Los parmetros de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) para impartir la

educacin sexual
Mara Ins Frank*
1) Antecedentes

Hace pocos das, la Asamblea de los Obispos de la Conferencia Episcopal Espaola hizo
pblicos algunos comentarios sobre el documento de la OMS recientemente traducido al
espaol y emitido por el Instituto de Salud Pblica de Madrid, se titula "Estndares de
educacin sexual para Europa. Marco para las personas encargadas de formular polticas
educativas, responsables y especialistas de salud". Concretamente, los obispos espaoles le
reprochan el intento de promover un nico modelo de instruccin en todo el continente
europeo y un modelo a seguir en el campo de la educacin sexual, carente por completo de
criterios morales.

2) El enfoque general del texto de la OMS

Se trata de un texto 81 pginas, elaborado por la Organizacin Mundial de la Salud y el Centro
Federal para la Educacin de la Salud (BZgA), plagado de lenguaje ideologizado y de posiciones
subjetivas asumidas como "ciencia", "sin prejuicios" (a pesar de que est lleno de prejuicios).
En el documento se promueve un determinado enfoque para la educacin de la sexualidad,
que se denomina "enfoque holstico".

Este "enfoque holstico" recalca la interdisciplinariedad (p. 18) con la que debe ser abordada la
educacin sexual, y hace hincapi en algunas cuestiones especficas:

- Define la sexualidad como un "rea de potencial humano" (p. 7)
- Promueve que los nios y adolescentes puedan "determinar su propia sexualidad" (p.7)
- Parte de las "curiosidades, necesidades y experiencias de los jvenes" (p. 13)
- No busca "resultados conductuales" concretos (cfr. p. 20), como por ejemplo la postergacin
de la primera relacin sexual, la reduccin del nmero de parejas sexuales o la frecuencia de
las relaciones (cfr. p. 21).
- Est orientado al "crecimiento personal" (p. 21), dejando explcitamente de lado la resolucin
de problemas o la prevencin (cfr. p. 21)

Desde este enfoque, adems, se promueve la legalizacin del aborto como un mtodo
anticonceptivo ms (p.13-14) y se asume una supuestamente necesaria separacin entre
"sexualidad y reproduccin" (p.14). El informe se refiere repetidas veces y de manera acrtica a
los cambios sexuales ocurridos ltimamente en la adolescencia, etapa caracterizada hoy "por
la creciente independencia de los padres, compromiso en las relaciones amorosas y contactos
sexuales mucho antes del matrimonio y la cohabitacin sin matrimonio" (p. 14).

3) Consideracin peyorativa de las religiones

Asimismo, se pueden observar referencias negativas sobre las religiones (cfr. p. 16), las cuales
seran las responsables del "atraso" en la educacin sexual de muchos pases de Europa (tal
sera el caso de Irlanda y algunos pases de Europa Central y Oriental).

Un tema vinculado con las religiones, las cuales han promovido desde hace muchos aos la
"Educacin para el amor"; es la afirmacin de que el intento de canalizar la educacin sexual
hacia la formacin para la familia y el matrimonio, o aquellos programas que "se centran
principal o exclusivamente en abstenerse de tener relaciones sexuales antes de matrimonio",
no podran ser considerados programas de educacin sexual (cfr. p. 20), ya que "que negaban
el hecho de que los adolescentes gradualmente desarrollen un fuerte inters por las relaciones
amorosas y, en particular, que podran tener una vida sexual activa antes del matrimonio" (p.
16). Adems, el documento asume que los programas basados en la abstinencia "no tienen
efectos positivos en el comportamiento sexual o en el riesgo de embarazo en la adolescencia"
(p. 20).

4) El abordaje de la "sexualidad"

El documento reconoce que ha habido en la historia reciente algunos intentos de abordar el
tema de la sexualidad. Sin embargo, solamente el "enfoque holstico" es el que promovera
una verdadera educacin de la sexualidad, entendido este trmino como "un aspecto central
del ser humano durante toda su vida" que "comprende sexo, gnero, identidades y roles,
orientacin sexual, erotismo, placer, intimidad y reproduccin", y que "se experimenta y se
expresa a travs de pensamientos, fantasas, deseos, creencias, actitudes, valores,
comportamientos, prcticas, roles y relaciones" (p. 23). Este concepto de "sexualidad" es
opuesto al "sexo", que slo se referira a las "caractersticas biolgicas que definen
generalmente al ser humano como varn o mujer" (p. 23).

5) La absolutizacin del placer

Otro de los elementos centrales de la propuesta para Europa es la insistencia en que la
educacin sexual, desde el nacimiento de los nios, debe poner el acento en el principio del
placer (cfr. p. 17). As, se "enfatiza la necesidad de un enfoque positivo [de la sexualidad],
aspecto esencial del placer" (p. 24), y se recalca el hecho de que "el foco principal est en la
sexualidad como un potencial humano positivo y una fuente de satisfaccin y placer" (p. 26).
Se destaca aqu tambin que "la necesidad claramente reconocida del conocimiento y las
aptitudes necesarias para prevenir las infecciones sexuales pasan a un segundo plano". Es ms,
se hace hincapi en "el derecho a conocer, que precede a la prevencin de enfermedades" (p.
26).
En cuanto al objetivo central de la educacin sexual, el documento de la OMS afirma que el
mismo consiste en preparar y dar competencia "a nios, nias y jvenes a travs de
informacin, habilidades y valores positivos para que comprendan, disfruten de su sexualidad
y de sus relaciones de manera segura y satisfactoria, responsabilizndose de su propia salud
sexual y bienestar y la de otras personas" (p. 26). De esta manera, el foco principal est puesto
solamente "en la sexualidad como (...) una fuente de satisfaccin y placer" (p. 26).
Un aspecto notable a destacar en el texto es que se afirma que las relaciones con los otros
tienden slo a desarrollar de manera positiva la propia personalidad y autoestima (cfr. p. 28),
Se afirma, por ejemplo, que "basndose en sus experiencias, las personas desarrollan el tipo
de prcticas sexuales (cuando y con quien) que consideran apropiadas, que efectos y
reacciones esperar y como se pueden sentir" (p. 30).

6) La minimizacin del rol de los padres

Una constante a destacar en el texto europeo es la minimizacin del rol de los padres, ya sea
porque "no estn actualizados" para hacer frente a los desafos contemporneos vinculados
con la sexualidad, o porque "se sienten avergonzados" por estas temticas, (cfr. p. 19) o bien
"son demasiado cercanos" a sus hijos, o les faltan "los conocimientos necesarios" (p. 29). La
cooperacin de los padres que se requiere, es slo a los efectos de asegurar que apoyen la
educacin sexual brindada en la escuela o para que se ajusten a las pautas dadas en la escuela
(cfr. p. 19).

Esta minimizacin del rol de los padres se completa con una desconfianza generalizada al
mundo de los adultos, quienes "no deberan observar los comportamientos sexuales de la
infancia y de la juventud" desde la propia "perspectiva adulta" (cfr. p. 30).

7) La ambigedad de las definiciones: la "salud sexual"

El texto de la OMS tiende a utilizar grandes definiciones, de las cuales es muy difcil extraer
algo en concreto que pueda garantizarse en una poltica pblica como la que se propone. Un
ejemplo cabal de esta tendencia lo constituyen las explicaciones sobre el concepto de "salud
sexual" que all encontramos, citando a la propia Organizacin Mundial de la Salud: "es un
estado de bienestar fsico, emocional, mental y social con relacin a la sexualidad; no es la
mera ausencia de enfermedad, disfuncin o incapacidad. La salud sexual necesita un
acercamiento positivo y respetuoso a la sexualidad y a las relaciones sexuales, as como, la
posibilidad de obtener experiencias placenteras y seguras, libre de coaccin, discriminacin y
violencia. La salud sexual debe defender, proteger, mantener y respetar los derechos sexuales
de todas las personas" (p. 24). La misma definicin del trmino "salud" como "un potencial
humano" (p. 24) se presenta como completamente inasible, dificultndose al mximo la
comprensin de su significado concreto.

8) Abuso en la utilizacin del trmino "derechos sexuales"
A lo largo de varias de sus pginas, el texto de la OMS da por asumido el trmino "derechos
sexuales" (cfr. p. 15, 24, 25, 28). La asuncin del trmino "derechos sexuales", an no aceptado
por los Estados miembros de la ONU, conlleva una definicin igualmente incomprensible, al
menos en algunos de sus aspectos: "se engloban dentro de los derechos humanos que ya
estn reconocidos en las leyes nacionales, internacionales y otros acuerdos sobre derechos
humanos. Incluyen el derecho de todas las personas, libres de coaccin, discriminacin y
violencia para: alcanzar los ms altos estndares de salud sexual (...); conseguir una vida sexual
satisfactoria, placentera y segura" (p. 25).

9) El concepto de "ciudadana ntima" y la falta de criterios morales
Hacia el final de la primera parte, el documento introduce el concepto de "ciudadana ntima",
que se refiere a "los derechos sexuales desde una perspectiva de las ciencias sociales", en
donde el criterio a buscar es la "negociacin moral" a travs de un "consenso" en "igualdad de
derechos y de poder", a fin de alcanzar una "moral sexual legtima" (cfr. p. 27). Tal como
denuncian los obispos espaoles, se observa una carencia absoluta de parmetros morales
objetivos a la hora de educar la sexualidad de los nios.

10) Conclusin

Los lineamientos impulsados por la OMS en Europa, a pesar de sus propias afirmaciones,
parten de un concepto pobre de sexualidad, centrado en la consecucin de la propia
satisfaccin y placer. A esto llama la OMS "concepcin positiva de la sexualidad". En aras de
esa bsqueda frentica de placer sexual, queda pospuesta la lucha contra las enfermedades y
la promocin de una sexualidad que plenifique a la persona y la ayude a amar al otro y a
construir un proyecto familiar conjunto. A fin de justificar esta lnea ideolgica, el sistema
internacional viene elaborando e imponiendo (o intentando imponer) conceptos inasibles y
difciles de definir como "salud sexual", "derechos sexuales", "ciudadana ntima", "negociacin
moral", "moral sexual legtima" y otros ms.

En contrapartida, todas aquellas instituciones que se alcen para denunciar este abuso
ideolgico y para promover otro tipo de educacin sexual -tales como los padres y las
religiones- son minimizadas, cuando no denigradas, a fin de desacreditarlas frente a la
sociedad.
Resta slo una defensa valiente de los principios morales, sin caer en falsos complejos de
inferioridad, porque aquello que est en juego es central para la persona y la sociedad toda.
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* Abogada. Licenciada en Ciencias Polticas y Relaciones Internacionales. Es especialista en
Doctrina Social de la Iglesia por la Universidad Catlica Argentina
Fuente: www.centrodebioetica.org