habran
existido).
2) Pero no todos los seres pueden ser contingentes,
pues si todos los seres fueran contingentes, habra
un momento en que todo dejara de existir y sera
posible que nada existira. Pero entonces nada
existira, ya que de la nada, nada sale.
3) Entonces, no todos los seres son contingentes,
tienen que haber seres necesarios.
4) Un ser necesario recibira su ser de otro ser
necesario, pero no puede haber una serie infinita,
por lo tanto, existe solo un nico ser necesario.

1.2.3 Leibniz (1646-1716)
1) Por qu existe algo y no ms bien nada?
2) Nada ocurre sin una razn suficiente.
3) Si el universo existe, es porque tiene una razn.
Ahora bien, esta razn no puede estar en el
universo, porque el universo es contingente y no
tiene que existir. Tampoco esta razn es el conjunto
de todo lo que existe, porque el universo es la
coleccin de seres contingentes y por lo tanto es
contingente. Tampoco la razn puede estar en las
primeras causas de las cosas, porque son solo
estados pasados del universo y no explican por qu
hay tales estados (imaginemos que varios libros de
geometra han sido copiados desde la eternidad,
desde siempre, tal regresin infinita no explica por
qu existen tales libros).
4) Por lo tanto, la razn para la existencia del
universo debe estar fuera del universo. Esta razn
suficiente de todas las cosas es Dios, cuya
existencia es explicada solo por s mismo, es decir,
es metafsicamente necesario.


1.3 Argumento teleolgico
Quiz es el ms antiguo y el ms popular de todos
los argumentos de la existencia de Dios. Es el
argumento del diseo, se infiere que hay un
diseador inteligente cuando vemos un producto
que sirve para un fin (en griego, telos).